AV HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES

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Avaliação: CEL0495_AV_201301005851 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
Tipo de Avaliação: AV
Aluno: 201301005851 - LUDMILA MOITA DE OLIVEIRA 
Professor: CATIA DA CONCEICAO FARIA FERNANDES Turma: 9003/AA
Nota da Prova: 5,5 Nota de Partic.: 2 Data: 21/11/2014 13:56:21
1a Questão (Ref.: 201301194084) Pontos: 1,5 / 1,5
"...algumas escravas procuram de propósito aborto, só para que não cheguem os filhos de suas entranhas a 
padecer o que elas padecem". (André João Antonil, CULTURA E OPULÊNCIA DO BRASIL, 1711) Relacione outras 
formas de resistência do escravo africano, além do mencionado no texto.
Resposta: Resistência na religião tendo o sicretismo religioso, onde eles tinham que fingir ao catolicismos para 
adaptar a cultura deles.As irmandades também era outra forma de resistência, onde uns ajudavam aos outros em 
relação carta de alforia.
Gabarito: O aluno deverá fornecer outros exemplos de formas de resistência.
2a Questão (Ref.: 201301193982) Pontos: 0,0 / 0,5
As populações que ocupavam o território brasileiro antes da chegada de Cabral não possuíam escrita, por essa 
razão são tão importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que através da visão do outro, possamos 
conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano dessas populações podemos dizer que:
a maioria era nômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e por deconhecer a agricultura praticava o 
canibalismo; 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e a agricultura itinerante; 
a maioria era seminômade, praticava a caça, a coleta e desconhecia a agricultura; 
a maioria era nômade, praticava a caça e a coleta e desconhecia a agricultura; 
3a Questão (Ref.: 201301193998) Pontos: 0,5 / 0,5
Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa;
o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul 
da América portuguesa.
dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à 
escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
os índios só forma escravizados na América espanhola;
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LUDMILA
Riscado
LUDMILA
Texto digitado
4a Questão (Ref.: 201301136692) Pontos: 0,5 / 0,5
A produção açucareira no Brasil se concentrou mais na região nordeste e o seu trabalho no século XVI era 
principalmente indígena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
Misto 
Assalariado 
Escravista 
Corveia 
Comunitário 
5a Questão (Ref.: 201301235704) Pontos: 0,0 / 0,5
A combinação de crenças dos tupinambás no paraíso terrestre, com a hierarquia e os símbolos do cristianismo deu 
origem a qual movimento de resistência? 
Irmandades 
Santidade 
Quilombos 
Revoltas 
Missões 
6a Questão (Ref.: 201301136712) Pontos: 0,5 / 0,5
A resistência foi uma constante na vida de índios e africanos escravizados. Ainda que as formas, tidas como 
clássicas, de resistir à escravidão passem pela luta aberta ― que muitas vezes levavam ao embate físico. Podem 
ser consideradas formas de resistência as assertivas abaixo exceto:
O isolamento, se afastando dos contatos com os brancos
A formação dos Quilombos
As irmandades eclesiásticas
A fundação da Umbanda
A luta aberta
7a Questão (Ref.: 201301257400) Pontos: 0,5 / 0,5
A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou reacendendo os 
debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava entre monogenistas e poligenistas. 
A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso 
científico. Assinale a resposta com exemplos desse movimento:
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropologia - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do femur de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa toráxica;
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Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes 
grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio.
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e antropometria - que 
calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do cérebro de indivíduos dos 
diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio;
8a Questão (Ref.: 201301252904) Pontos: 1,0 / 1,0
Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruçaram especialmente 
sobre as questões raciais. Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos autores que 
defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o progresso do Brasil.
Manuel de Moraes.
Manoel Bomfim.
Rui Barbosa.
José de Anchieta.
Alberto Torres.
9a Questão (Ref.: 201301042426) Pontos: 0,0 / 1,5
"Não existe história indígena, no máximo antropologia." Esta construção é famosa e 
recorrente durante séculos, e ainda hoje presente no imaginário do senso comum. 
Nossa visão é de um mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e 
ignorante. 
Estudos como o de Manuela Carneiro da Cunha devolvem as populações que 
comumente tratamos como indígenas a sua condição de sociedade. Apesar de buscar 
traços de sua tradição, instrumento complexo, tem-se fortalecido o rediscutir a visão 
do outro, a partir de relatos estrangeiros reconhecer características da sociedade da 
América brasileira.
Compare a organização ameríndia com a sociedade portuguesa do século XVI.
Resposta: A história existe foi uma histórias de lutas, onde a escravidão a luta,houve o afastamento com os 
brancos, os indios para não ser escravos tinham que optar por aceitar a religião dos portugueses católica.O inicio da 
colonialismo deu-se a escravidão indigenas depois pelo processo de de o índio conhecer as terras para fugas e 
doenças, deu-se inicio a escravidão dos negros.
Gabarito: O objetivo da questão é o aluno se contrapor a estigmas sociais, a noção de civilidade x primitivo. Por 
isso deve destacar: economia, política e sociedade em ambos os lados.
Fundamentação do(a) Professor(a): O uso ou não de roupas, as religiões, as habitações, as línguas etc. poderiam 
ter sido comparados.
10a Questão (Ref.: 201301191248) Pontos: 1,0 / 1,0
Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode ser 
entendido como:
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LUDMILA
Riscado
LUDMILA
Texto digitado
A forma por meio da qual a elite brasileiraconseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do 
brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas. 
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio.
Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-
construído.
A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo 
passado colonial.
Período de não visualização da prova: desde 06/11/2014 até 25/11/2014.
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