HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES - AULA 06

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
AULA 06 
 
1 
 Questão 
 
 
"A posição não se limitava aos jorrnais. Nina Rodrigues publicava em 1894, As raças humanas e a 
responsabilidade penul no Brasil, onde não só defendia só a proeminência do médico na atuação 
penal, como advogava a existência de dois códigos no país - um para negros, outro para brancos -, 
correspondentes aos diferentes graus de evoluqão apresentados por esses dois grupos. Falando, 
portanto, de um lugar respeitado e privilegiado, esses intelectuais entendiam a questão nacional a 
partir da raça e do indivíduo, mascarando uma discussão mais abrangente sobre a cidadania, que 
se' impunha no contexto de implantação da jovem República." ( SCHWARCS , Lilia M. USOS E 
ABUSOS DA MESaIÇAGEM E DA MÇA NO BRASIL uma história das teorias raciais em finais do 
século XIX. ) 
O texto apresenta a análise da historiadora sobre um importante conjunto de ideias de finais do 
século XIX e X que enaltecia a diferença racial e a discriminação. A partir da sua leitura e 
conhecimento prévios podemos concluir que: 
 
 
O racismo, embasado por discursos de cientistas, começou a ser criticado pela imprensa. 
 
O racismo, sustentado pelo discurso de pesquisadores, começou a ser chamado de pseudo 
ciência. 
 
O racismo, um elemento novo em nossa sociedade, começou a ser disseminado no século 
XIX. 
 O racismo assumiu no século XIX uma porção "científica" que apoiava e legitimava sua 
prática. 
 
O racismo começou a ser refutado no século XIX no espaço da academia. 
 
 
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 Questão 
 
 
Em um contexto relativo à construção dos Estados Nacionais no Brasil e no mundo 
houve o desenvolvimento de numerosas teorias raciais científicas que buscavam 
explicar o Brasil, seu povo e o seu nível de desenvolvimento. 
Baseados em seus estudos sobre as teorias raciais científicas que fizeram parte do 
pensamento social brasileiro, assinale abaixo a alternativa correta: 
 
 d) Os homens de ciência do Brasil dialogaram com os teóricos e cientistas 
europeus e estadunidenses e, por esses motivos, apropriaram-se das 
contribuições dos últimos de forma quase integral. 
 e) No contexto do final do século XIX, os abolicionistas destoavam entre os 
intelectuais brasileiros porque defendessem a liberdade dos negros 
escravizados e a transformação dos últimos em cidadãos plenos. 
 c) No imaginário brasileiro do final do século XIX, os indígenas passaram a 
ser vistos como símbolo de pureza nacional a partir de uma leitura oriunda 
dos intelectuais românticos. Tal visão idealizada excluía os indígenas que 
viviam no mesmo período e continuavam sendo alvos de violências. 
 b) No contexto europeu, as teorias raciais científicas se desenvolveram a 
partir da apropriação de uma doutrina da igreja católica baseada na crença 
de que os africanos não tinham alma. 
 a) Estudiosos e cientistas europeus e estadunidenses como Broca, Gobineau 
e Le Bon defendiam que a raça branca era a mais evoluída e propuseram a 
miscigenação para branquear as demais sociedades do mundo. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
O movimento indianista foi uma adaptação do Romantismo à realidade brasileira, na falta do 
cavaleiro medieval, qual figura foi escolhida para representar o herói nacional? 
 
 O índio; 
 
O português; 
 
O afrodescendente; 
 
O africano; 
 
O mestiço. 
 
4 
 Questão 
 
 
"A posição não se limitava aos jorrnais. Nina Rodrigues publicava em 1894, As raças humanas e a 
responsabilidade penul no Brasil, onde não só defendia só a proeminência do médico na atuação 
penal, como advogava a existência de dois códigos no país - um para negros, outro para brancos -, 
correspondentes aos diferentes graus de evoluqão apresentados por esses dois grupos. Falando, 
portanto, de um lugar respeitado e privilegiado, esses intelectuais entendiam a questão nacional a 
partir da raça e do indivíduo, mascarando uma discussão mais abrangente sobre a cidadania, que 
se' impunha no contexto de implantação da jovem República." ( SCHWARCS , Lilia M. USOS E 
ABUSOS DA MESaIÇAGEM E DA MÇA NO BRASIL uma história das teorias raciais em finais do 
século XIX. ) 
O texto apresenta a análise da historiadora sobre um importante conjunto de ideias de finais do 
século XIX e X que enaltecia a diferença racial e a discriminação. Este conjunto de ideias foi 
conhecido como: 
 
 
 
teorias miscigenatórias. 
 
teorias etnográficas. 
 
teorias éticas. 
 
teorias etnológicas. 
 teorias raciais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 Questão 
 
 
A questão étnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I-Institui-se o ¿Dia nacional da 
consciência negra¿ em 20 de novembro, ao invés da tradicional comemoração de 13 de maio. Essa 
nova data é o aniversario da morte de Zumbi, que hoje simboliza a critica à segregação e à 
exclusão social. II- Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu 
tanta convivência harmoniosa entre as diversas etnias. Também sobre essa questão, estudiosos 
fizeram diferentes reflexões: Entre nós [brasileiros], (...) a separação imposta pelo sistema de 
produção foi a mais fluida possível. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e até de 
uma raça para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raça e de convenções de classe, do 
branco pela cabocla, pela cunha, pela índia(...) agiu poderosamente na formação do Brasil, 
adoçando-o. (Gilberto Freire o Mundo que o português criou.) [Porém] o fato é que ainda hoje a 
miscigenação não faz parte de um processo de integração das ¿raças¿ em condições de igualdade 
social.O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os seguimentos da ¿população de cor¿ 
que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O 
Negro no mundo dos brancos) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos dos 
estudiosos, é correto aproximar 
 
 
somente a posição de Florestan Fernandes a ambas as atitudes. 
 
Somente a posição de Gilberto Freire a ambas as atitudes. 
 
a posição de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente às duas atitudes. 
 a posição de Florestan Fernandes à atitude I e a de Gilberto Freire à atitude II. 
 
A posição de Gilberto Freire à atitude I e a de Florestan Fernandes à atitude II. 
 
 
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 Questão 
 
 
Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o 
"brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre. 
 
 
Português, inglês e negro. 
 
Negro, indígena e europeu. 
 
Português, mouro e indígena. 
 
Mouro, indígena e africano. 
 Português, indígena e negro. 
 
 
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 Questão 
 
 
"Além de atender uma demanda econômica, a entrada de imigrantes no Brasil integrava um 
ambicioso projeto de engenharia social dos intelectuais dessa época. Tomando a Europa como um 
grande modelo a ser copiado, muitos pensadores e políticos acreditavam que a imigração abriria 
portas para o gradual "branqueamento" da população brasileira. Nesse sentido, projetava-se a 
expectativa racista de diminuir a "negativa" presença de negros e mulatos na formação do povo 
brasileiro." Assinale a opção contendo somente intelectuais cujo pensamento pode ser identificado a 
essa afirmação? 
 
 Nina Rodrigues, Euclides da Cunha e Silvio Romero 
 
Gilberto Freyre, Nina Rodrigues e Silvio Romero. 
 
Manoel Bonfim, Capistrano de Abreu e Florestan Fernandes. 
 
Caio Prado Júnior, Manoel Bonfim e Capistrano de Abreu. 
 
Euclides da Cunha, Caio Prado Júnior e Gilberto Freyre. 
 
 
 
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 Questão 
 
 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional 
brasileira. Varias obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura 
racial envolvendo europeus, negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 
Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 
A casa ea rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
 Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de Macedo. 
 
 
1 
 Questão 
 
 
O Romantismo no Brasil adquiriu características próprias ao consagrar o indígena aldeado, 
civilizado, como herói tipicamente brasileiro e deu origem ao movimento: 
 
 
Romântico selvagem; 
 
Romântico nacional; 
 
Idealista. 
 Indianista; 
 
Escravagista; 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da mestiçagem 
para o Brasil. "A massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras, lembravam, a todo o 
momento, que o Brasil era uma nação majoritariamente mestiça." (Aula 6, Tela 8) 
 
 
A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos, para o 
país; 
 
A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da Europa; 
 A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização. 
 
A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da América 
latina; 
 
A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados Unidos e 
o Brasil; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
"O indianismo dos românticos [...] denota tendência para particularizar os grandes temas, as 
grandes atitudes de que se nutria a literatura ocidental, inserindo-as na realidade local, tratando-as 
como próprias de uma tradição brasileira." (Antonio Candido, Formação da Literatura Brasileira) 
Considerando-se o texto acima, pode-se dizer que o indianismo, na literatura romântica brasileira: 
 
 
Procurou enaltecer o papel do escravo indígena. 
 
Procurou adaptar os modelos femininos europeus às mulheres brasileiras. 
 Procurou adaptar os modelos europeus à realidade brasileira. 
 
Procurou adaptar os índios à escravidão. 
 
Procurou enaltecer a rebeldia dos índios brasileiros. 
 
 
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 Questão 
 
 
A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou 
reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava 
entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o 
fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso científico. Assinale a resposta com exemplos 
desse movimento: 
 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do tamanho 
do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho 
do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho 
do femur de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa 
toráxica; 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho do 
cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio. 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropologia - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do 
cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
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 Questão 
 
 
No século XIX o conceito de raça começa a ser definido e debatido. Dois grupos distintos se 
destacam nesse cenário de debates sobre a origem da humanidade: os monogenista e os 
poligenistas. Dos poligenistas, que escreviam baseados nas novas descobertas científicas, surgiram 
vários ramos de estudos que através da ciência buscaram provar as diferenças e a superioridade de 
um grupo sobre outro. Dentre esses ramos científicos destacam-se: 
 
 
Sociologia e Antropometria. 
 Antropologia Criminal e Antropometria. 
 
Antropologia Criminal e Biologia Genética. 
 
Sociologia e Antropologia Cultural. 
 
Biologia Genética e Sociologia. 
 
 
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 Questão 
 
 
"No período romântico, a Literatura de cada nação europeia buscava frequentemente colocar em 
evidência seus respectivos heróis nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes 
medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um herói que representasse suas origens 
nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o índio]." (José Luis Jobim e 
Roberto Acízelo de Souza) Esta reflexão refere-se ao: 
 
 
Parnasianismo. 
 
Barroco. 
 
Ultra-romantismo. 
 
Medievalismo. 
 Indianismo. 
 
 
7 
 Questão 
 
 
No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que 
defendem esta ideia, podemos destacar: 
 
 Gobineau 
 
Rene Descartes 
 
Levi Strauss 
 
Darwin 
 
Isaac Newton 
 
 
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 Questão 
 
 
Nova ciência consiste no conhecer as causas explicativas da decadência ou levantamento das raças, 
visando à perfectibilidade da espécie humana, não só no que respeita ao físico como ao intelectual. 
Os métodos têm por objetivo o cruzamento dos sãos, procurando educar o instinto sexual. Impedir 
a reprodução dos defeituosos que transmitem taras aos descendentes. Fazer exames preventivos 
pelos quais se determina a sífilis, a tuberculose e o alcoolismo, trindade provocadora da 
degeneração. Nesses termos, a eugenia não é outra coisa senão o esforço para obter uma raça 
pura e forte. Os nossos males provieram do povoamento, para tanto basta sanear o que não nos 
pertence. (Artigo do Dr. João Henrique, na revista Brazil Médico, em 1918. In: Negro e Negritude ¿ 
coord. Zilda Iokoi.) O texto acima vincula-se à concepção de que 
 
 
o saneamento básico era indispensável à evolução da sociedade, pois acabaria com as 
diferenças e a degeneração das raças. 
 o atraso do país era resultante da miscigenação étnica, devendo-se, portanto, fortalecer 
o ideal de uma raça pura. 
 
a pobreza e a inferioridade das raças resultavam do precário desenvolvimento científico 
do país, negando a eugenia. 
 
a ciência, em especial a medicina, era determinante para a eliminação da desigualdade 
social e econômica das raças. 
 
a imigração européia traria o branqueamento da população brasileira, minimizando a 
ideologia racista e o cientificismo. 
 
 
1 
 Questão 
 
 
Na literatura brasileira, indianismo é o termo que faz referência à idealização do 
indígena, por vezes retratado como um mítico herói nacional. Identifique abaixo a 
qual movimento literário pertence esta visão sobre os nativos: 
 
 
Barroco indianista. 
 Romantismo indianista. 
 
Realismo indianista. 
 
Parnasianismo indianista. 
 
Simbolismo indianista. 
 
 
2 
 Questão 
 
 
Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um 
movimento que pode ser entendido como: 
 
 A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que 
representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos 
políticos. 
 
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes 
indígenas. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão 
desgastada pelo passado colonial. 
 
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio. 
 
Um movimento artístico que considerava o indio comoa raça mais forte e superior do Brasil 
recém-construído. 
 
 
3 
 Questão 
 
 
SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO: 
 
 
NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS 
 O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO 
DAS RAÇAS 
 
EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL 
INDIVÍDUOS NOS EUA 
 
VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA 
 
FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN 
 
 
 
 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
"O Romantismo exaltou uma imagem heróica, idílica dos índios. Apesar disso, seus escritores 
enfrentaram por todo o tempo uma questão: cultuar a imagem da barbárie ou da civilização no 
índio? Uma ou outra imagem foi cultivada. A imagem da barbárie foi disfarçada pelo tom épico de 
exaltação aos indígenas. Apesar disso, encontramos nas obras do movimento indianista a oposição 
de imagens do índio bárbaro (feroz) e do índio manso (domesticado) [...]". (SILVA, Edson. 
Bárbaros, bons selvagens, heróis. Imagens de índios no Brasil.) 
A passagem acima mostra a percepção do movimento do romantismo no Brasil com relação aos 
indígenas. Considerando a passagem é correto afirmar que: 
 
 
 
Ao exaltar a imagem do indígena, o Romantismo defendia que ele deveria permanecer 
mantendo seus hábitos culturais a despeito da convivência com a população branca. 
 
Ao exaltar a imagem do indígena, o Romantismo defendia que ele deveria permanecer como 
era naturalmente, ou seja, sem contato com a população branca. 
 
Apesar do Romantismo exaltar a imagem do indígena, destacou que eles eram, em sua 
essência, bárbaros e que esta natureza não era fácil de mudar. 
 Apesar do Romantismo exaltar a imagem do indígena, não deixou de diferenciar aqueles 
que poderiam ser considerados civilizados, daqueles que ainda permaneciam bárbaros. 
 
Ao exaltar a imagem do indígena, o Romantismo enfatizou a natureza cordial assumida por 
aqueles que já haviam sido assimilados. 
 
 
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 Questão 
 
 
Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande & Senzala procurou: 
 
 
difundir a eugenia em sua obra, ou seja, um branqueamento racial. 
 
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas indígenas e quilombos. 
 apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço , como resultado da fusão das três 
raças. 
 
defender a inexistência da chamada "democracia racial e combater a fusão dasx três raças. 
 
estimular as imigrações estrangeiras , principalmente de orientais, para o desenvolvimento 
das atividades urbanas. 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Na obra "Os sertões" o autor usou uma linguagem rica em termos científicos, apresentou nessa 
obra, no qual o tema principal é a Guerra de Canudos, um verdadeiro retrato do Brasil no fim do 
século XIX, discutiu problemas que transcendem o conflito que ocorreu no interior da Bahia. O 
autor da obra foi: 
 
 
Gilberto Freyre 
 Euclides da Cunha 
 
Silvio Romero 
 
Jorge Amado 
 
Machado de Assis 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
O Brasil é constituído por diversidade étnico-cultural. Contudo, embora reconheçamos esta 
diversidade, pode-se pontuar que: 
 
 
Houve maior contribuição e importância dos europeus. 
 Diferentes povos contribuíram, em diferentes nuances, para a formação da sociedade 
brasileira. 
 
Houve menor contribuição dos povos indígenas. 
 
A contribuição dos povos indígenas e africanos se sobrepõe àquela dos portugueses. 
 
A contribuição dos povos indígenas e europeus se sobrepõe àquela dos africanos. 
 
 
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 Questão 
 
 
"Com efeito, desde os anos 1870, teorias raciais passam a ser largamente adotadas no país - 
sobretudo nas instituições de pesquisa e de ensino brasileiras predominantes na época -, em uma 
clara demonstração de que os critérios políticos estavam longe dos parâmetros científicos de 
análise. Percebe-se, então, uma clara selecão de modelos, na medida em que, frente a uma 
variedade de linhas, nota-se uma evidente insistência na tradução de autores darwinistas sociais 
que, como vimos, destacavam o caráter essencial das raças e, sobretudo, o lado nefasto da 
miscigenação." ( SCHWARCZ, Lilia M. USOS E ABUSOS DA MESTIÇAGEM E DA RAÇA NO BRASIL 
uma história das teorias raciais em finais do século XIX.). 
Um dos principais nomes defensores das teorias raciais no Brasil foi: 
 
 
Camilo Castelo Branco. 
 
Gonçalves Dias. 
 
José de Alencar. 
 
Gregório de Matos 
 Nina Rodrigues.