HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES - Exercício 6

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HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES 
6a aula 
Lupa 
 
 
 
 
 
 
 
1 
 Questão 
 
 
Gilberto Freyre em sua obra Casa Grande & Senzala procurou: 
 
 
defender a inexistência da chamada "democracia racial e combater a fusão dasx três 
raças. 
 
estimular as imigrações estrangeiras , principalmente de orientais, para o 
desenvolvimento das atividades urbanas. 
 
despertar nos governos republicanos a idéia de criação de reservas indígenas e 
quilombos. 
 apresentar uma imagem positiva de um Brasil mestiço , como resultado da fusão das três 
raças. 
 
difundir a eugenia em sua obra, ou seja, um branqueamento racial. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:21 
 
 
Explicação: 
Casa-Grande & Senzala é uma obra surpreendente e esclarecedora sobre a formação do povo 
brasileiro- com todas as qualidades e seus vícios-, e foi importantíssima para consagrar a 
importância do indígena- e principalmente do negro- no desenvolvimento racial e cultural do Brasil, 
que é um dos mais complexos do mundo. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional 
brasileira. Varias obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura 
racial envolvendo europeus, negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 
A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 
Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de Macedo. 
 Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:26 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 
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"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito 
que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os 
evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém 
acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que 
entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos 
da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é 
correto afirmar que: 
 
 Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam 
lugares distintos da escala evolutiva 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens 
múltiplas. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos 
etnias distintas. 
 
Todas as anteriores. 
 
Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam 
evoluído a partir de uma única matriz. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:30 
 
 
Explicação: 
O enunciado da questão traz o texto ". Lilia Schwarcz sinaliza que nos finais do século 
XIX, se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia 
apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um 
lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre 
os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os 
darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão 
essencial" 
Essa colocação da autora deixa claro no texto, que essa noção de 
evolução acabaria com a diferenças e oposições, na prática reforçou a contradição, 
entre a definição científica de raça e os ideais herdados da Revolução Francesa. 
Fica claro que a terceira proposição é a única que atende ao que propôs a 
questão: ¿todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas 
que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva¿. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um 
movimento que pode ser entendido como: 
 
 
Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes 
indígenas. 
 A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que 
representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos 
políticos. 
 
Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil 
recém-construído. 
 
A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão 
desgastada pelo passado colonial. 
 
Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:35 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
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5 
 Questão 
 
 
Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o 
"brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre. 
 
 
Mouro, indígena e africano. 
 Português, indígena e negro. 
 
Português, inglês e negro. 
 
Português, mouro e indígena. 
 
Negro, indígena e europeu. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:40 
 
 
 
6 
 Questão 
 
 
Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da mestiçagem 
para o Brasil. "A massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras, lembravam, a todo o 
momento, que o Brasil era uma nação majoritariamente mestiça." (Aula 6, Tela 8) 
 
 
A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da 
América latina; 
 
A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados Unidos 
e o Brasil; 
 
A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da Europa; 
 A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização. 
 
A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos, para 
o país; 
Respondido em 09/08/2021 16:04:43 
 
 
 
7 
 Questão 
 
 
"A posição não se limitava aos jorrnais. Nina Rodrigues publicava em 1894, As raças humanas e a 
responsabilidade penul no Brasil, onde não só defendia só a proeminência do médico na atuação 
penal, como advogava a existência de dois códigos no país - um para negros, outro para brancos -, 
correspondentes aos diferentes graus de evoluqão apresentados por esses dois grupos. Falando, 
portanto, de um lugar respeitado e privilegiado, esses intelectuais entendiam a questão nacional a 
partir da raça e do indivíduo, mascarando uma discussão mais abrangente sobre a cidadania, que 
se' impunha no contexto de implantação da jovem República." ( SCHWARCS , Lilia M. USOS E 
ABUSOS DA MESaIÇAGEM E DA MÇA NO BRASIL uma história das teorias raciais em finais do 
século XIX. ) 
O texto apresenta a análise da historiadora sobre um importante conjunto de ideias de finais do 
século XIX e X que enaltecia a diferença racial e a discriminação. A partir da sua leitura e 
conhecimento prévios podemos concluir que: 
 
 
O racismo, sustentado pelo discurso de pesquisadores, começou a ser chamado de 
pseudo ciência. 
 
O racismo, um elemento novo em nossa sociedade, começou a ser disseminado no 
século XIX. 
 O racismo assumiu no século XIX uma porção "científica" que apoiava e legitimava sua 
prática. 
 
O racismo começou a ser refutado no século XIX no espaço da academia. 
 
O racismo, embasado por discursos de cientistas, começou a ser criticado pela 
imprensa. 
Respondido em 09/08/2021 16:04:48 
 
 
Explicação: 
No século XIX começaram a ser difundidas as chamadas teorias raciais que justificavam a 
existência de grupos superiores a outros em virtude de características físicas.Este conjunto teórico 
começou a ser largamente difundido nas academias, ou seja, dentro dos espaços de pesquisa. 
Lamentavelmente o discurso racista encontrou respaldo na "ciência" da época. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
A definição científica de raça e os ideais igualitários herdados da Revolução Francesa acabou 
reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava 
entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no século XIX, o 
fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso científico. Assinale a resposta com exemplos 
desse movimento: 
 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo específico; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade bélica de acordo com o estudo do tamanho 
do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio. 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho 
do femur de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo da caixa 
toráxica; 
 Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho 
do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
 
Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo normal; Frenologia e 
antropometria - que calculavam a capacidade de mentir de acordo com o estudo do 
tamanho do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do 
crânio; 
 
Antropologia cultural - que considerava a criminalidade algo genético; Frenologia e 
antropologia - que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho 
do cérebro de indivíduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia ¿ estudo do crânio; 
Respondido em 09/08/2021 16:04:55 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
 
 
 
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