O que é etnocentrismo

Prévia do material em texto

__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
1
E
ve
ra
rd
o 
P.
 G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
O
 Q
U
E
 É
 
E
T
N
O
C
E
N
TR
IS
M
O
1ª
 e
di
çã
o 
19
84
 
5ª
 e
di
çã
o 
ed
ito
ra
 b
ra
si
lie
ns
e
19
88
C
op
yr
ig
ht
©
 E
ve
ra
rd
o 
P.
 G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 
C
ap
a 
e 
ilu
str
aç
õe
s:
“P
in
ea
pl
e 
Fi
el
ds
 F
or
ev
er
” 
R
ev
is
ão
:
Jo
sé
 G
. A
rr
ud
a 
Fi
lh
o 
Jo
sé
 W
.S
. M
or
ae
s 
IS
B
N
: 8
5-
11
-0
11
24
-2
 
ed
ito
ra
 b
ra
sil
ie
ns
e 
s.a
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
2
ru
a 
da
 c
on
so
la
çã
o,
 2
69
7 
01
41
6 
– 
sã
o 
pa
ul
o 
– 
sp
. 
Fo
ne
 (0
11
)2
80
-1
22
2 
Te
le
x 
11
 3
32
71
 D
B
LM
 B
R 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
3
ÍN
D
IC
E
Pe
ns
an
do
 e
m
 p
ar
tir
 
Pr
im
ei
ro
s m
ov
im
en
to
s 
O
 p
as
sa
po
rte
 
V
oa
nd
o 
al
to
 
A
 v
ol
ta
 p
or
 c
im
a 
In
di
ca
çõ
es
 p
ar
a 
le
itu
ra
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
4
Ag
ra
de
ço
 à
 le
itu
ra
, a
os
 c
om
en
tá
ri
os
 c
rí
tic
os
 e
 à
 a
m
iza
de
 d
e:
 A
ge
no
r 
M
ira
nd
a 
Ro
ch
a,
 
An
a 
Pa
ul
a 
Ca
rv
al
ho
 d
e 
O
liv
ei
ra
, 
An
ge
la
 M
en
ez
es
 P
im
en
te
l, 
An
ge
lu
cc
ia
 B
er
na
rd
es
 
H
ae
be
rt,
 A
nt
ho
ny
 S
ee
ge
r, 
C
ar
lo
s 
Al
be
rto
 M
. 
Pe
re
ir
a,
 C
la
ud
ia
 L
eb
el
so
n 
St
er
en
ta
l, 
H
el
oí
sa
 F
on
te
s 
Le
uz
in
ge
r, 
Jo
sé
 C
ar
lo
s 
Ro
dr
ig
ue
s, 
M
ar
ia
 A
lic
e 
R.
 d
e 
C
ar
va
lh
o,
 M
ar
ia
 
M
ad
al
en
a 
D
ié
gu
es
 Q
ui
nt
el
la
, P
at
rí
ci
a 
So
br
al
 d
e 
M
ir
an
da
, R
ob
er
to
 d
a 
M
at
ta
, R
os
an
e 
M
an
hã
es
 P
ra
do
, R
ub
em
 R
oc
ha
 F
ilh
o.
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
5
PE
N
SA
N
D
O
 E
M
 P
A
R
T
IR
 
Et
no
ce
nt
ris
m
o 
é 
um
a 
vi
sã
o 
do
 m
un
do
 o
nd
e 
o 
no
ss
o 
pr
óp
rio
 g
ru
po
 é
 to
m
ad
o 
co
m
o 
ce
nt
ro
 d
e 
tu
do
 e
 t
od
os
 o
s 
ou
tro
s 
sã
o 
pe
ns
ad
os
 e
 s
en
tid
os
 a
tra
vé
s 
do
s 
no
ss
os
 v
al
or
es
, 
no
ss
os
 m
od
el
os
, n
os
sa
s 
de
fin
iç
õe
s 
do
 q
ue
 é
 a
 e
xi
st
ên
ci
a.
 N
o 
pl
an
o 
in
te
le
ct
ua
l, 
po
de
 s
er
 
vi
st
o 
co
m
o 
a 
di
fic
ul
da
de
 d
e 
pe
ns
ar
m
os
 a
 d
ife
re
nç
a;
 n
o 
pl
an
o 
af
et
iv
o,
 c
om
o 
se
nt
im
en
to
s 
de
 e
st
ra
nh
ez
a,
 m
ed
o,
 h
os
til
id
ad
e,
 e
tc
. P
er
gu
nt
ar
 s
ob
re
 o
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tri
sm
o 
é,
 p
oi
s, 
in
da
ga
r 
so
br
e 
um
 f
en
ôm
en
o 
on
de
 s
e 
m
is
tu
ra
m
 ta
nt
o 
el
em
en
to
s 
in
te
le
ct
ua
is 
e 
ra
ci
on
ai
s 
qu
an
to
 e
le
m
en
to
s e
m
oc
io
na
is
 e
 a
fe
tiv
os
. N
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o,
 e
st
es
 d
oi
s p
la
no
s d
o 
es
pí
rit
o 
hu
m
an
o 
– 
se
nt
im
en
to
 e
 p
en
sa
m
en
to
 –
 v
ão
 ju
nt
os
 c
om
po
nd
o 
um
 f
en
ôm
en
o 
nã
o 
ap
en
as
 
fo
rte
m
en
te
 a
rra
ig
ad
o 
na
 h
is
tó
ria
 d
as
 s
oc
ie
da
de
s 
co
m
o 
ta
m
bé
m
 f
ac
ilm
en
te
 e
nc
on
trá
ve
l 
no
 d
ia
-a
-d
ia
 d
as
 n
os
sa
s v
id
as
. 
A
ss
im
, 
a 
co
lo
ca
çã
o 
ce
nt
ra
l 
so
br
e 
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
po
de
 s
er
 e
xp
re
ss
a 
co
m
o 
a 
pr
oc
ur
a 
de
 s
ab
er
m
os
 o
s 
m
ec
an
is
m
os
, 
as
 f
or
m
as
, o
s 
ca
m
in
ho
s 
e 
ra
zõ
es
, 
en
fim
, 
pe
lo
s 
qu
ai
s 
ta
nt
as
 e
 t
ão
 p
ro
fu
nd
as
 d
is
to
rç
õe
s 
se
 p
er
pe
tu
am
 n
as
 e
m
oç
õe
s, 
pe
ns
am
en
to
s, 
im
ag
en
s 
e 
re
pr
es
en
ta
çõ
es
 q
ue
 fa
ze
m
os
 d
a 
vi
da
 d
aq
ue
le
s 
qu
e 
sã
o 
di
fe
re
nt
es
 d
e 
nó
s. 
Es
te
 
pr
ob
le
m
a 
nã
o 
é 
ex
cl
us
iv
o 
de
 u
m
a 
de
te
rm
in
ad
a 
ép
oc
a 
ne
m
 d
e 
um
a 
ún
ic
a 
so
ci
ed
ad
e.
 
Ta
lv
ez
 
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
se
ja
, 
de
nt
re
 
os
 
fa
to
s 
hu
m
an
os
, 
um
 
da
qu
el
es
 
de
 
m
ai
s 
un
an
im
id
ad
e.
 
C
om
o 
um
a 
es
pé
ci
e 
de
 p
an
o 
de
 fu
nd
o 
da
 q
ue
st
ão
 e
tn
oc
ên
tri
ca
 te
m
os
 a
 e
xp
er
iê
nc
ia
 
de
 u
m
 c
ho
qu
e 
cu
ltu
ra
l. 
D
e 
um
 la
do
, c
on
he
ce
m
os
 u
m
 g
ru
po
 d
o 
“e
u”
, o
 “
no
ss
o”
 g
ru
po
, 
qu
e 
co
m
e 
ig
ua
l, 
ve
st
e 
ig
ua
l, 
go
sta
 d
e 
co
is
as
 p
ar
ec
id
as
, c
on
he
ce
 p
ro
bl
em
as
 d
o 
m
es
m
o 
tip
o,
 a
cr
ed
ita
 n
os
 m
es
m
os
 d
eu
se
s, 
ca
sa
 ig
ua
l, 
m
or
a 
no
 m
es
m
o 
es
til
o,
 d
ist
rib
ui
 o
 p
od
er
 d
a 
m
es
m
a 
fo
rm
a,
 e
m
pr
es
ta
 à
 v
id
a 
si
gn
ifi
ca
do
s 
em
 c
om
um
 e
 p
ro
ce
de
, p
or
 m
ui
ta
s 
m
an
ei
ra
s, 
se
m
el
ha
nt
em
en
te
. A
í, 
en
tã
o,
 d
e 
re
pe
nt
e,
 n
os
 d
ep
ar
am
os
 c
om
 u
m
 “
ou
tro
”,
 o
 g
ru
po
 d
o“d
ife
re
nt
e”
 q
ue
, à
s 
ve
ze
s, 
ne
m
 s
eq
ue
r f
az
 c
oi
sa
s 
co
m
o 
as
 n
os
sa
s 
ou
 q
ua
nd
o 
as
 fa
z 
é 
de
 
fo
rm
a 
ta
l 
qu
e 
nã
o 
re
co
nh
ec
em
os
 c
om
o 
po
ss
ív
ei
s. 
E,
 m
ai
s 
gr
av
e 
ai
nd
a,
 e
st
e 
“o
ut
ro
” 
ta
m
bé
m
 s
ob
re
vi
ve
 à
 s
ua
 m
an
ei
ra
, 
go
st
a 
de
la
, 
ta
m
bé
m
 e
st
á 
no
 m
un
do
 e
, 
ai
nd
a 
qu
e 
di
fe
re
nt
e,
 ta
m
bé
m
 e
xi
st
e.
 
Es
te
 
ch
oq
ue
 
ge
ra
do
r 
do
 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
na
sc
e,
 
ta
lv
ez
, 
na
 
co
ns
ta
ta
çã
o 
da
s 
di
fe
re
nç
as
. 
G
ro
ss
o 
m
od
o,
 u
m
 m
al
-e
nt
en
di
do
 s
oc
io
ló
gi
co
. 
A
 d
ife
re
nç
a 
é 
am
ea
ça
do
ra
 
po
rq
ue
 f
er
e 
no
ss
a 
pr
óp
ria
 i
de
nt
id
ad
e 
cu
ltu
ra
l. 
O
m
on
ól
og
o 
et
no
cê
nt
ric
o 
po
de
, 
po
is
, 
se
gu
ir 
um
 c
am
in
ho
 ló
gi
co
 m
ai
s 
ou
 m
en
os
 a
ss
im
: C
om
o 
aq
ue
le
 m
un
do
 d
e 
do
id
os
 p
od
e 
fu
nc
io
na
r?
 E
sp
an
to
! 
Co
m
o 
é 
qu
e 
el
es
 f
az
em
? 
Cu
rio
si
da
de
 p
er
pl
ex
a?
 E
le
s 
só
 p
od
em
 
es
ta
r e
rr
ad
os
 o
u 
tu
do
 o
 q
ue
 e
u 
se
i e
st
á 
er
ra
do
! D
úv
id
a 
am
ea
ça
do
ra
?!
 N
ão
, a
 v
id
a 
de
le
s 
nã
o 
pr
es
ta
, é
 se
lv
ag
em
, b
ár
ba
ra
, p
rim
iti
va
! D
ec
is
ão
 h
os
til
! 
O
 g
ru
po
 d
o 
“e
u”
 fa
z,
 e
nt
ão
, d
a 
su
a 
vi
sã
o 
a 
ún
ic
a 
po
ss
ív
el
 o
u,
 m
ai
s 
di
sc
re
ta
m
en
te
 
se
 f
or
 o
 c
as
o,
 a
 m
el
ho
r, 
a 
na
tu
ra
l, 
a 
su
pe
rio
r, 
a 
ce
rta
. O
 g
ru
po
 d
o 
“o
ut
ro
” 
fic
a,
 n
es
sa
 
ló
gi
ca
, c
om
o 
se
nd
o 
en
gr
aç
ad
o,
 a
bs
ur
do
, a
no
rm
al
 o
u 
in
in
te
lig
ív
el
. E
st
e 
pr
oc
es
so
 re
su
lta
 
nu
m
 
co
ns
id
er
áv
el
 
re
fo
rç
o 
da
 
id
en
tid
ad
e 
do
 
“n
os
so
” 
gr
up
o.
 N
o 
lim
ite
, 
al
gu
m
as
 
so
ci
ed
ad
es
 c
ha
m
am
-s
e 
po
r n
om
es
 q
ue
 q
ue
re
m
 d
iz
er
 “
pe
rfe
ito
s”
, “
ex
ce
le
nt
es
” 
ou
, m
ui
to
 
si
m
pl
es
m
en
te
, 
“s
er
 h
um
an
o”
 e
 a
o 
“o
ut
ro
”,
 a
o 
es
tra
ng
ei
ro
, 
ch
am
am
, 
po
r 
ve
ze
s, 
de
 
“m
ac
ac
os
 d
a 
te
rr
a”
 o
u 
“o
vo
s 
de
 p
io
lh
o”
. D
e 
qu
al
qu
er
 f
or
m
a,
 a
 s
oc
ie
da
de
 d
o 
“e
u”
 é
 a
 
m
el
ho
r, 
a 
su
pe
rio
r. 
re
pr
es
en
ta
da
 c
om
o 
o 
es
pa
ço
 d
a 
cu
ltu
ra
 e
 d
a 
ci
vi
liz
aç
ão
 p
or
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
6
ex
ce
lê
nc
ia
. É
 o
nd
e 
ex
is
te
 o
 s
ab
er
, o
 t
ra
ba
lh
o,
 o
 p
ro
gr
es
so
. A
 s
oc
ie
da
de
 d
o 
“o
ut
ro
” 
é 
at
ra
sa
da
. E
 o
 e
sp
aç
o 
da
 n
at
ur
ez
a.
 S
ão
 o
s 
se
lv
ag
en
s, 
os
 b
ár
ba
ro
s. 
Sã
o 
qu
al
qu
er
 c
oi
sa
 
m
en
os
 
hu
m
an
os
, 
po
is
, 
es
te
s 
so
m
os
 
nó
s. 
O
 
ba
rb
ar
ism
o 
ev
oc
a 
a 
co
nf
us
ão
, 
a 
de
sa
rti
cu
la
çã
o,
 a
 d
es
or
de
m
. 
O
 s
el
va
ge
m
 é
 o
 q
ue
 v
em
 d
a 
flo
re
sta
, d
a 
se
lv
a 
qu
e 
le
m
br
a,
 d
e 
al
gu
m
a 
m
an
ei
ra
, a
 
vi
da
 a
ni
m
al
. O
 “
ou
tro
” 
é 
o 
“a
qu
ém
” 
ou
 o
 “
al
ém
”,
 n
un
ca
 o
 “
ig
ua
l”
 a
o 
“e
u”
. 
O
 q
ue
 i
m
po
rta
 r
ea
lm
en
te
, 
ne
st
e 
co
nj
un
to
 d
e 
id
éi
as
, 
é 
o 
fa
to
 d
e 
qu
e,
 n
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o,
 u
m
a 
m
es
m
a 
at
itu
de
 in
fo
rm
a 
os
 d
ife
re
nt
es
 g
ru
po
s. 
O
 e
tn
oc
en
tri
sm
o 
nã
o 
é 
pr
op
rie
da
de
, c
om
o 
já
 d
is
se
, d
e 
um
a 
ún
ic
a 
so
ci
ed
ad
e,
 a
pe
sa
r d
e 
qu
e,
 n
a 
no
ss
a,
 re
ve
st
iu
-s
e 
de
 u
m
 c
ar
át
er
 a
tiv
ist
a 
e 
co
lo
ni
za
do
r 
co
m
 o
s 
m
ai
s 
di
fe
re
nt
es
 e
m
pr
ee
nd
im
en
to
s 
de
 
co
nq
ui
st
a 
e 
de
st
ru
iç
ão
 d
e 
ou
tro
s p
ov
os
. 
A
 a
tit
ud
e 
et
no
cê
nt
ric
a 
te
m
, p
or
 o
ut
ro
 la
do
, u
m
 c
or
re
la
to
 b
as
ta
nt
e 
im
po
rta
nt
e 
e 
qu
e 
ta
lv
ez
 s
ej
a 
el
uc
id
at
iv
o 
pa
ra
 a
 c
om
pr
ee
ns
ão
 d
es
ta
s 
m
an
ei
ra
s 
ex
ac
er
ba
da
s 
e 
at
é 
cr
ué
is
 d
e 
en
ca
ra
r 
o 
“o
ut
ro
”.
 E
xi
st
e 
re
al
m
en
te
, 
pa
ra
le
lo
 à
 v
io
lê
nc
ia
 q
ue
 a
 a
tit
ud
e 
et
no
cê
nt
ric
a 
en
ce
rra
, 
o 
pr
es
su
po
st
o 
de
 q
ue
 o
 “
ou
tro
” 
de
va
 s
er
 a
lg
um
a 
co
isa
 q
ue
 n
ão
 d
es
fr
ut
e 
da
 
pa
la
vr
a 
pa
ra
 d
iz
er
 a
lg
o 
de
 si
 m
es
m
o.
 
C
re
io
 q
ue
 é
 n
ec
es
sá
rio
 e
xa
m
in
ar
 is
to
 m
el
ho
r e
 v
ou
 fa
zê
-lo
 a
tra
vé
s d
e 
um
a 
pe
qu
en
a 
es
tó
ria
 q
ue
 m
e 
pa
re
ce
 e
xe
m
pl
ar
. 
A
o 
re
ce
be
r 
a 
m
iss
ão
 d
e 
ir 
pr
eg
ar
 j
un
to
 a
os
 s
el
va
ge
ns
 u
m
 p
as
to
r 
se
 p
re
pa
ro
u 
du
ra
nt
e 
di
as
 p
ar
a 
vi
r 
ao
 B
ra
sil
 e
 i
ni
ci
ar
 n
o 
X
in
gu
 s
eu
 t
ra
ba
lh
o 
de
 e
va
ng
el
iz
aç
ão
 e
 
ca
te
qu
es
e.
 M
ui
to
 g
en
er
os
o,
 c
om
pr
ou
 p
ar
a 
os
 s
el
va
ge
ns
 c
on
ta
s, 
es
pe
lh
os
, p
en
te
s, 
et
c.
; 
m
od
es
to
, 
co
m
pr
ou
 p
ar
a 
si
 p
ró
pr
io
 a
pe
na
s 
um
 m
od
er
ní
ss
im
o 
re
ló
gi
o 
di
gi
ta
l 
ca
pa
z 
de
 
ac
en
de
r 
lu
ze
s, 
al
ar
m
es
, f
az
er
 c
on
ta
s, 
m
ar
ca
r 
se
gu
nd
os
, c
ro
no
m
et
ra
r 
e 
até 
di
ze
r 
a 
ho
ra
 
se
m
pr
e 
ab
so
lu
ta
m
en
te
 c
er
ta
, i
nf
al
ív
el
. A
o 
ch
eg
ar
, v
en
ce
u 
as
 b
ur
oc
ra
ci
as
 in
ev
itá
ve
is
 e
, 
ap
ós
 a
lg
un
s 
m
es
es
, e
nc
on
tra
va
-s
e 
em
 m
ei
o 
às
 s
oc
ie
da
de
s 
tri
ba
is
 d
o 
X
in
gu
 d
is
tri
bu
in
do
 
se
us
 p
re
se
nt
es
 e
 s
ua
 d
ou
tri
na
çã
o.
 T
em
po
s 
de
po
is
, 
fe
z-
se
 a
m
ig
o 
de
 u
m
 í
nd
io
 m
ui
to
 
jo
ve
m
 q
ue
 o
 a
co
m
pa
nh
av
a 
a 
to
do
s 
os
 lu
ga
re
s 
de
 s
ua
 p
re
ga
çã
o 
e 
m
os
tra
va
-s
e 
ad
m
ira
do
 
de
 m
ui
ta
s 
co
isa
s, 
es
pe
ci
al
m
en
te
, d
o 
ba
ru
lh
en
to
, c
ol
or
id
o 
e 
es
tra
nh
o 
ob
je
to
 q
ue
 o
 p
as
to
r 
tra
zi
a 
no
 p
ul
so
 e
 c
on
su
lta
va
 f
re
qü
en
te
m
en
te
. U
m
 d
ia
, p
or
 f
im
, v
en
ci
do
 p
or
 in
sis
te
nt
es
 
pe
di
do
s, 
o 
pa
sto
r p
er
de
u 
se
u 
re
ló
gi
o 
da
nd
o-
o,
 m
ei
o 
se
m
 je
ito
 e
 a
 c
on
tra
go
sto
, a
o 
jo
ve
m
 
ín
di
o.
A
 s
ur
pr
es
a 
m
ai
or
 e
st
av
a,
 p
or
ém
, 
po
r 
vi
r. 
D
ia
s 
de
po
is
, 
o 
ín
di
o 
ch
am
ou
-o
 
ap
re
ss
ad
am
en
te
 p
ar
a 
m
os
tra
r-
lh
e,
 m
ui
to
 fe
liz
, s
eu
 tr
ab
al
ho
. A
po
nt
an
do
 s
eg
ui
da
m
en
te
 o
 
ga
lh
o 
su
pe
rio
r 
de
 u
m
a 
ár
vo
re
 a
ltí
ss
im
a 
na
s 
ce
rc
an
ia
s 
da
 a
ld
ei
a,
 o
 í
nd
io
 f
ez
 o
 p
as
to
r 
di
vi
sa
r, 
nã
o 
se
m
 d
ifi
cu
ld
ad
e,
 u
m
 b
el
o 
or
na
m
en
to
 d
e 
pe
na
s 
e 
co
nt
as
 m
ul
tic
ol
or
es
 te
nd
o 
no
 c
en
tro
 o
 r
el
óg
io
. 
O
 í
nd
io
 q
ue
ria
 q
ue
 o
 p
as
to
r 
co
m
pa
rti
lh
as
se
 a
 a
le
gr
ia
 d
a 
be
le
za
 
tra
ns
m
iti
da
 p
or
 a
qu
el
e 
no
vo
 e
 i
nt
er
es
sa
nt
e 
ob
je
to
. 
Q
ua
se
 i
nd
is
tin
gu
ív
el
 e
m
 m
ei
o 
às
 
pe
na
s 
e 
co
nt
as
 e
, a
in
da
 p
or
 c
im
a,
 p
en
du
ra
do
 a
 v
ár
io
s 
m
et
ro
s 
de
 a
ltu
ra
, o
 re
ló
gi
o,
 a
go
ra
 
m
ín
im
o 
e 
se
m
 n
en
hu
m
a 
fu
nç
ão
, c
on
te
m
pl
av
a 
o 
so
rr
iso
 in
ev
ita
ve
lm
en
te
 a
m
ar
el
o 
no
 ro
so
 
do
 p
as
to
r. 
Fo
ra
-s
e 
o 
re
ló
gi
o.
 
Pa
ss
ad
os
 m
ai
s 
al
gu
ns
 m
es
es
 o
 p
as
to
r t
am
bé
m
 s
e 
fo
i d
e 
vo
lta
 p
ar
a 
ca
sa
. S
ua
 ta
re
fa
 
se
gu
in
te
 e
ra
 e
nt
re
ga
r 
ao
s 
su
pe
rio
re
s 
se
us
 r
el
at
ór
io
s 
e,
 n
aq
ue
la
 m
an
hã
, d
ar
 u
m
a 
úl
tim
a 
re
vi
sa
da
 n
a 
co
m
un
ic
aç
ão
 q
ue
 ir
ia
 fa
ze
r e
m
 se
gu
id
a 
ao
s s
eu
s c
ol
eg
as
 e
m
 c
on
gr
es
so
 so
br
e 
ev
an
ge
liz
aç
ão
. S
eu
 te
m
a:
 “
A
 c
at
eq
ue
se
 e
 o
s 
se
lv
ag
en
s”
. L
ev
an
to
u-
se
, d
eu
 u
m
a 
ol
ha
da
 
no
 re
ló
gi
o 
no
vo
, q
ui
nz
e 
pa
ra
 a
s d
ez
. E
ra
 h
or
a 
de
 ir
. C
om
o 
qu
e 
bu
sc
an
do
 u
m
a 
in
sp
ira
çã
o 
de
 ú
lti
m
a 
ho
ra
 e
xa
m
in
ou
 d
et
al
ha
da
m
en
te
 a
s 
pa
re
de
s 
do
 s
eu
 e
sc
rit
ór
io
. 
N
el
as
, 
ar
co
s, 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
7
fle
ch
as
, t
ac
ap
es
, b
or
du
na
s, 
co
ca
re
s, 
e 
at
é 
um
a 
fla
ut
a 
fo
rm
av
am
 u
m
a 
be
la
 d
ec
or
aç
ão
. 
R
ús
tic
a 
e 
só
br
ia
 a
o 
m
es
m
o 
te
m
po
, t
ra
zi
a-
lh
e 
es
tra
nh
as
 le
m
br
an
ça
s. 
C
om
 o
 p
é 
na
 p
or
ta
 
ai
nd
a 
pe
ns
ou
 e
 so
rr
iu
 p
ar
a 
si 
m
es
m
o.
 E
ng
ra
ça
do
 o
 q
ue
 a
qu
el
e 
ín
di
o 
fo
i f
az
er
 c
om
 o
 m
eu
 
re
ló
gi
o. Es
ta
 e
st
ór
ia
, n
ão
 n
ec
es
sa
ria
m
en
te
 v
er
da
de
ira
, p
or
ém
, d
e 
to
da
 e
vi
dê
nc
ia
, b
as
ta
nt
e 
pl
au
sí
ve
l, 
de
m
on
st
ra
 a
lg
un
s d
os
 im
po
rta
nt
es
 se
nt
id
os
 d
a 
qu
es
tã
o 
do
 e
tn
oc
en
tri
sm
o.
 
Em
 p
rim
ei
ro
 l
ug
ar
, 
nã
o 
é 
ne
ce
ss
ár
io
 s
er
 n
en
hu
m
 d
et
et
iv
e 
ou
 e
sp
ec
ia
lis
ta
 e
m
 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
So
ci
al
 (
ou
 a
in
da
 p
as
to
r)
 p
ar
a 
pe
rc
eb
er
 q
ue
, n
es
te
 c
ho
qu
e 
de
 c
ul
tu
ra
s, 
os
 
pe
rs
on
ag
en
s 
de
 c
ad
a 
um
a 
de
la
s 
fiz
er
am
, 
ob
vi
am
en
te
, 
a 
m
es
m
a 
co
is
a.
 P
riv
ile
gi
ar
am
 
am
bo
s 
as
 f
un
çõ
es
 e
st
ét
ic
as
, 
or
na
m
en
ta
is
, 
de
co
ra
tiv
as
 d
e 
ob
je
to
s 
qu
e,
 n
a 
cu
ltu
ra
 d
o 
“o
ut
ro
”,
 d
es
em
pe
nh
av
am
 f
un
çõ
es
 q
ue
 s
er
ia
m
 p
rin
ci
pa
lm
en
te
 té
cn
ic
as
. P
ar
a 
o 
pa
st
or
, o
 
us
o 
in
us
ita
do
 d
o 
se
u 
re
ló
gi
o 
ca
us
ou
 ta
nt
o 
es
pa
nt
o 
qu
an
to
 o
 q
ue
 c
au
sa
ria
 a
o 
jo
ve
m
 ín
di
o 
co
nh
ec
er
 o
 u
so
 q
ue
 o
 p
as
to
r d
eu
 a
 s
eu
 a
rc
o 
e 
fle
ch
a.
 C
ad
a 
um
 “
tra
du
zi
u”
 n
os
 te
rm
os
 d
e 
su
a 
pr
óp
ria
 c
ul
tu
ra
 o
 s
ig
ni
fic
ad
o 
do
s 
ob
je
to
s 
cu
jo
 s
en
tid
o 
or
ig
in
al
 fo
i f
or
ja
do
 n
a 
cu
ltu
ra
 
do
 “
ou
tro
”.
 O
 e
tn
oc
en
tri
sm
o 
pa
ss
a 
ex
at
am
en
te
 p
or
 u
m
 ju
lg
am
en
to
 d
o 
va
lo
r 
da
 c
ul
tu
ra
 
do
 “
ou
tro
” 
no
s t
er
m
os
 d
a 
cu
ltu
ra
 d
o 
gr
up
o 
do
 “
eu
”.
 
Em
 s
eg
un
do
 lu
ga
r, 
es
ta
 e
st
ór
ia
 r
ep
re
se
nt
a 
o 
qu
e 
se
 p
od
er
ia
 c
ha
m
ar
, s
e 
is
so
 f
os
se
 
po
ss
ív
el
, d
e 
um
 e
tn
oc
en
tri
sm
o“c
or
di
al
”,
 já
 q
ue
 a
m
bo
s 
– 
o 
ín
di
o 
e 
o 
pa
st
or
 –
 ti
ve
ra
m
 
at
itu
de
s 
co
nc
re
ta
s 
se
m
 m
ai
or
es
 c
on
se
qü
ên
ci
as
. 
N
o 
m
ai
s 
da
s 
ve
ze
s, 
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
im
pl
ic
a 
um
a 
ap
re
en
sã
o 
do
 “
ou
tro
” 
qu
e 
se
 re
ve
st
e 
de
 u
m
a 
fo
rm
a 
ba
sta
nt
e 
vi
ol
en
ta
. C
om
o 
já
 v
im
os
, p
od
e 
co
lo
cá
-lo
 c
om
o 
“p
rim
iti
vo
”,
 c
om
o 
“a
lg
o 
a 
se
r d
es
tru
íd
o”
, c
om
o 
“a
tra
so
 
ao
 d
es
en
vo
lv
im
en
to
”,
 (
fó
rm
ul
a,
 a
liá
s, 
m
ui
to
 c
om
um
 e
 d
e 
us
o 
ge
ra
l 
no
 e
tn
oc
íd
io
, 
na
 
m
at
an
ça
 d
os
 ín
di
os
). 
A
ss
im
, 
po
r 
ex
em
pl
o,
 u
m
 f
am
os
o 
ci
en
tis
ta
 d
o 
in
íc
io
 d
o 
sé
cu
lo
, 
H
er
m
an
n 
vo
n 
Ih
er
in
g,
 d
ire
to
r d
o 
M
us
eu
 P
au
lis
ta
, j
us
tif
ic
av
a 
o 
ex
te
rm
ín
io
 d
os
 ín
di
os
 C
ai
ng
an
gu
e 
po
r 
se
re
m
 u
m
 e
m
pe
ci
lh
o 
ao
 d
es
en
vo
lv
im
en
to
 e
 à
 c
ol
on
iz
aç
ão
 d
as
 re
gi
õe
s d
o 
se
rtã
o 
qu
e 
el
es
 
ha
bi
ta
va
m
. 
Ta
nt
o 
no
 p
re
se
nt
e 
co
m
o 
no
 p
as
sa
do
, 
ta
nt
o 
aq
ui
 c
om
o 
em
 v
ár
io
s 
ou
tro
s 
lu
ga
re
s, 
a 
ló
gi
ca
 d
o 
ex
te
rm
ín
io
 r
eg
ul
ou
, i
nf
in
ita
s 
ve
ze
s, 
as
 r
el
aç
õe
s 
en
tre
 a
 c
ha
m
ad
a 
“c
iv
ili
za
çã
o 
oc
id
en
ta
l”
 e
 a
s 
so
ci
ed
ad
es
 t
rib
ai
s. 
Is
so
 l
em
br
a 
o 
co
m
en
tá
rio
, t
ris
te
m
en
te
 
ex
em
pl
ar
, d
e 
um
a 
cr
ia
nç
a,
 d
e 
um
 g
ra
nd
e 
ce
nt
ro
 u
rb
an
o,
 q
ue
, d
e 
ta
nt
o 
ou
vi
r 
ab
su
rd
os
 
so
br
e 
o 
ín
di
o,
 s
ej
a 
em
 c
as
a,
 s
ej
a 
no
s 
liv
ro
s 
di
dá
tic
os
, s
ej
a 
na
 in
dú
str
ia
 c
ul
tu
ra
l, 
ac
ab
ou
 
po
r d
ef
in
i-l
os
 d
iz
en
do
: “
o 
ín
di
o 
é 
o 
m
ai
or
 a
m
ig
o 
do
 h
om
em
”.
 
Em
 t
er
ce
iro
 l
ug
ar
, 
a 
es
tó
ria
 a
in
da
 e
ns
in
a 
qu
e 
o 
“o
ut
ro
” 
e 
su
a 
cu
ltu
ra
, 
da
 q
ua
l 
fa
la
m
os
 n
a 
no
ss
a 
so
ci
ed
ad
e,
 s
ão
 a
pe
na
s 
um
a 
re
pr
es
en
ta
çã
o,
 u
m
a 
im
ag
em
 d
is
to
rc
id
a 
qu
e 
é 
m
an
ip
ul
ad
a 
co
m
o 
be
m
 
en
te
nd
em
os
. 
A
o 
“o
ut
ro
” 
ne
ga
m
os
 
aq
ue
le
 
m
ín
im
o 
de
 
au
to
no
m
ia
 n
ec
es
sá
ria
 p
ar
a 
fa
la
r d
e 
si
 m
es
m
o.
 T
ud
o 
se
 p
as
sa
 c
om
o 
se
 fô
ss
em
os
 a
ut
or
es
 
de
 f
ilm
es
 e
 l
iv
ro
s 
de
 f
ic
çã
o 
ci
en
tíf
ic
a 
on
de
 p
od
em
os
 f
al
ar
 e
 p
en
sa
r 
o 
qu
an
to
 é
 c
ru
el
, 
gr
ot
es
ca
 e
 m
on
st
ru
os
a 
um
a 
ci
vi
liz
aç
ão
 d
e 
m
ar
ci
an
os
 q
ue
 c
ap
tu
ro
u 
no
ss
o 
fo
gu
et
e.
 
Ta
m
bé
m
, p
or
qu
e 
so
m
os
 o
s 
au
to
re
s 
de
st
es
 fi
lm
es
 e
 li
vr
os
, n
ad
a 
no
s 
im
pe
de
 d
e 
cr
ia
rm
os
 
um
 m
ar
ci
an
o 
sim
pá
tic
o,
 in
te
lig
en
te
 e
 s
up
er
-p
od
er
os
o 
qu
e 
co
m
 in
cr
ív
el
 p
er
íc
ia
 s
al
va
 a
 
Te
rra
 d
e 
um
a 
co
lis
ão
 f
at
al
 c
om
 u
m
 m
et
eo
ro
 g
ig
an
te
. C
la
ro
, c
om
o 
o 
m
ar
ci
an
o 
nã
o 
di
z 
na
da
, p
os
so
 p
en
sa
r d
el
e 
o 
qu
e 
qu
ise
r. 
A
ss
im
, d
e 
um
 p
on
to
 d
e 
vi
st
a 
do
 g
ru
po
 d
o 
“e
u”
, o
s 
qu
e 
es
tã
o 
de
 f
or
a 
po
de
m
 s
er
 
br
ab
os
 e
 tr
ai
ço
ei
ro
s 
be
m
 c
om
o 
m
an
so
s 
e 
bo
nd
os
os
. A
liá
s, 
“b
ra
bo
s 
e 
“m
an
so
s”
 s
ão
 d
oi
s 
te
rm
os
 q
ue
 m
ui
ta
s 
ve
ze
s 
fo
ra
m
 e
m
pr
eg
ad
os
 n
o 
Br
as
il 
pa
ra
 d
es
ig
na
r 
o 
“h
um
or
” 
de
 
de
te
rm
in
ad
os
 a
ni
m
ai
s e
 o
 “
es
ta
do
” 
de
 v
ár
ia
s t
rib
os
 d
e 
ín
di
os
 o
u 
de
 e
sc
ra
vo
s n
eg
ro
s. 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
8
A
 fi
gu
ra
 d
o 
lo
uc
o,
 p
or
 e
xe
m
pl
o,
 n
a 
no
ss
a 
so
ci
ed
ad
e,
 é
 m
an
ip
ul
ad
a 
po
r u
m
a 
sé
rie
 
de
 r
ep
re
se
nt
aç
õe
s 
qu
e 
os
ci
la
m
 e
nt
re
 e
ste
s 
do
is
 p
ól
os
, s
en
do
 d
en
eg
rid
a 
ou
 e
xa
lta
da
 –
 
co
m
o 
o 
m
ar
ci
an
o 
– 
ao
 sa
bo
r d
as
 in
te
nç
õe
s q
ue
 se
 te
nh
a.
 Is
to
 n
ão
 só
 a
o 
lo
ng
o 
da
 h
is
tó
ria
, 
m
as
 ta
m
bé
m
 e
m
 d
ife
re
nt
es
 c
on
te
xt
os
 n
o 
pr
es
en
te
. A
 e
xp
re
ss
ão
 “
fu
la
no
 é
 m
ui
to
 lo
uc
o”
 
po
de
 s
er
 e
lo
gi
os
a 
em
 c
er
to
s 
ca
so
s 
e 
pe
jo
ra
tiv
a 
em
 o
ut
ro
s. 
Em
 a
lg
un
s 
m
om
en
to
s 
da
 
hi
st
ór
ia
 o
 lo
uc
o 
fo
i a
co
rr
en
ta
do
 e
 to
rtu
ra
do
, e
m
 o
ut
ro
s, 
fo
i f
ei
to
 p
or
ta
do
r d
e 
um
a 
pa
la
vr
a 
sa
gr
ad
a 
e 
re
sp
ei
ta
da
. 
A
qu
el
es
 q
ue
 s
ão
 d
ife
re
nt
es
 d
o 
gr
up
o 
do
 e
u 
– 
os
 d
iv
er
so
s 
“o
ut
ro
s”
 d
es
te
 m
un
do
 –
 
po
r n
ão
 p
od
er
em
 d
iz
er
 a
lg
o 
de
 si
 m
es
m
os
, a
ca
ba
m
 re
pr
es
en
ta
do
s p
el
a 
ót
ic
a 
et
no
cê
nt
ric
a 
e 
se
gu
nd
o 
as
 d
in
âm
ic
as
 id
eo
ló
gi
ca
s d
e 
de
te
rm
in
ad
os
 m
om
en
to
s. 
N
a 
no
ss
a 
ch
am
ad
a 
“c
iv
ili
za
çã
o 
oc
id
en
ta
l”
, n
as
 so
ci
ed
ad
es
 c
om
pl
ex
as
 e
 in
du
st
ria
is
 
co
nt
em
po
râ
ne
as
, 
ex
is
te
m
 d
iv
er
so
s 
m
ec
an
is
m
os
 d
e 
re
fo
rç
o 
pa
ra
 o
 s
eu
 e
st
ilo
 d
evi
da
 
at
ra
vé
s 
de
 re
pr
es
en
ta
çõ
es
 n
eg
at
iv
as
 d
o 
“o
ut
ro
”.
 O
 c
as
o 
do
s 
ín
di
os
 b
ra
sil
ei
ro
s 
é 
ba
sta
nt
e 
ilu
st
ra
tiv
o,
 
po
is
 
al
gu
ns
 
an
tro
pó
lo
go
s 
es
tu
di
os
os
 
do
 
as
su
nt
o 
já
 
id
en
tif
ic
ar
am
 
de
te
rm
in
ad
as
 v
is
õe
s 
bá
sic
as
, 
de
te
rm
in
ad
os
 e
st
er
eó
tip
os
, 
qu
e 
sã
o 
pe
rm
an
en
te
m
en
te
 
ap
lic
ad
os
 a
 e
st
es
 ín
di
os
. 
Eu
 m
es
m
o 
re
al
iz
ei
, 
há
 a
lg
un
s 
an
os
, 
um
 e
st
ud
o 
so
br
e 
as
 i
m
ag
en
s 
do
 í
nd
io
 n
os
 
liv
ro
s 
di
dá
tic
os
 d
e 
H
is
tó
ria
 d
o 
B
ra
si
l. 
Es
te
s 
liv
ro
s 
tê
m
 i
m
po
rtâ
nc
ia
 f
un
da
m
en
ta
l 
na
 
fo
rm
aç
ão
 d
e 
um
a 
im
ag
em
 d
o 
ín
di
o,
 p
oi
s 
sã
o 
lid
os
 e
, m
ai
s 
ai
nd
a,
 e
stu
da
do
s 
po
r m
ilh
õe
s 
de
 a
lu
no
s 
pr
é-
un
iv
er
sit
ár
io
s 
no
s 
m
ai
s 
di
ve
rs
os
 r
ec
an
to
s 
do
 p
aí
s. 
A
lg
un
s 
de
ste
s 
liv
ro
s 
al
ca
nç
am
 t
ira
ge
ns
 a
ltí
ss
im
as
 e
 j
á 
tiv
er
am
 m
ai
s 
de
 d
uz
en
ta
s 
ed
iç
õe
s. 
A
tra
vé
s 
de
le
s 
ci
rc
ul
a 
um
 “
sa
be
r”
 a
lta
m
en
te
 e
tn
oc
ên
tri
co
 –
 h
on
ro
sa
s e
xc
eç
õe
s –
 so
br
e 
os
 ín
di
os
. 
O
s 
liv
ro
s 
di
dá
tic
os
, e
m
 fu
nç
ão
 m
es
m
o 
do
 se
u 
de
st
in
o 
e 
de
 s
ua
 n
at
ur
ez
a,
 c
ar
re
ga
m
 
um
 v
al
or
 d
e 
au
to
rid
ad
e,
 o
cu
pa
m
 u
m
 l
ug
ar
 d
e 
su
po
st
os
 d
on
os
 d
a 
ve
rd
ad
e.
 S
ua
 
in
fo
rm
aç
ão
 o
bt
ém
 e
st
e 
va
lo
r 
de
 v
er
da
de
 p
el
o 
si
m
pl
es
 f
at
o 
de
 q
ue
 q
ue
m
 s
ab
e 
se
u 
co
nt
eú
do
 p
as
sa
 n
as
 p
ro
va
s. 
N
es
se
 s
en
tid
o,
 s
eu
 s
ab
er
 t
en
de
 a
 s
er
 v
is
to
 c
om
o 
al
go
 
“r
ig
or
os
o”
, “
sé
rio
” 
e 
“c
ie
nt
ífi
co
”.
 O
s 
es
tu
da
nt
es
 s
ão
 te
st
ad
os
, v
ia
 d
e 
re
gr
a,
 e
m
 f
ac
e 
do
 
se
u 
co
nt
eú
do
, o
 q
ue
 f
az
 c
om
 q
ue
 a
s 
in
fo
rm
aç
õe
s 
ne
le
s 
co
nt
id
as
 a
ca
be
m
 s
e 
fix
an
do
 n
o 
fu
nd
o 
da
 m
em
ór
ia
 d
e 
to
do
s 
nó
s. 
C
om
 e
la
 s
e 
fix
am
 t
am
bé
m
 i
m
ag
en
s 
ex
tre
m
am
en
te
 
et
no
cê
nt
ric
as
.
A
lg
un
s 
liv
ro
s 
co
lo
ca
va
m
 q
ue
 o
s 
ín
di
os
 e
ra
m
 in
ca
pa
ze
s 
de
 tr
ab
al
ha
r n
os
 e
ng
en
ho
s 
de
 a
çú
ca
r 
po
r 
se
re
m
 in
do
le
nt
es
 e
 p
re
gu
iç
os
os
. O
ra
, c
om
o 
ap
lic
ar
 a
dj
et
iv
os
 ta
is
 c
om
o 
“i
nd
ol
en
te
” 
e 
“p
re
gu
iç
os
o”
 a
lg
ué
m
, u
m
 p
ov
o 
ou
 u
m
a 
pe
ss
oa
, q
ue
 s
e 
re
cu
se
 a
 tr
ab
al
ha
r 
co
m
o 
es
cr
av
o,
 n
um
a 
la
vo
ur
a 
qu
e 
nã
o 
é 
a 
su
a,
 p
ar
a 
a 
riq
ue
za
 d
e 
um
 c
ol
on
iz
ad
or
 q
ue
 n
em
 
se
qu
er
 é
 se
u 
am
ig
o:
 a
nt
es
, m
ui
to
 p
el
o 
co
nt
rá
rio
, e
st
a 
re
cu
sa
 é
, n
o 
m
ín
im
o,
 si
na
l d
e 
sa
úd
e 
m
en
ta
l. O
ut
ro
 fa
to
 ta
m
bé
m
 in
te
re
ss
an
te
 é
 q
ue
 u
m
 n
úm
er
o 
si
gn
ifi
ca
tiv
o 
de
 li
vr
os
 d
id
át
ic
os
 
co
m
eç
a 
co
m
 a
 s
eg
ui
nt
e 
in
fo
rm
aç
ão
: o
s 
ín
di
os
 a
nd
av
am
 n
us
. E
st
e 
“e
sc
ân
da
lo
” 
es
co
nd
e,
 
na
 v
er
da
de
, a
 n
os
sa
 n
oç
ão
 a
bs
ol
ut
iz
ad
a 
do
 q
ue
 d
ev
a 
se
r u
m
a 
ro
up
a 
e 
o 
qu
e,
 n
um
 c
or
po
, 
el
a 
de
ve
 m
os
tra
r 
e 
es
co
nd
er
. 
A
 e
st
ór
ia
 d
o 
no
ss
o 
am
ig
o 
m
iss
io
ná
rio
 s
er
vi
u 
pa
ra
 a
 
co
ns
ta
ta
çã
o 
da
s 
di
fic
ul
da
de
s 
de
 d
ef
in
ir 
o 
se
nt
id
o 
de
 u
m
 o
bj
et
o 
– 
o 
re
ló
gi
o 
ou
 o
 a
rc
o 
– 
fo
ra
 d
os
 se
us
 c
on
te
xt
os
 c
ul
tu
ra
is.
 D
a 
m
es
m
a 
m
an
ei
ra
, n
ad
a 
ga
ra
nt
e 
qu
e 
os
 ín
di
os
 a
nd
em
 
nu
s a
 n
ão
 se
r a
 c
on
ce
pç
ão
 q
ue
 e
le
s m
es
m
os
 te
ria
m
 d
e 
nu
de
z 
e 
ve
st
im
en
ta
. 
A
ss
im
, 
co
m
o 
o 
“o
ut
ro
” 
é 
al
gu
ém
 c
al
ad
o,
 a
 q
ue
m
 n
ão
 é
 p
er
m
iti
do
 d
iz
er
 d
e 
si 
m
es
m
o,
 m
er
a 
im
ag
em
 s
em
 v
oz
, m
an
ip
ul
ad
o 
de
 a
co
rd
o 
co
m
 d
es
ej
os
 id
eo
ló
gi
co
s, 
o 
ín
di
o 
é,
 p
ar
a 
o 
liv
ro
 d
id
át
ic
o,
 a
pe
na
s 
um
a 
fo
rm
a 
va
zi
a 
qu
e 
em
pr
es
ta
 s
en
tid
o 
ao
 m
un
do
 d
os
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
9
br
an
co
s. 
Em
 o
ut
ra
s p
al
av
ra
s, 
o 
ín
di
o 
é 
“a
lu
ga
do
” 
na
 H
ist
ór
ia
 d
o 
B
ra
si
l p
ar
a 
ap
ar
ec
er
 p
or
 
trê
s v
ez
es
 e
m
 tr
ês
 p
ap
éi
s d
ife
re
nt
es
. 
O
 p
rim
ei
ro
 p
ap
el
 q
ue
 o
 ín
di
o 
re
pr
es
en
ta
 é
 n
o 
ca
pí
tu
lo
 d
o 
de
sc
ob
rim
en
to
. A
li,
 e
le
 
ap
ar
ec
e 
co
m
o 
“s
el
va
ge
m
”,
 “
pr
im
iti
vo
”,
 “
pr
é-
hi
st
ór
ic
o”
, “
an
tro
pó
fa
go
”,
 e
tc
. I
st
o 
er
a 
pa
ra
 
m
os
tra
r o
 q
ua
nt
o 
os
 p
or
tu
gu
es
es
 c
ol
on
iz
ad
or
es
 e
ra
m
 “
su
pe
rio
re
s”
 e
 “
ci
vi
liz
ad
os
”.
 
O
 se
gu
nd
o 
pa
pe
l d
o 
ín
di
o 
é 
no
 c
ap
ítu
lo
 d
a 
ca
te
qu
es
e.
 N
el
e 
o 
pa
pe
l d
o 
ín
di
o 
é 
o 
de
 
“c
ria
nç
a”
, “
in
oc
en
te
”,
 “
in
fa
nt
il”
, “
al
m
as
-v
irg
en
s”
, e
tc
., 
pa
ra
 fa
ze
r p
ar
ec
er
 q
ue
 o
s 
ín
di
os
 
é 
qu
e 
pr
ecis
av
am
 d
a 
“p
ro
te
çã
o”
 q
ue
 a
 re
lig
iã
o 
lh
es
 q
ue
ria
 im
pi
ng
ir.
 
O
 te
rc
ei
ro
 p
ap
el
 é
 m
ui
to
 e
ng
ra
ça
do
. E
 n
o 
ca
pí
tu
lo
 “
Et
ni
a 
br
as
ile
ira
”.
 S
e 
o 
ín
di
o 
já
 
ha
vi
a 
ap
ar
ec
id
o 
co
m
o 
“s
el
va
ge
m
” 
ou
 “
cr
ia
nç
a”
, c
om
o 
iri
am
 fa
la
r d
e 
um
 p
ov
o 
– 
o 
no
ss
o 
– 
fo
rm
ad
o 
po
r p
or
tu
gu
es
es
, n
eg
ro
s 
e 
“c
ria
nç
as
” 
ou
 u
m
 p
ov
o 
fo
rm
ad
o 
po
r p
or
tu
gu
es
es
, 
ne
gr
os
 e
 “
se
lv
ag
en
s”
? 
En
tã
o 
ap
ar
ec
e 
um
 n
ov
o 
pa
pe
l e
 o
 ín
di
o,
 n
um
 p
as
se
 d
a 
m
ág
ic
a 
et
no
cê
nt
ric
a,
 v
ira
 “
co
ra
jo
so
”,
 “
al
tiv
o”
, c
he
io
 d
e 
“a
m
or
 à
 li
be
rd
ad
e”
. 
A
ss
im
 s
ão
 a
s 
su
til
ez
as
, v
io
lê
nc
ia
s, 
pe
rs
is
tê
nc
ia
s 
do
 q
ue
 c
ha
m
am
os
 e
tn
oc
en
tri
sm
o.
 
O
s e
xe
m
pl
os
 se
 m
ul
tip
lic
am
 n
os
 n
os
so
s c
ot
id
ia
no
s. 
A
 “
in
dú
st
ria
 c
ul
tu
ra
l”
 –
 T
V
, j
or
na
is,
 
re
vi
st
as
, 
pu
bl
ic
id
ad
e,
 c
er
to
 t
ip
o 
de
 c
in
em
a,
 r
ád
io
 –
 e
st
á 
fre
qü
en
te
m
en
te
 f
or
ne
ce
nd
o 
ex
em
pl
os
 d
e 
et
no
ce
nt
ris
m
o.
 N
o 
un
iv
er
so
 d
a 
in
dú
st
ria
 c
ul
tu
ra
l é
 c
ria
do
 s
ist
em
at
ic
am
en
te
 
um
 e
no
rm
e 
co
nj
un
to
 d
e 
“o
ut
ro
s”
 q
ue
 s
er
ve
m
 p
ar
a 
re
af
irm
ar
, p
or
 o
po
si
çã
o,
 u
m
a 
sé
rie
 d
e 
va
lo
re
s d
e 
um
 g
ru
po
 d
om
in
an
te
 q
ue
 se
 a
ut
o-
pr
om
ov
e 
a 
m
od
el
o 
de
 h
um
an
id
ad
e.
 
N
os
sa
s 
pr
óp
ria
s 
at
itu
de
s 
fr
en
te
 a
 o
ut
ro
s 
gr
up
os
 s
oc
ia
is
 c
om
 o
s 
qu
ai
s 
co
nv
iv
em
os
 
na
s 
gr
an
de
s 
ci
da
de
s 
sã
o,
 m
ui
ta
s 
ve
ze
s, 
re
pl
et
as
 d
e 
re
sq
uí
ci
os
 d
e 
at
itu
de
s 
et
no
cê
nt
ric
as
. 
R
ot
ul
am
os
 e
 a
pl
ic
am
os
 e
ste
re
ót
ip
os
 a
tra
vé
s 
do
s 
qu
ai
s 
no
s 
gu
ia
m
os
 p
ar
a 
o 
co
nf
ro
nt
o 
co
tid
ia
no
 c
om
 a
 d
ife
re
nç
a.
 A
s 
id
éi
as
 e
tn
oc
ên
tri
ca
s 
qu
e 
te
m
os
 s
ob
re
 a
s 
“m
ul
he
re
s”
, o
s 
“n
eg
ro
s”
, o
s 
“e
m
pr
eg
ad
os
”,
 o
s 
“p
ar
aí
ba
s 
de
 o
br
a”
, o
s 
“c
ol
un
áv
ei
s”
, o
s 
“d
oi
dõ
es
”,
 o
s 
“s
ur
fis
ta
s”
, a
s 
“d
on
do
ca
s”
, o
s 
“v
el
ho
s”
, o
s 
“c
ar
et
as
”,
 o
s 
“v
ag
ab
un
do
s”
, o
s 
ga
ys
 e
 to
do
s 
os
 
de
m
ai
s 
“o
ut
ro
s”
 
co
m
 
os
 
qu
ai
s 
te
m
os
 
fa
m
ili
ar
id
ad
e,
 
sã
o 
um
a 
es
pé
ci
e 
de
 
“c
on
he
ci
m
en
to
” 
um
 “
sa
be
r”
, 
ba
se
ad
o 
em
 f
or
m
ul
aç
õe
s 
id
eo
ló
gi
ca
s, 
qu
e 
no
 f
un
do
 
tra
ns
fo
rm
a 
a 
di
fe
re
nç
a 
pu
ra
 e
 si
m
pl
es
 n
um
 ju
íz
o 
de
 v
al
or
 p
er
ig
os
am
en
te
 e
tn
oc
ên
tri
co
. 
M
as
, 
ex
is
te
m
 i
dé
ia
s 
qu
e 
se
 
co
nt
ra
põ
em
 a
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o.
 U
m
a 
da
s 
m
ai
s 
im
po
rta
nt
es
 é
 a
 d
e 
re
la
tiv
iz
aç
ão
. Q
ua
nd
o 
ve
m
os
 q
ue
 a
s v
er
da
de
s d
a 
vi
da
 sã
o 
m
en
os
 u
m
a 
qu
es
tã
o 
de
 e
ss
ên
ci
a 
da
s 
co
is
as
 e
 m
ai
s 
um
a 
qu
es
tã
o 
de
 p
os
iç
ão
: e
sta
m
os
 r
el
at
iv
iz
an
do
. 
Q
ua
nd
o 
o 
si
gn
ifi
ca
do
 d
e 
um
 a
to
 é
 v
is
to
 n
ão
 n
a 
su
a 
di
m
en
sã
o 
ab
so
lu
ta
 m
as
 n
o 
co
nt
ex
to
 
em
 q
ue
 a
co
nt
ec
e:
 e
st
am
os
 r
el
at
iv
iz
an
do
. Q
ua
nd
o 
co
m
pr
ee
nd
em
os
 o
 “
ou
tro
” 
no
s 
se
us
 
pr
óp
rio
s 
va
lo
re
s 
e 
nã
o 
no
s 
no
ss
os
: 
es
ta
m
os
 r
el
at
iv
iz
an
do
. E
nf
im
, r
el
at
iv
iz
ar
 é
 v
er
 a
s 
co
is
as
 d
o 
m
un
do
 c
om
o 
um
a 
re
la
çã
o 
ca
pa
z 
de
 te
r t
id
o 
um
 n
as
ci
m
en
to
, c
ap
az
 d
e 
te
r u
m
 
fim
 o
u 
um
a 
tra
ns
fo
rm
aç
ão
. V
er
 a
s c
oi
sa
s d
o 
m
un
do
 c
om
o 
a 
re
la
çã
o 
en
tre
 e
la
s. 
V
er
 q
ue
 a
 
ve
rd
ad
e 
es
tá
 m
ai
s 
no
 o
lh
ar
 q
ue
 n
aq
ui
lo
 q
ue
 é
 o
lh
ad
o.
 R
el
at
iv
iz
ar
 é
 n
ão
 tr
an
sf
or
m
ar
 a
 
di
fe
re
nç
a 
em
 h
ie
ra
rq
ui
a,
 e
m
 s
up
er
io
re
s 
e 
in
fe
rio
re
s 
ou
 e
m
 b
em
 e
 m
al
, m
as
 v
ê-
la
 n
a 
su
a 
di
m
en
sã
o 
de
 ri
qu
ez
a 
po
r s
er
 d
ife
re
nç
a.
 
A
 n
os
sa
 so
ci
ed
ad
e 
já
 v
em
, h
á 
al
gu
ns
 sé
cu
lo
s, 
co
ns
tru
in
do
 u
m
 c
on
he
ci
m
en
to
 o
u,
 se
 
qu
is
er
m
os
, u
m
a 
ci
ên
ci
a 
so
br
e 
a 
di
fe
re
nç
a 
en
tre
 o
s s
er
es
 h
um
an
os
. E
sta
 c
iê
nc
ia
 c
ha
m
a-
se
 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
So
ci
al
. E
la
, c
om
o 
de
 r
es
to
 q
ua
se
 t
od
as
 a
s 
at
itu
de
s 
qu
e 
te
m
os
 f
re
nt
e 
ao
 
“o
ut
ro
”,
 n
as
ce
u 
m
ar
ca
da
 p
el
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o.
 E
la
 t
am
bé
m
 p
os
su
i 
o 
co
m
pr
om
is
so
 d
a 
pr
oc
ur
a 
de
 s
up
er
á-
lo
. 
D
ife
re
nt
em
en
te
 d
o 
sa
be
r 
de
 “
se
ns
o 
co
m
um
”,
 o
 m
ov
im
en
to
 d
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
é 
no
 s
en
tid
o 
de
 v
er
 a
 d
ife
re
nç
a 
co
m
o 
fo
rm
a 
pe
la
 q
ua
l o
s 
se
re
s 
hu
m
an
os
 
de
ra
m
 s
ol
uç
õe
s 
di
ve
rs
as
 a
 l
im
ite
s 
ex
is
te
nc
ia
is
 c
om
un
s. 
A
ss
im
, 
a 
di
fe
re
nç
a 
nã
o 
se
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
trism
o?
10
eq
ua
ci
on
a 
co
m
 a
 a
m
ea
ça
, m
as
 c
om
 a
 a
lte
rn
at
iv
a.
 E
la
 n
ão
 é
 u
m
a 
ho
st
ili
da
de
 d
o 
“o
ut
ro
”,
 
m
as
 u
m
a 
po
ss
ib
ili
da
de
 q
ue
 o
 “
ou
tro
” 
po
de
 a
br
ir 
pa
ra
 o
 “
eu
”.
 
A
ss
im
, g
os
ta
ria
, a
go
ra
, d
e 
ac
om
pa
nh
ar
 a
lg
un
s 
m
ov
im
en
to
s 
pe
lo
s 
qu
ai
s 
pa
ss
ou
 a
 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
ne
st
e 
jo
go
 d
e 
re
fle
tir
 so
br
e 
a 
di
fe
re
nç
a.
 E
nt
en
de
r a
lg
un
s m
ov
im
en
to
s d
es
te
 
jo
go
 é
 a
co
m
pa
nh
ar
 a
 s
up
er
aç
ão
 d
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
na
 a
re
na
 d
o 
in
te
le
ct
o 
e 
da
 ra
zã
o 
e 
na
 
ar
en
a 
da
 e
m
oç
ão
 e
 d
o 
se
nt
im
en
to
. A
cr
ed
ito
 a
té
 q
ue
, n
um
 c
er
to
 n
ív
el
, e
sta
 su
pe
ra
çã
o 
qu
e 
oc
or
re
 n
a 
ci
ên
ci
a 
qu
e 
é 
a 
po
nt
a 
de
 la
nç
a 
do
 c
on
he
ci
m
en
to
 d
o 
“o
ut
ro
” 
po
ss
a,
 n
o 
pl
an
o 
da
 
so
ci
ed
ad
e 
m
ai
s 
ge
ra
l, 
se
r 
tra
du
zi
da
 n
um
 h
um
an
ism
o 
de
 o
lh
ar
 m
ai
s 
co
ns
eq
üe
nt
e.
 A
 
di
fe
re
nç
a 
da
s 
es
co
lh
as
 h
um
an
as
 s
e 
fix
a,
 n
o 
co
nh
ec
im
en
to
 a
nt
ro
po
ló
gi
co
, n
o 
m
ín
im
o,
 
co
m
o 
al
te
rn
at
iv
a 
e 
te
st
em
un
ho
 d
e 
m
ui
to
s 
“o
ut
ro
s”
, 
aq
ui
 e
 p
el
o 
m
un
do
 a
fo
ra
, 
cu
ja
s 
fo
rm
as
 d
e 
ex
is
tê
nc
ia
 se
rã
o 
se
m
pr
e 
a 
pr
es
en
ça
 d
o 
hu
m
an
o 
em
 su
a 
sin
gu
la
rid
ad
e.
 
O
 p
er
cu
rs
o 
qu
e,
 n
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a,
 b
us
ca
 a
 s
up
er
aç
ão
 d
o 
et
no
ce
nt
ris
m
o 
im
pl
ic
ou
 
di
fe
re
nt
es
 m
ov
im
en
to
s 
e 
po
de
, c
om
 m
ai
or
 o
u 
m
en
or
 g
ra
u 
de
 d
ifi
cu
ld
ad
e,
 s
er
 o
bs
er
va
do
 
a 
pa
rti
r 
de
 v
ár
io
s 
ân
gu
lo
s. 
O
pt
ei
 p
or
 tr
aç
ar
 o
 c
am
in
ho
 e
m
 to
rn
o 
de
 a
lg
um
as
 v
is
õe
s 
do
 
co
nc
ei
to
 d
e 
“c
ul
tu
ra
” 
de
nt
ro
 d
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a.
 A
lg
ué
m
 j
á 
di
ss
e 
qu
e 
o 
an
tro
pó
lo
go
 é
 
aq
ue
le
 q
ue
 p
en
sa
 s
ob
re
 a
s 
qu
es
tõ
es
 d
a 
cu
ltu
ra
 h
um
an
a.
 D
e 
fa
to
, s
eg
ui
nd
o 
a 
pi
st
a 
da
da
 
pe
lo
s 
di
fe
re
nt
es
 c
on
ce
ito
s 
de
 c
ul
tu
ra
 d
e 
qu
e 
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
di
sp
õe
 p
er
ce
be
re
m
os
 c
om
o 
es
ta
 f
oi
 v
is
ta
 d
e 
m
an
ei
ra
s 
m
ai
s 
et
no
cê
nt
ric
as
 q
ue
 c
ed
er
am
 e
sp
aç
o 
a 
ou
tra
s 
vi
sõ
es
 m
ai
s 
re
la
tiv
iz
ad
or
as
.
A
nt
es
, p
or
ém
, d
e 
ve
r 
is
to
 tu
do
 –
 o
s 
co
nc
ei
to
s 
de
 c
ul
tu
ra
 n
as
 te
or
ia
s 
fo
rm
ai
s 
da
 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
–,
 c
on
vé
m
 fa
ze
r r
áp
id
a 
pa
ss
ag
em
 p
el
o 
pa
no
ra
m
a 
de
 u
m
a 
ép
oc
a 
qu
e 
ac
ho
 
te
r s
id
o 
fu
nd
am
en
ta
l p
ar
a 
a 
co
ns
tit
ui
çã
o 
de
 u
m
 “
se
nt
im
en
to
” 
da
 A
nt
ro
po
lo
gi
a.
 T
ra
ta
-s
e 
do
s s
éc
ul
os
 X
V
, X
V
I e
 X
V
II 
co
m
 su
as
 n
av
eg
aç
õe
s, 
ex
pe
di
çõ
es
, e
sp
an
to
s, 
co
lo
ni
za
çõ
es
, 
al
uc
in
aç
õe
s, 
sa
ca
çõ
es
 e
 a
be
rtu
ra
s. 
E 
um
 m
om
en
to
 b
ás
ic
o 
de
 e
nc
on
tro
 c
om
 o
 “
ou
tro
”.
 O
 
“v
el
ho
” 
m
un
do
 b
us
ca
nd
o 
co
isa
s c
uj
as
 d
im
en
sõ
es
 ta
lv
ez
 n
em
 so
ub
es
se
. O
 “
no
vo
” 
m
un
do
 
um
 ta
nt
o 
in
de
fe
so
 fr
en
te
 a
o 
fu
ra
cã
o 
qu
e 
co
m
eç
av
a 
a 
en
vo
lv
ê-
lo
. P
ov
os
 a
ss
us
ta
do
s 
co
m
 
o 
ol
ha
r o
 “
ou
tro
” 
fr
en
te
 a
 fr
en
te
. M
om
en
to
 m
ar
ca
nt
e 
a 
ex
ig
ir 
qu
e 
se
 c
om
eç
as
se
 a
 p
en
sa
r 
a 
di
fe
re
nç
a,
 p
or
qu
e 
es
ta
 já
 se
 im
pu
nh
a 
na
 fo
rç
a 
de
 su
a 
ra
di
ca
lid
ad
e.
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
11
PR
IM
EI
R
O
S 
M
O
V
IM
E
N
T
O
S 
A
s a
ul
as
 a
pe
na
s c
om
eç
ar
am
. E
 d
e 
m
an
hã
 e
 a
 a
gi
ta
çã
o 
no
s c
or
re
do
re
s d
a 
Es
co
la
 d
e 
Sa
gr
es
 –
 m
en
in
a 
do
s 
ol
ho
s 
do
 r
ei
 –
 c
es
sa
 c
om
pl
et
am
en
te
. A
 e
xp
os
iç
ão
 d
o 
pr
of
es
so
r 
é 
ac
om
pa
nh
ad
a 
co
m
 a
 m
áx
im
a 
at
en
çã
o 
e 
ve
rs
a 
so
br
e 
os
 l
im
ite
s 
do
 m
un
do
. 
O
 m
es
tre
, 
co
m
pe
ne
tra
do
 e
 f
al
an
te
, f
az
 u
m
a 
an
ál
ise
 d
as
 d
ife
re
nt
es
 te
or
ia
s 
so
br
e 
o 
qu
e 
po
de
ria
 s
er
 
en
co
nt
ra
do
 p
el
o 
na
ve
ga
nt
e 
qu
e 
se
 a
ve
nt
ur
as
se
 e
m
 li
nh
a 
re
ta
 m
ar
 a
de
nt
ro
. B
ur
ac
os
 s
em
 
fu
nd
o,
 m
on
str
os
, s
er
pe
nt
es
, q
ue
da
s 
no
 v
az
io
 e
 a
 q
ua
se
 to
ta
l i
m
po
ss
ib
ili
da
de
 d
e 
vo
lta
r. 
M
es
m
o 
co
m
 a
s 
no
va
s 
te
cn
ol
og
ia
s, 
di
zi
a 
o 
pr
of
es
so
r 
ao
s 
se
us
 a
lu
no
s 
pi
lo
to
s 
e 
co
m
an
da
nt
es
 s
up
er
tre
in
ad
os
, o
 ri
sc
o 
er
a 
im
en
so
. A
 b
ús
so
la
 e
 o
 a
str
ol
áb
io
 d
e 
co
m
pl
ex
o 
m
an
ej
o 
er
am
 a
rm
as
 a
in
da
 p
eq
ue
na
s f
re
nt
e 
a 
pe
rig
os
 ta
m
an
ho
s. 
N
es
te
 P
or
tu
ga
l 
do
 f
in
al
 d
o 
sé
cu
lo
 X
V
 e
 i
ní
ci
o 
do
 s
éc
ul
o 
X
V
I 
di
sc
ut
e-
se
 e
 
es
pe
cu
la
-s
e,
 n
os
 c
en
tro
s 
av
an
ça
do
s 
de
 e
st
ud
o,
 s
ob
re
 a
s 
po
ss
ib
ili
da
de
s 
te
ór
ic
as
 e
 o
s 
de
se
nvol
vi
m
en
to
s 
té
cn
ic
os
 n
ec
es
sá
rio
s 
à 
di
la
ta
çã
o 
do
 im
pé
rio
 e
 à
 c
on
se
qü
en
te
 a
lte
ra
çã
o 
da
s 
fr
on
te
ira
s 
do
 m
un
do
 c
on
he
ci
do
. O
 q
ue
 e
xi
st
e 
pa
ra
 a
lé
m
 d
a 
Eu
ro
pa
? 
Q
ue
m
 h
ab
ita
 o
s 
es
pa
ço
s 
do
 o
ut
ro
 m
un
do
? 
Co
m
o 
na
ve
ga
r, 
qu
e 
er
a 
pr
ec
is
o,
 m
es
m
o 
se
m
 v
iv
er
, q
ue
 a
í j
á 
nã
o 
er
a 
m
ai
s p
re
ci
so
! 
A
s 
no
va
s 
té
cn
ic
as
 e
m
po
lg
av
am
 o
s 
al
un
os
. O
s 
fin
an
ci
am
en
to
s 
er
am
 c
on
se
gu
id
os
 
pa
ra
 p
es
qu
is
as
 e
 e
xp
lo
ra
çõ
es
. 
A
s 
ve
rb
as
 d
a 
gr
an
de
 p
ot
ên
ci
a 
co
rri
am
 s
ol
ta
s 
pa
ra
 a
 
am
pl
ia
çã
o 
do
 u
ni
ve
rs
o 
e 
do
 d
om
ín
io
 p
or
tu
gu
ês
 a
té
 s
ob
re
 c
oi
sa
s 
as
 q
ua
is
 a
in
da
 n
ão
 s
e 
sa
bi
a 
o 
qu
e 
se
ria
m
. 
A
ss
im
, a
qu
i n
as
ci
a,
 p
ar
a 
o 
pe
ns
am
en
to
 o
ci
de
nt
al
, u
m
 c
on
ju
nt
o 
ra
di
ca
l d
e 
no
va
s 
qu
es
tõ
es
, i
nt
er
es
se
s, 
pa
ra
do
xo
s. 
O
 m
un
do
 d
o 
“e
u”
 s
e 
vi
a 
ob
rig
ad
o,
 fr
en
te
 a
o 
“o
ut
ro
”,
 a
 
pe
ns
ar
 a
 d
ife
re
nç
a.
 O
 q
ue
 s
ig
ni
fic
ar
ia
 o
 “
no
vo
 m
un
do
”?
 S
er
ia
m
 “
se
re
s 
hu
m
an
os
” 
os
 
se
us
 h
ab
ita
nt
es
 o
u 
um
a 
ve
rs
ão
 “
ex
tra
te
rre
st
re
” 
m
od
el
o 
sé
cu
lo
 X
V
I?
 T
al
 c
om
o 
um
 “
E.
 
T.
” 
o 
na
tiv
o 
do
 “
no
vo
 m
un
do
” 
te
ria
 a
lm
a?
 L
ei
? 
Po
de
r?
 P
ol
íti
ca
? 
D
eu
s?
 R
ei
? 
A
m
or
? 
A
m
iz
ad
e?
 C
as
am
en
to
? 
A
té
 o
 p
ró
pr
io
 C
am
õe
s 
nu
m
a 
pa
ss
ag
em
 d
e 
O
s 
Lu
sí
ad
as
, p
oe
m
a 
ép
ic
o 
ao
s n
av
eg
an
te
s e
 à
s a
ve
nt
ur
as
 p
or
tu
gu
es
as
, e
sc
re
vi
a 
so
br
e 
es
ta
s d
úv
id
as
: 
“Q
ue
 g
en
te
 se
rá
 e
st
a?
 E
m
 si
 d
iz
ia
m
; 
Q
ue
 c
os
tu
m
es
, q
ue
 le
i, 
qu
e 
re
i t
er
ia
m
?”
. 
Q
ua
nt
as
 q
ue
stõ
es
 se
 c
ol
oc
av
am
 p
ar
a 
aq
ue
la
 g
en
te
 n
aq
ue
le
 te
m
po
. A
qu
i s
e 
in
ic
ia
 a
 
bu
sc
a 
do
s 
m
od
el
os
 e
xp
lic
at
iv
os
 d
a 
di
fe
re
nç
a.
 M
ui
ta
 v
io
lê
nc
ia
, e
sp
an
to
 e
 p
er
pl
ex
id
ad
e 
iri
am
 r
eg
ul
ar
 a
s 
re
la
çõ
es
 e
nt
re
 p
ov
os
, s
oc
ie
da
de
s 
e 
cu
ltu
ra
s 
tã
o 
im
pr
es
si
on
an
te
m
en
te
 
di
fe
re
nt
es
 a
 p
on
to
 d
e 
um
a 
ne
ga
r, 
fr
eq
üe
nt
em
en
te
, à
 o
ut
ra
 a
 p
ró
pr
ia
 n
at
ur
ez
a 
hu
m
an
a.
 
D
es
te
s 
en
co
nt
ro
s, 
en
tre
 a
 s
oc
ie
da
de
 d
o 
“e
u”
 e
 a
 s
oc
ie
da
de
 d
o 
“o
ut
ro
”,
 o
 s
éc
ul
o 
X
V
I 
co
ns
tit
ui
u-
se
 e
m
 u
m
a 
da
s 
ar
en
as
 p
rin
ci
pa
is.
 N
in
gu
ém
 e
nt
en
di
a 
na
da
, n
um
 c
er
to
 
se
nt
id
o,
 m
as
 a
li 
es
bo
ça
va
-s
e 
al
go
 q
ue
 s
er
ia
 u
m
a 
co
ns
ta
nt
e:
 a
s 
fo
rm
as
 p
el
as
 q
ua
is
 a
s 
di
fe
re
nç
as
 f
or
am
 p
en
sa
da
s. 
Is
to
 é
 a
 A
nt
ro
po
lo
gi
a 
So
ci
al
 o
u 
C
ul
tu
ra
l; 
um
 e
sf
or
ço
 d
e 
co
m
pr
ee
ns
ão
 d
a 
di
fe
re
nç
a,
 d
e 
co
m
pa
ra
çã
o 
en
tre
 a
s 
so
ci
ed
ad
es
 s
em
 p
en
sa
r 
qu
e 
um
a 
de
la
s 
de
va
 s
er
 a
 “
do
na
 d
a 
ve
rd
ad
e”
. 
Em
 q
ue
 p
es
e 
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
te
r 
na
sc
id
o 
no
 
ch
am
ad
o 
m
un
do
 o
ci
de
nt
al
 se
u 
es
fo
rç
o 
é 
no
 s
en
tid
o 
de
 n
ão
 to
rn
á-
lo
 a
bs
ol
ut
o.
 O
 o
bj
et
iv
o 
de
st
e 
liv
ro
 s
ob
re
 o
 e
tn
oc
en
tri
sm
o 
é 
o 
de
 m
os
tra
r 
co
m
o,
 p
ou
co
 a
 p
ou
co
, e
le
 f
oi
 s
en
do
 
su
pe
ra
do
, s
e 
nã
o 
pa
ra
 to
do
s a
o 
m
en
os
 d
en
tro
 d
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a.
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
12
V
am
os
 p
ro
cu
ra
r 
ve
r 
as
 p
rin
ci
pa
is
 f
or
m
as
 p
el
as
 q
ua
is
 a
 A
nt
ro
po
lo
gi
a 
pe
ns
ou
 a
 
di
fe
re
nç
a 
ao
 lo
ng
o 
de
 s
ua
 im
en
sa
 li
te
ra
tu
ra
 e
 d
a 
am
pl
itu
de
 d
e 
se
us
 e
st
ud
os
 e
 re
fle
xõ
es
. 
D
o 
pa
lc
o 
do
 e
nc
on
tro
 i
ni
ci
al
 n
o 
sé
cu
lo
 X
V
I 
fic
a 
m
ar
ca
da
 a
 i
dé
ia
 d
e 
um
a 
fo
rte
 
pe
rp
le
xi
da
de
. 
E 
é 
es
ta
 p
er
pl
ex
id
ad
e 
qu
e 
va
i, 
po
uc
o 
a 
po
uc
o,
 c
ed
en
do
 l
ug
ar
 a
 n
ov
os
 
co
nj
un
to
s d
e 
id
éi
as
, s
em
pr
e 
m
ai
s m
at
iz
ad
os
, p
ro
cu
ra
nd
o 
co
m
pr
ee
nd
er
 a
s d
ife
re
nç
as
 q
ue
, 
a 
ca
da
 v
ez
, v
ão
 a
ss
um
in
do
 n
ov
as
 fo
rm
as
. 
O
 p
rim
ei
ro
 d
es
te
s 
pe
ns
am
en
to
s, 
oc
or
rid
os
 n
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
e 
qu
e 
pr
oc
ur
am
 
ex
pl
ic
ar
 a
 d
ife
re
nç
a,
 é
 c
on
he
ci
do
 c
om
o 
Ev
ol
uc
io
ni
sm
o.
 
A
 n
oç
ão
 d
e 
ev
ol
uç
ão
 é
 u
m
 m
ar
co
 fu
nd
am
en
ta
l p
ar
a 
o 
pe
ns
am
en
to
 a
nt
ro
po
ló
gi
co
. 
V
ai
 a
pa
re
ce
r c
om
o 
id
éi
a 
bá
si
ca
 p
ar
a 
to
da
 u
m
a 
gr
an
de
 fa
se
 d
a 
te
or
ia
 a
nt
ro
po
ló
gi
ca
 e
, n
a 
hi
st
ór
ia
 d
os
 s
ab
er
es
 s
ob
re
 o
 s
er
 h
um
an
o,
 te
m
 u
m
 lu
ga
r 
de
 d
es
ta
qu
e,
 q
ua
se
 q
ue
 c
om
o 
um
a 
ân
co
ra
, p
ar
a 
os
 t
ra
ba
lh
os
 e
 e
stu
do
s 
qu
e 
pr
oc
ur
av
am
 f
az
er
 d
a 
A
nt
ro
po
lo
gi
a 
um
a 
ci
ên
ci
a.
 Ass
im
, a
 d
ife
re
nç
a 
qu
e 
se
 tr
av
es
tia
 e
m
 e
sp
an
to
 e
 p
er
pl
ex
id
ad
e,
 n
os
 s
éc
ul
os
 X
V
 
e 
X
V
I, 
en
co
nt
ra
, n
os
 s
éc
ul
os
 X
V
II
I 
e 
X
IX
, u
m
a 
no
va
 e
xp
lic
aç
ão
: o
 o
ut
ro
 é
 d
ife
re
nt
e 
po
rq
ue
 p
os
su
i d
ife
re
nt
e 
gr
au
 d
e 
ev
ol
uç
ão
. 
M
as
, 
o 
qu
e 
é,
 e
xa
ta
m
en
te
, 
ev
ol
uç
ão
? 
Ev
ol
uç
ão
, 
no
 s
eu
 s
en
tid
o 
m
ai
s 
am
pl
o,
 
eq
ui
va
le
 a
 d
es
en
vo
lv
im
en
to
. 
É 
a 
tra
ns
fo
rm
aç
ão
 p
ro
gr
es
si
va
 n
o 
se
nt
id
o 
da
 r
ea
liz
aç
ão
 
co
m
pl
et
a 
de
 a
lg
o 
la
te
nt
e.
 É
 o
 c
am
in
ho
 d
a 
m
an
ife
st
aç
ão
 p
le
na
 d
o 
qu
e 
es
ta
va
 o
cu
lto
. 
Ev
ol
uç
ão
, 
em
 o
ut
ra
s 
pa
la
vr
as
, 
é 
o 
de
se
nv
ol
vi
m
en
to
 o
br
ig
at
ór
io
 d
e 
um
a 
de
te
rm
in
ad
a 
un
id
ad
e 
qu
e 
re
ve
la
, p
el
o 
pr
oc
es
so
 e
vo
lu
tiv
o,
 u
m
a 
se
gu
nd
a 
fo
rm
a,
 m
os
tra
nd
o,
 e
nt
ão
, s
ua
 
po
te
nc
ia
lid
ad
e.
 É
 u
m
 p
ro
ce
ss
o 
pe
rm
an
en
te
 o
nd
e 
um
a 
un
id
ad
e 
qu
al
qu
er
 s
e 
tra
ns
fo
rm
a 
nu
m
a 
se
gu
nd
a 
qu
e,
 p
or
 su
a 
ve
z,
 se
 tr
an
sf
or
m
a 
nu
m
a 
te
rc
ei
ra
 e
 a
ss
im
 su
ce
ss
iv
am
en
te
. 
A
 n
oç
ão
 d
e 
ev
ol
uç
ão
 p
od
e 
es
ta
r 
lig
ad
a 
ao
 o
rg
ân
ic
o,
 a
o 
ní
ve
l 
bi
ol
óg
ic
o 
do
 
de
se
nv
ol
vi
m
en
to
. 
Es
te
 c
om
pr
om
is
so
 d
a 
id
éi
a 
de
 e
vo
lu
çã
o 
co
m
 o
 c
re
sc
im
en
to
 e
 a
 
fo
rm
aç
ão
 d
os
 o
rg
an
is
m
os
. t
em
 n
o 
liv
ro
 A
 O
ri
ge
m
 d
as
 E
sp
éc
ie
s, 
de
 D
ar
w
in
, e
m
 p
le
na
 
m
et
ad
e 
do
 s
éc
ul
o 
X
IX
, s
ua
 fo
rm
ul
aç
ão
 c
lá
ss
ic
a.
 M
as
, a
 e
st
a 
no
çã
o 
or
gâ
ni
ca
, b
io
ló
gi
ca
, 
de
 e
vo
lu
çã
o 
já
 s
e 
ju
nt
av
am
 o
s 
pe
ns
am
en
to
s 
e 
di
sc
us
sõ
es
 f
ilo
só
fic
as
 d
os
 c
ha
m
ad
os
 
ilu
m
in
is
ta
s d
o 
sé
cu
lo
 X
V
III
. 
Tu
do
 i
ss
o 
fo
rm
a 
um
 c
am
po
 i
nt
el
ec
tu
al
, 
um
 e
sp
aç
o 
co
rre
to
 p
ar
a 
um
 t
ip
o 
de
 
pe
ns
am
en
to
 q
ue
, e
nt
ão
, i
ria
 c
on
ta
gi
ar
 to
do
s 
os
 e
st
ud
os
 s
ob
re
 a
s 
so
ci
ed
ad
es
 h
um
an
as
. O
 
ev
ol
uc
io
ni
sm
o 
bi
ol
óg
ic
o 
e 
o 
ev
ol
uc
io
ni
sm
o 
so
ci
al
 se
 e
nc
on
tra
m
 e
 o
 se
gu
nd
o 
pa
ss
a 
se
r o
 
no
vo
 m
od
el
o 
ex
pl
ic
ad
or
 d
a 
di
fe
re
nç
a 
en
tre
 o
 “
eu
” 
e 
o 
“o
ut
ro
”.
 O
 r
es
ul
ta
do
 d
is
so
, é
 
cl
ar
o,
 v
ai
 s
er
 a
 p
er
m
an
ên
ci
a 
do
 e
tn
oc
en
tri
sm
o 
ag
or
a 
tra
du
zi
do
 n
a 
so
ci
ed
ad
e 
do
 “
eu
” 
co
m
o 
o 
es
tá
gi
o 
m
ai
s 
ad
ia
nt
ad
o 
e 
a 
so
ci
ed
ad
e 
do
 “
ou
tro
” 
co
m
o 
o 
es
tá
gi
o 
m
ai
s 
at
ra
sa
do
. 
M
as
 is
to
 é
 o
 fi
m
 d
a 
es
tó
ria
 e
 é
 im
po
rta
nt
e 
qu
e 
po
ss
am
os
 v
er
 m
ai
s 
a 
fu
nd
o 
o 
sis
te
m
a 
de
 
id
éi
as
 q
ue
 se
 m
on
ta
 e
m
 to
rn
o 
da
 id
éi
a 
de
 e
vo
lu
çã
o.
 
Pa
ra
 o
 e
vo
lu
ci
on
is
m
o 
an
tro
po
ló
gi
co
 a
 n
oç
ão
 d
e 
pr
og
re
ss
o 
to
rn
a-
se
 f
un
da
m
en
ta
l, 
po
is
 é
 n
o 
se
u 
ru
m
o 
qu
e 
a 
hi
st
ór
ia
 d
o 
ho
m
em
 s
e 
fa
z.
 A
cr
ed
ita
-s
e 
na
 u
ni
da
de
 b
ás
ic
a 
da
 
es
pé
ci
e 
hu
m
an
a 
e 
o 
fa
to
r 
te
m
po
 p
as
sa
 a
 s
er
 b
as
ta
nt
e 
im
po
rta
nt
e.
 P
ro
gr
es
so
, e
vo
lu
çã
o,
 
av
an
ço
 n
o 
te
m
po
. 
O
 h
om
em
 a
 c
am
in
ho
. 
A
 d
ire
çã
o 
é 
a 
de
 u
m
 e
stá
di
o 
su
pe
rio
r 
de
 
ci
vi
liz
aç
ão
.
Sa
in
do
 d
e 
es
tá
di
os
 m
ai
s 
pr
im
iti
vo
s 
nu
m
a 
tra
je
tó
ria
 d
e 
pe
rm
an
en
te
 p
ro
gr
es
so
 o
nd
e 
o 
te
m
po
 é
 a
 te
ia
 o
nd
e 
se
 te
ce
 a
 e
vo
lu
çã
o.
 A
ss
im
, a
 o
rig
em
 d
a 
hu
m
an
id
ad
e 
te
m
 d
e 
se
r 
nu
m
 p
as
sa
do
 lo
ng
ín
qu
o 
pa
ra
 q
ue
 a
s 
et
ap
as
 s
e 
su
ce
da
m
 n
a 
di
re
çã
o 
de
 u
m
a 
ci
vi
liz
aç
ão
 
m
ai
s e
 m
ai
s a
va
nç
ad
a,
 m
ai
s e
 m
ai
s a
bs
ol
ut
a 
em
 su
as
 c
on
qu
is
ta
s. 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
13
E 
fo
i 
to
da
 u
m
a 
ge
ra
çã
o 
de
 a
nt
ro
pó
lo
go
s 
qu
e,
 e
m
 m
ea
do
s 
do
 s
éc
ul
o 
X
IX
 –
 n
a 
In
gl
at
er
ra
, S
ir 
Ja
m
es
 G
eo
rg
e 
Fr
az
er
 e
 S
ir 
Ed
w
ar
d 
Bu
rn
et
t T
yl
or
 e
, n
os
 E
st
ad
os
 U
ni
do
s, 
Le
w
is
 M
or
ga
n 
–,
 c
om
eç
ou
 a
 p
ro
du
zi
r 
se
us
 e
st
ud
os
 c
on
sc
ie
nt
e 
de
 q
ue
 a
 p
re
se
nç
a 
do
 
ho
m
em
 s
ob
re
 a
 t
er
ra
 r
em
on
ta
va
 a
 u
m
a 
id
ad
e 
m
ui
to
 a
nt
ig
a.
 S
ab
ed
or
es
 d
es
ta
 o
rig
em
 
re
m
ot
a 
do
s 
an
te
pa
ss
ad
os
 p
ro
cu
ra
va
m
 e
sc
al
on
ar
 a
s 
et
ap
as
 d
e 
ev
ol
uç
ão
 d
as
 s
oc
ie
da
de
s 
qu
e 
en
co
nt
ra
va
m
 p
el
o 
m
un
do
. 
A
 
ló
gi
ca
 
do
 
ra
ci
oc
ín
io
 
é 
si
m
pl
es
. 
N
um
a 
pa
la
vr
a:
 
tra
ns
fo
rm
ar
 
so
ci
ed
ad
es
 
co
nt
em
po
râ
ne
as
 e
m
 re
tra
to
s d
o 
pa
ss
ad
o.
 E
xp
lic
an
do
 m
el
ho
r, 
a 
In
gl
at
er
ra
 d
o 
sé
cu
lo
 X
IX
 
er
a,
 d
e 
fa
to
, c
on
te
m
po
râ
ne
a 
do
s 
ab
or
íg
en
es
 a
us
tra
lia
no
s, 
po
r 
exem
pl
o.
 A
o 
af
irm
ar
 q
ue
 
to
da
s 
as
 f
or
m
aç
õe
s 
so
ci
ai
s 
hu
m
an
as
 ti
nh
am
 o
rig
en
s 
re
m
ot
as
 e
 c
am
in
ha
va
m
 n
o 
m
es
m
o 
se
nt
id
o,
 n
a 
di
re
çã
o 
do
 p
ro
gr
es
so
, 
os
 e
vo
lu
ci
on
ist
as
 p
en
sa
va
m
 q
ue
 o
s 
au
st
ra
lia
no
s 
ha
vi
am
 p
ar
ad
o 
nu
m
 e
stá
di
o 
“p
rim
iti
vo
” 
e 
os
 i
ng
le
se
s 
av
an
ça
do
 p
ar
a 
um
 e
stá
di
o 
“c
iv
ili
za
do
”.
 É
 c
la
ro
 q
ue
 q
ue
m
 a
ss
im
 p
en
sa
va
 e
ra
m
 o
s 
in
gl
es
es
, q
ue
 e
m
 p
le
na
 é
po
ca
 d
a 
ra
in
ha
 V
itó
ria
, o
 s
éc
ul
o 
X
IX
, a
 e
ra
 v
ito
ria
na
, e
sp
al
ha
va
m
 m
ili
ta
rm
en
te
 se
u 
im
pé
rio
 p
el
o 
m
un
do
 in
te
iro
. T
am
bé
m
 p
od
ia
m
 p
en
sa
r 
as
sim
 n
or
te
-a
m
er
ic
an
os
 e
 o
ut
ro
s 
eu
ro
pe
us
 q
ue
 
se
 se
nt
ia
m
 fa
ze
nd
o 
pa
rte
 d
e 
um
a 
ci
vi
liz
aç
ão
 a
bs
ol
ut
a,
 p
ar
a 
el
es
, a
 m
el
ho
r p
or
 d
ef
in
iç
ão
. 
M
as
, 
re
st
av
a 
ai
nd
a 
um
 p
ro
bl
em
a 
te
ór
ic
o.
 A
 e
sc
ol
ha
 e
 a
 d
ef
in
iç
ão
 d
os
 c
rit
ér
io
s 
pe
lo
s 
qu
ai
s 
se
ria
 p
os
sív
el
 m
ed
ir 
o 
es
tá
di
o 
de
 “
av
an
ço
” 
de
 c
ad
a 
um
a 
da
s 
so
ci
ed
ad
es
 
ex
is
te
nt
es
. E
ra
 n
ec
es
sá
rio
 u
m
 in
st
ru
m
en
to
 c
om
pa
ra
tiv
o 
tip
o 
um
 “
m
ed
id
or
” 
de
 p
ro
gr
es
so
. 
Si
m
, 
po
rq
ue
 s
e 
co
m
pa
ra
rm
os
 B
ra
si
l, 
Es
ta
do
s 
U
ni
do
s 
e 
U
ru
gu
ai
 e
 o
 “
m
ed
id
or
” 
fo
r 
“f
ut
eb
ol
”,
 p
or
 e
xe
m
pl
o,
 te
ría
m
os
 o
 B
ra
si
l c
om
o 
o 
m
ai
s 
“c
iv
ili
za
do
”,
 o
 U
ru
gu
ai
 c
om
o 
in
te
rm
ed
iá
rio
 e
 o
s 
Es
ta
do
s 
U
ni
do
s 
no
 e
stá
di
o 
“p
rim
iti
vo
”.
 S
e 
o 
“m
ed
id
or
” 
fo
r o
 n
úm
er
o 
de
 g
ru
po
s 
de
 r
oc
k 
a 
or
de
m
 j
á 
é 
ou
tra
 e
 a
ss
im
 t
an
ta
s 
or
de
na
çõ
es
 d
a 
hi
er
ar
qu
ia
 d
as
 
cu
ltu
ra
s q
ua
nt
o 
os
 “
m
ed
id
or
es
” 
es
co
lh
id
os
. 
Fa
z-
se
, e
nt
ão
, f
un
da
m
en
ta
l a
 c
ria
çã
o 
de
 a
lg
o 
qu
e 
fiz
es
se
 a
s v
ez
es
 d
e 
cr
ité
rio
, t
en
do
 
ac
ei
ta
çã
o,
 ló
gi
ca
 e
 p
os
si
bi
lid
ad
e 
pa
ra
 o
 e
st
ud
o 
co
m
pa
ra
tiv
o.
 A
cr
ed
ito
 q
ue
 a
 so
lu
çã
o 
es
tá
 
no
 p
ró
pr
io
 c
on
ce
ito
 d
e 
cu
ltu
ra
 a
do
ta
do
 p
el
os
 e
vo
lu
ci
on
is
ta
s. 
Es
te
 c
on
ce
ito
 é
, t
al
ve
z,
 o
 
m
ai
s 
fa
m
os
o 
da
 A
nt
ro
po
lo
gi
a 
e,
 d
en
tre
 m
ai
s 
de
 c
en
to
 e
 c
in
qü
en
ta
 d
ef
in
iç
õe
s 
da
 c
ul
tu
ra
 
qu
e 
a 
di
sc
ip
lin
a 
pr
od
uz
iu
, p
od
e-
se
 d
iz
er
 q
ue
 é
, n
o 
m
ín
im
o,
 u
m
 c
lá
ss
ic
o.
 E
le
 a
pa
re
ce
 n
o 
liv
ro
A 
O
ri
ge
m
 d
as
 C
ul
tu
ra
s 
de
 S
ir 
Ed
w
ar
d 
Ty
lo
r 
qu
e,
 lo
go
 n
a 
pr
im
ei
ra
 p
ág
in
a,
 d
iz
 o
 
se
gu
in
te
:
“C
ul
tu
ra
 o
u 
ci
vi
liz
aç
ão
, n
o 
se
u 
se
nt
id
o 
et
no
gr
áf
ic
o 
es
tri
to
, é
 e
ste
 to
do
 c
om
pl
ex
o 
qu
e 
in
cl
ui
 c
on
he
ci
m
en
to
, 
cr
en
ça
, a
rte
, l
ei
s, 
m
or
al
, c
os
tu
m
es
 e
 q
ua
is
qu
er
 o
ut
ra
s 
ca
pa
ci
da
de
s e
 h
áb
ito
s a
dq
ui
rid
os
 p
el
o 
ho
m
em
 e
nq
ua
nt
o 
m
em
br
o 
da
 so
ci
ed
ad
e”
. 
Se
 p
en
sa
rm
os
 n
es
ta
 d
ef
in
iç
ão
 p
od
em
os
 c
on
sta
ta
r 
qu
e 
tra
ns
pa
re
ce
 u
m
a 
vi
sã
o 
da
 
cu
ltu
ra
 c
om
o 
um
a 
sé
rie
 d
e 
ite
ns
 i
de
nt
ifi
cá
ve
is,
 u
ni
tá
rio
s, 
se
pa
ra
do
s, 
qu
e 
fo
rm
am
 u
m
 
“t
od
o 
co
m
pl
ex
o”
. T
am
bé
m
 tr
an
sp
ar
ec
e 
um
a 
es
pé
ci
e 
de
 p
rin
cí
pi
o 
ge
ra
l, 
um
a 
le
i, 
de
nt
ro
 
da
 c
ul
tu
ra
, c
om
o 
se
 o
s 
pr
ob
le
m
as
 c
ol
oc
ad
os
 a
os
 s
er
es
 h
um
an
os
 fo
ss
em
, e
m
 to
da
 p
ar
te
, 
os
 m
es
m
os
. A
qu
i, 
é 
bo
m
 le
m
br
ar
 o
 m
is
si
on
ár
io
 d
o 
pr
im
ei
ro
 c
ap
ítu
lo
. O
 q
ue
 é
 A
rte
? 
Le
i?
 
M
or
al
?,
 e
tc
. S
ab
em
os
 q
ue
 s
ão
 re
la
tiv
os
. Q
ue
, e
m
 c
er
ta
s s
oc
ie
da
de
s, 
os
 c
on
te
úd
os
 d
es
ta
s 
id
éi
as
 ta
lv
ez
 n
em
 e
xi
st
am
. P
ar
a 
os
 e
vo
lu
ci
on
is
ta
s, 
no
 e
nt
an
to
, e
st
as
 id
éi
as
 e
ra
m
 n
íti
da
s e
 
cl
ar
as
. E
xt
ra
íd
as
 d
os
 se
us
 c
on
te
xt
os
 e
le
s a
s a
bs
ol
ut
iz
av
am
 e
 a
ss
um
ia
m
 c
om
o 
se
 a
s i
dé
ia
s 
de
 s
ua
 p
ró
pr
ia
 s
oc
ie
da
de
 f
os
se
m
 n
ão
 a
pe
na
s 
un
iv
er
sa
is
 c
om
o 
as
 m
el
ho
re
s 
e 
m
ai
s 
be
m
 
ac
ab
ad
as
.
Po
stu
la
va
m
 u
m
a 
un
id
ad
e 
en
tre
 a
s c
ul
tu
ra
s c
om
o 
se
 to
da
s t
iv
es
se
m
 d
e 
da
r c
on
ta
 d
e 
pr
ob
le
m
as
 i
dê
nt
ic
os
 e
 q
ue
, 
m
ai
s 
ce
do
 o
u 
m
ai
s 
ta
rd
e,
 o
s 
“p
rim
iti
vo
s”
 c
he
ga
ria
m
 à
s 
fo
rm
as
 d
a 
“c
iv
ili
za
çã
o”
. A
ss
um
ia
m
 q
ue
 o
s 
ite
ns
 d
a 
cu
ltu
ra
 s
e 
as
se
m
el
ha
va
m
 o
nd
e 
qu
er
 
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
__
Ev
er
ar
do
 P
. G
ui
m
ar
ãe
s R
oc
ha
 –
 O
 q
ue
 é
 e
tn
oc
en
tr
ism
o?
14
qu
e 
se
 e
nc
on
tra
ss
e 
a 
cu
ltu
ra
. O
 q
ue
 fo
ss
e 
im
po
rta
nt
e 
pa
ra
 s
ua
 s
oc
ie
da
de
 –
 a
 s
oc
ie
da
de
 
do
 “
eu
” 
– 
se
ria
 im
po
rta
nt
e 
pa
ra
 to
da
s 
as
 d
em
ai
s 
– 
as
 s
oc
ie
da
de
s 
do
 “
ou
tro