Avaliação 19.11

Prévia do material em texto

valiação: CEL0468_AV_201308194307 » FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV
	
	Professor:
	LUIZ FERNANDO CONDE SANGENIS
	Turma: 9044/BR
	Nota da Prova: 8,0        Nota de Partic.: 2        Data: 19/11/2013 21:30:23
	
	 1a Questão (Ref.: 201308222141)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Nas afirmações abaixo assinale a alternativa que NÃO corresponde ao pensamento de Platão.
		
	
	O saber é algo que possui um caráter essencialmente ético-político.
	
	A metafísica é entendida como sendo uma teoria da essência das coisas.
	
	Nos mitos da Caverna e no da Linha Dividida, na República, são obras nas quais Platão caracteriza o saber, sua relação com a realidade, o precesso pelo qual pode ser obtido e a sua dimensão ético-política.
	
	Sua concepção filosófica tem como núcleo a teoria das ideias ou formas.
	 
	Sua concepção filosófica valoriza o saber empírico, a ciência natural e sistemática do saber.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201308390902)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Assinale a alternativa que NÃO expressa uma característica do pensamento mítico-religioso na Grécia Antiga:
		
	
	Os deuses gregos nasceram no mundo. A geração dos deuses deu-se ao mesmo tempo da geração do universo.
	 
	Os gregos desenvolveram a ideia de um Deus criador, transcendente, absolutamente separada do mundo criado, cuja existência deriva e depende inteiramente dele.
	
	Os deuses e o mundo, a partir de uma espécie de caos primordial, foram diferenciando-se, ordenando-se, até tomarem a sua forma definitiva de cosmo organizado.
	
	A geração dos deuses e do mundo operou-se a partir de potências primordiais, como o Caos e a Gaia (terra), donde saíram, ao mesmo tempo e no mesmo movimento, o mundo, tal como pode ser contemplado pelos humanos, e os deuses que preside a ele invisíveis na sua morada celeste.
	
	Os gregos cultuavam muitos deuses. Estes múltiplos deuses estavam no mundo e faziam parte dele.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201308257858)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	O que significa dizer que a Filosofia é um pensamento sistemático ou uma interrogação sistemática?
		
	
Resposta: 
	
Gabarito: A Filosofia trabalha com enunciados precisos, rigorosos, busca encadeamentos lógicos entre os enunciados, opera com conceitos ou ideias obtidas por procedimentos de demonstração e prova, exige a fundamentação racional do que é enunciado e pensado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201308256317)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Entre as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia na Grécia no final do século VII e no início do século VI a.C. encontramos as citadas abaixo, EXCETO:
		
	 
	a invenção da imprensa e da pólvora
	
	a invenção da política e da escrita alfabética.
	
	as viagens marítimas e a invenção do calendário.
	
	o surgimento da vida urbana.
	
	a invenção da moeda
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201308257855)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	O que é e como é a reflexão filosófica?
		
	
Resposta: 
	
Gabarito: A reflexão filosófica indaga: Por quê?, O quê?, Para quê? E se dirige ao pensamento, à linguagem e à ação, volta-se para os seres humanos. São perguntas sobre a capacidade e a finalidade para conhecer, falar e agir, próprias dos seres humanos. É um saber sobre o homem como ser pensante, falante e agente, ou seja, sobre a realidade interior dos seres humanos.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201308252793)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	A experiência humana difere totalmente da atividade do animal, já que a ação do homem estrutura-se a partir de sua capacidade de reflexão, o que lhe permite diferentes formas de conhecimento da realidade. Indique V ou F para as assertivas abaixo, que se referem a diferentes formas de conhecimento, possíveis ao homem e marque a alternativa correta:
( ) O mito difere da ciência porque se restringe às fantasias, imaginação e emoção do homem para explicar a realidade.
( )O senso comum é um tipo de conhecimento que nasce de um acostumar-se a uma explicação ou compreensão do real.
( )O mito está presente tanto na consciência do homem primitivo quanto na do homem contemporâneo.
( ) A filosofia surge para substituir o mito, mas não consegue. Acaba apresentando as mesmas características do mito: a imaginação e a fantasia.
( ) O saber rigoroso e elaborado da ciência, a partir do século XVII, permitiu grandes transformações tecnológicas que mudaram a face do mundo.
		
	
	F - V - V - V - F
	
	F - F - V - V - V
	
	V - F - V - F - V
	
	V - V - F - F - F
	 
	V - V - V - F - V
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201308393035)
	DESCARTADA
	A mente humana é como uma folha em branco, a tabula rasa, na qual a experiência deixa as suas marcas. Qual dos filósofos empiristas que defendeu este princípio?
		
	 
	5. John Locke
	
	4. Francis Bacon
	 
	1. Immanuel Kant
	
	3. George Berckley
	
	2. David Hume
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201308393097)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	No prefácio aos Princípios da Filosofia e no Discurso do Método René Descartes diz: Desde a infância nutri-me das letras, e, por me haver persuadido de que por delas se podia adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que é útil à vida, sentia um imenso desejo de aprendê-las. Mas, logo que terminei todos esses anos de estudos (ao cabo dos quais se costuma ser recebido na classe dos alunos), mudei inteiramente de opinião. Achava-me com tantas dúvidas e indecisões, que me parecia não ter obtido outro proveito, ao procurar instruir-me, senão o de ter revelado cada vez mais a minha ignorância. E, no entanto, eu estudara numa das mais célebres escolas da Europa, onde pensava existir homens sábios, se é que existiam em algum lugar da terra.
Segundo este fragmento Descartes afirma que:
		
	 
	2. Não podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido.
	
	1. Não podemos acreditar na razão pura e sim partir da experiência sensível para chegarmos ao conhecimento.
	
	5. Devemos conciliar a tradição com o pensamento mais elevado a fim de podermos ter clareza das experiências sensíveis que nos permite conhecer.
	
	3. Podemos acreditar na tradição, nos ensinamentos e no saber adquirido, pois o que vale é a autoridade.
	
	4. Podemos compreender a tradição e em seus ensinamentos, mas para isto, devemos testá-la empiricamente para termos certeza de suas bases.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201308390910)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Sobre o Mito da Caverna de Platão, podemos afirmar que:
I. Trata-se de uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da ignorância.
II. Trata de uma passagem gradativa do senso comum, enquanto visão de mundo e explicação da realidade, para o conhecimento filosófico.
III. Trata de uma defesa de critérios racionais rígidos com a finalidade de classificar as ciências.
Assinale a alternativa correta:
		
	 
	Apenas os enunciados I e II estão corretos
	
	 Apenas os enunciados II e III estão corretos
	
	Apenas o enunciado I está correto
	
	Apenas o enunciado III está correto
	
	Apenas o enunciado II está correto
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201308236162)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	Sócrates realizou diversas criticas em relação aos ensinamentos Sofistas. A partir da afirmativa, marque a ÚNICA alternativa CORRETA:
		
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, respeitando os valores éticos e morais.
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas tendo em vista o benefício de Atenas.
	 
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, independentedos valores éticos e morais
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício da Grécia.
	
	Os Sofistas mestres na arte da retórica e da oratória, ensinavam aos políticos e aristocratas, tendo em vista o benefício do povo.
	
	
	 11a Questão (Ref.: 201308256415)
	Pontos: 0,8  / 0,8
	(MEC - ENADE 2005). Uma teoria pedagógica é um conjunto de saberes sobre as questões principais da Pedagogia: Para que educar? O que significa ensinar e aprender? Como fazê-lo? Uma teoria pedagógica crítica se caracteriza pela:
		
	
	instrumentalização eficiente do ensinar e do aprender.
	 
	problematização dos pressupostos filosóficos e sociopolíticos do fazer pedagógico.
	
	visão pessimista da escola e do papel sociocultural que ela desempenha na sociedade.
	
	aceitação de diferentes propostas sobre o significado do ensinar e do aprender.
	
	rejeição aos métodos didáticos que simplificam a capacidade de alunos e de professores.