Prova Objetiva de Arqueologia

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Prova Objetiva de Arquelogia
	Data de início: 
	25/07/2016 15:16 
	Prazo máximo entrega:
	25/07/2016 16:31 
	Data de entrega:
	25/07/2016 15:44 
Questão 1/10
Leia a passagem de texto a seguir:
“Até mesmo no primeiro feriado nacional oficial, comemorado em 14 de julho de 1880, panfletos ilustrados baratos evocavam as tradições simbólicas da Bastilha. A vitória da inspirada ‘República’, que finalmente varreu a velha aristocracia e a alta burguesia, só alcança todo o seu significado contra o pano de fundo do despotismo, conquista e destruição da Bastilha”.  
 
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em DARNTON, Robert. A Revolução Impressa: a Imprensa na França. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 1996, p. 338.
 
Robert Darnton faz menção ao período posterior à Revolução Francesa, quando a data se tornou comemorativa e a queda da Bastilha um marco histórico. De acordo com o artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais e considerando que a destruição de uma edificação da cultura material foi indispensável para a Revolução, leia as afirmativas a seguir:
I. A cultura material deve ser vista como algo à parte dos processos sociais, pois ela é produzida pelos mesmos sem interferir diretamente neles.
II. As relações sociais que culminaram na Revolução Francesa foram materializadas por meio da queda da Bastilha.
III. O exemplo da Bastilha demonstra que a cultura material pode ser utilizada quando se quer reforçar uma identidade.
IV. O alto valor simbólico da queda da Bastilha explica-se porque representa a queda de um poder instituído por força da resistência social.
 
Estão corretas apenas as:
	
	A
	afirmativas I, II e IV.
	
	B
	afirmativas II, III e IV.
Você acertou!
 “A cultura material é produzida para desempenhar um papel ativo, é usada tanto para afirmar identidades quanto para dissimulá-las, para promover mudança social, marcar diferenças sociais, reforçar a dominação e reafirmar resistências, negociar posições, demarcar fronteiras sociais e assim por diante. Não há como reverter essa condição, que torna a cultura material, de fato, a dimensão concreta das relações sociais” (artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais, p. 21-22).
	
	C
	afirmativas III e IV.
	
	D
	afirmativas I e III.
	
	E
	afirmativas II e IV.
Questão 2/10
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A história de uma postura moral do consumo não deve ser confundida com a história do consumo em si. As pessoas sempre consumiram bens criados por elas próprias ou por outros. O consumo é um tópico que está emergindo, portanto, em estudos arqueológicos, associado com o aumento da preocupação com a cultura material de uma forma mais geral”.
 
Após esta avaliação, caso queria ler o texto integralmente ele está disponível em: MILLER, Daniel.
Consumo como Cultura Material. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 33-63, jul./dez. 2007, p.40. 
 
Considerando o artigo Arqueologia Histórica – Abordagens sobre a relação entre a Arqueologia Histórica e o consumo leia as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) O interesse pela relação entre comportamento e consumo se tornou uma determinante na Arqueologia Histórica na América por essa estudar o Mundo Moderno.
II. ( ) Um dos indicadores mais aceitos é de que a qualidade do material arqueológico encontrado revela o poder de compra de quem o adquiriu.
III. ( ) O fator preponderante a ser avaliado em um item arqueológico, na perspectiva do consumo, é quem foram os seus produtores.
IV. ( ) Através da analise arqueológica é possível se estabelecer o status social e as suas variações
 
Agora assinale a sequência correta:
	
	A
	V-V-F-V.
Você acertou!
“I. Como a Arqueologia Histórica na América estuda o Mundo Moderno, o comportamento relacionado aos hábitos de consumo acabou sendo uma determinante nesta linha de pesquisa. De acordo com Symanski (1996, p. 64), um dos principais temas de debate nos trabalhos de orientação processual em Arqueologia Histórica diz respeito ao IV. modo no qual a variabilidade do status social é refletida arqueologicamente. II. Um pressuposto básico é que o poder de compra do indivíduo estará refletido na qualidade do material encontrado no registro arqueológico”. (Artigo-base: Arqueologia Histórica – Abordagens, p.164)
	
	B
	V-F-F-V.
	
	C
	F-V-F-F.
	
	D
	V-F-V-V.
	
	E
	F-F-V-V.
Questão 3/10
Leia a passagem de texto a seguir: :
“A partir dessa dimensão, as práticas cotidianas se articulam de modo coerente, como um saber ‘resistente’ das tradições, pois mesmo não sendo uma linguagem universal de manifestação, elas existem no espaço comunitário enquanto mecanismos de manutenção da cultura local, de pertencimento e de comunicação com o outro”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o livro integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Cristóvão Domingos de. Comunicação, Cultura e Cidadania dos Quilombolas. Jundiaí, Paco Editorial: 2015, p. 10.
 
O desenvolvimento de uma noção de pertencimento a uma cultura local pode contribuir na preservação do patrimônio. De acordo com o artigo-base Preservação do Patrimônio - reflexões através do registro e transferência da informação sobre esse processo, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
 
I (  ) O acervo arqueológico deve se adaptar aos moradores da região na qual está armazenado, mesmo que para isso precise mudar constantemente suas coleções.
II (  ) Para que os visitantes se identifiquem com os objetos arqueológicos, as instituições devem ser as promotoras de todas as iniciativas e ações.
III (  ) A preservação do patrimônio arqueológico se fortalece com a aproximação da comunidade e para isso devem existir ações que reforcem as identidades locais.
IV (  ) É necessário que existam atividades que motivem os grupos que vivem entorno dos patrimônios a se verem como agentes ativos no processo de construção desse conhecimento.
Agora, assinale a sequência correta:
	
	A
	V-V-F-V.
	
	B
	F-V-F-V.
	
	C
	F-F-V-V.
Você acertou!
“Assim, III - a preservação do patrimônio arqueológico pode ser efetivada quando se promoverem ações que façam com que a comunidade se aproprie desses bens como maços de sua memória e identidade, mesmo que focada no território. IV - Para tanto, esses grupos devem ser motivados a abandonar uma postura passiva no processo de transferência da informação, passando a um papel ativo, de ator, em que, além da informação transferida pelos pesquisadores, eles constroem as referências de significação dessa informação. E essas mudanças posturais só são desencadeadas com uma metodologia própria que faça com que os atores sociais partilhem as informações patrimoniais e construam seus significados, permitindo a sua interlocução”. (artigo-base Preservação do Patrimônio, - reflexões através do registro e transferência da informação p. 16).
	
	D
	V-F-V-F.
	
	E
	F-V-V-F.
Questão 4/10
Observe a imagem a seguir:
Mural Indígena em Bogotá, Colômbia.
Após esta avaliação, caso queira observar mais detidamente a imagem, ela está disponível em: Revista TuHotel Bogotá.com. Colômbia: 2015.  Disponível em: http://www.tuhotelbogota.co/revista/murales-en-el-chorro-de-quevedo/. Acesso em: 03/05/2016.
 
 
A relação entre os povos nativos da América Latina e o legado étnico deixado pelos antepassados diferem-se de um país para outro. De acordo com o artigo-base Preservação do Patrimônio - reflexões através do registro e transferência da informação, como isso se dá em relação ao Brasil? Assinale a alternativa correta.
	
	A
	Existe uma valorização social da cultura indígena, tanto por parte das autoridades quanto da população, que reconhecem a importância da manutenção dessas tradições.
	
	B
	Os povos nativos das regiões colonizadas tiveram suas culturas preservadas, sendo que até hoje ocupamos mesmos espaços que habitavam antes da chegada dos europeus.
	
	C
	Em comparação com outros países da América Latina, o Brasil se destaca por ser um dos que mais preservam a herança cultural dos povos originários daqui.
	
	D
	A cultura dos povos indígenas é mantida como uma atração turística, por isso existem parques em todo o território nacional que garantem sua preservação.
	
	E
	No Brasil o patrimônio indígena é, em sua grande maioria, relegado ao descaso, e um dos fatores dessa situação é a descontinuidade cultural que marcou a colonização.  
Você acertou!
“A preservação do patrimônio arqueológico no Brasil possui dois polos distintos e interligados, o legal e o educacional. Esse processo assume contornos diferenciados de outros países latino-americanos, onde os grupos se identificam como unidades étnicas distintas. Essa distinção se dá, como apontado anteriormente, pela descontinuidade cultural que marca a ocupação e colonização do território brasileiro. Com isso, as atuais comunidades que vivem no entorno dos sítios arqueológicos ou que têm contato com o acervo arqueológico não estabelecem laços de proximidade, em função da inexistência ou mascaramento dos vínculos de ancestralidade, da falta do que é denominado memória da paisagem”. (artigo-base Preservação do Patrimônio - reflexões através do registro e transferência da informação, p.15).
Questão 5/10
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“O exótico está sempre situado, não no absoluto desconhecimento, mas na tensão entre conhecido e desconhecido, entre próximo e distante. Aquilo que é estranho demais ou absolutamente desconhecido dificilmente poderá ser fonte de exotismo já que, para que a elaboração de representações a respeito do outro aconteça, são necessárias pistas mínimas que conduzam o pensamento”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em LEITÃO, Debóra Krischke. Nós, os outros: construção do exótico e consumo de moda brasileira na França. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 13, n. 28, p. 203-230, jul./dez. 2007, p..213.
 
Durante muito tempo os museus e locais de preservação da memória foram sinônimos de objetos exóticos e por vezes distantes da cultura local. Considerando o artigo-base Preservação Patrimônio: reflexões através do registro e transferência da informação sobre essa prática, assinale a alternativa correta:
 
	
	A
	Essa forma de seleção se mantém até hoje em dia, sendo que o exotismo e a raridade são as características necessárias para um objeto ser integrado a uma coleção.
	
	B
	Os objetos exóticos são os principais interesses desses espaços por conta do turismo comercial que é a função dos museus.
	
	C
	A tendência hoje é a preservação do patrimônio excepcional mesmo que seja pertencente a uma cultura muito distante da região.
	
	D
	Mais do que a identificação da população regional com o patrimônio, as instituições devem se preocupar em obter coleções de acervos financeiramente valiosas.
	
	E
	Atualmente está ocorrendo uma mudança significativa segundo a qual o patrimônio que faz sentido a comunidade do entorno tem sido cada vez mais valorizado.
Você acertou!
“Quanto à seleção dos exemplares a serem preservados, a atualidade tem apontado para aquela forma de patrimônio que se destaca não pela sua raridade ou excepcionalidade, mas sim por aqueles que foram fruto de estudos cujas informações possam ser repassadas e incorporadas pelas populações de entorno” (artigo-base Preservação Patrimônio: reflexões através do registro e transferência da informação, p.9).
Questão 6/10
Considere a tira a seguir: 
RUAS, Carlos. Tira, 2011.
Após esta avaliação, este material está disponível em: http://www.ufrgs.br/projetoamora/atividades-integradas/atividades-integradas-2011/Tirinha%201.jpg/image_preview. Acesso em: 10/05/2016.
 
O quadrinho acima é um exemplo da ideia de evolucionismo desenvolvida por Charles Darwin no século XIX. Nesse mesmo período a Arqueologia foi elevada ao status de disciplina. Quanto a isso e considerando o artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais, assinale a alternativa correta:
	
	A
	A influência das ciências naturais sobre a definição da Arqueologia como disciplina foi nula, pois eram áreas muito distintas entre si.
	
	B
	Pelo fato de a Teoria da Evolução ter causado polêmica quando foi divulgada, os arqueólogos da época preferiram buscar referências em outras áreas, como as exatas.
	
	C
	A necessidade de classificação dos objetos arqueológicos surgiu porque a descoberta de novas peças aumentou, sendo que os primeiros sistemas foram baseados na biologia.
Você acertou!
“Se as raízes mais fundas da Arqueologia estão no Iluminismo da Europa setecentista, sua fixação como disciplina só ocorreu em meados do século XIX, sob influência do evolucionismo de Charles Darwin e dos avanços alcançados por Charles Lyell, na Geologia. Da observação e coleta dos crescentes achados, veio a necessidade de classificá-los, surgindo daí a criação das primeiras convenções terminológicas para descrever e ordenar a cultura material em categorias inteligíveis. Do mesmo modo, foram desenvolvidos os primeiros sistemas tipológicos, com base na Biologia, aplicando-se neles, como assinalaram Patterson e Orser Jr. (2004, p. 142), os princípios da evolução e seleção natural” (artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais, p.13).
	
	D
	A definição da Arqueologia como disciplina específica ainda está em processo, hoje ela se configura como uma auxiliar de outras disciplinas.
	
	E
	A Arqueologia adotou os mesmos sistemas de classificação de rochas e pedras utilizados pela Geografia. 
Questão 7/10
Considere a imagem a seguir:
Foto panorâmica das ruínas de Machu Picchu no Peru (séc. XV).
Após esta avaliação, caso queira observar mais detalhadamente a imagem, ela está disponível em: http://www.machupicchu.org/images/fondo-machu-picchu.jpg. Acesso em: 10/05/16.
 
Machu Picchu foi uma cidade construída pelos Incas antes da chegada dos europeus ao continente. De acordo com o artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais e utilizando os conhecimentos aprendidos sobre as fontes da Arqueologia, assinale a opção correta:
	
	A
	Por se tratar de uma estrutura muito maior do que uma edificação comum, Machu Pichu pode ter algumas partes consideradas como fonte, a escadaria por exemplo.
	
	B
	O principal foco de interesse da Arqueologia em um objeto de estudo como esse é a interação do homem com o meio, sendo que a forma em si e o tempo são elementos dispensáveis.
	
	C
	O fator que faz com que Machu Picchu possa ser considerada uma fonte é a importância em termos de datação temporal.
	
	D
	Machu Picchu pode ser considerada integralmente como um objeto de estudo para o campo da Arqueologia porque se insere na dimensão da forma, do espaço e do tempo.
Você acertou!
“Ao conceituarmos a Arqueologia como a disciplina que investiga a emergência, a manutenção e a transformação dos sistemas socioculturais através dos tempos, por meio da cultura material por eles produzida, fica implícito que seu interesse primordial é explanar fenômenos de mudança cultural, operando, fundamentalmente, a partir de três dimensões inter-relacionadas que estruturam a vida social: forma, espaço e tempo” (artigo-base Cultura Material: a dimensão concreta das relações sociais, p.11).
	
	E
	A arquitetura, que é um exemplo da cultura original da civilização Inca, é o que confere a Machu Picchu, pela dimensão da forma, o status de fonte arqueológica.
Questão 8/10
Observe a imagem a seguir:
MARQUES, Júlia. Árvore genealógica dos personagens do livro Cem Anos de Solidão, de Gabriel García Marquez. In: Marques, Júlia. Sete gerações em Cem Anos de Solidão. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: http://praler.org/2012/03/23/sete-geracoes-em-cem-anos-de-solidao/.Acesso em: 13/05/2016.
 
A árvore genealógica é um exemplo de uma ferramenta utilizada para se preservar a ancestralidade das gerações em uma mesma família. Considerando o artigo-base Preservação Patrimônio: reflexões através do registro e transferência da informação quanto à relação entre a preservação da ancestralidade e o patrimônio, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas:
 
I. ( ) O patrimônio permite que dois grupos distantes entre si no tempo possam estabelecer uma ligação através do espaço.
II. ( ) A preservação do patrimônio faz referência ao que é de domínio público diferentemente da ancestralidade que é de domínio familiar.
III. (  ) A ancestralidade se materializa através do patrimônio pela memória que se mantém no espaço.
IV. ( ) O patrimônio e a ancestralidade estão diretamente relacionados, pois ambos se inserem tanto na esfera tanto privada quanto pública da sociedade.
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
	
	A
	V-F-F-V.
	
	B
	V-F-V-V.
“III - Ancestralidade genética ou cultural está perdida ou diluída no tempo, mas se observa outra ancestralidade atuando nesses contextos, que é a espacial. I - Dois grupos distintos, cultural temporalmente, encontram-se através da ligação entre passado e presente que o patrimônio estabelece, criando um vínculo de ancestralidade delimitado pela ocupação espacial. IV - É aí que reside a ancestralidade, o patrimônio como marco de memória em determinada paisagem”. (artigo-base Preservação Patrimônio: reflexões através do registro e transferência da informação, p.9).
	
	C
	F-F-V-V.
	
	D
	F-V-V-F.
	
	E
	V-V-F-V.
Questão 9/10
Leia o excerto a seguir:
“O conjunto de objetos culturais, materiais e imateriais herdados pelos contemporâneos somente passa a constituir o patrimônio histórico das comunidades quando é reconhecido como tal pelo sujeito que o incorpora à sua experiência. (...) Ou seja, ao escolhermos um objeto para o acervo de um memorial, estamos retirando-o de seu contexto original para lhe atribuir outra funcionalidade, a de evocar o passado e articular um discurso para esse fim”.
 
PACHECO, Ricardo de Aguiar. Educação, Memória e Patrimônio: ações educativas em museus e o ensino de história. Revista Brasileira de História, v.30, n. 60, p. 143-154, 2010, p. 145.
Após esta avaliação, caso queira ler o artigo integralmente, ele está disponível em: http://www.scielo.br/pdf/rbh/v30n60/a08v3060.pdf. Acesso em 21/06/2016.
 
Para que a importância da preservação do patrimônio seja amplamente divulgada algumas ações são necessárias. De acordo com o que foi exposto e o artigo-base Preservação do Patrimônio - reflexões através do registro e transferência da informação, leia as afirmações a seguir e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
 
I (  ) Os periódicos científicos são um exemplo de divulgação das pesquisas realizadas em Arqueologia, embora ainda alcancem um público relativamente pequeno.
II (  ) A televisão, como exemplo de um veículo de informação que tem um amplo alcance, tem contribuído no retorno da divulgação de pesquisas arqueológicas.
III (  ) Uma das formas de divulgação das informações relacionadas a ações educativas sobre patrimônio que se desenvolveu nos últimos anos é a conscientização da comunidade próxima a esses locais.
IV (  ) A existência de locais destinados à preservação do patrimônio, como museus, já pode ser considerada por si só como forma de divulgação das informações relacionadas a essa área, dispensando outras ações.
	
	A
	V-F-V-V.
	
	B
	F-V-F-V.
	
	C
	V-V-V-F.
Você acertou!
“Para as ações de base educacional/informacional, sua efetiva implementação demanda três campos de ação distintos, de acordo com o público-alvo a que se refere. I - Os veículos mais acadêmicos e formais dessas ações já são postos em prática como resultado de variados projetos de pesquisa, mas ainda não alcançam o grande público. II - A segunda forma utilizada para a transferência da informação, que aqui parte do diálogo da conceituação elaborada por Figueiredo (1979) e Miranda (1983), dentro de um processo de comunicação científica, de acordo com Christovão (1995), das informações patrimoniais, implica o que tem sido chamado por alguns arqueólogos de arqueologia pública, ou seja, o retorno das pesquisas arqueológicas por intermédio dos veículos de comunicação de massa. III - A terceira forma de transferência da informação que nos últimos anos tem sido colocada em prática são aquelas que visam a apresentar o patrimônio cultural à sua comunidade de entorno e conscientizá-la da importância de sua preservação”. (artigo-base Preservação do Patrimônio - reflexões através do registro e transferência da informação, p.11).
	
	D
	F-V-V-F.
	
	E
	V-V-F-V.
Questão 10/10
Observe a imagem a seguir:
Vaso Etrusco (c. 550 a.C.). Galeria de Arqueologia. Igreja Nova Vida.
Após esta avaliação, caso queira observar mais detalhadamente a imagem, ela está disponível em: http://www.novavida.org.br/fotos/galeria-de-arqueologia/#vaso-etrusco-sec-vii-a-c-3-jpg. Acesso em: 19/04/16.
 
O vaso da imagem acima é uma fonte de estudo para a arqueologia. Considerando isso, mais os conteúdos adquiridos em sala de aula e o artigo-base Cultura material: a dimensão concreta das relações sociais, assinale a alternativa correta:
	
	A
	Um objeto é considerado um artefato arqueológico quando foi feito há mais de um século, no mínimo.
	
	B
	A cultura material resultante das sociedades ao decorrer do tempo se constitui como a fonte característica da disciplina de Arqueologia.
Você acertou!
“Ao conceituarmos a Arqueologia como a disciplina que investiga a emergência, a manutenção e a transformação dos sistemas socioculturais através dos tempos, por meio da cultura material por eles produzida, fica implícito que seu interesse primordial é explanar fenômenos de mudança cultural, operando, fundamentalmente, a partir de três dimensões inter-relacionadas que estruturam a vida social: forma, espaço e tempo.” (Artigo base: Cultura material: a dimensão concreta das relações sociais.p. 10).
	
	C
	Os objetos usados como fontes de estudo para a arqueologia são aqueles que foram feitos para servirem como registros históricos do período em que foram produzidos. 
	
	D
	Um objeto considerado como arqueológico se for mantido no ambiente físico em que foi criado.
	
	E
	Em termos de validação científica, os objetos usados nas pesquisas arqueológicas devem ser originados da cultura oficial da sociedade analisada.