av1 história dos povos indígenas e afrodecendentes

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	  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES
	
	Simulado: CEL0032_AV1_201403025827  
	Aluno(a): RITA DE CASSIA NEVES DA SILVA SOUZA 
	Matrícula: 201403025827 
	Desempenho: 9,0 de 10,0 
	Data: 21/10/2016 12:33:10 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201403158653)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Segundo Pero Vaz de Caminha ao invés de acharem ouro e prata que sonharam nas américas acabaram por encontrar:
		
	
	Homens e mulheres negras que viviam na Idade da Pedra Lascada
	
	Homens com armas poderosas o que gerou dificuldades em dominar o território
	
	Homens e mulheres pardos que não cobriam suas vergonhas
	
	Homens e mulheres brancas, mas queimadas de sol e que andavam com pequenas tangas.
	
	Homens vestidos com penas que foram associados a deuses gregos
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201403158655)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, EXCETO:
		
	
	Guarani
	
	Tupinambás
	
	Tupiniquins
	
	Nagôs
	
	Tupinaê
		Gabarito Comentado.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201403216003)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena. 
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; 
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português; 
	
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, 
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201403216006)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	
	da caça ao índio e o de busca do ouro; 
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
	
	o dos capitães do mato e de prospecção; 
	
	o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201403074209)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Dentre as formas de resistência negra e indígena à escravidão, pode-se destacar:
		
	
	A prática, entre as escravas negras, de amamentar os filhos dos donos para estreitar assim seus vínculos com a família.
	
	A conversão de negros e índios ao catolicismo.
	
	O uso de seus conhecimentos medicinais para o auxílio aos senhores em troca de sua alforria.
	
	A formação de quilombos exclusivamente por escravos negros fugidos, evitando contato com indígenas, para assim manter suas práticas culturais intactas.
	
	A recusa em desempenhar algumas das funções dadas pelo senhor, o banzo, as revoltas e a fuga para quilombos.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201403073787)
	Pontos: 0,0  / 1,0 
	Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que:
		
	
	O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da lavoura açucareira.
	
	A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios.
	
	A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade.
	
	Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados.
	
	O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante tornaram inviável sua escavização.
		Gabarito Comentado.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201403124079)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada: 
		
	
	mutualismo
	
	aderentismo. 
	
	conversionismo. 
	
	hibridismo 
	
	sincretismo 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201403158682)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
		
	
	Igreja Católica
	
	Coroa que fazia comemorações nacionais 
	
	Governador Geral que fazia o édito de comemoração 
	
	Candomblé 
	
	Igreja protestante 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201403216047)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que:
		
	
	a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. 
	
	os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; 
	
	com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; 
	
	além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; 
	
	a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares; 
		Gabarito Comentado.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201403124078)
	Pontos: 1,0  / 1,0 
	Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
		
	
	resistência adaptativa 
	
	contaminatio
	
	assimilacionismo
	
	degeneracionismo
	
	hibridismo
		Gabarito Comentado.
	
	
	 
	
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