Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO   Lupa  
 
Exercício: CEL0466_EX_A9_201607038901  Matrícula: 201607038901
Aluno(a): ELTON ARAUJO OLIVEIRA Data: 20/11/2016 13:00:33 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201607677404)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
Bourdieu (A economia das trocas simbólicas. São Paulo, Perspectiva, 1976) introduz em sua teoria da
reprodução o conceito de capital cultural. Esse conceito é inspirado na teoria sociológica clássica. Sobre capital
cultural, é correto afirmar:
  O conceito de capital cultural é resultante de uma síntese feita por Bourdieu da sociologia de Marx e de
Durkheim.
O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de capital econômico de Marx.
O conceito de capital cultural é construído a partir da Ética protestante e o espírito do capitalismo de
Weber.
O conceito de capital cultural é construído a partir do conceito de divisão do trabalho social de Durkheim.
O conceito de capital cultural é construído da leitura de Capitalismo e sociedade rural na Alemanha de
Weber.
 
 
  2a Questão (Ref.: 201607128983)  Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba   (0)
Antonio Gramsci era um pensador  italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de
sua  obra  nas  prisões  do  regime  fascista.  Ele  considerava  a  sociedade  como  o  espaço,  em  que  interesses
conflitantes  entram  em  contato  e,  neste  sentido,  atribuía  um  grande  valor  a  educação.  Ele  considerava
importante  acabar  com  a  apropriação  privada  e  elitista  do  saber  e  da  educação  escolar.  Para  este  fim,
Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria conhecido como...
os Intelectuais Orgânicos.
a Pedagogia Proletária.
a Escola em Regime de Internato.
  a Escola Unitária.
a Escola Organicista.
 
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  3a Questão (Ref.: 201607670087)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes
privilegiadas. Logo, para os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes,
a cultura escolar é aculturação. BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris:
Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No fragmento acima, Bourdieu e Passeron:
utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização.
enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a
manutenção da cultura.
  sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas
em função dos recortes de classe social.
apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes
populares, especialmente entre os não escolarizados.
ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea.
 
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  4a Questão (Ref.: 201607848749)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
Indique a opção que caracteriza corretamente a ideia de sistema escolar para Pierre Bourideu:
Sistema caracterizado pela igualdade de oportunidades para todos que compõe a escola.
  Mecanismo de distinção social e reprodução da hierarquia social.
O sistema escolar despreza a visão de uma sociedade meritocrática.
  Ideologia marcada pela igualdade social e de oportunidades iguais.
 
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  5a Questão (Ref.: 201607619628)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis
de:
ocupação e econômico.
capital cultural e capital humano.
capital humano e econômico.
ocupação e cultural.
  capital cultural e econômico.
 
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  6a Questão (Ref.: 201607670008)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
Diversos autores procuram demonstrar que não se pode analisar a cultura e a ideologia, de forma separada,
particularmente, quando se trata do processo de dominação nas sociedades capitalistas.
 Em relação a essa questão, analise as afirmativas, a seguir, e marque (V) para as verdadeiras e (F) para as
falsas.
 1­ Gramsci analisa essa questão com base no conceito de hegemonia, em que a ideologia é um elemento de
dominação, através da força pelo Estado, mas também através dos elementos culturais de um povo.
 2­ Bourdieu defende que é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, utiliza o conceito de
violência simbólica para a aceitação de verdades que nem sempre existiram, ou seja, considerar natural
determinados fenômenos, independente de serem bons ou ruins.
 3­ Simmel desenvolveu o conceito de intensificação da vida nervosa, pois as pessoas nas sociedades modernas
estão expostas frequentemente à estímulos, como imagens, cores, luzes, sons , desenvolvendo uma
sensibilidade para lidar com outras culturas.
 4­ Adorno e Horkheimer desenvolveram o conceito de indústria cultural para analisar a relação entre indivíduo
e sociedade e apontaram a possibilidade de homegeneização das pessoas grupos e classes sociais, criando uma
subjetividade uniforme, massificada.
 Em relação à análise anterior, a sequência correta é:
F, F, V, F.
V, F, F, F.
V, F, F, V.
F, V, V, F.
  V, V, F, V.
 
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  7a Questão (Ref.: 201607670045)  Fórum de Dúvidas (1 de 2)       Saiba   (0)
Assinale a opção correta acerca da função social da educação para Gramsci.
A educação, mediada pelas gerações mais velhas, prepara as gerações novas para a vida.
  Na escola, não há interferência da classe dominante.
A escola é o principal instrumento de preparação de mão­de­obra para o mercado de trabalho.
A escola, como parte da superestrutura, tem dupla função dialética: reproduzir e minar a estrutura da
sociedade capitalista.
  Na sociedade capitalista, só a burguesia tem o poder de transmitir a sua ideologia por meio da escola,
porque ela é a classe dominante.
 
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  8a Questão (Ref.: 201607670028)  Fórum de Dúvidas (2)       Saiba   (0)
Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi
amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção
de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: "Todos [os homens] são
filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente". (GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. V. 1, São Paulo:
Civilização Brasileira, 2001. p. 93.) Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e
pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:
A indiferença em se valer ou não da filosofia decorre do fato de que o senso comum e o senso científico
são indistintos.
A igualdade entre as classes fundamentais que formam a sociedade capitalista será efetivada quando
ricos e pobres passarem a desempenhar o papel de intelectuais.
A vulgarização e a simplificação do pensamento decorrem do fato de que todos os homens querem
filosofar.
  Por serem dotados de consciência, está aberta a possibilidade a todos os indivíduos de refletirem de
forma não fenomênica sobre seu cotidiano.
A filosofia deveria ser a profissão de todos, o que é impossibilitado devido ao fato de certos homens
preferirem ocupações mais rentáveis e que dêem status.
 
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