10 - BIZÂNCIO(1).pdf

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I dademédIdademéddia oriental:dia oriental:
Antecedente: ROMA
Naturalismo e profundidade psicológica
A
No século IV o Impériop
Romano dava sinais claros da
queda de seu poder no
ocidente, principalmente em
função da invasão dosfunção da invasão dos
bárbaros (povos germânicos)
através de suas fronteiras.
Diante disso, o Imperador
Constantino transferiu a
capital do Império Romano
para a cidade oriental de
Bizâncio que passou a serBizâncio, que passou a ser
chamada de Constantinopla.
Esta mudança, ao mesmo
tempo em que significava a
queda do poder no ocidente,
tinha o seu lado positivo, pois
a localização de
Constantinopla entre o marConstantinopla, entre o mar
Negro e o mar Mármara,
facilitava muito o comércio na
região, fato que favoreceu
enormemente a restauração
da cidade, transformando‐a
em uma Nova Roma.
O auge deste império foi atingido durante o reinado do imperad
que o Império Romano havia perdido no ocidente. Com este obj
retomou o norte da África, a Itália e a Espanha. Durante seu gov
Império Romano do OcidenteImpério Romano do Ocidente.
dor Justiniano (527‐565), que visava reconquistar o poder
jetivo, ele buscou uma relação pacífica com os persas,
verno, Justiniano recuperou grande parte daquele que foi o
Crise e Tomada de Constantinopla
Após a morte de Justiniano, o Império Bizantino ficou a mercê de diversas
de Constantinopla. Com seu enfraquecimento, o império foi divido entre d
sua queda definitiva no ano de 1453 após ser tomada pelos turcossua queda definitiva no ano de 1453, após ser tomada pelos turcos.
s invasões, e, a partir daí, deu‐se início a queda
diferentes realezas feudais. Constantinopla teve
A cultura bizantina reproduzia um enorme poder romano, grego
Oriente com o equilíbrio e a sobriedade dos romanos.
Uma das grandes artes está nas igrejas, coroadas por majestosa
Uma das mais importantes construções da arquitetura bizantina
fora mais exuberante por dentrofora, mais exuberante por dentro.
Os artistas cobriram‐na de mosaicos azuis e verdes sobre fundo
Cristo e cenas do Evangelho.
A Igreja de Santa Sofia é o principal testemunho da importância
https://youtu.be/XfpusWEd2jE
o e oriental. A cultura coordenava o luxo e a riqueza do
as cúpulas, distintas do estilo das basílicas romanas.
a é a Igreja de Santa Sofia, em Constantinopla. Simples por
negro, com figurinhas geométricas, retratando a imagem de
a da religião para a população do império Bizantino.
Hagia Sophia, 
Istanbul
•Cmbinação de planta central e axial (basílica)Cmbinação de planta central e axial (basílica)
• exterior mais rústico e maciço, com poucos
elementos decorativos
•minaretes acrescentados durante o período de 
dominação islâmica
• interior: altar localizado na extremidade oposta à 
entrada mas a ênfase do espaço reside na área
coberta pela grande cúpula
• cúpula sustentada por pendentes, 40 janelas em
sua base
• cornija unifica o espaço
• numerosas e pequenas aberturas pontuam as 
paredes com luzparedes com luz
• ornamentação: paredes e capitéis com poucos
relevos mas ricamente trabalhados em padroes
b i d l d iabstratos ou vegetais; grandes planos de mosaicos
de parede com enfase para as aplicações de ouro
Hagia Sophia
Hagia Sophia
O destino volúvel de Santa Sofia, de igreja cristã a mesquita 
islâmica e a museu atualmente, deixou atrás de si e em todos os 
l d tí i f d difi õ d ilados os seus vestígios em forma de modificações e de coisas que 
lhe foram adicionadas. A magnífica cúpula principal, cuja clave se 
eleva 56 metros acima da nave do templo, é a única coisa que 
nada perdeu da sua graça e dignidade. Serviu de exemplo para a 
construção de numerosas mesquitas orientais e catedrais do 
Ocidente. O Imperador Constantino foi o primeiro a construir 
uma igreja no lugar da atual Sofia, quando em 336 fez de 
Bizâncio com o novo nome de Constantinopla a capital do seuBizâncio, com o novo nome de Constantinopla, a capital do seu 
Império Romano do Oriente. Chamou‐lhe "meggale ekklesia", 
grande igreja. Duzentos anos mais tarde, esta igreja, e com ela a 
maior parte de Constantinopla, foi incendiada durante um 
l t t I d J ti i (527 556)levante contra o Imperador Justiniano (527‐556).
Justiniano reconstruiu a igreja, maior e mais bela do que nunca. 
Os projetos foram de Thenio de Trelles e de Isidoro de Mileto, os 
mais famosos arquitetos da Roma oriental. Mas o imperador 
intrometia‐se nas obras freqüentemente, com conselhos e 
mesmo atuações. "Um anjo mostra‐lhe os planos durante o 
sono", dizia o povo. As obras custaram 18 toneladas de ouro.sono , dizia o povo. As obras custaram 18 toneladas de ouro. 
Milhares de operários transportaram durante seis anos todas as 
riquezas do império oriental, o mais belo mármore, as mais 
magníficas colunas. As paredes eram cobertas de mosaicos de 
E S t S fi ("S b d i Di i ") d b douro. E Santa Sofia ("Sabedoria Divina"), quando acabada, 
tornou‐se o santuário da cristandade oriental. Continuou a sê‐lo 
até que os turcos, em 1453, conquistaram Constantinopla, que 
desde então se chama Istambul. Para tristeza de todo o mundo 
cristão, a igreja foi transformada em mesquita. Em 1935, Kemal
Atatürk decretou que Santa Sofia seria um museu.
Basílica de São Marcos, Veneza
mais famosa das igrejas de Veneza, Itália, e um dos melhores 
exemplos da arquitetura bizantina. Localizada na Praça de Sãoexemplos da arquitetura bizantina. Localizada na Praça de São 
Marcos (em italiano: Piazza di San Marco), ao lado do Palácio dos 
Doges, a basílica é a sede da arquidiocese católica romana de 
Veneza desde 1807.
A igreja apresenta uma planta
em cruz grega, baseada nos exemplos
de Basílica de Santa Sofia e da Basílica
d A ó l bdos Apóstolos, ambas
emConstantinopla.
Possui um coro elevado acima de
uma cripta. A planta do interioruma cripta. A planta do interior
consiste em três naves longitudinais e
três transversais. Um baldaquino
cobre o altar principal, com colunas
decoradas com relevos do século XI.
O retábulo é a famosa Pala d´Oro ‐ um
trabalho em metal bizantino de 1105.
Atrás do altar principal há um segundoAtrás do altar principal há um segundo
altar com colunas de alabastro. Os
cercados do coro, acima dos quais há
três relevos de Sansovino, apresentam
obra de marchetaria de Fra Sebastiano
Schiavone. Os dois púlpitos
de mármore da nave são decorados
com estatuetas dos irmãos Massegnecom estatuetas dos irmãos Massegne
(1394).
A basílica foi consagrada em 1094, no
mesmo ano em que o corpo de Sãoq p
Marcos foi supostamente
reencontrado num pilar
pelo DogeVitale Falier. A cripta passou
tã b i lí i té 1811então a abrigar as relíquias até 1811.
O edifício também possui uma torre
baixa, que alguns pensam ter
integrado o Palácio dos Doges original.
São Marcos
Embora a estrutura básica do edifício 
tenha sido pouco alterada, sua 
decoração mudou muito ao longo do 
tempo. Foi adornado ao longo do 
São Marcos
tempo, especialmente no século XIV, e 
era raro um navio veneziano voltar do 
oriente sem trazer 
uma coluna, capitéis ou frisosretirados
de algum edifício antigo e destinados àde algum edifício antigo e destinados à 
igreja. Aos poucos, a alvenaria exterior 
de tijolos foi recoberta com mármores e 
outros elementos, alguns mais antigos 
que o próprio prédio. Uma nova 
f h d f i id d ffachada foi erguida e os domos foram 
cobertos com estruturas mais altas em 
madeira, de modo a tornar o conjunto 
mais harmônico com o novo estilo 
gótico do Palácio dos Doges.g g
Por dentro, as paredes foram recobertas 
com mosaicos, numa mistura dos 
estilos bizantino e gótico; o piso, 
do século XII, é uma mistura de mosaico 
e mármore em padrões geométricos ee mármore em padrões geométricos e 
desenhos de animais. Os mosaicos 
contêm ouro, bronze e uma grandevariedade de pedras.
Os Cavalos de São Marcos foram 
acrescentados à basílica em torno de 
1254. São obra da Antiguidade Clássica; 
alguns creem que antes adornaram 
o Arco de Trajano. Foram enviados para 
Veneza em 1204 pelo Doge EnricoVeneza em 1204 pelo Doge Enrico 
Dandolo, como parte do saque de 
Constantinopla na Quarta Cruzada. 
Foram retirados por Napoleão em 1797, 
mas devolvidos à basílica em 1815, 
d é 1990onde permaneceram até os anos 1990. 
Encontram‐se atualmente numa sala de 
exposições, havendo sido substituídos 
por réplicas em fibra de vidro.
São Marcos
http://www.dailymail.co.uk/news/article‐2231342/Touris
Venices‐iconic‐St‐Marks‐Square‐Floating‐City‐flooded‐hig
sts‐swim‐
gh‐tides.html
San Vitale, Ravenna
• Estrutura octogonal
• Exterior austero no qual se destaca um q
pórtico acrescentado durante a renascença
San Vitale
San Vitale
•abreturas relativamente amplas proporcionam
il i ã b d tiluminação abundante
• interior tem colunas esbeltas e arcadas que
permitem ampliação da sensação de espaço entre ospermitem ampliação da sensação de espaço entre os
apoios
• atmosfera carregada sugere mistério• atmosfera carregada sugere mistério
San Vitale
Arte BIZANTINA na era de
Theodora e 
acompanhantes
• Composição hierática
• Leve deslocamento da
simetria total na figura
de Theodora
• Execussão suntuosa
• Ela segura um cálice
para cerimônia e está
prestes a entrar detrás
da cortinada cortina
• Sacristãos e damas da
corte a acompanham
11
Justiniano
Justinian and Attendants
• À sua direita o clero à sua esquerda oÀ sua direita o clero, à sua esquerda o
exército
• vestido nas cores reais: púrpura e ouro
• Simetria e frontalidade
S l t tij l d• Segura uma paleta ou uma tijela de ouro
para o anfitrião
• Leve impressão de procissão seguindo avante
• Sem volume, as figuras parecem flutuarg p
• Nenhum fundo que posicione as figuras no
espaço
• Nenhuma paisagem,
• Fundo dourado simboliza atemporalidadeFundo dourado simboliza atemporalidade
• Maximianus identificado como pstrono de
San Vitale
• Halo indica santidade
Ícones Bizantinos
Fabricação
• Feitos de painéis de madeira retangulares
• Pintores eram monges, trabalhando
humildemente e raramente assinando suas
obras
• Madeira preparada cobrindo a madeira com
uma camada de goma de peixe e então uma
segunda de massa (massa de vidraceiro)
• Revestimento em tecido seguido de várias
camadas de estuque
• Desenho em papel é sobreposto e contornadop p p
na superfície de trabalho
• Dourado e então pintado
• Aplicação de verniz para brilho e proteção da
superfície
• Ícones eram frequentemente manuseados e• Ícones eram frequentemente manuseados e
beijados
•Controvérsia iconoclástica: Ícones
proibidos como sacrilégioe eproibidos como sacrilégioe e
paganismo entre 726‐843
http://search.earthlink.net/search?q=icon+Virgin+and+Child+
Enthroned+betwee
n+Saints+Theodore+and+George&area=earthlink‐
ws&FD=0&
14
Virgem e menino entronada entreVirgem e menino entronada entre
santos Teodoro e Jorge
• Teodoro e Jorge, dois santos militares,g , ,
tem poses rígidas e formais como
sugere o exército
• Arcanjos pintados com pinceladas
mais livres e abertas
• Desprovido de espaço
• Virgem relativamente sólida e tri‐
dimensional, com os joelhos para a
direita
b d é f l• Cabeça da virgem é frontal mas seus
olhos se voltam
C i t t d d f• Cristo representado de forma
convincente enquanto uma criança
• Pode ter sido executada por 3• Pode ter sido executada por 3
diferentes artistas, em estilos
diferentes
Anunciação
• Anjo de aparência clássica com
modelagem pesada
• Superfícies de linhas fortes
• Maria senta em majestade
• Ambientação realística contrasta comAmbientação realística contrasta com
fundo dourado
http://transcriptions.english.ucsb.edu/archive/courses/liu/english236/materia
l /i h id i ti ht lls/icon‐ohrid‐annunciation.html
Rüblev, Trindade do antigo testamento
• Afinidade Bizantina em citar de fontes
antigas
• Anjos com forma tradicional
• Cabeças dos anjos são
aproximadamente iguaisaproximadamente iguais
• Poses são imagens espelhadas
• Cores com apelo luminoso• Cores com apelo luminoso
• Harmonia de cores nos drapeados
d• Uso extensivo do ouro
• Fundo quase sem representação de
espaçop ç
http://www.iconsexplained.com/iec/iec_idb5s_gal6_fm.htm
Arte BIZANTINAmédia e tardi
Cristo Pantocrator DaphniCristo Pantocrator, Daphni,
Grécia - 1090‐1100
• Mosaicos organizados emMosaicos organizados em
elaborada hierarquia
• Solidez da figura
• Monumentalidade
• Severidade e majestosa• Severidade e majestosa
grandeza
• Olhos penetrantes, olharp ,
ameaçador
• Gesto de benção na mão
direitadireita
• Mão esquerda segura
uma bíblia fechada
• Olhar lateral
http://www.factsplusfacts.com/resources/Daphni.htmhttp://www.factsplusfacts.com/resources/Daphni.htm
ia, 843‐1204 dc
Pantocrator, Monreale,
1180‐1190
• Mosaicos organizados em
elaborada hierarquia
• Com a mão direita• Com a mão direita
abençoa à maneira
bizantina
• Olhos luminosos e
penetrantes
A ê i lh d• Aparência acolhedora,
aqui o artista aproveitou a
curva da ábside
• Pode ser visto de
qualquer ponto da igreja,
olhar que tudo vê
• Direto e confrontador
• Parte do maior conjunto• Parte do maior conjunto
de mosaicos bizantinos
que sobrevivem no
mundo
http://www.sicilytourist.com/incominginsicily/palerm
o/monreale.htm
Tríptico de Harbaville
• Entalhe emmarfim• Entalhe emmarfim
• Rostos com individualidade
• Frontalidade quebrada por leves
torções nos corpos
• Linhas agudas e bem definidas
• Composição fortemente hierática
• Anjos retratados nos medalhões
• Delicadeza do entalheDelicadeza do entalhe
• Muitas figuras tem as mãos
cobertas, um símbolo de respeito
na arte bizantina; também um
símbolo de humildade na presençasímbolo de humildade na presença
de um superior
• Interesse medieval em nomear os
personagens retratados
• Figuras do mesmo tamanho eFiguras do mesmo tamanho e
organizadas simetricamente
http://home.psu.ac.th/~punya.t/Byzine%20en/The%20Harbaville%20
Triptych.html
Davi compondo os salmos
• Figuras e paisagem inspiradas em
modelos clássicos
C b ilh b l d• Cor brilhante e balanceada
• Contraste dinâmico entre corpos
musculosos e drapeado rígido
• Davi tocando a harpa inspiradoDavi tocando a harpa inspirado
por uma deusa (metade de cima
do corpo com inspiração clássica
e metade de baixo é medieval)
A i f E (?) d t á d t• A ninfa Eco(?) detrás de uma taça
como prêmio para o melhor
cantor
• Figura simbolizando asg
montanhas de belém no canto
inferior direiro
• Curvas dominam a composição