AV LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA

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02/12/2016 BDQ Prova
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Disciplina:  LITERATURAS AFRICANAS DE LÍNGUA PORTUGUESA
Avaliação:  CEL0257_AV_201407310496      Data: 23/11/2016 17:22:15 (A)      Critério: AV
Aluno: 201407310496 ­ VITOR DOS SANTOS RIBEIRO
Professor: WANDER LOURENCO DE OLIVEIRA Turma: 9001/AA
Nota da Prova: 7,0      Nota de Partic.: 0     Av. Parcial.: 2
  1a Questão (Ref.: 136205) Pontos: 1,0  / 1,0
O que é aculturação?
 
Resposta: É o processo de negação às suas próprias raízes, cultura, língua e costumes no qual os negros
africanos se submetiam, até por sobrevivência. Levando como seus, todo o legado cultural, ideológico e
religioso dos colonizadores.
 
 
Gabarito: É o abandono completo de sua própria cultura para assumir a cultura do estrangeiro. A língua
portuguesa é o primeiro instrumento de aculturação, ou seja, apagamento dos traços culturais autóctones. Tal
proposta é mais comum entre os mestiços, que não se vêem como negros e desejam ser totalmente brancos,
se não pela fisionomia, ao menos pelos costumes. Surge uma burguesia negra ou mestiça.
  2a Questão (Ref.: 251095) Pontos: 0,0  / 1,0
O que é o "regime de contrato", realidade presente durante o período colonial em São Tomé e Príncipe?
 
Resposta: ...
 
 
Gabarito: É o trabalho forçado em condições desumanas que substituiu a escravidão.
  3a Questão (Ref.: 136206) Pontos: 1,0  / 1,0
A produção cultural em África sempre se desenvolveu em termos de transmissão oral, feita pelos griots, que
são:
Os negros inimigos dos colonizadores.
Os negros nascidos na Europa após a colonização .
Os novos escritores africanos após a colonização europeia.
  Os velhos e sábios, transmissores da cultura africana.
Os mestiços, filhos dos brancos com os nativos africanos.
  4a Questão (Ref.: 702910) Pontos: 1,0  / 1,0
A constituição de um proprium africano garante a identidade cultural das diversas etnias existentes na África,
impedindo ou dificultando o projeto de aculturação e assimilação proposto pela colonização europeia. E é
através da oralidade que é possível garantir a manutenção das culturas autóctones. Marque a alternativa em
que os versos fazem referência à importância da oralidade para o resgate cultural africano.
"A mampsincha / é um fruto africano / rasteiro ali onde nasce / e cresce de cor verde". (José
Craveirinha)
"Mandei­lhe um recado pela Zefa do setembro / pedindo rogando de joelhos no chão / pela Senhora do
Cabo, pela Santa Ifigénia, / me desse a ventura do seu namoro..." (Viriato da Cruz)
  "Aquilo que eu sei / alguém me legou / Pai Palavra / Mãe Palavra / Palavra anterior / vem e transforma
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já o meu futuro". (Ruy Duarte de Carvalho)
"Um dia, misteriosamente, / a poesia perdeu­se. / E muita gente / andou por montes e vales / buscando­
a raivosamente". (Aguinaldo Fonseca)
"Eu queria escrever­te uma carta... / Mas, ah, meu amor, eu não sei compreender / por que é, por que
é, por que é, meu bem / que tu não sabes ler / e eu 'Oh! Desespero!' não sei escrever também".
(António Jacinto)
  5a Questão (Ref.: 702917) Pontos: 1,0  / 1,0
Em seu livro "A Geração da Utopia", o escritor angolano Pepetela escreve: "Cada um ficava agarrado às suas
recordações da infância e transmitia ao outros, que as viviam como próprias". (PEPETELA. "A geração da
utopia". Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.p. 11) Esse trecho representa dois conceitos importantes para a
compreensão das culturas africanas. Identifique­os.
A guerra colonial e a negritude.
A natureza e o ritmo africano.
A guerra colonial e a guerra civil.
  A oralidade e a infância.
A assimilação e a resistência cultural africana.
  6a Questão (Ref.: 246664) Pontos: 1,0  / 1,0
José da Silva Maia Ferreira, poeta do século XIX, compara sua terra a Portugal: "Minha terra não tem os
cristais/Dessas fontes do só Portugal¿. Esses versos revelam:
uma visão realista de Angola, visto ser a natureza angolana inóspita e árida.
uma visão mercadológica, considerando­se a referência à falta de riquezas naturais em Angola.
uma visão científica do território angolano, pois o autor formou­se em ciências naturais.
  uma visão colonialista, considerando ser o autor um assimilado em quem não havia sido despertado,
ainda, o sentimento de angolanidade.
uma visão idealista de Angola, apresentada como um paraíso terrestre.
  7a Questão (Ref.: 140619) Pontos: 0,5  / 0,5
Os escritores angolanos perceberam que a poesia servia mais aos propósitos de libertação. Por quê?
Porque a poesia é um modelo de texto revolucionário.
Porque a poesia pode ser transformada em música, expressão artística preferida dos africanos.
Porque se tornava mais fácil declamar poemas políticos em locais de resistência à colonização.
Porque a poesia, sendo um texto de menores proporções, facilitava a publicação de livros.
  Porque os versos retomam a força da oralidade, sendo facilmente memorizados, e o eu lírico se
assemelha a um herói.
  8a Questão (Ref.: 140853) Pontos: 0,5  / 0,5
A literatura cabo­verdiana tem inspiração no movimento modernista brasileiro. Assim, o tema do evasionismo
identifica­se com que texto?
O poema Viagem, de Cecília Meireles.
O poema Os ombros suportam o mundo, de Carlos Drummond de Andrade.
  O poema Vou­me embora pra Pasárgada, de Manuel Bandeira.
O livro Triste Fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto.
O livro Macunaíma, de Mário de Andrade.
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  9a Questão (Ref.: 140958) Pontos: 0,5  / 0,5
Os versos ¿Eu sou carvão / e tenho que arder sim;/ queimar tudo com a força da minha combustão¿, do poema
¿Grito Negro¿, de José Craveirinha, representam:
O reconhecimento de inferioridade da raça negra diante do branco europeu.
Uma referência às riquezas minerais de Moçambique.
  A luta pela resistência contra a colonização.
A valorização da cor negra, ao assumir­se como carvão.
Uma valorização da natureza moçambicana, especialmente do céu à noite.
 Gabarito Comentado.
  10a Questão (Ref.: 251071) Pontos: 0,5  / 0,5
Observe os versos a seguir transcritos e responda a questão proposta.
 
No principio era uma grande gota de leite.
Então Doondari veio e criou a pedra.
Depois a pedra criou o ferro
o ferro criou o fogo
o fogo criou a água
e a água criou o ar.
 
(CARVALHO, Ruy Duarte de. Ondula, savana branca. Lisboa: União dos Escritores Angolanos, 1989, p. 14.)
 
Os versos do poeta angolano  Ruy Duarte de Carvalho representam:
A natureza e a luta pela libertação.
  A ancestralidade e a cosmogonia.
A oralidade e a negritude.
A colonização e a descolonização.
A negritude e a infância.
 Gabarito Comentado.