TESTE DE CONHECIMENTO AULA 10

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24/11/2016 BDQ Prova
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   TEORIA DA LITERATURA III   Lupa  
 
Exercício: CEL0294_EX_A10_201407310496  Matrícula: 201407310496
Aluno(a): VITOR DOS SANTOS RIBEIRO Data: 02/11/2016 01:10:04 (Finalizada)
 
  1a Questão (Ref.: 201407484405)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
Em uma reflexão sobre os estudos culturais, Alfredo Bosi compreende que as manifestações culturais populares
foram abolidas em diversos momentos e lugares, sendo reduzidas à função de folclore. Que poder instituído foi
o principal responsável por essa ação?
O poder imperialista norte­americano que se impôs no Brasil a partir dos anos 60.
  O poder econômico expansivo dos meios de comunicação.
O poder político crescente dos movimentos de esquerda.
O poder ditatorial da Era Vargas.
O poder elitista das classes sociais aristocráticas.
 
 Gabarito Comentado
 
  2a Questão (Ref.: 201407484365)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
Alfredo Bosi, em sua obra Dialética da Colonização (São Paulo, Companhia das Letras, 1992), chama a atenção
para o fato de que se costuma utilizar a expressão "cultura brasileira" como se houvesse a possibilidade de
aglutinar, em uma só unidade, todas as nossas manifestações culturais. O crítico argumenta que, para que tal
uniformização seja aceita, precisamos classificar a cultura brasileira em dois níveis, que são:
  uma cultura erudita, centralizada no sistema educacional, e uma cultura popular, basicamente iletrada.
uma cultura medieval, consideradas as estruturas permanentes da sociedade, e uma cultura moderna,
decorrente da necessidade humana de inovação.
uma cultura televisiva, mais popular, e uma cultura teatral, mais elitizada.
uma cultura cristã, fundadora da moralidade social, e uma cultura marxista, formadora da classe
operária desvinculada de preceitos religiosos.
  uma cultura acadêmica, formada por filósofos e críticos de literatura, e uma cultura social, elaborada
por homens incultos.
 
 
  3a Questão (Ref.: 201407484401)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
Segundo Alfredo Bosi, a cultura erudita evolui:
  nas classes altas e no sistema escolar.
nas classes altas e nas classes médias.
nas classes altas e nos teatros.
nas classes altas e nos estabelecimentos comerciais.
nas classes altas e nas instituições privadas.
 
 Gabarito Comentado
24/11/2016 BDQ Prova
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  4a Questão (Ref.: 201407484373)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
Alfredo Bosi considera que a falência dos estudos clássicos tem uma grave consequência imediata. Identifique­
a.
O desinteresse pela compreensão do texto impede que haja novos investimentos em educação, seja por
falta de iniciativa do governo, seja por desinteresse do sistema privado.
  A falta de leitura do texto e de compreensão de seu contexto impedem uma evolução cultural e, em
decorrência, uma evolução social do homem moderno.
Pela falta de contato permanente com o texto, a sociedade contemporânea corre o risco de se tornar
iletrada.
  Se deixamos de priorizar o texto e identificar o seu contexto, perdemos a capacidade da interpretação
histórica concreta.
Por não priorizar o texto nos estudos acadêmicos, o sistema educacional brasileiro manter­se­á em
níveis inferiores aos identificados no continente africano.
 
 
  5a Questão (Ref.: 201407484403)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
Segundo Alfredo Bosi, a cultura popular ou cultura de massa corta verticalmente todas as classes sociais,
porque:
  ela possui flexibilidade de adaptação.
  ela é de fácil assimilação por todas as pessoas.
ela está em conformidade com os cânones ocidentais.
ela é mais atrativa que a cultura erudita.
ela pode ser transformada em enredos de escolas de samba.
 
 Gabarito Comentado
 
  6a Questão (Ref.: 201407484377)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
A patir da década de 70, o método estruturalista não atende plenamente os interesses acadêmicos e, de acordo
com os estudos culturais de Alfredo Bosi, a análise formal das estruturas linguísticas será associada a novos
significados e valores. Nesse contexto, "as tendências formalistas começam a alterar­se, cindindo­se: em um
movimento para dentro, de enrijecimento extremo e epigônico; e em urna superação que desemboca na
negação da negação". (http://www.cdrom.ufrgs.br/bosi/bosi.pdf) Assim, a análise formal relaciona­se com:
o sentido da verdade e da verossimilhança, de acordo com os códigos realistas vigentes.
o sentido da falácia e da criação, orientado pelos interesses capitalistas.
  o sentido da expressão e da comunicação, interpretável em termos psicanalíticos e em termos histórico­
sociais.
o sentido da verdade e da verossimilhança, de acordo com os códigos românticos vigentes.
o sentido da expressão e da compunicação, variável de acordo com a sociedade de consumo.
 
 
  7a Questão (Ref.: 201407484398)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
De acordo com Alfredo Bosi, os consumos de bens simbólicos ligados à cultura não evoluíram da década de 60
para a de 70, pois idênticos mecanismos de sedução permanecem sendo utilizados pelos meios de comunicação
de massa. No entanto, o crítico reconhece que uma nova atitude foi deflagrada. Identifique­a.
A opção das classes econômicas menos favorecidas por atividades de lazer ligadas à cultura espontânea
24/11/2016 BDQ Prova
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que se manifesta nos espaços públicos.
  A posição crítica do intelectual diante da indústria cultural.
A elevação do nível de exigência do consumidor de programas televisivos.
A substituição da cultura televisa por uma cultura da internet, mais crítica e capaz de formar uma
cidadania consciente.
A adoção de uma atitude mais politizada dos produtores culturais que investem nos meios de
comunicação de massa.
 
 Gabarito Comentado
 
  8a Questão (Ref.: 201407484374)  Fórum de Dúvidas (1)       Saiba   (0)
O crítico Alfredo Bosi reconhece que, a fim de compensar um abandono dos estudos clássicos, a universidade
tem desenvolvido pesquisas que levam a descobertas ou releituras dos clássicos numa perspectiva estrutural­
sincrônica, baseada só na análise imanente do texto. Todavia, essa prática tem como consequência:
uma reelaboração dos textos, tendo em vista que a língua utilizada e os fenômenos descritos não
possuem aplicabilidade no mundo contemporâneo.
  uma relativização dos textos, impondo aos fatos dos passado uma visão anacrônica baseada em
equivocados valores contemporâneos.
uma restrição dos textos, pois, não sendo possível adotar critérios de avaliação confiáveis, o
pesquisador se vê impedido de compreender os fatos do passado segundo parâmetros contemporâneos.
uma expansão dos textos, motivada pelas incertezas quanto ao critério espaço­temporal delimitador dos
fatos, o que leva o pesquisador a compreender como universal um fenômeno local.
  uma absolutização dos textos, trazendo fatos do passado para o presente, subtraindo deles a
contingência dos tempos.
 
 
 
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