Fichamento IAN HACKING ONTOLOGIA HISTÓRICA

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Fichamento _  A Ontologia Histórica._2002_Hacking, Ian
O autor retrata a sua Ontologia Histórica como um método filosófico sui generis que faz significativo uso da história; (b) mostrar a especificidade da sua proposta, nomeadamente em relação à proposta homónima de Michel Foucault e ao denominado programa de investigação da Epistemologia Histórica.
É o caso do analítico, que pratica sobretudo a clarificação conceptual e a avaliação da qualidade lógica dos argumentos; do dialético, que procura descobrir verdades mediante uma disciplina de perguntas e respostas; do fenomenológico, que intenta descrever o que há de essencial nos conteúdos das experiências conscientes particulares; do hermenêutico, que busca compreender, mediante o controlo dos preconceitos, as vivências e pensamentos de outros mediante a interpretação das suas narrativas; do histórico-crítico, que visa perceber as trajetórias espácio-temporais das ideias filosóficas, os contextos em que irrompem e mudam e como elas provocam transformações nesses próprios contextos; do transcendental, enfim, que pretende revelar os pressupostos ou condições de possibilidade de toda a experiência, cognição e ação particulares.
Outros, porém, resultam de alguma espécie de combinação entre vários destes modos acabados de elencar. É o caso da denominada “Ontologia Histórica” do dito autor que procura conjungir, em idênticas proporções, aspetos do analítico, do transcendental e do histórico-crítico.
inquéritos arqueológicos ou arqueologia do conhecimento foucoualtiana : são estudos de estruturas ou formas discursivas profundas que determinam as condições de possibilidade do conhecimento num período particular e que, por conseguinte, funcionam como “a priori históricos”, temporalmente limitados e factuais.
Desfazer problemas filooficos passa por entender e desfazer sua a gênese conceptual, isto é, revelar as condições que tornaram historicamente possível a sua elaboração, a sua emergência, num certo momento, no âmbito de uma determinada discursividade. ONTOLOGIA HISTORICA: este singular modo de resolução de problemas conceptuais envolve a historicização dos mesmos, isto é, a respetiva condução aos seus contextos epocais de aparecimento e transformação sucessiva.
Desfazer um problema conceptual é, pois, demonstrar que ele é resultante de uma construção histórica e, por conseguinte, que é coevo de um discurso sempre situado e circunscrito.
Por exemplo: o conceito de “trabalho”, tal como hoje o entendemos, não é uma categoria antropológica, mas uma invenção da modernidade ou, mais especificamente, do capitalismo industrial e que perceber isso, isto é, que se trata de um fenómeno recente, de uma construção histórica, é uma condição sine qua non não somente para a sua inteligibilidade como também para superar os paradoxos nele implicados.
Enquanto a epistemologia naturalizada se tornou um pilar da filosofia analítica
Da ciência, a "ontologia naturalizada" não é exatamente uma frase familiar. É verdade, Arthur Fine defendeu o "Natural Ontological
Atitude "nas discussões do realismo científico. Mas a NOA, como a maioria dos
Realismo, está preocupado com a questão transcendental do status
De entidades inobserváveis ​​na ciência. Esse debate deixa muitas
Questões relativas à ontologia da ciência não tratada. São científicos
Esquemas de classificação baseados no poder causal ou na história causal (etiologia)
ou ambos? Pode haver esquemas transversais do mesmo domínio científico?
E, em caso afirmativo, esses esquemas de classificação são os mesmos que os incomensuráveis
Esquemas Existem coisas como espécies naturais e, em caso afirmativo, quais são as suas
características distintas? Alguns tipos são mais naturais do que outros? Existem
Problemas filosóficos especiais associados às categorias sociais,
Da natureza auto-reflexiva de tais categorias? As categorias sociais têm um
Tipo de subjetividade que as categorias das ciências naturais carecem? Estes
Questões são sobretudo evidentes pela sua ausência na filosofia
Ciência..
Ian Hacking pode ser considerado um dos principais proponentes de
Ontologia naturalizada na filosofia da ciência. Além disso, seu naturalismo
É historicista até o fim, particularmente quando se trata da
As ciências sociais, que tendem a ser sua base de desencadeamento nesses ensaios. Conseqüentemente
O título desta coleção, ontologia histórica, que Hacking admite "é
Não, à primeira vista, uma frase feliz "(1). Os ensaios nesta coleção foram
Escritos durante mais de um quarto de século (de 1973 a 1999) e
Abrangem uma série de tópicos, desde Leibniz até a má tradução e de Wittgenstein
A sonhar. Embora os ensaios variam amplamente no assunto,
Hacking propõe dois temas recorrentes: os usos que um filósofo pode fazer
Da história e da obra de Michel Foucault (v). Poucos outros filósofos
Ciência estão igualmente em casa no mundo de Bachelard e Foucault como
De Carnap e de Quine, e nenhum deles fez tanto para
Trabalho dos quatro. Nesta revisão, não tentarei transmitir o
Amplitude de escopo e erudição evidenciada nestes ensaios, mas tentará tocar
Em algumas idéias importantes.
O que, então, é "ontologia histórica"? Hacking atribui a frase para
Foucault e caracteriza sua própria versão dele como segue: "Meu histórico
A ontologia está relacionada com objetos ou seus efeitos que não existem
Qualquer forma reconhecível até que sejam objetos de estudo científico "(11). Para
Ilustrando, Hacking cita uma tese de doutorado por James Wong sobre o desenvolvimento da criança,
Que argumenta que nossa própria idéia do que é uma criança foi formada
Por uma teoria científica do desenvolvimento. Embora não sejamos forçados a conceituar
Desse modo, o conceito de desenvolvimento tornou-se um
Natural e pervasive para organizar nossa experiência de crianças.
Além disso, este e outros conceitos de organização surgem
Históricos, cuja exposição pode ser denominada "ontologia histórica".
Embora o exemplo do desenvolvimento da criança não pareça ter aparecido nos escritos anteriores de Hacking, a idéia geral foi soada
Em seu trabalho há mais de uma década, particularmente em relação a essas categorias
Como abuso infantil, personalidade múltipla, "viajantes loucos", e assim por diante.
Até agora tão Foucauldian. Hacking usa essas idéias para argumentar que no
Sociais, a própria criação de categorias muitas vezes muda a realidade na
Maneira que ele não faz nas ciências naturais. Isto é o que ele chamou
"O efeito de looping de tipos sociais" (ou "tipos interativos"): o
Maneira em que "vários conceitos, práticas e instituições correspondentes
. . . , Ao mesmo tempo, revelar novas possibilidades de escolha e ação humana
. . . "(4). Mas Hacking enfatiza que os tipos e categorias
Com sua ontologia histórica "se apresentam como conhecimento positivo,
Os portadores de fatos gerais e verdades testáveis ​​sobre a condição humana "
(24). Essas teses são centrais ao seu "nominalismo dinâmico", que
Que a criação de categorias muda a realidade social e traz novos objetos
Mas que esses objetos não são menos reais para tudo o que.
Outra idéia que reaparece nesses ensaios, que também
Tema central dos usos da história para a filosofia, tem a ver com o que
Hacking chama de "estilos de raciocínio". Ele oferece apenas definições ostensivas
Deste termo (que ele toma emprestado do historiador da ciência A. C. Crombie),
Por exemplo: a construção hipotética de modelos analógicos, ou
A ordenação da variedade por comparação e taxonomia. Uma condição necessária
Para os estilos de raciocínio na ciência é que eles introduzem novos tipos
De objetos e leis, e possivelmente também explicações, classificações, e assim
On (189-190). Além disso, "eles introduzem novas maneiras de ser um candidato
Para a verdade ou para a falsidade "(190), assim a verdade ea falsidade só podem ser julgadas
Dentro de estilos de raciocínio, tornando-os "auto-autenticação" e "curiosamente
Imune a qualquer coisa semelhante à refutação "(192). Mas Hackingdistingue
Sua própria visão a partir de relatos "construcionistas" da ciência,
Que estas contas consideram que não existem factos a
Até que construído, enquanto ele sustenta que "se uma sentença é um candidato
Para a verdade ou falsidade, então usando o estilo apropriado de raciocínio
Podemos descobrir se ela é verdadeira ou falsa "(191-192). Mas se essa sentença
Não é avaliável na ausência desse estilo de raciocínio, não
Equivale a dizer que o fato de descrever é construído por esse estilo?
Hacking não responde a todas as perguntas associadas a estes importantes
Perspectivas, mas ele promete dois estudos futuros, um sobre
Compondo povos e outro sobre estilos de raciocínio (v). Os ensaios
Neste livro servem para indicar novas maneiras pelas quais a história ea filosofia
Podem interagir, particularmente a história ea filosofia da ciência. Deve um
Fazer filosofia da ciência desta maneira? Não, e de fato Hacking próprio
Muitas vezes não. Como ele aponta com alguma satisfação, ele acaba de completar
Um livro elementar sobre probabilidade e lógica indutiva em que
"Não há vestígio de ontologia histórica" ​​(25). Esta revisão abordou
452  
Apenas alguns dos ensaios coletados nesta coleção diversa. além da
Ensaios que citei, há um estudo magistral de Descartes e Leibniz,
Que traça suas concepções contrastantes de verdade e prova, e uma revisão
Das Observações de Wittgenstein sobre os Fundamentos da Psicologia, que
Servir como uma útil introdução pedagógica ao seu trabalho na filosofia
Da mente, entre um número de outros.