AVALIAÇÃO PARCIAL FILOSOFIA DA ED. BRASILEIRA

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10/04/2017 BDQ: Alunos
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FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Avaiação Parcial: CEL0343_SM_201404040978 V.1   
Aluno(a): ELIZANGELA LOPES BAPTISTA MIRANDA Matrícula: 201404040978
Acertos: 10,0 de 10,0 Data: 08/04/2017 11:16:28 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201404686760) Acerto: 1,0  / 1,0
Os campos da reflexão filosófica indicam as inúmeras "filosofias": Filosofia da Religião, Filosofia Jurídica,
Filosofia da História e de cada uma das ciências. A Filosofia da Educação é reflexão sobre a educação e a
pedagogia, que investiga: I ­ O ser humano que se quer formar, os valores da sociedade e da educação. II ­ Os
valores que orientam a ação pedagógica e as formas de avaliações da aprendizagem. III ­ Os métodos, as
técnicas e procedimentos de ensino. IV ­ Os objetivos educacionais, os currículos e os planejamentos de ensino.
Apenas as afirmativas II, IV estão corretas.
Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas.
  Todas estão corretas.
 Gabarito Comentado.
  2a Questão (Ref.: 201404072454) Acerto: 1,0  / 1,0
Ao  entendermos  a  ciência  da  Pedagogia  como  práxis  pedagógica,  ou  seja,  como  um  saber  intrinsecamente
ligado ao compromisso de uma transformação de pessoas e de crítica da cultura, espera­se que o profissional
da educação seja um intelectual transformador.
Nesta perspectiva, pergunta­se o que é "Ser um educador intelectual transformador"?
Nenhuma das alternativas acima.
Entender que as suposições acerca da aprendizagem, da relação professor­aluno, não precisam ser
avaliadas porque já estão definidas pelas diretrizes curriculares nacionais.
Um professor comprometido com a aprendizagem de todos os seus alunos e que entenda que a escola é
um local apolítico.
  Compreender que as escolas não são espaços neutros de mera instrução, mas carregadas de
pressupostos que representam as relações de poder vigentes e convicções pessoais nem sempre
explicitadas.
Um especialista em uma área de saber com bastante domínio sobre a sua especialização.
10/04/2017 BDQ: Alunos
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 Gabarito Comentado.
  3a Questão (Ref.: 201404220667) Acerto: 1,0  / 1,0
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo
educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se
construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista,
Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo , corresponde a
Pedagogia Cientificista?
Baseia­se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente
iguais.
  Visa garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a
produtividade no campo educacional.
Baseia­se no princípio universal de que os homens são essencialmente diferentes, fazendo uma defesa
em torno das diferenças individuais.
Reflete criticamente as contradições do processo de ensino­aprendizagem a partir dos contextos
históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e
dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto.
Visa garantir uma formação confessional em que seja garantida a transmissão dos princípios cristãos.
 Gabarito Comentado.
  4a Questão (Ref.: 201404070859) Acerto: 1,0  / 1,0
O  conceito  de  cultura  não  é  de  fácil  compreensão,  pois  envolve  polêmicas  mais  de  um  sentido  (amplo  e
restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a
espécie.
  Somente o item IV não indica o sentido amplo de cultura
Somente o item III não indica o sentido amplo de cultura
Somente os itens I e III não indicam o sentido amplo de cultura
Somente o item I não indica sentido amplo de cultura
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Somente o item II não indica sentido amplo de cultura
  5a Questão (Ref.: 201404704538) Acerto: 1,0  / 1,0
Conforme k. Marx, a prática revolucionária como práxis que transforma a sociedade tem como ponto de partida
a  crítica  à  ideia  de que o  "homem é produto das  circunstâncias  ou do meio". Neste  sentido,  a  concepção de
prática revolucionária abrange as seguintes ideias, EXCETO: Marque a única opção que não faz parte da prática
revolucionária de k. Marx.
Os educadores devem ser também educados.
As circunstâncias que modificam o homem são, ao mesmo tempo, modificadas por ele.
  A transformação da sociedade acarreta a idéia do homem como matéria passiva que se deixa moldar
pelo meio e por outros homens.
A filosofia enquanto teoria não pode desvincular da prática.
A mudança do meio e da educação são obtidas por meio da atividade prática revolucionária.
 Gabarito Comentado.  Gabarito Comentado.
  6a Questão (Ref.: 201404226200) Acerto: 1,0  / 1,0
A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho,
portanto,  ela  é  uma  exigência  do  e  para  o  processo  de  trabalho,  como  ela  própria  é  um  processo  de
trabalho. Dessa mediação pode­se afirmar que:
I.  A  produção material  e  a  produção não material  (saber,  o  conhecimento,  a  cultura)  da  existência  humana.
Portanto, a educação se situa no plano não­material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação
do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade.
II.  A  educação  enquanto  trabalho  não­material  tem  uma  peculiaridade:  o  ato  da  produção  educativa  não  se
separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo
aluno.
III.  Sendo  a  educação  algo  natural  independe  da  vontade  do  ser  humano  e  sua  transmissão  é  casual  e
espontânea.
IV. O ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo
irreversível.
 Assinale a alternativa correta:
  1. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos.
2. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
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3. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
4. Somente os enunciados I e III estão corretos.
5. Somente os enunciados II e IV estão corretos.
 Gabarito Comentado.
  7a Questão (Ref.: 201404226372) Acerto: 1,0  / 1,0
Uma  das  limitações  da  formação  escolar  é  a  ausência  da  reflexão  acerca  dos  conceitos  designadores  das
coisas. Aprende­se o que as coisas são, quase sempre por memória.
Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.
1. Um trabalhador da  linha de produção de uma  fábrica de sapatos descobriu que ouvir músicas pelo
celular ajuda a tornar a jornada diária menos enfadonha. Desse modo o aparelhinho é seu maior aliado
dentro da fábrica, pois também o distancia dos muitos problemas da rotina.
5. Um empresário de uma pequena empresa decide vender sua empresa e aplicar o dinheiro em bolsa
de valores, tendo em vista que os ganhos em aplicações são mais rentáveis do que seu próprio negócio.
3. Um cientista de uma famosa rede produtora de medicamentos chegou ao laboratório naquele dia de
sol  esbanjando  felicidades.  Acabara  de  receber  um  grande  prêmio  em  dinheiro  por  mais  uma
descoberta.  Para  quantos  o  invento  serviránão  lhe  interessa,  pois  aquele  dinheiro  resolverá  os  seus
problemas.
  4. Na sua atividade diária, um determinado gari  trabalha não apenas para  fazer  jus à  sua obrigação,
mas  de  modo  que  esta  tarefa  seja  menos  cansativa.  Enquanto  a  desenvolve,  pensa  também  nas
matérias  da  escola  e  elabora  ideias  para  debates  com  companheiros  de  jornada  nos  momentos  de
reuniões.
2. O professor Melo substitui um colega de trabalho numa aula. Para que não haja descontinuidade do
trabalho do titular ele aplica a aula seguindo o plano deste.
  8a Questão (Ref.: 201404070865) Acerto: 1,0  / 1,0
A Filosofia no século XIX descobre a Cultura como modo próprio e específico da existência dos seres humanos.
Os animais são seres naturais; os humanos seres culturais. Com base na afirmação, assinale a (s) opção (ões)
que NÃO faz (em) sentido como o papel da cultura.
I. Criação coletiva de ideias, símbolos e valores.
II. Auto­definição acerca do que é o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto.
III. Manifestações típicas da vida social, da criação de obras de pensamento e de arte.
IV. Comunicação por meio de códigos produzidos na história.
10/04/2017 BDQ: Alunos
http://simulado.estacio.br/alunos/ 5/5
Somente as opções I e IV não fazem sentido como o papel da cultura
Somente a opção IV não faz sentido como o papel da cultura
Somente a opção I não faz sentido como o papel da cultura
  Somente a opção II não faz sentido como o papel da cultura
Somente a opção III não faz sentido como o papel da cultura
 Gabarito Comentado.
  9a Questão (Ref.: 201404227692) Acerto: 1,0  / 1,0
A  concepção  que  se  tem  de  avaliação  determina  a  escolha  dos  procedimentos  e  instrumentos  que  serão  utilizados.  Assim,
entre  diferentes  atividades  e  estratégias,  a  prática  que  atende  a  uma  concepção  de  avaliação  baseada  na
superação da Pedagogia Tradicional em Educação é:
2. Imposição da memorização e da repetição como condição da aprendizagem
1. Valorização das provas como instrumento principal e indispensável da avaliação
  4. Incentivo á participação ativa dos alunos através de técnicas interativas
3. Aulas expositivas reforçando a ideia de que o professor é o depositário do conhecimento
5. Aplicação de provas orais sem comunicação prévia ao aluno
  10a Questão (Ref.: 201404907492) Acerto: 1,0  / 1,0
A educação liberal está relacionada com a valorização do indivíduo, com os ideais de progresso e liberdade.
Este ideal de educação está associado historicamente a um determinado momento. Marque a opção em que
este momento esta presente.
fim do capitalismo
fortalecimento da Igreja Católica
decadência do mundo antigo
  o surgimento do capitalismo
fortalecimento do feudalismo