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Aluno: LUCIANO NICLEUSON NOGUEIRA SANTOS 
	Matrícula: 201512226131
	Disciplina: CEL0032 - HIST DOS POVOS INDÍG  
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		"Pouco fruto se pode obter deles se a força do braço secular não acudir para domá-los. Para esse gênero de gente, não há melhor pregação do que a espada e a vara de ferro." (José de Anchieta. Pedro Casaldáliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito nos primórdios da colonização do Brasil, refere-se:
		
	
	
	
	
	à catequização do índio pelos jesuítas e a utilização dos silvícolas como mão-de-obra nas propriedades da Companhia de Jesus; 
	
	
	à determinação dos jesuítas em pregar o Evangelho junto aos índios e negros, ampliando os horizontes da fé. 
	
	
	à expansão da cana-de-açúcar para o interior de Mato Grosso e a utilização de mão-de-obra indígena; 
	
	
	à evangelização do negro e o apresamento de escravos pelos bandeirantes; 
	
	
	à inadaptação do índio para o trabalho e a escravização do negro pelos jesuítas em suas reduções de ouro; 
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mãos traziam arcos com suas setas. Ali veríeis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados, assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1º de Maio de 1500). Nos relatos dos portugueses era notório a diversidade dos povos indígenas. Contudo, esse foram agrupados em dois grandes grupos linguísticos. são eles:
		
	
	
	
	
	Juruna e Tapuias.
	
	
	Tupi-Guanani e Tikunas.
	
	
	Tupi-Guarani e Tapuias.
	
	
	Guajarás e Tikunas.
	
	
	Tapuias e Tikunas.
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	Ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas e suas religiões tinham alguns aspectos xamãnicos.
	
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	
	
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		"Não se pode contar nem compreender a multidão de bárbaro gentio que a natureza semeou por toda esta terra do Brasil. (...) Deus permitiu que fossem contrários uns dos outros, e que houvesse entre eles grandes ódios e discórdias, porque se assim não fosse os portugueses não poderiam viver na terra nem seria possível conquistar tanta gente. Quando os portugueses começaram a povoar a terra, havia muitos deste índios pela costa junto das Capitanias. Porque os índios se levantaram contra os portugueses, os governadores e capitães os destruíram pouco a pouco, e mataram muitos deles. Outros fugiram para o sertão, e assim ficou a costa despovoada de gentio ao longo das capitanias." (Pero de Magalhães Gandavo. "Tratado da Terra do Brasil". São Paulo: Obelisco, 1964) O relato de Gandavo sobre os índios e as suas relações com os portugueses no Brasil é do século XVI. Sobre essas relações é correto afirmar que I. os portugueses e os índios praticaram genocídio, uns em relação aos outros; II. a empresa colonizadora portuguesa teve, também, um caráter militar; III. os índios resistiram ao domínio português; IV. os índios não defenderam as suas terras situadas no litoral. Estão corretas: 
		
	
	
	
	
	III e IV, somente. 
	
	
	I e IV, somente. 
	
	
	I, II, III e IV. 
	
	
	I, II e IV, somente. 
	
	
	II e III, somente. 
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos presentes na base da formação da identidade brasileira?
		
	
	
	
	
	Três povos, negros, brancos e Índios.
	
	
	Dois povos, brancos e negros.
	
	
	Dois povos, brancos e índios.
	
	
	Três povos, asiáticos, brancos e índios.
	
	
	Dois povos, índios e negros.
	
	
	
		6.
		No livro "Ilhas de História", o antropólogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
		
	
	
	
	
	o sistema cultura inferior sempre sucumbe diante do poder do sistema cultural superior.
	
	
	sempre existe um sistema cultural superior que impõe a sua cultural ao sistema cultural inferior.
	
	
	esse tipo de contato não provoca grandes transformações nos sistemas culturais envolvidos.
	
	
	o sistema cultural superior sempre perde a hegemonia quando trava contato com o sistema cultural inferior.
	
	
	não é possível hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam igualmente todas as culturas envolvidas.
	
	
	
		7.
		Os indígenas brasileiros foram vítimas do processo colonizador europeu, tendo sua cultura desprezada. A partir do século XVI há um decréscimo da população nativa, que se agravou com o passar dos anos. Os principais fatores que contribuíram para esta queda no número total da população indígena foram:
		
	
	
	
	
	Os grupos caracterizados como indolentes não foram aproveitados para o trabalho na lavoura.
	
	
	As doenças trazidas pelo colonizador europeu e a escravização dos índios.
	
	
	A exploração do trabalho indígena na extração da borracha e as missões jesuítas.
	
	
	A venda dos nativos para o trabalho escravo nas minas espanholas.
	
	
	As permanentes guerras entre as tribos indígenas, e estas com os brancos.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	
	
	
	Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
	
	
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	
	
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
	
	
	
		1.
		Nos primórdios do sistema colonial, as concessões de terras efetuadas pela metrópole portuguesa objetivaram tanto a ocupação e o povoamento como a organização da produção do açúcar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
		
	
	
	
	
	Dividiu o território em governações vitalícias, cujos governadores distribuíram a terra entre os colonos portugueses.
	
	
	Dividiu o território em capitanias hereditárias, cedidas aos donatários, que, por sua vez, distribuíram as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.
	
	
	Armou fortemente os colonos para que pudessem defender o território e regulamentou um uso equânime e igualitário da terra entre colonos e índios aliados.
	
	
	Distribuiu a terra do litoral entre os mais valentes conquistadores e criou engenhos centrais que garantissem a moenda das safras de açúcar durante o ano inteiro.
	
	
	Vendeu as terras brasileiras a senhores de engenho já experientes, que garantiram uma produção crescente de açúcar.2.
		A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido:
		
	
	
	
	
	à completa incapacidade dos índios para o trabalho.
	
	
	aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa.
	
	
	ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho.
	
	
	ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos.
	
	
	à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios.
	
	
	
		3.
		Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
		
	
	
	
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
	
	
	verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
	
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
	
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
	
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
	
	
	
		4.
		Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os indígenas foram:
		
	
	
	
	
	Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, preguiçosos.
	
	
	Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as ordens de El Rei.
	
	
	Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem da coroa.
	
	
	Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos colonos paulistas.
	
	
	Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem.
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Explique por que a Coroa portuguesa só foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a partir de 1530.
		
	
	
	
	
	Porque era necessário acabar com a resistência dos índios que haviam se unido na Confederação dos Tamoios.
	
	
	Porque o rei português nomeou Tomé de Souza governador geral e este embarcou para o Brasil em 1530;
	
	
	Porque a partir de 1530, a concorrência do comércio do Índico trouxe inúmeros prejuízos aos portugueses, que também começavam a ter suas terras americanas invadidas por outras nações europeias;
	
	
	Porque em 1529 os portugueses acharam ouro na região do atual estado Minas Gerais;
	
	
	Porque com o início da União Ibérica a Espanha exigiu a ocupação do território brasileiro e a definição das fronteiras com as colônias espanholas;
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência:
		
	
	
	
	
	Aos negros advindos da África subsaariana.
	
	
	aos muçulmanos 
	
	
	Aos negros da Nigéria
	
	
	Aos índios
	
	
	Aos aborígines australianos 
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguição que padecem os índios, pela cobiça dos portugueses em os cativarem. Nada há de dizer de novo, senão que ainda continua a mesma cobiça e perseguição, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os moradores de São Paulo para o sertão, em demanda de uma nação de índios distantes daquela capitania muitas léguas pela terra adentro, com a intenção de os arrancarem de suas terras e os trazerem às de São Paulo, e aí se servirem deles como costumam." (Pe. Antônio Vieira, CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranhão.) Este documento do Padre Antônio Vieira revela:
		
	
	
	
	
	um dos momentos cruciais da crise entre o governo português e a Companhia de Jesus, que culminou com a expulsão dos jesuítas do território brasileiro; 
	
	
	um episódio isolado da ação do padre Vieira na luta contra a escravização indígena no Estado do Maranhão, o qual se utilizava da ação dos bandeirantes para caçar os nativos; 
	
	
	que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesuítas e os colonos referia-se à escravização dos indígenas e, em especial, à forma de atuar dos bandeirantes, 
	
	
	que tanto o padre Vieira como os demais jesuítas eram contrários à escravidão dos indígenas e dos africanos, posição que provocou conflitos constantes com o governo português; 
	
	
	que os padres jesuítas, em oposição à ação dos colonos paulistas, contavam com o apoio do governo português na luta contra a escravização indígena. 
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	
	
	
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro. 
	
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio; 
	
	
	o de expansão das fronteiras e de prospecção; 
	
	
	o dos capitães do mato e de prospecção; 
	
	
	da caça ao índio e o de busca do ouro; 
	
	
	
		1.
		Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham como objetivo produzir para: 
		
	
	
	
	
	O Tráfico Atlântico 
	
	
	A subsistência da Colônia. 
	
	
	O mercado americano 
	
	
	A exportação e larga escala 
	
	
	O Mercado Europeu 
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Trabalho escravo ou escravidão por dívida é uma forma de escravidão que consiste na privação da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dívida que o empregador alega ter sido contraída no momento da contratação. Essa forma de escravidão já existia no Brasil, quando era preponderante a escravidão de negros africanos que os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas não se referiram à escravidão por dívida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Código Penal Brasileiro, o conceito de redução de pessoas à condição de escravos foi ampliado de modo a incluir também os casos de situação degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.)
Com base no texto, considere as afirmações abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no período anterior à Abolição.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei Áurea.
III. A escravidão de negros africanos não é a única modalidade de trabalho escravo na história do Brasil.
IV. A privação da liberdade de uma pessoa, sob a alegação de dívida contraída no momento do contrato de trabalho, não é uma modalidade de escravidão.
V. As jornadas excessivas e a situação degradante de trabalho são consideradas formas de escravidão pela legislação brasileira atual.
São corretas apenas as afirmações:
		
	
	
	
	
	Apenas I, III e V
	
	
	Apenas III e V
	
	
	Apenas I, II e III
	
	
	Apenas I e II
	
	
	Apenas IV e V3.
		À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
		
	
	
	
	
	Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
	
	
	Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
	
	
	O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
	
	
	Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
	
	
	Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		A substituição da mão-de-obra indígena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s) fator(res): 
I. falta de adaptação do indígena ao conceito de produção com intuito de acumulação. 
II. menor lucro advindo do tráfico negreiro em detrimento da escravização do indígena. 
III. decréscimo populacional indígena em virtude de epidemias e extermínios associados aos europeus. 
		
	
	
	
	
	apenas II está correta. 
	
	
	apenas I e II estão corretas. 
	
	
	apenas I e III estão corretas.
	
	
	apenas I está correta. 
	
	
	apenas III está correta. 
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Os portugueses, no início da colonização, utilizaram quase que exclusivamente a mão de obra índígena. Essa postura vai ser mudada ainda no século XVI, com a introdução do escravo de origem africana nas plantações de cana-de açucar. Em relação à escravidão indígena é correto afirmar que: 
		
	
	
	
	
	foi aumentando na mesma proporção que o tráfico negreiro embora fosse menos lucrativa que essa atividade. 
	
	
	foi diminuindo nas áreas voltadas para a exportação, mas continuou maciça em áreas ligadas à produção interna 
	
	
	foi diminuindo em virtude de sua pouca rentabilidade no trabralho, ou seja, inaptidão para a atividade laborativa. 
	
	
	foi declinando com o passar dos tempos até ser completamente erradicada já no início do século XVII. 
	
	
	foi aumentando nas áreas de lavoura a partir do século XVIII quando precisavam dos africanos para a exploração do ouro. 
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
		
	
	
	
	
	Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿.
	
	
	O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados ´´negros da terra´´ como mão-de-obra.
	
	
	A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa.
	
	
	Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na região mineradora a partir do século XVIII.
	
	
	Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		COM EXCEÇÃO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados às formas de resistência dos escravos negros à dominação escravista na experiência histórica do Brasil, desde o século XVI. Assinale-a.
		
	
	
	
	
	Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasião do levante no Engenho Santana de Ilhéus, em 1789, os escravos demonstravam que também lutavam por uma vida espiritual autônoma. 
	
	
	A publicação do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiu-se em significativo libelo anti-escravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos contrários e, no fundo, os mesmos.
	
	
	Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em exemplo da complexa negociação social e política que distinguiu a resistência escrava nos anos finais da escravidão.
	
	
	Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos malês somava-se às revoltas escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas não se comparasse em amplitude.
	
	
	Foi durante o período da ocupação holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos Palmares consolidou sua posição de "Estado negro" encravado na colônia escravista.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Após a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da América portuguesa, a situação de boa parte dos africanos era péssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a viagem passavam por um breve exame médico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
		
	
	
	
	
	Assim que estivessem mais fortes, eram levados de volta à África.
	
	
	Eram vendidos mais barato porque o dono assumia o custo do tratamento;
	
	
	Recebiam um rápido atendimento e eram designados para desempenhar tarefas leves e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	
	Em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, só que agora pelo interior do Brasil;
	
	
	Passavam por um processo de quarentena em galpões localizados na região portuária e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam comprados;
	
	
		1.
		As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que: 
		
	
	
	
	
	foram importantes formas de resistência.
	
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	
	
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
		
	
	
	
	
	Organizando a prática do colonato, em que o negro deixava de ser escravo e virava um colono do senhor, que se livrava dos seus custos.
	
	
	Executando comícios que defendiam o fim da escravidão e influenciaram boa parte da sociedade, como o Rio de Janeiro, primeiro local a serem libertados os escravos em 1860.
	
	
	Graças à poupança feita por seus ¿irmãos¿ de credo, que tinham como fim comprar a alforria de um membro.
	
	
	Criando exércitos de Africanos para atacar os senhores.
	
	
	Criando um fundo de poupança para compra de escravos, assim esses passavam a ser escravos da irmandade e fazer serviços mais leves.
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplosentre seus membros. Uma destas práticas é o:
		
	
	
	
	
	Ecumenismo
	
	
	Arrebatamento
	
	
	Pajelismo
	
	
	Apadrinhamento
	
	
	Clientelismo 
	
	
	
		4.
		Os membros de uma mesma irmandade criavam laços de amizade, parentesco e, sobretudo, solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recém-nascido era escolhido dentro da irmandade que os pais da criança faziam parte. Estas característica permitiam:
		
	
	
	
	
	O aparecimento de revoltas negras no Brasil, com uma grande confederação negra 
	
	
	O entendimento de que a Igreja Católica havia mudado de lado e agora lutava pelo fim da escravidão 
	
	
	O aparecimento dos primeiro movimentos de branqueamento, uma vez que as irmandades promoviam os casamentos de negros e brancos como base de sua política.
	
	
	O crescimento de associações e movimentos que lutavam contra a escravidão 
	
	
	O crescimento de irmandades brancas, criadas para concorrer com as Igrejas dos negros e querendo manter sua hegemonia. 
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Pertencer a uma Irmandade negra significava:
		
	
	
	
	
	obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra fugas e ajuda para a compra da carta de alforria; 
	
	
	obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para a compra da carta de alforria; 
	
	
	Obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e ajuda para fugir dos senhores. 
	
	
	obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção contra os maltratos de seus senhores e recebimento da carta de alforria em cinco anos; 
	
	
	obter ajuda para os necessitados, assistência aos doentes, visita aos prisioneiros, concessão de dotes, proteção nos quilombos e ajuda para a compra da carta de alforria: 
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		As fugas que pretendiam negar a escravidão tinha como fim:
		
	
	
	
	
	Uma alternativa de virar escravo de ganho na cidade.
	
	
	Uma alternativa para viver fora do cativeiro.
	
	
	Uma tentativa de subir para os morros e favelas, reduto onde eram protegidos.
	
	
	Uma tentativa de alcançar uma vida diferente com um novo senhor.
	
	
	Uma alternativa tentando se alistar no exército brasileiro.
	
	
	
		7.
		De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistência?
		
	
	
	
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
	
	
	O sincretismo religioso é o processo em que há o total abandono das práticas religiosas e culturais natais pelas populações escravas, que assumem por completo a religião e a cultura do colonizador. 
	
	
	O sincretismo religioso era a forma pela qual os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	
	O sincretismo religioso foi a maneira que índios e africanos encontraram para manter plenamente puras suas religiões.
	
	
	O sincretismo religioso consiste na introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica, uma vez que eram proibidos de praticar sua própria religião abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Uma alternativa que muitos escravos encontraram não só para construir suas famílias extensas, mas também para lutar pela liberdade, se deu através da filiação às:
		
	
	
	
	
	Associações islâmicas criadas no Brasil
	
	
	Fileiras do exército brasileiro
	
	
	Irmandades negras católicas
	
	
	Associações de Moradores dos Subúrbios
	
	
	Macumba criada nos Quilombos
	
	
	
		1.
		Acerca dos quilombos e quilombolas seria incorreto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Palmares foi o mais importante quilombo brasileiro e o maior das Américas. 
	
	
	Era muito frequente que os índios fizessem parte das expedições de caça a negros fugidos. 
	
	
	As relações entre quilombolas e grupos indígenas eram sempre de cooperação e ajuda mútua. 
	
	
	A existência de quilombolas livres, não foi incomum. No sul da Bahia, em Barra do Rio de Contas, atual Itacaré, foi descoberto, no começo do século XIX, o quilombo do Oitizeiro, onde conviviam escravos e gente livre. 
	
	
	Um grande número de quilombos reunia não só escravos em fuga, mas também negros libertos, indígenas e brancos com problemas com a justiça. 
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Para a grande maioria dos cativos, a resistência ao cativeiro se fazia dia a dia, da hora em que se levantava para trabalhar até o momento de se recolher para dormir. Onde quer que tenha existido escravidão também houve resistência escrava. E tal resistência foi experimentada em diferentes níveis durante toda a história da escravidão no Brasil. Como exemplos de resistência podemos citar:
		
	
	
	
	
	Quilombos, assassinatos de senhores e/ou feitores e casamentos com brancos.
	
	
	As Irmandades, as fugas e os quilombos.
	
	
	Fugas, quilombos e os casamentos mistos;
	
	
	As fugas, os casamentos mistos e as Irmandades;
	
	
	Os quilombos, a manutenção de hábitos culturais tais como a língua e a religião e o alto índice de reprodução entre os escravos;
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambás contra a escravização. Estamos falando de qual movimento? 
		
	
	
	
	
	Revolta da Armada 
	
	
	Quilombo dos Palmares 
	
	
	Confederação dos Tamoios 
	
	
	Revolta dos Tupis 
	
	
	Santidade
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos. 
		
	
	
	
	
	apenas I está correta.
	
	
	apenas II está correta.
	
	
	apenas III está correta.
	
	
	apenas I e II estão corretas.
	
	
	apenas I e III estão corretas. 
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a escravidão que aconteceu no Brasil.
		
	
	
	
	
	Revolta de Tupac Amaru.
	
	
	Inconfidência Mineira.
	
	
	Revolta Haitiana.
	
	
	Revolução Pernambucana.
	
	
	Revolta dos Malês.
	
	
	
		6.
		Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traços de sua cultura, ainda que misturados aos elementos da cultura hegemônica europeia. Esse processo é denominado: 
		
	
	
	
	
	contaminatio
	
	
	hibridismo
	
	
	degeneracionismo
	
	
	assimilacionismo
	
	
	resistência adaptativa 
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sobre as fugas da escravidão podemos identificar tipos específicos como: 
		
	
	
	
	
	Fugas que tinham por objetivo a reivindicação escrava por melhores condições.
	
	
	Fugas de negros para as florestas, passando a viver em comunidades indígenas.
	
	
	Fugas de índios para as cidades e denunciarem a escravidão ilegal.
	
	
	Fugas para tentar retornar a África, com barcos e que todas fracassaram.
	
	
	Fugas paraas Igrejas, considerados territórios sagrados e quem lá estivesse não podia ser resgatado.
	
	
	
		8.
		Ao longo do século XVII, em especial na região das minas, o quilombo se tornou uma das principais formas de resistência à escravidão, sendo, por isso, alvo da atenção das autoridades policiais. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definição de "quilombo".
		
	
	
	
	
	Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que não apenas resistiam à escravidão, mas chegavam a desenvolver relações de comércio com pequenas fazendas.
	
	
	Os quilombos foram organizados exclusivamente pelos escravos indígenas, já que os negros africanos não eram capazes de organizar a resistência comunitária.
	
	
	Os quilombos eram os centros de repressão organizados pelas autoridades policiais, sendo formados exclusivamente por Capitães do Mato.
	
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no nordeste açucareiro, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	
	Os quilombos se concentraram apenas na no sul, que era a única região da América Portuguesa que possuía escravos.
	
	
	
		1.
		A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional brasileira. Varias obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura racial envolvendo europeus, negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
		
	
	
	
	
	Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
	
	
	A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
	
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de Macedo. 
	
	
	Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
	
	
	Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss
	
	
	
		2.
		Como efeito da ideia de democracia racial, podemos apontar; 
		
	
	
	
	
	O não reconhecimento do racismo como um problema estrutural na sociedade brasileira 
	
	
	A inclusão racial plena no pós abolição. 
	
	
	O desenvolvimento de politicas afirmativas 
	
	
	A elaboração de leis segregacionistas 
	
	
	O nascimento do movimento negro 
	
	
	
		3.
		Os embates científicos raciais se agravaram no Brasil após a abolição da escravidão, as discussões sobre raça e mestiçagem passaram a fazer parte da agenda dos assuntos ligados à cidadania brasileira. A simples importação de análises científicas feitas por europeus e estadunidenses deixou de ser suficiente. Mesmo partindo de lugares diferentes (o direito, a medicina e o jornalismo), Silvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha identificaram a diversidade racial ¿ principalmente a forte presença negra no Brasil ¿ como:
		
	
	
	
	
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se transformassem em prática social;
	
	
	Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Colonial, de fato se transformassem em prática social;
	
	
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil Imperial, de fato se transformassem em prática social;
	
	
	Solução para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, de fato se transformassem em prática social;
	
	
	Entrave para que as palavras ordem e progresso, estampadas na bandeira do Brasil República, jamais se transformassem em prática social;
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos destacar: 
		
	
	
	
	
	Isaac Newton
	
	
	Darwin 
	
	
	Rene Descartes
	
	
	Gobineau 
	
	
	Levi Strauss
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O Brasil é constituído por diversidade étnico-cultural. Contudo, embora reconheçamos esta diversidade, pode-se pontuar que: 
		
	
	
	
	
	A contribuição dos povos indígenas e europeus se sobrepõe àquela dos africanos.
	
	
	A contribuição dos povos indígenas e africanos se sobrepõe àquela dos portugueses.
	
	
	Diferentes povos contribuíram, em diferentes nuances, para a formação da sociedade brasileira.
	
	
	Houve menor contribuição dos povos indígenas.
	
	
	Houve maior contribuição e importância dos europeus.
	
	
	
		6.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira.
		
	
	
	
	
	Democracia racial.
	
	
	Escravidão cristã.
	
	
	Escravidão monocultora.
	
	
	Escravidão policultora.
	
	
	Oligarquia racial.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre. 
		
	
	
	
	
	Mouro, indígena e africano. 
	
	
	Português, mouro e indígena. 
	
	
	Português, indígena e negro. 
	
	
	Negro, indígena e europeu. 
	
	
	Português, inglês e negro. 
	
	
	
		8.
		Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
	
	
	idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira. 
	
	
	idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
	
	
	idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
	
	
	idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
	
	
	
		1.
		Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento de Manoel Bonfim.
		
	
	
	
	
	Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de argumentos pretensamente científicos.
	
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do Instituto Histórico e Geográfico brasileiro.
	
	
	Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da Igreja Católica na formação da nação brasileira.
	
	
	Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação da realidade brasileira.
	
	
	Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional.
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil;
	
	
	Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira;
	
	
	Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos afrodescendentes;
	
	
	Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na sociedade brasileira;
	
	
	Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil.
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação. 
		
	
	
	
	
	Darwinismo Social;Teoria Eugênica; 
	
	
	Teoria do Branqueamento; 
	
	
	Teoria da Evolução. 
	
	
	Teoria da Democracia Racial; 
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de: 
		
	
	
	
	
	Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim 
	
	
	O elemento português do Brasil de Silvio Romero 
	
	
	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre 
	
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin 
	
	
	Os Sertões, de Euclides da Cunha 
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Antes de Gilberto Freyre, Manoel Bonfim defendeu a miscigenação brasileira, ele:
		
	
	
	
	
	Afirmava que era necessário estimular a vinda de imigrantes europeus para o Brasil para ¿branquear¿ a população;
	
	
	Afirmava que inferioridade de raças não existia e que o progresso brasileiro só viria com a universalização da educação.
	
	
	Afirmava que a mestiçagem da sociedade brasileira impedia o progresso do país;
	
	
	Afirmava que somente a pureza de raça garantiria o progresso brasileiro;
	
	
	Afirmava que a mestiçagem era a desgraça do Brasil.
	
	
	
		6.
		Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias.
		
	
	
	
	
	O Evolucionismo.
	
	
	O Iluminismo.
	
	
	O Relativismo.
	
	
	O funcionalismo.
	
	
	O Idealismo.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro.
		
	
	
	
	
	O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na sua população.
	
	
	O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população.
	
	
	O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que causou o parasitismo de toda uma população.
	
	
	O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na pouca industrialização do Brasil.
	
	
	O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruçaram especialmente sobre as questões raciais. Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos autores que defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o progresso do Brasil.
		
	
	
	
	
	Alberto Torres.
	
	
	José de Anchieta.
	
	
	Manuel de Moraes.
	
	
	Rui Barbosa.
	
	
	Manoel Bomfim.
	
	
	
		1.
		O Movimento negro unificado se posicionou contra as teorias de branqueamento, social e culturalmente, defendendo: 
		
	
	
	
	
	A assimilação dos negros na sociedade, com a adoção de valores europeus estabelecidos como a religião católica. 
	
	
	O direito de voto dos negros 
	
	
	A criação de instituições voltadas, exclusivamente, para a educação de afrodescendentes. 
	
	
	A Valorização das tradições de origem africana 
	
	
	A adoção do cristianismo como valor nacional 
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa: 
		
	
	
	
	
	A busca pelo direito de voto dos indígenas 
	
	
	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
	
	
	A integração do indígena a sociedade brasileira 
	
	
	O isolamento dos indígenas 
	
	
	O não reconhecimento das tribos indígenas, a fim de assimila-los. 
	Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Sobre a a formação da identidade brasileira podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro é, entretanto, necessário perceber que as relações entre esses diferentes povos não foi pacífica, conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações ocorreram.
	
	
	Que índios, negros e brancos desempenharam um papel semelhante pois a relação entre as três etnias se deu de forma pacífica.
	
	
	Sem negar a contribuição cultural de negros e índios, o português, por ser o colonizador, impôs sua cultura sobre as duas outras etnias eliminando qualquer traço das mesmas.
	
	
	Sem negar a contribuição cultural de brancos e negros, a cultura indígena prevaleceu sobre ambas por que os índios enquanto nativos tinham um conheciemento maior da terra.
	
	
	A junção das três culturas originou um povo mestiço e orgulhoso do fato das relações entre os três povos terem acontecido de forma pacífica, sem conflitos, hierarquizações, desigualdades, injustiças e discriminações.
	
	
	
		4.
		Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto afirmar:
		
	
	
	
	
	Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
	
	
	Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu completamente.
	
	
	Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
	
	
	Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu completamente.
	
	
	Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na música e nas danças.
	
	
	
		5.
		Lei nº 5.371 foi criada em de 5 de Dezembro de 1967 e tem como objetivo estabelecer um órgão do governo brasileiro que lida com todas as questões referentes às comunidades indígenas e às suas terras
		
	
	
	
	
	INDIO EM AÇÂO
	
	
	FUNAI
	
	
	ENADE
	
	
	FUNABEM
	
	
	ENEM
	Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar:
		
	
	
	
	
	Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam contribuir com o mesmo.
	
	
	Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões. 
	
	
	A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra.
	
	
	Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaçocomo legítimo para debater suas questões. 
	
	
	Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua cultura.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo:
		
	
	
	
	
	o norte e o nordeste.
	
	
	o norte e o sul.
	
	
	o norte e o centro-oeste.
	
	
	o sul e o sudeste.
	
	
	o centro-oeste e o sudeste.
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI.
		
	
	
	
	
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas;
	
	
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio; 
	
	
	Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	
	Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de genocídio;
	
	
	Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas.
	
	
		1.
		Leia a afirmativa a seguir: "A população pobre frequenta escola pobre, os negros pobres frequentam escolas ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciação de qualidade, nas piores soluções encontramos uma maior proporção de alunos negros." (ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 90). Ela comprova que:: 
		
	
	
	
	
	a luta contra a discriminação no Brasil está longe de terminar;
	
	
	no Brasil, a discriminação é econômica e não racial; 
	
	
	no Brasil há igualdade de oportunidades para brancos, negros e mestiços;
	
	
	graças à luta do Movimento Negro, não há mais discriminação racial no Brasil;
	
	
	não há discriminação racial no Brasil.
	
	
	
		2.
		Uma das principais ações do Teatro Experimental do Negro foi:
		
	
	
	
	
	Lutar pela abolição da escravidão.
	
	
	Permitir que a população negra tivesse acesso ao teatro, pois somente os brancos podiam frequentar e assistir peças teatrais;
	
	
	Discutir, através de peças, a condição do escravo no Brasil;
	
	
	Promover peças nas quais atores brancos interpretavam papéis negros.
	
	
	Provar que o Brasil tinha talentosos atores, poetas, bailarinos e músicos negros; Angariar fundos para as campanhas abolicionistas; 
	
	
	
		3.
		Nos últimos anos, o movimento negro ganhou poder e influência na sociedade brasileira, o que provocou várias mudanças na sociedade brasileira. Entre as opções abaixo, assinale aquele que apresenta uma dessas mudanças.
		
	
	
	
	
	a inauguração de um monumento em homenagem ao padre jesuíta José de Anchieta, que foi um dos principais defensores dos negros durante o período colonial.
	
	
	o reconhecimento das religiões afro-brasileiras como o sistema religioso oficial do Estado brasileiro.
	
	
	a lei 11.645, de 2008, que estabeleceu a obrigatoriedade do ensino de história e cultura afro-brasileira na educação básica brasileira.
	
	
	a transformação do dia 21 de março, dia do início da Revolta dos Malês (1835), em feriado nacional.
	
	
	a mudança no calendário do carnaval, que desde 2007 acontece duas vezes por ano, o que é fundamental para a afirmação da identidade negra.
	Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida: 
		
	
	
	
	
	Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia. 
	
	
	Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros 
	
	
	No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais. 
	
	
	Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891 
	
	
	Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras. 
	
	
	
		5.
		Marque entre as opções abaixo aquela que apresente o evento histórico que marcou a resistência negra durante o governo republicano no Brasil.
		
	
	
	
	
	Lei Áurea.
	
	
	Quilombo de Palmares.
	
	
	Guerra do Paraguai.
	
	
	Revolta da Chibata.
	
	
	Revolução Mallet.
	
	
	
		6.
		A Lei Áurea não garantiu a cidadania e o fim das discriminações aos afro-brasileiros. Selecione abaixo o melhor exemplo para essa afirmação.
		
	
	
	
	
	Revolta da Chibata.
	
	
	Revolta dos Malês.
	
	
	Revolta da Armada.
	
	
	Quilombo dos Palmares.
	
	
	Confederação do Equador.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
		
	
	
	
	
	José Pedro;
	
	
	Pedro Cândido.
	
	
	João Cândido;
	
	
	José Cândido;
	
	
	João Pedro;
	Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como: 
		
	
	
	
	
	A destruição dos pelourinhos
	
	
	A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde 
	
	
	A Revolta da Chibata 
	
	
	O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros 
	
	
	As sucessivas greves trabalhistas 
	
	
	
		1.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta uma dança que é marcada pela herança indígena:
	
	
	
	
	
	Tango
	
	
	Jazz
	
	
	Maracatu
	
	
	Cumbia
	
	
	Dança do Ventre
	Gabarito Comentado
	
	
		2.
		"Em 2000, 42% da população negra não tinha acesso à educação comparado com 23% dos brancos, e 1.41% dos negros detinham um diploma de nível superior, comparado com 6.59% dos brancos." (SOARES et al., 2005). Que medidas o Estado brasileiro adotou para tentar modificar esses números?
	
	
	
	
	
	Promulgou a Lei 10.639, que estabelece a obrigatoriedade da temática "História e Cultura Afro-Brasileira" no currículo oficial da rede de ensino da educação básica;
	
	
	Promulgou a Lei 11.645/08, que estabelece a obrigatoriedade da temática indígena no currículo oficial da rede de ensino da educação básica.
	
	
	Destinou parte do lucro dos royalties do petróleo para a educação;
	
	
	Adotou o sistema de cotas nas universidades públicas;
	
	
	Criou o bolsa família;
	
	
	
		3.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresentaexemplos de práticas culturais que a sociedade brasileira herdou da cultura africana.
	
	
	
	
	
	Carnaval e Samba.
	
	
	Capoeira e Futebol.
	
	
	Samba e Capoeira.
	
	
	Futebol e Carnaval.
	
	
	Samba e Futebol.
	
	
	
		4.
		Lei que no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, modificada pela Lei no 10.639, de 9 de janeiro de 2003, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, para incluir no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática ¿História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena¿.
	
	
	
	
	
	Lei 9394
	
	
	Lei 11645
	
	
	Lei 18902
	
	
	Lei 12831
	
	
	Lei 87935
	Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herança africana na cultura brasileira.
	
	
	
	
	
	Dança Flamenga.
	
	
	Samba.
	
	
	Macarronada.
	
	
	Ópera.
	
	
	Música erudita.
	
	
	
		6.
		Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender que 
	
	
	
	
	
	candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e suprimidas após a abolição.
	
	
	no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio dos orixás bantos.
	
	
	os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de resistência.
	
	
	a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na colônia.
	
	
	durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos africanos no Brasil.
	Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Os africanos trouxeram diferentes tipos de tambores e outros tantos instrumentos musicais que permitiram que a música brasileira se tornasse tão diversificada. Assinale a opção que contenha APENAS exemplos de instrumento musicais afro-brasileiros.
	
	
	
	
	
	Oboé, pandeiro e cuíca;
	
	
	Cuíca, berimbau e flauta.
	
	
	Atabaque, agogô e cuíca;
	
	
	Atabaque, fagote e pandeiro;
	
	
	Berimbau, agogô e fagote;
	
	
	
		8.
		"Em 2009, uma pesquisa realizada pela Universidade de São Paulo concluiu que o Brasil não é um país racista, mas um lugar onde existe racismo. Dentre as pessoas entrevistadas, 97% afirmaram não ter nenhum tipo de preconceito racial, mas 98% afirmou conhecer alguém que pratica ou já praticou discriminação racial. Tal constatação é uma contradição, que acaba se tonando a base das relações raciais no Brasil." Essa afirmação nos permite concluir que:
	
	
	
	
	
	O racismo no Brasil é cheio de sutilezas;
	
	
	O racismo no Brasil é muito brando;
	
	
	O racismo no Brasil é transparente;
	
	
	O racismo no Brasil está acabando.
	
	
	O racismo no Brasil está restrito a determinadas regiões;