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Aluno: LUCIANO NICLEUSON NOGUEIRA SANTOS
	Matrícula: 201512226131
	Disciplina: CEL0032 - HIST DOS POVOS INDÍG 
	Período Acad.: 2017.1 (G) / EX
	
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha (3).
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	
		1.
		O primeiro grupo que os portugueses tiveram contato, que ficou conhecido como tupi-guarani graças às semelhanças linguísticas observadas, abarcava uma série de sociedades que vivia na extensa região litorânea desde São Vicente (no sul) até o Maranhão. São grupos deste troco linguístico os grupos apresentados abaixo, EXCETO:
		
	
	
	
	
	Tupinambás
	
	
	Tupiniquins
	
	 
	Nagôs
	
	 
	Guarani
	
	
	Tupinaê
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O que viabilizou o início da colonização brasileira?
		
	
	
	
	
	o ¿espírito aventureiro¿ português;
	
	
	a descoberta de ouro e diamantes;
	
	 
	a mão de obra africana;
	
	
	o bandeirantismo.
	
	 
	a mão de obra indígena;
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Um dos problemas que a população brasileira enfrentou no período colonial foi a constante escassez de alimentos. Isto ocorria, entre outros fatores, por que:
		
	
	
	
	
	Em meados do século XVIII, o desenvolvimento da indústria têxtil na Inglaterra estimulou a produção pernambucana de algodão destinado à exportação, o que resultou na redução da área de plantio de produtos alimentares.
	
	 
	Quando a exportação de açúcar se encontrava em uma fase ascendente, os esforços se canalizavam ao máximo para a sua produção, diminuindo o cultivo de outros produtos alimentícios.
	
	 
	Devido à carência de mão de obra, os escravos eram utilizados na exploração mineradora, na madeireira e na pecuária, o que impediu o desenvolvimento da produção de alimentos e a formação de um mercado interno nacional.
	
	
	A transferência da corte portuguesa para o Rio de Janeiro representou um aumento no consumo de produtos alimentícios, causando um colapso na economia de subsistência do Reino Unido de Brasil e Portugal.
	
	
	A partir de meados do século XIX, o aumento dos preços do café no mercado internacional provocou uma expansão do cultivo desse grão no Brasil, levando a uma queda na produção de itens de subsistência.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		No momento da chegada dos portugueses ao território brasileiro estima-se que haviam cerca de 3,5 milhões de indígenas. Os Tupis ocupavam o litoral e tinham expulsado outros grupos indígenas para o interior. Dessa forma, manter relações de amizade e aliança com o grupo dominante passou a ser fundamental para os conquistadores europeus. Contudo, uma das maiores dificuldades e estranhamento dos portugueses em relação a organização dos indígenas residia:
		
	
	
	
	
	Na ausência de divisão do trabalho pois tanto os homens quanto as mulheres eram responsáveis pela agricultura e por caçar, pescar e guerrear.
	
	 
	Na organização das tribos com grandes construções e estruturas de defesa e proteção.
	
	 
	Na ausência de uma hierarquia e estratificação social pois até mesmo o chefe da tribo caçava, pescava e roçava como os demais membros.
	
	
	A sua culinária pouco diversificada baseada em peixes e raízes.
	
	
	A sua organização social fortemente hierarquizada e escravocrata.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Segundo Caminha os índios não tinham religião, sobre isso podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	ele estava errado, os índios eram politeístas assim como os europeus;
	
	 
	ele estava errado, os ídios eram politeístas e suas religiões tinham alguns acpaectos xamãnicos.
	
	
	ele tinha razão, os índios não tinham deuses;
	
	
	ele tinha razão, afinal a única religião verdadeira era a católica;
	
	
	ele estava errado, os índios eram monoteístas assim como os europeus;
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Sobre as tribos indígenas que ocupavam a maior parte do nosso território é correto dizer:
		
	
	
	
	 
	Que a maioria se apresentava como nômade ou semi-nômade.
	
	
	Que a maioria ainda apresentava características de sociedades coletoras, não tendo assim nenhuma forma de produção ou cultivo.
	
	
	Que a maioria apresentava características e hábitos sedentários.
	
	
	Que a maioria praticava apenas caça, pesca e coleta.
	
	
	Que a maioria desconhecia qualquer método agrícola.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Qual a função da catequese jesuítica no Brasil?
		
	
	
	
	
	Deseatabilizar a cultura indígena pois dessa forma terminariam as guerras entre as tribos elevando a quantidade de convertidos à religião católica.
	
	 
	Coube principalmente aos jesuítas a conversão dos índios ao catolicismo e adaptá-los ao modelo de sociedade portuguesa.
	
	
	Preservar a cultura indígena pois sua manutenção era essencial para o projeto de dominação da Metrópole.
	
	
	Convertê-los ao catolicismo para obrigar os colonos a trocar a mão de obra escrava indígena pela africana.
	
	 
	Adaptar os indígenas à escravidão.
	
	
	
		8.
		Quem era responsável pela catequese?
		
	
	
	
	
	os padres carmelitas.
	
	
	a coroa portuguesa;
	
	
	a adminstração colonial;
	
	 
	os padres jesuítas;
	
	 
	os padres beneditinos;
	
	
	
		1.
		O sistema de capitanias hereditárias mostrou-se ineficiente e foi substituído, como modelo administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?
		
	
	
	
	
	Ouvidoria
	
	 
	Governo Geral
	
	
	Vice-reino
	
	 
	Feitoria
	
	
	Governo Central
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O bandeirismo foi uma atividade paulista do século XVI e XVII. Suas expedições podem ser divididas em dois grandes ciclos:
		
	
	
	
	
	o dos capitães do mato e de prospecção;
	
	 
	o de expansão das fronteiras e de prospecção;
	
	 
	da caça ao índio e o de busca do ouro;
	
	
	o dos capitães do mato e de caça ao índio;
	
	
	o de expansão das fronteiras e o de busca do ouro.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Monteiro (1994), em sua obra !Negros da terra", diz que todas as expedições dos bandeirantes tinham como características comuns:
		
	
	
	
	
	nenhuma riqueza mineral e muita sabedoria
	
	 
	voltavam com muitos cativos e sem nenhuma riqueza mineral
	
	
	conseguiam muitos metais preciosos e retorno rápido para São Paulo
	
	
	contato com colonos de outras regiões e compra de escravos negros.
	
	
	o estabelecimento de uma relação amigável como todos os índios
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Os colonos portugueses não lograram êxito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedições para o interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de índios. Embora os colonos utilizassem a procura por metais preciosos frente à Coroa portuguesa - que baixava inúmeras leis proibindo a escravização de indígenas ¿ as expedições organizadas pelos colonos de São Paulo se transformaram em:
		
	
	
	
	 
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de negros fugidos.
	
	
	verdadeiras empreitadas de busca de ouro e prata, liderados por indígenas.
	
	
	verdadeirasempreitadas escravizadoras de Charruas argentinos, para fugir da lei portuguesa.
	
	
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de portugueses que fugiam da lei.
	
	 
	verdadeiras empreitadas escravizadoras de indígenas.
	
	
	
		5.
		O Termo "negros da terra" empregado na documentação oficial do seculo XVII fazia referência:
		
	
	
	
	
	Aos negros da Nigéria
	
	
	Aos aborígines australianos
	
	
	aos muçulmanos
	
	 
	Aos índios
	
	
	Aos negros advindos da África subsaariana.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Qual fator fez dos Guaranis uma cobiçada fonte de mão de obra pelos paulistas, espanhóis e jesuítas?
		
	
	
	
	
	Por seu vasto conhecimento na lavoura açucareira.
	
	
	Pelo seu conhecimento na produção de armamentos.
	
	
	Pelo fato dos guaranis exercerem tradicionalmente atividades mineradoras, havia a esperança de que tais índios levassem até suas minas de ouro.
	
	 
	Por seu conhecimento e prática de formas de agricultura sedentária.
	
	
	Pelo seu conhecimento das ervas medicinais da região, garantindo a longevidade de seus aliados.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sobre a escravidão indígena é CORRETO afirmar que:
		
	
	
	
	 
	o início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios denominados "negros da terra" como mão-de-obra;
	
	
	dada à tradição de liberdade, a população indígena na América protuguesa nunca pode ser submetida à escravidão, optando-se, então, pela compra de negros da África;
	
	
	a partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa;
	
	 
	o apresamento dos Guarani não pode ser considreado fator de ocupação do planalto paulista e da região Sul da América portuguesa.
	
	
	os índios só forma escravizados na América espanhola;
	
	
	
		8.
		Na escravização indígena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difícil adversário, os:
		
	
	
	
	 
	Os padres jesuítas
	
	
	Os ataques dos franceses, interessados nos indígenas
	
	
	Os escravos negros
	
	
	Os espanhóis, que defendiam os limites dos territórios
	
	
	As tropas de polícia portuguesa
	
	
	
		1.
		Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a.
		
	
	
	
	 
	A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou por completo em todas as regiões da América portuguesa.
	
	
	O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios - denominados ¿negros da terra¿ - como mão-de-obra.
	
	 
	Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿.
	
	
	Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿.
	
	
	Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na região mineradora a partir do século XVIII.
	
	
	
		2.
		Em virtude da proibição do tráfico negreiro, muitos latifundiários buscaram alternativas para manutenção de sua produção. Em relação a esse assunto é correto afirmar que: 
I - Teve início um crescente tráfico interno, ou seja, áreas de produção menos expressiva vendendo seus escravos para as regiões cafeeiras. 
II - Houve um crescente estímulo às uniões entre escravos já que, tradicionalmente, esses indivíduos tinham uma taxa de fertilidade altíssima. 
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preços altos e inflacionando o valor da mão-de-obra.
		
	
	
	
	
	apenas I e II estão corretas.
	
	
	apenas II está correta.
	
	 
	apenas I está correta.
	
	 
	apenas I e III estão corretas.
	
	
	apenas III está correta.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O tráfico negreiro foi uma realidade no Brasil durante três séculos e meio. Sobre essa atividade é correto afirmar que: 
I - Era extremamente lucrativo embora muito africanos morressem ao longo da viagem. 
II - Os africanos eram transportados em condições insalubres nos tumbeiros. 
III - A partir do século XVIII houve maior humanização no transporte dos africanos.
		
	
	
	
	
	apenas III está correta
	
	
	apenas I e III estão corretas
	
	 
	apenas II está correta
	
	 
	apenas I e II estão corretas
	
	
	apenas I está correta
	
	
	
		4.
		Entre os motivos da substituição dos escravos indígenas por negros nos engenhos de açúcar, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	Porque os negros não eram considerados gente, e deveriam ser tratados como animais.
	
	 
	A grande circulação de dinheiro promovida pelo tráfico transatlântico de africanos escravizados
	
	
	A substituição foi feita por que os índios organizavam exércitos contra os engenhos.
	
	
	A substituição foi feita porque os índios eram preguiçosos
	
	 
	Os negros aceitavam a escravidão
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A religiosidade indígena era bastante diversificada, baseada na identificação de deuses a elementos da natureza. Em relação a essa religiosidade depois da vinda dos europeus, podemos concluir que:
		
	
	
	
	 
	foi identificada pelos missionários católicos que buscavam converter, de forma incondicional, os indígenas.
	
	
	foi aproveitada pelos missionários católicos que resolveram utilizar os mitos indígenas para a catequese.
	
	
	foi ignorada totalmente pelos missionários católicos que fingiam não ver a continuidade dessas práticas.
	
	
	foi assimilada pelos missionários católicos que ministravam para os indígenas uma variante do catolicismo.
	
	
	foi incorporada pelos missionários católicos que aproveitaram tais elementos na catequese no africano.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		À medida que a empresa açucareira se expandia no Brasil, fez-se opção pela mão-de-obra escrava de origem africana, em substituição ao trabalho indígena. Esta opção pode ser explicada, porque:
		
	
	
	
	 
	O uso de escravos africanos alimenta o tráfico negreiro, tornando-o um dos mais lucrativos setores do comércio colonial.
	
	
	Os indígenas eram selvagens e lutavam contra a escravidão, enquanto os negros eram dóceis e submissos
	
	
	Os africanos resistiram ao escravismo através dos quilombos e das revoltas, mas foram mantidos na agricultura, porque os índios desconheciam essa atividade.
	
	
	Os negros dominavam as técnicas do cultivo da cana, enquanto os indígenas não conheciam a agricultura, portanto, seu trabalho não era produtivo.
	
	 
	Os indígenas eram frágeis fisicamente e adoeciam com facilidade, já os negros tinham uma constituição física forte, propícia ao trabalho braçal.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Sobre a substituição da mão-de-obra escrava indígena pela africana é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	Se deu pelo fato dos índios apresentarem menos vigor físico que os povos africanos.
	
	 
	Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados até o século XIX.Se deu devido exclusivamente à proteção que dos jesuítas sobre os índios.
	
	 
	Foi uma substituição plena ou seja, todos os índios foram libertos ao momento da chegada dos escravos negros.
	
	
	Aconteceu devido à demonstração pelos povos africanos de menor resistência ao sistema escravista.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Se estabelecermos uma comparação do modelo de escravidão indígena e africana no século XVI no Brasil podemos afirmar que eram:
		
	
	
	
	 
	A africana era mais branda que a dos índigenas
	
	
	Muito diferentes
	
	
	A indígena era mais branda que a africana
	
	
	No século XVI não há escravidão negra no Brasil
	
	 
	Semelhantes
	
	
	
		1.
		O filme Cafundó (2004) de Paulo Betti e Clóvis Bueno é baseado em fatos reais e trata sobre uma experiência de sincretismo religioso desenvolvida em Sorocaba, estado de São Paulo, durante o século XIX. Cafundó é inspirado em um personagem real saído das senzalas do século XIX. Um tropeiro, ex-escravo, deslumbrado com o mundo em transformação e desesperado para viver nele. Este choque leva-o ao fundo do poço. Derrotado, ele se abandona nos braços da inspiração, alucina-se, ilumina-se, é capaz de ver Deus. Uma visão em que se misturam a magia de suas raízes negras com a glória da civilização judaico-cristã. Sua missão é ajudar o próximo. Ele se crê capaz de curar, e acaba curando. O triunfo da loucura da fé. Sua morte, nos anos 40, transforma-o numa das lendas que formou a alma brasileira e, até hoje, nas lojas de produtos religiosos, encontramos sua imagem, O Preto Velho João de Camargo.
Sobre o sincretismo religioso, qual das afirmativas abaixo está correta:
		
	
	
	
	
	Com o sincretismo religioso os colonizadores obrigavam indígenas e negros a se converterem ao catolicismo.
	
	
	No sincretismo religioso existe o abandono total das práticas religiosas e culturais natais das populações escravas e indígenas.
	
	 
	O sincretismo religioso significa manter plenamente puras suas religiões.
	
	 
	No processo de sincretismo religioso ocorre a introdução de elementos das culturas indígena e negra na religião oficial católica. Assim proibidos de praticar sua própria religião abertamente, os escravos mesclavam sua religião com o catolicismo.
	
	
	Por conta do sincretismo religioso os escravos se recusavam a passar pela catequese.
	
	
	
		2.
		A religiosidade católica foi uma das principais caraterísticas da colonização portuguesa na América. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importância.
		
	
	
	
	 
	A Igreja Católica foi o fundamento das relações sociais tecidas na América Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado também pela cultura africana, que o utilizou como forma de resistência à dominação colonial.
	
	
	A Igreja Católica não acatou as ordens do Tribunal do Santo Ofício, o que transformou a América Portuguesa no refúgio ideal para os cristãos novos.
	
	
	A atuação da Igreja Católica foi importante unicamente para a assistência dos mais pobres, o que aponta a caridade como a grande característica do catolicismo colonial.
	
	
	A Igreja Católica se destacou como uma das instituições mais liberais da sociedade colonial, sendo a protetora tanto nos negros como dos índios.
	
	 
	A Igreja Católica se destacou como protetora dos escravos negros e como algoz dos escravos indígenas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		As festas tinham uma função específica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
		
	
	
	
	 
	Igreja Católica
	
	
	Igreja protestante
	
	
	Candomblé
	
	 
	Governador Geral que fazia o édito de comemoração
	
	
	Coroa que fazia comemorações nacionais
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada:
		
	
	
	
	
	aderentismo.
	
	
	hibridismo
	
	
	mutualismo
	
	
	conversionismo.
	
	 
	sincretismo
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências:
		
	
	
	
	 
	jurídica, religiosa e quilombos
	
	 
	banzo, quilombos e religiosa
	
	
	quilombos, jurídica, banzo
	
	
	religiosa, voluntária, individual
	
	
	partidária, religiosa e quilombos
	
	
	
		6.
		A Igreja Católica era uma das instituições mais importantes da colônia brasileira. Sobre a sua relação com os negros podemos lembrar que:
		
	
	
	
	 
	Os africanos recém-chegados eram batizados e recebiam um nome cristão que deveria levar até sua morte
	
	
	Os africanos eram organizados por regiões de proveniência. Seguidores do Islão eram exorcizados em praça pública, e os animistas recebiam o catecismo.
	
	
	Os africanos eram convertidos a força, em cerimônias de casamento públicas e sendo vendidos sempre em par.
	
	
	Os africanos antes de serem vendidos eram encaminhados para Igreja, fazendo sua catequese e depois seguiam para venda.
	
	
	Os africanos, por não terem alma, não passaram até o século XIX pelo crivo da Igreja Católica.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Uma das formas de organização estabelecidas entre os escravos era a chamada família extensa. Perdidos os laços africanos passavam a adotar táticas de criar conjuntos de laços amplos entre seus membros. Uma destas práticas é o:
		
	
	
	
	 
	Ecumenismo
	
	
	Pajelismo
	
	
	Clientelismo
	
	 
	Apadrinhamento
	
	
	Arrebatamento
	
	
	
		8.
		As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	não funcionaram no auxílio aos negros.
	
	
	enriqueceram a custa dos escravos.
	
	
	Eram organizadas nos quilombos.
	
	 
	foram importantes formas de resistência.
	
	
	Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda.
	
	
	
		1.
		Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente o nome de um dos principais líderes abolicionistas.
		
	
	
	
	
	Manoel Bonfim.
	
	
	Gilberto Freyre.
	
	 
	Silvio Romero.
	
	 
	José do Patrocínio.
	
	
	José de Alencar.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Assinale entre as opções abaixo a única que não apresenta corretamente uma estratégia mobilizada pelos escravos para resistirem à escravidão.
		
	
	
	
	 
	Sincretismo religioso.
	
	 
	Incapacidade de organização social
	
	
	Culinária.
	
	
	Quilombos.
	
	
	Fugas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
		
	
	
	
	
	As relações entre a colonização portuguesae os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela repressão.
	
	 
	Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
	
	
	As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti-escravistas foi marcada única e exclusivamente pela negociação.
	
	 
	A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido pela historiografia mais recente a respeito do período.
	
	
	Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Os africanos no Brasil encontraram várias formas de manifestar seu inconformismo diante da escravidão. Dentre as formas mais usuais podemos citar: 
I - Fugas, suicídios, infanticídios. 
II - Formação de quilombos. 
III - Estabelecimento de associações de auxílio mútuo como sindicatos, só que clandestinos.
		
	
	
	
	 
	apenas III está correta.
	
	
	apenas II está correta.
	
	 
	apenas I e II estão corretas.
	
	
	apenas I está correta.
	
	
	apenas I e III estão corretas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Assinale entre as opções abaixo aquela que melhor apresenta a relação de forças que caracterizou a escravidão brasileira.
		
	
	
	
	
	Somente os escravos indígenas foram capazes de organizar estratégias de resistências à escravidão.
	
	
	Somente os escravos africanos foram capazes de organizar estratégias de resistência à escravidão.
	
	 
	A escravidão brasileira foi caracterizada por complexas relações entre senhores e escravos, o que envolveu a combinação entre negociação e conflitos.
	
	 
	A escravidão brasileira foi marcada pela total incapacidade dos elementos cativos em organizar estratégias de resistência à dominação senhorial.
	
	
	A escravidão brasileira foi marcada pelo pacifismo, o que fez com que as relações entre senhores e escravos tenham sido sempre harmônicas.
	
	
	
		6.
		Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos escravos rebeldes.
		
	
	
	
	
	Sobrados.
	
	
	Senzalas.
	
	
	Favelas.
	
	 
	Quilombos.
	
	 
	Kizombas.
	
	
	
		7.
		"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mãos e os pés dos senhores de engenho, porque, sem eles no Brasil, não é possível conservar, aumentar fazenda nem ter engenho corrente" Antonil - "Cultura e Opulência do Brasil" Sobre o trabalho e a resistência do negro à escravidão, é correto afirmar que:
		
	
	
	
	 
	o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produção; qualquer reação era punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prática do suicídio eram evidências da resistência dos negros à escravidão;
	
	 
	os escravos negros constituíam uma minoria nos canaviais, já que índios e trabalhadores livres eram responsáveis pelas plantations açucareiras;
	
	
	o negro só foi utilizado como mão-de-obra para a economia açucareira, não participando da mineração ou criação de gado que usaram, prioritariamente, trabalhadores livres;
	
	
	o negro era submisso, resignado, não reagia à escravidão, ao contrário dos indígenas; o tráfico negreiro não tinha importância para a economia da metrópole.
	
	
	a escravidão no Brasil se revestiu de grande tolerância, mestiçagem e grandes oportunidades de ascensão social para o negro após a abolição;
	
	
	
		8.
		Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta um exemplo de rebelião indígena contra a escravidão.
		
	
	
	
	 
	Confederação dos Tamoios.
	
	
	Revolta de Vila Rica.
	
	
	Inconfidência Mineira.
	
	
	Guerra de Canudos.
	
	
	Quilombo de Palmares.
	
	
	
		1.
		O Brasil é constituído por diversidade étnico-cultural. Contudo, embora reconheçamos esta diversidade, pode-se pontuar que:
		
	
	
	
	
	A contribuição dos povos indígenas e europeus se sobrepõe àquela dos africanos.
	
	 
	A contribuição dos povos indígenas e africanos se sobrepõe àquela dos portugueses.
	
	
	Houve maior contribuição e importância dos europeus.
	
	 
	Diferentes povos contribuíram, em diferentes nuances, para a formação da sociedade brasileira.
	
	
	Houve menor contribuição dos povos indígenas.
	
	
	
		2.
		"Enfim, em finais do século XIX , se a primeira vista a noção de evolução surgia como um conceito que parecia apagar diferenças e oposições, na prática reforçou perspectivas opostas: de um lado os evolucionistas sociais, que reafirmavam a existência de hierarquias entre os homens, porém acreditavam numa unidade fundamental entre estes; de outro os darwinistas sociais, que entendiam a diferença entre as raças como uma questão essencial". Lilia Schwarcz. "Usos e Abusos da Mestiçagem e da Raça no Brasil". Sobre as noções de evolução humana de fins do século XIX é correto afirmar que:
		
	
	
	
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas com origens múltiplas.
	
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de uma única raça, composta pos etnias distintas.
	
	 
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que ocupavam lugares distintos da escala evolutiva
	
	
	Todas as anteriores.
	
	
	Todas as teorias desenvolvidas defendiam a existência de raças humanas que haviam evoluído a partir de uma única matriz.
	
	
	
		3.
		Dentro do contexto da formulação das teorias racialistas do século XIX, o Indianismo é um movimento que pode ser entendido como:
		
	
	
	
	
	Um movimento literário que estava preocupado em recuperar as práticas e costumes indígenas.
	
	 
	A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um herói nacional que representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que não apresentava perigos políticos.
	
	 
	Uma crítica ferranha às teorias evolucionistas, pois o movimento enlatecia a figura do índio.
	
	
	A forma por meio da qual a elite brasileira tentou recuperar a imagem do índio, tão desgastada pelo passado colonial.
	
	
	Um movimento artístico que considerava o indio como a raça mais forte e superior do Brasil recém-construído.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		No século XIX, alguns cientistas consideravam a miscigenação um erro. Dentre os cientistas que defendem esta ideia, podemos destacar:
		
	
	
	
	 
	Rene Descartes
	
	
	Levi Strauss
	
	 
	Gobineau
	
	
	Darwin
	
	
	Isaac Newton
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Sobre o romantismo brasileiro é correto afirmar que:
		
	
	
	
	
	idealizou o negro, que foi considerado o principal responsável pela riqueza nacional.
	
	 
	idealizou o catolicismo, que foi considerado a grande característica da nacionalidade brasileira.
	
	 
	idealizou o índio, que foi considerado o principal representante da genuína nacionalidade brasileira.
	
	
	idealizou o cavalheiro medieval e menosprezou a cultura brasileira.
	
	
	idealizou o branco, que foi considerado o responsável pela civilização da sociedade brasileira.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Que ciência afirmava que o progresso só seria possível em sociedades puras, sem miscigenação, e que apenas uma raça, a ariana(branca), era perfeita?
		
	
	
	
	 
	A eugenia;
	
	
	A poligenia;
	
	 
	A monogamia;
	
	
	A monogenia;
	
	
	O darwinismo espiritual.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Leia a citação a seguir e escolha a alternativa que melhor explica as consequências da mestiçagem para o Brasil. "A massa de mulatos, cafuzos, caboclos, pardos e cabras, lembravam, a todo o momento, que o Brasil era uma nação majoritariamente mestiça." (Aula 6, Tela 8)
		
	
	
	
	 
	A mestiçagem inviabilizava que o país galgasse o estágio supremo da civilização.
	
	 
	A mestiçagem inviabilizava a vinda de trabalhadores europeus, sobretudo italianos, para o país;
	
	
	A mestiçagem viabilizava o reconhecimento do Brasil como o país mais civilizado da América latina;
	
	
	A mestiçagem viabilizava que o país estivesse no rol dos países civilizados da Europa;
	
	
	A mestiçagem inviabilizava qualquer tentativa de troca comercial entre os Estados Unidos e o Brasil;
	
	
	
		8.
		SOBRE A EUGENIA SERIA CORRETO AFIRMAR, EXCETO:
		
	
	
	
	 
	EM NOME DA EUGENIA FORAM ESTERILIZADOS APROXIMADAMENTE 36 MIL INDIVÍDUOS NOS EUA
	
	
	VISAVA ENTRE OUTRAS COISAS O APERFEIÇOAMENTO DA RAÇA
	
	 
	O PENSAMENTO EUGÊNICO NÃO ESTAVA ATRELADO A UMA VISÃO DE HIERARQUIZAÇÃO DAS RAÇAS
	
	
	FOI FUNDADA POR FRANCIS GALTON, PRIMO DE CHARLES DARWIN
	
	
	NA VISÃO DA EUGENIA OS MENOS APTOS(INFERIORES) DEVERIAM SER ELIMINADOS
	
	
	
		1.
		Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. A respeito desses teorias podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias foram logo descartadas pela dificuldade em comprová-las.
	
	 
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma identidade nacional pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente, e explicaram a não inserção política e social de determinados grupos, mesmo após a proclamação da República.
	
	
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias explicaram a diversidade étnica e cultural do Brasil.
	
	
	Herdeiras do evolucionismo, essas teorias, no Brasil, vigoraram apenas entre o grupo citado pois não foi possível disseminá-la em amplos setores da sociedade.
	
	
	Herdeiras do evolucoinismo, essas teorias serviram como base para explicar a colonização brasileira.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Ao longo das décadas de 1920 e 1930, o médico baiano Artur Ramos de Pereira Araújo se destacou no pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do negro na formação do Brasil. Entre as opções abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a síntese do pensamento de Artur Ramos de Pereira Araújo.
		
	
	
	
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo foi um defensor do higienismo cientificista, especialmente naquilo que se refere à afirmação da inferioridade racial do negro.
	
	
	Arthur Pereira Ramos de Araújo foi o principal representante brasileiro do darwinismo social, sendo o responsável pela inserção de Cesare Lombroso no debate intelectual nacional.
	
	 
	Junto com Caio Prado Jr, Artur Pereira de Araújo foi um dos principais representantes do marxismo brasileiro, principalmente naquilo que se refere aos estudos sobre as classes operárias.
	
	 
	Artur Ramos Pereira de Araújo negou qualquer tipo de explicação biologizante dos comportamentos sociais, sendo especialmente crítico aos estudos de Nina Rodrigues.
	
	
	Artur Ramos Pereira de Araújo esteve alheio aos debates intelectuais, sendo tão somente um médico especializado nos estudos sobre a febre amarela.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		A miscigenação entre as diversas raças, no território brasileiro, tem sido historicamente usada como argumento para afirmação de inexistência de preconceito racial no Brasil. Assinale a teoria que melhor representa a afirmação.
		
	
	
	
	
	Teoria da Evolução.
	
	 
	Teoria da Democracia Racial;
	
	
	Teoria do Branqueamento;
	
	 
	Darwinismo Social;
	
	
	Teoria Eugênica;
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		De acordo com Oracy Nogueira: A "cor branca facilita a ascensão social, porém, não a garante, por si mesma; de outro lado, a cor escura implica antes numa preterição social que numa exclusão incondicional de seu portador." (NOGUEIRA, 1988). Ou seja, segundo o autor:
		
	
	
	
	
	A cor da pele não influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos;
	
	
	A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos não estão relacionados;
	
	
	A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos estão em desacordo;
	
	 
	A cor da pele influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos;
	
	 
	A cor da pele só influencia o desempenho socioeconômico de indivíduos que tenham entre 18 e 24 anos.
	
	
	
		5.
		Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	
	
	
	 
	No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica.
	
	
	No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços;
	
	
	No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica;
	
	 
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial;
	
	
	Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica;
	
	
	
		6.
		Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que:
		
	
	
	
	 
	O Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto existe no país uma democracia racial;
	
	
	O racismo brasileiro era muito mais brando do que o existente nos Estados Unidos e na África do Sul;
	
	
	A discriminação racial no Brasil acabou dom a abolição da escravidão.
	
	 
	Assim como ocorria com os Estados Unidos e a África do Sul, o Brasil também era uma sociedade racista;
	
	
	Nunca houve racismo no Brasil;
	
	
	
		7.
		Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as ciências humanas no país e inaugura um novo olhar sobre a miscigenação e as relações sociais e étnicas no Brasil. Ressalta a mestiçagem e defende a existência de um equilíbrio nas relações étnicas que caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
		
	
	
	
	
	A origem das espécies, de Charles Darwin
	
	 
	Os Sertões, de Euclides da Cunha
	
	
	O elemento português do Brasil de Silvio Romero
	
	
	Cultura do povo brasileiro, de Manoel Bonfim
	
	 
	Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se debruçaram especialmente sobre as questões raciais. Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos autores que defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o progresso do Brasil.
		
	
	
	
	
	Alberto Torres.
	
	 
	Manuel de Moraes.
	
	
	José de Anchieta.
	
	 
	Manoel Bomfim.
	
	
	Rui Barbosa.
	
	
	
		1.
		O SPI foi um dos primeiros órgãos criados para administrar a questão indígena no Brasil. Seu modelo, depois debatido e reformulado quando foi substituído pela FUNAI, previa:
		
	
	
	
	
	O não reconhecimentodas tribos indígenas, a fim de assimila-los.
	
	
	O isolamento dos indígenas
	
	 
	A defesa do direito de autodeterminação dos povos indígenas.
	
	 
	A integração do indígena a sociedade brasileira
	
	
	A busca pelo direito de voto dos indígenas
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O que a ECO-92 representou para as populações indígenas no que diz respeito à sua relação com questões da modernidade?
		
	
	
	
	
	Representou maiores ofertas de trabalho para os indígenas, já que incentivou a transferência de empresas para regiões das reservas.
	
	
	Representou uma série de incentivos financeiros constantes às populações indígenas de áreas preservadas, das quais se tornaram então responsáveis e cuidadoras.
	
	 
	Dentro do contexto do meio ambiente também foram incluídas temáticas relativas a saneamento básico, tratamento de esgoto, despoluição de rios, lagoas, baías e oceanos, reciclagem de lixo etc., ou seja medidas que possibilitassem não só a proteção do meio ambiente mas também melhorassem a qualidade de vida, inclusive de populações indígenas que estivessem alijadas desses serviços.
	
	 
	A ECO-92 ensinou às populações indígenas como lidar com o meio-ambiente de uma maneira contemporânea, desconstruindo velhos hábitos que se mostravam predatórios.
	
	
	Reconheceu as práticas de cultivo indígenas como preservadoras da biodiversidade e determinou a aplicação das mesmas fora das reservas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Durante todo o período colonial, os portugueses e colonos nascidos na América utilizaram os índios não só como mão de obra barata (ou então escrava), mas também fizeram uso de seus saberes. São exemplo desses saberes:
		
	
	
	
	 
	A coivara.
	
	
	O uso da pólvora;
	
	
	A capoeira;
	
	
	A capivara;
	
	 
	O canibalismo;
	
	
	
		4.
		Assinale a alternativa que aponta as razões para e extinção do SPI.
		
	
	
	
	 
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	
	
	Recursos ilimitados, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas.
	
	
	Poucos recursos, alto grau de profissionalização dos seus funcionários, a maioria era de antropólogos, e acusações de genocídio;
	
	
	Poucos recursos, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de favorecimento a determinadas tribos indígenas;
	
	
	Recursos ilimitados, baixo grau de profissionalização dos seus funcionários e acusações de genocídio;
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Podemos dizer que a influência da cultura indígena pode ser percebida de forma mais claro em algumas regiões do Brasil, como por exemplo:
		
	
	
	
	
	o norte e o sul.
	
	
	o centro-oeste e o sudeste.
	
	 
	o norte e o centro-oeste.
	
	
	o sul e o sudeste.
	
	 
	o norte e o nordeste.
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Sobre a influência das culturas afro-descendente e indígena na composição atual da sociedade brasileira, é correto afirmar:
		
	
	
	
	
	Que a cultura afro-descendente marca com sua influência a nossa sociedade, enquanto a indígena desapareceu completamente.
	
	
	Que a cultura indígena marca com sua influencia a nossa sociedade, enquanto a afro-descendente desapareceu completamente.
	
	 
	Que estas culturas permanecem muito presentes em nossa composição atual. Podendo estas serem notadas em hábitos culinários, lingüísticos, religiosos, bem como outras formas culturais.
	
	
	Que ambas foram completamente aniquiladas e completamente apagadas do nosso registro histórico.
	
	 
	Que a indígena está presente apenas em nomes de ruas, bairros e cidades e que a africana exclusivamente na música e nas danças.
	
	
	
		7.
		"O Brasil não terá índios no final do século XXI (...) E por que isso? Pela razão muito simples que consiste no fato de o índio brasileiro não ser distinto das demais comunidades primitivas que existiram no mundo. A história não é outra coisa senão um processo civilizatório, que conduz o homem, por conta própria ou por difusão da cultura, a passar do paleolítico ao neolítico e do neolítico a um estágio civilizatório." (Hélio Jaguaribe, cientista político, Folha de S. Paulo, 2 de setembro de 1994) Pode-se afirmar, segundo o texto, que:
		
	
	
	
	
	Jaguaribe propõe que haja integração e que ela resulte de decisão autônoma das comunidades indígenas.
	
	
	A ideia de Jaguaribe é anticonstitucional, pois fere o direito à identidade cultural dos índios.
	
	
	Jaguaribe propõe ideias inadequadas, pois deseja o confinamento de tribos.
	
	 
	Jaguaribe acredita na inevitabilidade do processo de aculturação dos índios e de sua incorporação à sociedade brasileira.
	
	
	Jaguaribe é de opinião que, até o final do século XXI, seja feita uma limpeza étnica no Brasil.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO-92, é correto afirmar:
		
	
	
	
	 
	Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o único canal de negociação possível e legítimo para suas questões.
	
	
	Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam contribuir com o mesmo.
	
	
	Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaço como legítimo para debater suas questões.
	
	 
	Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua cultura.
	
	
	A eco-92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra.
	
		1.
		Como a Lei Áurea lidou com os proprietários de escravos?
		
	
	
	
	
	Ressarciu todos os proprietários integralmente;
	
	 
	Não ressarciu os proprietários;
	
	
	Ressarciu todos os proprietários parcialmente;
	
	
	Não ressarciu os proprietários imediatamente, mas após vários protestos eles foram indenizados;
	
	
	Ressarciu alguns proprietários, somente aqueles que tinham até cinquenta escravos.
	
	
	
		2.
		A escravidão foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da república, seu legado ainda se fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos podemos destacar:
		
	
	
	
	
	O impedimento dos negros de atuar em combate
	
	
	A proibição dos negros de ingressarem no exército
	
	
	A manutenção da proibição de casamentos inter-raciais
	
	
	A luta pelo voto negro
	
	 
	A prática de castigos corporais na marinha
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
		
	
	
	
	 
	João Cândido;
	
	
	João Pedro;
	
	
	Pedro Cândido.
	
	
	José Pedro;
	
	
	José Cândido;
	 Gabarito Comentado4.
		Abdias do nascimento, um dos principais ativistas negros da história do Brasil, fundou, em 1948. O Jornal O quilombo. Nele, jornalistas tanto negros quanto brancos, debatiam importantes questões para a valorização de uma identidade negra. A influência norte-americana era notável neste e em outras publicações do mesmo gênero, que pode ser percebida:
		
	
	
	
	
	Nas propostas de criações de cargos de trabalho ocupados exclusivamente por negros
	
	
	Na busca pela extinção das leis segregacionistas brasileiras.
	
	 
	Na defesa de uma estética negra, recusando os padrões estabelecidos pela cultura branca e europeia.
	
	 
	Na defesa do direito de voto aos negros, negado desde a constituição de 1891
	
	
	No estimulo a atos de violência para a obtenção de direitos raciais.
	
	
	
		5.
		Antes da abolição, intelectuais se engajaram na luta pela liberdade, e o número de associações abolicionistas crescia. Estas associações buscaram formas diferenciadas de lutar contra a escravidão tais como:
		
	
	
	
	
	A Revolta da Chibata
	
	
	A destruição dos pelourinhos
	
	 
	As sucessivas greves trabalhistas
	
	 
	A Publicação de periódicos como A gazeta da Tarde
	
	
	O estimulo a vinda de africanos, revogando a lei Eusébio de Queiros
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Assinale a resposta que demonstra a relação entre a escravidão e a Revolta da Chibata.
		
	
	
	
	 
	Assim que os marinheiros se renderam, Hermes da Fonseca expulsou da Marinha todos os envolvidos e promoveu a prisão de vários deles. Um claro resquício da escravidão.
	
	
	Muitos dos envolvidos acabaram morrendo encarcerados ou foram executados pelas forças oficiais. Um claro resquício da escravidão.
	
	
	Os revoltosos ameaçaram bombardear capital do país se não tivesse as suas reivindicações a atendidas. Um claro resquício da escravidão.
	
	 
	Embora o uso da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços, continuavam a receber as punições. Um claro resquício da escravidão.
	
	
	O presidente Hermes da Fonseca sofreu pressões de vários setores da sociedade para encerrar o mais rápido possível o movimento revoltoso. Um claro resquício da escravidão.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Uma importante ação dos movimentos e organizações negras foi recuperar importantes figuras negras da história do Brasil. Hoje, a figura que melhor representa a luta dos afrodescendentes é:
		
	
	
	
	
	Princesa Isabel.
	
	
	Abdias do Nascimento.
	
	
	João Cândido.
	
	 
	Zumbi dos Palmares.
	
	 
	José do Patrocínio.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Leia abaixo um trecho de uma entrevista de Abdias do Nascimento, escritor, político e militante do movimento negro: "Os cultos afro-brasileiros eram uma questão de polícia. Dava cadeia. Até hoje, nos museus da polícia do Rio de Janeiro ou da Bahia, podemos encontrar artefatos cultuais retidos. São peças que provavam a suposta delinquência ou anormalidade mental da comunidade negra. Na Bahia, o Instituto Nina Rodrigues mostra exatamente isso: que o negro era um camarada doente da cabeça por ter sua própria crença, seus próprios valores, sua liturgia e seu culto. Eles não podiam aceitar isso." (Retirado do Portal Afro) Assinale a opção que MELHOR representa a fala de Abdias do Nascimento.
		
	
	
	
	
	Apesar da escravidão a que estavam sujeitos, os africanos sempre tiveram autonomia para praticar seus cultos religiosos.
	
	 
	Mesmo com todo o tipo de repressão a que estavam sujeitos, os africanos escravizados ainda buscaram manter vivas suas tradições culturais religiosas.
	
	 
	Ao serem escravizados os africanos abdicaram de toda sua cultura.
	
	
	Nina Rodrigues e seus seguidores estavam certos ao afirmarem que os africanos eram degenerados por não aceitarem a cultura europeia como superior às suas.
	
	
	Ao chegarem ao Brasil e passarem a conviver com os europeus, os africanos escravizados foram paulatinamente perdendo seus traços culturais originais, adotando ao final integralmente a cultura europeia.
	
	
	
		1.
		A implementação das Políticas de ação afirmativa no Brasil foi acompanhada por uma série de críticas na esfera acadêmica e nos veículos midiáticos. Assinale o argumento que NÃO foi utilizado pelos questionadores destas políticas:
	
	
	
	
	
	As políticas de ação afirmativa ferem a forma como os brasileiros pensam, a partir da democracia racial, as relações raciais.
	
	 
	É difícil mensurar brancos e negros num país marcado pela miscigenação.
	
	 
	A racialização é constituinte da sociedade brasileira, promovendo e perpetuando a desigualdade. Portanto, torna-se fundamental tanto políticas universalistas, quanto soluções específicas no enfrentamento do racismo e das desigualdades no país.
	
	
	Reconhecer a existência de 'raças' na esfera pública através das políticas de ação afirmativa aumenta o racismo.
	
	
	No Brasil há racismo e desigualdades sociais, mas políticas universalistas podem resolver estes problemas.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Dentre as políticas públicas adotadas e apoiadas pelo governo brasileiro a partir da década de 90, que visavam atender a demandas específicas do movimento negro, NÃO pode ser destacado:
	
	
	
	
	
	O Grupo de Trabalho Interministerial ¿ GTI (colegiado composto por oito integrantes da sociedade civil e dez representantes governamentais)
	
	
	A instituição de cotas raciais em universidades estaduais.
	
	
	A 3ª Conferência Mundial contra o Racismo, Discriminação Racial, Xenofobia e Formas Correlatas de Intolerância, sob os auspícios da ONU, realizada em Durban, África do Sul.
	
	 
	A realização do1º Seminário Nacional de Saúde da População Negra, realizado em agosto de 2004, sob a gestão do presidente Luiz Inácio Lula da Silva, quando foi instalado o Comitê Técnico de Saúde da População Negra do Ministério da Saúde.
	
	 
	A Conferência Rio-Eco-92.
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		"Dados obtidos por diferentes órgãos de pesquisa (como o IBGE e o IPEA) indicam que a população brasileira está cindida por uma significativa desigualdade que se expressa por meio da cor." Essa afirmação pode ser explicada:
	
	
	
	
	
	Porque as cadeias brasileiras estão lotadas e em péssimas condições;
	
	 
	Porque o índice de criminalidade, sobretudo nas grandes capitais brasileiras, é altíssimo;
	
	 
	Porque a diferença salarial, a população carcereira, a entrada nas Universidades públicas e os índices de assassinatos passam pelo crivo racial;
	
	
	Porque a diferença salarial, a população carcereira, a entrada nas Universidades públicas e os índices de assassinatos passam por uma crise social, política e econômica;
	
	
	Porque o salário mínimo não atende todas as necessidades básicas do brasileiro.
	
	
	
		4.
		Sobre a formação social brasileira, é correto afirmar:
	
	
	
	
	
	A diversidade dos grupos formadores da sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, dado o isolamento das nações indígenas e a extinção do tráfico negreiro, sendo ingressos no Brasil apenas brancos europeus.
	
	
	A constituição da sociedade brasileira por diversos grupos formadores favoreceu a sua natureza multiétnica, ainda que de forma desigual: o Norte essencialmente índio e caboclo; o Sul Branco e europeizado; o Nordeste, Negro e africanizado.
	
	 
	A diversidade dos grupos formadoresda sociedade brasileira, ao longo do período colonial, deixou de existir com a independência, tornado o Brasil uma autêntica democracial racial.
	
	
	A constituição de uma sociedade mestiça no Brasil foi atenuada pelo fluxo imigratório europeu, de fins do século XIX e início do XX, fazendo com que o Brasil viesse a ser um país de população branca com minorias étnicas negras e índias.
	
	 
	A constituição de uma sociedade brasileira mestiça e multiétnica foi resultado das relações estabelecidas entre índios, africanos e brancos e, posteriormente, asiáticos, ao longo da história do Brasil.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Quando se fala em uma comida tipicamente brasileira, qual a primeira palavra que vem à cabeça? E um ritmo musical? E o esporte?
	
	
	
	
	 
	Feijoada, samba e natação.
	
	
	Pipoca, samba e capoeira;
	
	
	Feijoada, funk e capoeira;
	
	
	Tapioca, frevo e capoeira;
	
	 
	Feijoada, samba e capoeira;
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Assinale a opção que exemplifica uma política de ação afirmativa em vigor no Brasil.
	
	
	
	
	
	PROUNI (Programa Universidade para Todos);
	
	
	FIES (Fundo de Financiamento Estudantil);
	
	 
	Sistema de cotas em universidades públicas.
	
	
	CLT (Consolidação das Leis do Trabalho;
	
	 
	Bolsa família;
	
	
	
		7.
		Sobre a Constituição de 1988 é correto afirmar:
	
	
	
	
	
	Que estabeleceu leis de reparação a descendentes de etnias escravizadas no Brasil.
	
	
	Que se omitiu completamente à questão do racismo no Brasil, gerando uma séria insatisfação de diversos setores da sociedade.
	
	
	Que não incluiu em seu texto qualquer referência às reservas indígenas.
	
	 
	Foi a primeira a citar em seu texto o repúdio a qualquer prática racista ocorrida no Brasil.
	
	
	Que não levou em conta as reivindicações das minorias excluídas.
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Ao retratar a trajetória do samba no Brasil, o cantor e compositor Cartola mostrou que o ritmo musical que nasceu com as quitandeiras baianas na Praça Onze conseguiu vencer os preconceitos e ganhar o estrangeiro. Hoje, o samba é uma das marcas do Brasil. Cite outros exemplos do legado afrodescendente:
	
	
	
	
	 
	Capoeira e pato ao tucupi;
	
	 
	Acarajé e atabaques.
	
	
	Jongo e cuscuz;
	
	
	Taioba e vatapá;
	
	
	Maracás e feijoada;