respostas do Conteúdo 8

Prévia do material em texto

Leia e assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta. “Os jesuítas permaneciam um determinado período nas tribos realizando a “pregação” e batismos e, para dar continuidade ao trabalho logo seguiam para outra tribo. Mas acabaram percebendo que esta maneira não estava surtindo os efeitos necessários de conversão que eles esperavam. Para que as conversões fossem realmente consolidadas foram criadas as “missões” ou “reduções”. Do século XVI ao XVII os jesuítas desenvolveram a catequese através do confinamento indígena nas missões ou reduções. Tendo o texto como referencia analise as proposições abaixo em relação ao significado de missões ou reduções e em seguida assinale a alternativa correta.
I - As missões ou reduções foram povoamentos ou aldeias criadas pelos jesuítas. Foram construídas casas para cada família, pois os jesuítas se surpreenderam com o fato de 200 famílias morarem numa mesma oca.
II - As missões ou reduções possuíam uma organização bem definida que podia reunir várias etnias. 
III - A catequese nas missões, reduções, povoamentos ou aldeias era mais eficiente. Os jesuítas ensinavam regras de higiene e saúde, técnicas e práticas agrícolas. Nas missões os jesuítas tinham uma ação ampla de conversão religiosa, educação e trabalho.
IV - As missões ou reduções são termos que indicam a forma missionária como os padres agiam em relação aos índios, ou seja, praticavam uma missão cujo núcleo era o amor, a compreensão e o respeito pelas crenças indígenas
 
	A
	a) Apenas I está correta;
	B
	b) Apenas II e III estão corretas;
	C
	c) Apenas III e IV estão corretas;
	D
	d) Apenas a IV está correta;
	E
	e) Apenas I, II e III estão corretas
	As proposições abaixo referem-se as características da educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil. Leia e em seguida assinale a alternativa correta.
I - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível secundário visando a formação humanista. Não sendo de interesse geral a educação era elitista e tinha um caráter mais de erudição e ornamento, pois, era literária, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
II - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas visando exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de interesse geral, portanto a educação era utilitária e destinada a todos;
III - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional seja de padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava-se ao desenvolvimento de diversas práticas profissionais e tinha um caráter utilitários e de atenção aos interesses da sociedade;
IV - A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades em todo o processo educativo do ser humano, da infância a idade adulta. Por ter um caráter religioso as escolas jesuítas formavam padres com maior freqüência, mais também podiam ser advogados, professores ou médicos;
V- A educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades no nível superior visando a formação de padres e advogados. Não sendo de interesse geral a educação era elitista, abstrata e alheia aos interesses materiais e utilitários.
 
	A
	a) Apenas II está correta;
	B
	b) Apenas II e III estão corretas
	C
	c) Apenas III e IV estão corretas;
	D
	d) Apenas a V está correta;
	E
	e) Apenas I está correta
	Leia e responda: “Os debates travados sobre educação, apoiados nos ideais iluministas repercutiu imediatamente sobre as atividades educacionais dos Jesuítas, pois os mesmos detinham o monopólio da educação superior em Portugal e da educação nas colônias portuguesas espalhadas pelo mundo. Os jesuítas eram considerados como defensores de uma educação tradicional, abstrata, sem fundamento utilitário, portanto inadequada para a realidade do momento. Assim a reforma pombalina conduziu a expulsão dos jesuítas do Brasil”. Em relação às conseqüências das reformas pombalinas para a educação no Brasil, leia as alternativas abaixo e assinale a correta.
	A
	a) Há certo consenso entre os estudiosos da história da educação no Brasil em afirmar que a reforma pombalina na educação brasileira foi algo desastroso, fazendo com que adentrássemos o século XIX com uma educação caótica.
	B
	b) Segundo Fernando de Azevedo a reforma pombalina significou a destruição do único sistema de ensino existente no país, o jesuítico, e foi a primeira grande e desastrosa reforma de ensino no Brasil atingindo muito superficialmente a vida escolar brasileira imprimindo na educação meio século de decadência e transição.
	C
	c) A reforma pombalina na educação brasileira significou a vitória dos ideais iluministas na educação e o triunfo de uma educação de qualidade, pautada pela organização, modernidade e eficiência;
	D
	d) Há certo desacordo entre os estudiosos de história da educação no Brasil. Enquanto alguns consideram que as reformas pombalinas foram extremamente eficazes para a qualidade do ensino, outros consideram que a reforma foi desastrosa;
	E
	e) As alternativas a e b estão corretas e se complementam para melhor explicar as conseqüências das reformas pombalinas.
	Comentário/Justificativa: 1833
As reformas pombalinas foram um grande fracasso, pois no lugar do ensino jesuítico, deu-se lugar para as aulas régias que sequer possuíam um plano de ensino organizado.
	Leia e em seguida responda a questão proposta: “O tipo de colonização estabelecida no Brasil foi centrado numa ocupação do território de modo a viabilizar a produção agrícola de interesse para o mercado europeu, ou seja, nossa economia era baseada num modelo agrário-exportador dependente. Assim, a economia brasileira se expandiu em torno do engenho de açúcar e prosperou através do trabalho dos índios, inicialmente, e dos escravos. Portanto, nossa economia se desenvolveu centrada no latifúndio, na escravatura e na monocultura. A educação e o ensino que se estabeleciam carregavam estas marcas”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos) A partir desta realidade social como podemos perceber a educação que se estabelece no Brasil? Assinale a alternativa correta
	A
	a) Com esta realidade social podemos perceber que a educação não era primordial, pois, as atividades agrícolas não exigiam formação especial;
	B
	b) Numa sociedade agrária e escravista o interesse pela educação é quase nulo, portanto a quantidade de analfabetos era muito grande.
	C
	c) Não havia interessa com a educação para o trabalho. Esta era realizada de maneira informal no próprio ambiente de trabalho, sem nenhuma regulamentação nem organização.
	D
	d) Com esta realidade social podemos perceber que a educação é restrita, elitista, destinada a erudição das classes dirigentes, sem compromisso com o mundo do trabalho, portanto, a educação e o ensino se fazem no sentido de valorizar a literatura e a retórica e desprezar as ciências e as atividades manuais.
	E
	e) Todas as alternativas estão corretas e complementam para melhor responder a questão proposta.
 
	Comentário/Justificativa: 1910
todas as alternativas vão de acordo com a situação da educação na época do Brasil colonial.
	“É grande o contraste entre a Europa e o Brasil no século XVIII. São muitas as transformações no Velho Mundo: sociais (ascensão da burguesia), econômicas (liberalismo) e políticas (revoluções que destituem os reis absolutistas)”.(ARANHA, 1997). No Brasil do século XVIII temos dois processos decisivos na história da educação nacional. Um deles se refere ao fim de um longo período de permanência e da influência de um segmento na educação brasileira e o outro é próprio do esforço de instituir uma nova ordem educacional na colônia. Escolha a alternativa em que estes dois processos históricos educacionais estão indicados corretamente.
	A
	A Revolta dos Mascates e as Reformas Pombalinas.
	B
	 A expulsão dos Jesuítas e a Inconfidência Mineira.
	C
	A expulsão dos Jesuítase Independência do Brasil.
	D
	A Inconfidência Mineira e as Reformas Pombalinas
	E
	A expulsão dos Jesuítas e as Reformas Pombalinas
	A secularização da educação instituída por Marquês de Pombal no Brasil significou:                                        
	A
	Início das Aulas régias com a participação dos jesuítas na administração das missões.
	B
	Processo pelo qual o ensino deixou de ser ministrado pela Igreja e passou a ser de responsabilidade do Estado ou de instituições privadas não-religiosas
	Comentário/Justificativa: A reforma pombalina tinha como objetivo, fornecer um ensino laico transformador, fracassado pela falta de organização, acesso e uma estrutura de sustentação.
	C
	Uso obrigatório da língua tupi guarani entre os jesuítas, os nativos catequisados e aculturados.
	D
	Organização de aulas voltadas para negros e mulheres unicamente.
	E
	Garantia de ensino superior à todos os brasileiros independente de classe social, sexo ou etnia.
 
	Em relação a expulsão dos jesuítas do Brasil, no século XVIII, pode-se afirmar:                                          
I – O governo temia o poder dos jesuítas exercido sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento.
II – A coroa destinava uma taxa especial de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras, para a Companhia de Jesus, o que fazia aumentar cada vez mais a riqueza e o poder dos jesuítas.
III – Pombal criticava a Companhia de Jesus, alegando que a mesma estava se tornando um poder paralelo na colônia, um “Império temporal cristão”.
IV – Entre os líderes da Revolução Constitucionalista encontravam-se muitos jesuítas, o que fez com que as relações entre eles e Portugal se tornassem problemáticas.
	A
	As alternativas I, II e III são falsas                             
	B
	Apenas a III é falsa
	C
	Apenas a I é falsa                                     
	D
	Apenas a IV é falsa 
	E
	Apenas a II é falsa
	O monopólio educacional jesuítico no Brasil, durante o século XVII, apresentou as seguintes características:
 
I.                     Escola conservadora, alheia à revolução intelectual representada pelo racionalismo e renascimento científico.
II.                   Educação literária e abstrata, ou seja, distante dos interesses materiais.
III.                  Atenção especial a educação formal feminina contribuindo para o acesso das jovens colonas às universidades européias.
IV.                Interesse em desenvolver o senso crítico nos alunos para que assim a colônia pudesse alcançar o seu bem maior: o desprendimento econômico e político da metrópole portuguesa.
 
As alternativas corretas são:
	A
	I, II e IV
	B
	I e III
	C
	 I e II 
	D
	I e II 
	E
	III e IV
	Criada em 1534 e oficialmente aprovada pelo papa Paulo III em 1540, a Companhia de Jesus estabelece rígida disciplina militar. Os jesuítas se espalham pelo mundo, desde a Europa assolada pelas heresias, até a Ásia, a África e a América. Tinham como objetivos:
 
I-  a propagação missionária da fé protestante
II- a luta a favor dos infiéis e heréticos
III-  a propagação cultural e educacional da cultura moderna
IV-  a propagação missionária do cristianismo católico.
 
Estão corretas:
	A
	As alternativas II e III estão corretas
	B
	Somente a alternativa I está correta
	C
	Somente a alternativa IV está correta
	D
	As alternativas III e IV estão corretas
	
	E
	As alternativas I e II estão corretas
Comentário/Justificativa: 
além de propagar a fé cristã e a doutrina católica, a companhia de Jesus também tinha como objetivo, recrutar mais fiéis afim de combater a reforma protestante.
	Considere as afirmações sobre a expulsão dos jesuítas no Brasil:
I- Com a Reforma Pombalina o curso de humanidades é modificado para o sistema de aulas régias de disciplinas isoladas.
II- “Subsídio Literário”: imposto criado pelo governo para pagamento de professores.
III- O ensino reformado mostra-se extremamente competente.
IV- O Marquês de Pombal reestrutura a Universidade de Coimbra. O Brasil se beneficia com a reforma, através dos brasileiros que lá se formam e influenciados com as novas idéias, contribuem para a independência da colônia.
Assinale a alternativa correta:
	A
	Somente a IV é verdadeira.
	B
	As alternativas II e III estão corretas.
	C
	As alternativas I e III estão corretas.
	D
	As alternativas I, II e IV são verdadeiras
	E
	Somente a alternativa I é correta. 
	I- Inicia-se a colonização, desde o primeiro instante que os portugueses pisaram no solo brasileiro, com a monocultura da cana-de-açúcar sem, a preocupação sobre a exploração do pau-brasil.
II- A primeira mão-de-obra escrava foi à negra, pois os negros eram capturados na África e vendidos aqui como escravos.
III- A organização da colônia foi realizada através de latifúndios, mão-de-obra escrava e monocultura.
IV- O modelo econômico era o agrário exportador dependente.
	A
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	B
	Somente a afirmativa I está correta
	C
	As afirmativas I e II estão corretas.
	D
	As afirmativas II e III estão corretas.
	E
	As afirmativas III e IV estão corretas