EXERCICIOS AULA 6 A 10 FILOSOFIA

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EXERCICIOS AULA 6 A 10 – FILOSOFIA , ÉTICA E CIDADANIA
AULA 6
		¿As ações devem ser praticadas por puro dever.¿ Esta expressão representa:
		
	
	
	
	
	A ética utilitarista
	
	
	A ética das virtudes
	
	
	A ética finalista
	
	 
	A ética do dever
	
	
	A ética do prazer
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Kant procedeu a uma mudança na filosofia à moda de Copérnico na ciência, quando observou e inverteu a relação entre sujeito e objeto, colocando o sujeito como capaz de produzir conhecimentos, tornando-se mais importante que o objeto. Assim, o sujeito não é passivo diante do objeto, mas é o produtor do conhecimento. Por conseguinte, tudo dependerá de nossa subjetividade que irá determinar e delimitar o mundo objetivo. Dessa forma, assinale a alternativa correta que representa a revolução que Kant propugna na teoria do conhecimento:
		
	
	
	
	 
	Revolução Copernicana
	
	
	Revolução de Ticho Bryan
	
	
	Revolução Científica
	
	
	Revolução Humanista
	
	
	Revolução Galilaica
	
	
	
		3.
		Com relação às temáticas da vontade moral, da autonomia e da heteronomia no pensamento kantiano, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	
	E - A moral, no pensamento kantiano, é determinada pela indistinção entre autonomia e heteronomia da vontade moral.
	
	 
	Se por autonomia se entende a faculdade de dar leis a si mesmo, é certo que a vontade moral é por excelência uma vontade autônoma.
	
	
	D - A autonomia da vontade, segundo Kant, ela é sempre definida por algo que vem "de fora", por algo que a determinada externamente.
	
	
	B - A heteronomia se constitui em um atributo da vontade que é determinada, pelo simples desejo de que uma determinada norma, de que uma determinada lei seja respeitada por si, pela convicção de seu caráter benéfico.
	
	
	C - A vontade moral é aquela que não obedece a outra lei a não ser à lei moral e não se deixa determinar por certas inclinações ou por cálculos interessados.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		O Imperativo Categórico Kantiano propõe uma explicação sobre o comportamento moral do homem (dever ser). Dentro deste conceito também considerou:
		
	
	
	
	
	A imputabilidade das normas legisladoras determinando a conduta humana
	
	
	A punição divina
	
	 
	A dignidade humana
	
	
	A especificidade do homem e suas particularidades
	
	
	A felicidade de todos
	
	
	
		5.
		Que tipo de ética foi desenvolvida por Kant
		
	
	
	
	
	Circunstancial
	
	
	Pessoal
	
	
	Relativista
	
	 
	Do dever
	
	
	Material
	
	
	
		6.
		O princípio de liberdade presente na teoria Kantiana é inspirada ?
		
	
	
	
	
	Na Revolução Aristotélica
	
	
	Nos Pré-Socráticos
	
	
	Na religião
	
	 
	No iluminismo
	
	
	Na Revolução Industrial
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode-se afirmar que o século XVIII encontrou em sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno. Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar, apresentada por Kant, reivindicava como pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna-se o principal representante do grande movimento intelectual, político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
		
	
	
	
	
	Humanismo
	
	 
	Iluminismo
	
	
	Libertarismo
	
	
	Romantismo
	
	
	Renascimento
	
	
	
		8.
		Quem foi um dos mais importantes filósofos do período moderno, representante da ética deontológica?
		
	
	
	
	
	Sócrates
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Platão
	
	
	Sandel
	
	 
	Kant
	
AULA 7
		A corrente utilitarista representada por Jeremy Bentham (1748-1832).O princípio da utilidade ou filosofia do utilitarismo , consiste:
		
	
	
	
	 
	O máximo de felicidade.
	
	
	O máximo de pobreza possível.
	
	
	O máximo de infelicidade.
	
	
	O máximo de devedores possível.
	
	
	O máximo de debate possível.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Sempre buscaremos aquilo que nos traz bem estar em detrimento do que nos provoca a dor, seja física ou moral. D Qual foi o filósofo que fez essa afirmação?
		
	
	
	
	 
	b)Benthan
	
	
	d)Aristóteles
	
	
	c)Mill
	
	
	a)Locke
	
	
	e)Kant
	
	
	
		3.
		No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
		
	
	
	
	
	D - Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
	
	
	E - Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	
	A - Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
	
	
	C - A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
	
	 
	B - Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
	
	
	
		4.
		Podemos compreender por ética aplicada:
		
	
	
	
	 
	Uma análise ética de situações precisas.
	
	
	Uma análise ética de situações filosóficas.
	
	
	Uma análise ética de situações matemáticas.
	
	
	Uma análise ética de situações simples.
	
	
	Uma análise ética de situações complexas.
	
	
	
		5.
		No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
		
	
	
	
	 
	Apesar de ser uma das teoriasmais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
	
	
	Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
	
	
	Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica-se uma atrofia crescente de concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
	
	
	Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
	
	
	A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada (bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que cada um desses novos campos da ética aplicada passou a atuar com métodos próprios, por força das especificidades de cada área de conhecimento envolvida.
	
	
	
		6.
		Toda doutrina para a qual o conhecimento só pode ser alcançado mediante a experiência sensorial, opondo-se, assim, a todo racionalismo e a toda transcendência metafísica, é chamada de ?
		
	
	
	
	
	d)Iluminismo
	
	
	b)Ceticismo
	
	 
	a)Empirismo
	
	
	c)Behavorismo
	
	
	e)Marxismo.
	
	
	
		7.
		Quando representamos a felicidade dentro da ética Utilitarista, esta se refere ao que ?
		
	
	
	
	
	Ao imperativo Hipotético de Kant
	
	
	A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham
	
	 
	As consequências da ação, julgando-a com boas ou más
	
	
	A um bem individual
	
	
	A uma distinção entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		Discípulo de Bentham, esse teórico se distanciou do antigo mestre em relação ao uso do conceito de felicidade, no lugar do controvertido termo ¿prazer¿, que poderia ser reduzido a prazeres vulgares numa percepção materialista. Mill escreveu duas obras importantes. Para esse autor, a moral vincula-se ao cumprimento de regras em termos utilitaristas, ou seja, deve-se obedecer às regras que demonstraram, através da experiência, que foram capazes de produzir ¿a maior felicidade ao maior número de pessoas¿. Não deve-se buscar regras dogmáticas, mas pode-se ter um resultado diferente em cada caso. Nesse caso, o filósofo utilitarista em questão é;
		
	
	
	
	
	Benjamim Franklin
	
	 
	John Stuart Mill
	
	
	James Mill
	
	
	Benjamim Constant
	
	
	Thomas Jefferson
AULA 8
		Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos, tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:
		
	
	
	
	
	Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
	
	
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
	
	 
	Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A filosofia e a cidadania estão intimamente ligados. Isso se deve ao fato de ser:
		
	
	
	
	
	Exercício matemático.
	
	 
	Exercício de direitos.
	
	
	Exercício físico.
	
	
	Exercício na ciclovia.
	
	
	Exercício mental.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Para a representação da cidadania se faz necessário uma sociedade democrática que se paute no:
		
	
	
	
	
	Mérito
	
	
	Padrão social
	
	
	Social
	
	 
	Cidadão
	
	
	Cultural
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		São formas de exercício de cidadania, exceto:
		
	
	
	
	
	Votar nas eleições presidencias
	
	 
	Contribuir para previdência privada
	
	
	Realizar trabalhos voluntários em hospitais
	
	
	Participar de campanhas contra violência infantil
	
	
	Participar de associações de bairro
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		O sujeito enquanto cidadão é:
		
	
	
	
	
	É livre para praticar o ato que desejar sob a alegação de liberdade absoluta
	
	
	Não deve obediência ao Estado
	
	
	Não se porta solidariamente
	
	 
	Portador de direitos e deveres
	
	
	Não faz referência á símbolos de sua cultura
	
	
	
		6.
		O Conceito de cidadania sob um olhar crítico pressupõe:
		
	
	
	
	
	Desatenção com o patrimônio público
	
	
	Ausência de preocupação com o outro.
	
	
	Descompromisso cívico
	
	
	Descuido com a conduta civilizada
	
	 
	Laços integrativos, ainda que frágeis.
	
	
	
		7.
		Diante do panorama em que vivemos como desenvolver o sentimento de pertencimento pelo vínculo da cidadania? Como afastar a cegueira moral que nos torna inertes diante das desigualdades, da violência e corrupção? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios? Como resolver a indiferença moral que nos conduz à perda de critérios e consequentemente ao comprometimento com as gerações futuras? A cidadania que não temos nos lega à orfandade de pais vivos em uma pátria mãe gentil. Mediante o texto acima, assinale o nome do sociólogo que defende a ideia de que se vive sob o império da cegueira moral:
		
	
	
	
	
	Roberto DaMatta
	
	 
	Zygmunt Bauman
	
	
	Istvan Mézaros
	
	
	Perry Anderso
	
	
	John Rawls
	
AULA 9
		A dignidade da pessoa humana para Kant é:
		
	
	
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser negociado.
	
	 
	Aquilo que tem preço e não pode ser substituível.
	
	
	Aquilo que tem preço e pode ser quase sempre negociado.
	
	
	Aquilo que tem preço e é substituível.
	
	 
	Aquilo que não tem preço e eventualmente pode ser substituível.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		Os direitos naturais foram concebidos como:
		
	
	
	
	
	direitos conquistados
	
	 
	direitos inatos
	
	
	direitos inventados
	
	
	direitos concedidos
	
	
	direitos natos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Os direitos humanos são:
		
	
	
	
	
	Anteriores aos governos e vinculam-se aos direitos fundamentais
	
	
	Assegurados pelos governos desde a antiguidade
	
	
	Atemporais e mantém-se estáveis
	
	
	Importantes pois explicam a violência humana
	
	 
	Pertinentes a dignidade da pessoa humana
	
	
	
		4.
		Nossa Constituição Federal de 1988 apresenta um extenso rol de direitos fundamentais em seus artigos, sendo que é obrigação do Estado brasileiro garantir que os mesmos sejam respeitados. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, assinala o artigo essencial que tratados diretos fundamentais da pessoa humana:
		
	
	
	
	
	Artigo 1.º
	
	
	Artigo 45.
	
	
	Artigo 158
	
	
	Artigo 4.º
	
	 
	Artigo 5.º
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Quando falamos em direitos naturais, estamos nos referindo:
		
	
	
	
	
	Direitos adquiridos em nosso desenvolvimento
	
	
	Direitos desiguais já que somos diferentes
	
	
	Direitos iguais por classe social
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	 
	Direitos Inatos
	
	
	
		6.
		A expressão ¿direitos naturais¿ possui raiz filosófica e no decorrer do tempo foi utilizado com um significado bastante próximo àquele que hoje concedemos ao termo ¿direitos humanos¿. Porém, o termo caiu em desuso em razão de sua inadequação. Mas isso não retira sua importância fundamental na própria construção dos chamados direitos humanos. Contudo, esses chamados direitos naturais baseava-se na razão humana, concebidos como tais por se considerar que todos os seres humanos nasceriam titulares de alguns direitos que deveriam ser respeitados por todos os demais indivíduos e governos. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, indica a origem dos direitos naturais como inerentes à pessoa humana:
		
	
	
	
	
	Direitos naturalizados
	
	
	Direitos Humano
	
	 
	Direitos inatos
	
	
	Direitos dos nascidos
	
	
	Direitos personalíssimos
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Para John Locke são direitos fundamentais:
		
	
	
	
	
	A propriedade, a vida e a segurança
	
	
	A segurança, a igualdade e a liberdade
	
	
	A vida, a segurança e a liberdade
	
	
	A segurança, a propriedade e a liberdade
	
	 
	A vida, a propriedade e a liberdade
	
	
	
		8.
		Os Direitos Humanos não podem ser relacionados à:
		
	
	
	
	
	Dignidade Humana
	
	
	Saúde
	
	
	Direito Ambiental
	
	
	Direitos Fundamentais
	
	 
	A Direitos positivados, ou seja, em lei.
AULA 10
		Os direitos humanos continuam se expandindo, seguindo a lógica de que as novas configurações sociais, políticas e econômicas exigem novas proteções aos seres humanos. O impacto tecnológico, o estado crônico de beligerância, bem como o veloz processo de descolonização ocorrido no Pós-segunda guerra levaram ao surgimento de novos valores, demandando-se, por esta razão, novos direitos. Esses direitos, denominados por direitos de cooperação ou fraternidade, trazem como particularidade o fato de buscarem proteger grupos humanos (família, povo, nação), desprendendo-se, em tese, da originária perspectiva que era a de proteger o homem como pessoa individual. Nesse sentido, o teórico que primeiro teorizou sobre os diretos de segunda geração foi:
		
	
	
	
	
	Michel Foucault
	
	
	Nelson Mandela.
	
	 
	Karel Vasak
	
	
	Adam Smith
	
	
	Karl Marx
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		O que são Direitos Humanos?
		
	
	
	
	
	São direitos onde todos os seres humanos são obrigados a usufruir.
	
	
	Tem raiz filosófica, onde as pessoas são donas dos seus direitos.
	
	
	São direitos dados aos seres vivos de modo geral.
	
	 
	A definição clássica é que são os direitos a nós atribuídos tão somente pelo fato de sermos humanos.
	
	
	São a soluções dos problemas da humanidade.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		3.
		Os direitos civis podem ser definidos como:
		
	
	
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
	
	 
	Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
	
	
	Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
	
	
	Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
	
	
	Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		Se a primeira geração de direitos objetiva afirmar direitos políticos e civis individuais tais como liberdades públicas contra abusos do Estado, a segunda geração, inspirada no valor da igualdade, contraposta ao que se consideravam liberdades meramente formais dos direitos civis e políticos, buscava a conquista de direitos substanciais capazes de garantir o exercício efetivo das liberdades públicas pelas classes sociais menos favorecidas. Em razão de tais direitos terem sido reconhecidos em momento histórico posterior aos que citamos como os de ¿primeira geração¿, o segundo rol de direitos viria a ser considerados pertencentes à chamada ¿segunda geração de direitos humanos¿. Nesse sentido, os direitos de segunda geração são os:
		
	
	
	
	 
	Direitos sociais, econômicos e culturais
	
	
	Direitos ao bem-estar político
	
	
	Direitos à paz, prosperidade e dignidade
	
	
	Direitos de cidadania plena
	
	
	Direitos á fraternidade e igualdade
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		A autonomia como princípio fundamental está associado a:
		
	
	
	
	
	Imagem
	
	
	Imutabilidade
	
	 
	Historicidade
	
	
	Restrições
	
	
	Integrações
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		A premissa para a ocorrência dos direitos humanos depende, para os direitos naturais (lex Naturalis) da:
		
	
	
	
	 
	Razão
	
	
	Ética
	
	
	Crença
	
	
	Moral
	
	
	Influência