AV2 FILOSOFIA,ÉTICA E CIDADANIA

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Avaliação: CCJ0131_AV2_201301533238 » FILOSOFIA, ÉTICA E CIDADANIA
Tipo de Avaliação: AV2
Aluno: 201301533238 ­ JULLIANA RODRIGUES DAS MECÊS SILVEIRA ALVES DE OLIVEIRA
Professor: PAULO JORGE DOS SANTOS FLEURY Turma: 9022/AV
Nota da Prova: 5,0 de 10,0  Nota do Trab.: 0    Nota de Partic.: 0  Data: 08/06/2017 16:57:48
 
  1a Questão (Ref.: 201302404303) Pontos: 1,0  / 1,0
A atitude filosófica é:
Um olhar sem compromisso na busca da verdade
Um olhar distante sobre o mundo e o ser humano
Um olhar reverenciador sobre o muno e o ser humano
Um olhar contemplador sobre o mundo e o ser humano
  Um olhar indagador e interrogador sobre o mundo e o ser humano.
 
  2a Questão (Ref.: 201302410168) Pontos: 1,0  / 1,0
Tales como o iniciador do pensamento filosófico. Esse novo pensamento nasceu da insatisfação com a
explicação sobre o mundo ofertada pelo mito. O que os primeiros filósofos queriam era explicar o mundo
natural baseado em causas naturais, por isso foram considerados naturalistas.Para Aristóteles,qual o
filósosfo,que teria dado o início ao pensamento filosófico?Marque a resposta correta:
  Tales
Kant
Aristóteles
Zeus
Platão
 
  3a Questão (Ref.: 201302422042) Pontos: 0,0  / 1,0
As indagações fundamentais em torno das quais se configura a ATITUDE FILOSÓFICA ("o que é?", "como é?",
"por que é?") devem se mostrar sistemáticas, não se realizando nem ao acaso e muito menos de acordo com
preferências e opiniões pessoais.  Assim, no que se refere às relações entre a atitude e a reflexão filosóficas, é
possível afirmar que:
E ­ Ao perguntar "o que é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir como é a estrutura ou o
sistema de relações que constitui a realidade de algo.
A ­ A atitude filosófica e a reflexão filosófica encontram­se claramente dissociadas, na medida em que a
reflexão filosófica encontra­se voltada para a compreensão do mundo por meio do conhecimento do
senso comum.
  B ­ A reflexão filosófica traduz a necessidade de compreensão, por parte da Filosofia, de nossa
capacidade de conhecer e de pensar.
C ­ A reflexão filosófica, por ser radical, refere­se ao conhecimento do mundo que nos rodeia e às
relações que mantemos com ele.
  D ­ Ao perguntar "como é?", a atitude filosófica se põe a interrogar e refletir porque algo existe, qual é a
origem ou a causa de uma coisa, de uma ideia, de um valor, de um comportamento.
 
  4a Questão (Ref.: 201302410197) Pontos: 1,0  / 1,0
O que significa a "ética das virtudes" ou "finalista" para Aristóteles:
Concepções sociológicas
Concepções biológicas
Concepções históricas
Concepções cristãs
  Concepções filosóficas
 
  5a Questão (Ref.: 201302392195) Pontos: 0,0  / 1,0
A teoria aristotélica do justo meio termo implica que:
  a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta.
  não se pode aceitar que um mandamento moral seja condicionado por elementos externos.
a justiça se esgota na legalidade.
a virtude não poderá ser construída pelo hábito.
a ética aristotélica se confunde com religião.
 
  6a Questão (Ref.: 201302418238) Pontos: 0,0  / 1,0
Kant foi um pensador que investigou o seu tempo, por isso pode­se afirmar que o século XVIII encontrou em
sua filosofia a defesa mais contundente da liberdade, categoria central na construção do Estado Moderno.
Cumpre dizer, também, que o filósofo se situou dentro da atmosfera intelectual representada pela ideia de que
se deve ousar saber, ousar conhecer. Essa nova maneira de filosofar, apresentada por Kant, reivindicava como
pressuposto fundamental a liberdade, uma liberdade de fazer uso público da razão em todas as questões sem a
direção de outrem. Nesse sentido, Kant torna­se o principal representante do grande movimento intelectual,
político, jurídico, artístico etc. do século XVIII, chamado:
Romantismo
Renascimento
Humanismo
  Libertarismo
  Iluminismo
 
  7a Questão (Ref.: 201302422029) Pontos: 0,0  / 1,0
No que se refere ao panorama ético contemporâneo, podemos afirmar que:
A ­ Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades
do capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e
moral.
B ­ Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as
críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
C ­ A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada
(bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada
passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de
conhecimento envolvida.
D ­ Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica­se uma atrofia crescente de
concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
E ­ Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer
concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por
exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
E ­ Existe uma tendência, em quase todas as sociedades contemporâneas, para a negação de quaisquer
concepções bioéticas que venham a atrapalhar a lucratividade das grandes corporações que atuam, por
exemplo, no campo de alimentos geneticamente modificados.
A ­ Apesar da crescente velocidade das transformações técnicas que tem caracterizado as sociedades do
capitalismo contemporâneo, vivemos ainda em um ambiente estável do ponto de vista ético e moral.
  C ­ A partir da década de 1970, emergiu uma série de possibilidades para a chamada ética aplicada
(bioética, ética ambiental, ética dos negócios), sendo que esses novos campos da ética aplicada
passaram a atuar através de métodos comuns, apesar das especificidades de cada área de
conhecimento envolvida.
D ­ Apesar da crescente visibilidade das questões ambientais, verifica­se uma atrofia crescente de
concepções éticas voltadas para a proteção do meio ambiente.
  B ­ Apesar de ser uma das teorias mais debatidas no século XX, o utilitarismo não conseguiu afastar as
críticas mais duras ao princípio da utilidade baseado no cálculo da felicidade.
 
  8a Questão (Ref.: 201302418328) Pontos: 1,0  / 1,0
Ser um cidadão significa possuir e exercer um conjunto de direitos importantes para desenvolvimento pessoal e
que viabilizam a participação política nas escolhas coletivas. Mas que direitos são esses? São direitos cívicos,
tais como igualdade perante a lei, liberdade física, liberdade de pensamento, liberdade de consciência e de
religião, direitos à propriedade privada etc., direitos sociais tais como direito à proteção da infância digna, à
saúde, ao lazer e educação ¿ direitos legitimados em nome de valores universais para aqueles que reconhecem
um destino comum. Nesse sentido, assinale a alternativa que, corretamente, expressa o significado de cidadão:
  Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e só deveres políticos.
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, só tem direitos e não tem deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao não viver na cidade, tem direitos e deveres políticos
Cidadão é aquele que, ao viver na cidade, não tem direitos e nem deveres políticos
 
  9a Questão (Ref.: 201302417450) Pontos: 0,0  / 1,0
Para John Locke são direitos fundamentais:
A propriedade, a vida e a segurança
  A vida, a propriedade e a liberdade
A segurança, a propriedade e a liberdade
  A vida, a segurança e a liberdade
A segurança, a igualdade e a liberdade
 
  10a Questão (Ref.: 201302416002) Pontos: 1,0  / 1,0
Os direitos civis podem ser definidos como:
  Liberdade de expressão, liberdade de ir e vir, liberdade de manifestação.
Liberdadede expressão,liberdade de torcer pelo time do coração e fazer passeata.
Liberdade de comprar, liberdade de vender, liberdade de trocar.
Liberdade de expressão,liberdade de ir e vir e filiação partidária.
Liberdade de abrir um comércio,Liberdade de expressão e liberdade de ir e vir.
Período de não visualização da prova: desde 26/05/2017 até 13/06/2017.