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Instituto Teológico IBCS – “Instrumento de Deus para capacitor vidas” Educação Religiosa I Carla Geanfrancisco Agosto/2008 AULA 3 – ASPECTOS TEOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO CRISTA “Indo Jesus para as bandas de Cesárea de Felipe, perguntou a seus discípulos: Quem diz o povo ser o Filho do homem”? (MT 16:13). 1. Teologia, o que é? Teologia = (do grego theologia pelo latim theologia = ciência da religião, das coisas divinas). Sob a ótica crista, teologia PE o estudo sobre Deus e as coisas divinas a luz da revelação (acontecimento por cujo intermédio Deus dá-se a conhecer aos homens, este acontecimento é a vinda entre nós de Jesus Cristo). - Todo crente tem uma teologia; - Qualquer pessoa que faz algo ou pensa qualquer coisa acerca de Deus e de Jesus Cristo faz teologia; - Todo cristão deveria preocupar-se se sua teologia esta conforme o ensino bíblico, e suas afirmações estejam baseados na interpretação correta da revelação bíblica; - Cada educador cristão ensina teologia; - Cada vez que falamos de Deus, de Jesus Cristo, da Bíblia, do amor e da fé, estamos ensinando teologia; - A teologia remonta períodos do inicio da historia. a. Surgimento da Teologia Crista O advento do cristianismo, fundado na tradição judaica, trouxe ao mundo nova experiência religiosa, acompanhada de uma interpretação totalizada da vida. A comunidade dos discípulos de Jesus viu-se obrigada a transmitir a mensagem original de sua fé para um mondo que a desconhecia. Assim nasceu a teologia cristã, uma reflexão acerca de Deus a partir da premissa de que Ele se revela de modo compreensível ao ser humano. 2. A educação cristã a luz da teologia “O lema da educação cristã é: a teologia ao mundo, a graça e a fé em primeiro plano”. Randolph Crump Miller, professor da Escola de Teologia da Universidade de Yale, EUA. Paulo nos diz em Romanos 3.23: “pois todos pecaram e carecem da gloria de Deus”. Desse modo, o ser humano necessita de um novo nascimento (Jo 3.3). Essa verdade faz parte do dialogo entre o fariseu Nicodemos e Jesus Cristo (Jo 3.1-15) acerca do novo nascimento: “Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus” (Jo 3.5). Essa é a condição para todos os que desejam participar do Reino. A expressão “nascer da água e do Espírito” assinala o dom de Deus que cria uma pessoa nova. Esse novo nascimento implica a adesão a proposta do Evangelho, testemunhado Disciplina: Educação Religiosa I Professores: Ananias do Carmo Pinto / Carla Geanfrancisco E-mail: ananiaseducador@yahoo.com.br / carlageanf@gmail.com Instituto Teológico IBCS – “Instrumento de Deus para capacitor vidas” Educação Religiosa I Carla Geanfrancisco Agosto/2008 e anunciado por Jesus Cristo. Para o apostolo João, nascer de novo significa: aceitar a revelação do Verbo que se fez carne e projetar nova vida, conforme a fé crista (Jo 1.14). Esse novo nascimento proporciona ao convertido a liberdade de escolha (Sl 119.30; Lc 10.42; 2Co 3.17; GL 5.1), sujeito a uma esperança predestinada (Ef 1.1-14). Da mesma maneira, são diversas as formas pelas quais o novo crente pode ser educado, transformando e conduzindo a fé em Cristo. Nesse sentido, pode-se dizer que a educação Crista “(...) é o propósito, feito geralmente pelos membros da comunidade, de participar das mudanças que tem lugar as pessoas em sua relação com Deus, com a igreja, com outros indivíduos e consigo mesmo” (Sherrill, Lewis J.) Não se pode e nem se deve, em hipótese alguma, dissociar a educação crista da teologia, a qual pode ser identificada como sendo a verdade acerca de Deus em relação ao homem. Randolph Crump Miller chama atenção especial para a relação da educação crista com o ensino teológico, afirmando: “A nossa tarefa não é simplesmente ensinar teologia: é utilizar de tal maneira as instituições teológicas que o estudante entre numa relação vital com Deus na comunidade do Espírito Santo. A teologia guia o processo de educação crista, porem, não é idêntica a ele. A educação crista resultante se deve aos fatores dinâmicos das relações interpessoais dentro da comunidade, mediante as quais atua o Espírito Santo. Dentro dessas relações, o Cristo vivo é conhecido como Redentor e Salvador, e a personalidade humana cresce para a plenitude, envolvendo-se mais e mais com uma relação com a realidade vivente de Deus na experiência humana.” a. Educação crista como labor teológico O ministério docente cristão não é a mera transmissão de conhecimento. É o meio de proporcionar uma visão coerente da vida, do mundo e da historia, em outras palavras o destino do ser humano e da civilização. Neste sentido, a educação cristã tem uma tríplice tarefa, a saber: i. Compreender os dilemas, os problemas do homem contemporâneo, sua sociedade e aqueles desafios essencialmente próprios de sua época; ii. Interpretar todos esses dados dispersos e incoerentes que o ser humano recebe, seja por meio dos diferentes meios de comunicação, seja através do ensino acadêmico; iii. Coordenar todas essas informações pra ajudar o individuo a adquirir uma visão de conjunto, tomando consciência da situação e ajudando-o a formar uma escala de valores. Assume importância vital o desafio vocacional que pode ser realizado pela docência da igreja. O que significa isto? Preparar o individuo para poder comunicar essa nova verdade, baseada em conhecimentos adquiridos, interpretá-los e coordená-los a luz do Senhor da igreja e da historia. A tarefa da educação crista é essencialmente teológica, mas necessita da contribuição importante de outras áreas, tais como a sociologia, a antropologia, a psicologia, a Instituto Teológico IBCS – “Instrumento de Deus para capacitor vidas” Educação Religiosa I Carla Geanfrancisco Agosto/2008 filosofia, a literatura, a arte e muitas outras ferramentas que a providencia divina colocam nas mãos do educador. b. Princípios teológicos da educação crista Uma das principais premissas de natureza teológica diz respeito à revelação e a tradição transmitida dos crentes. É responsabilidade de o educador cristão apresentar a seus alunos que estão crescendo na Fe esta revelação e esta tradição com suas Escrituras, historia doutrinas e liturgia. Para que o ensino seja efetivo, deve incluir a apresentação do significado da fé para o próprio aluno. Não satisfaz um entendimento puramente exterior. Isto pode ser entendido claramente quando se reconhece o caráter da revelação em Jesus Cristo: uma pessoa a quem só se pode conhecer mediante uma compreensão e uma resposta pessoal, e na comunidade que o recorda. Outro principio teológico de educação crista reside no fato de que a interpretação da fé crista exige uma continua fidelidade ao seu caráter histórico e o reconhecimento dos problemas específicos que surgem do fato de que a revelação só pode ser captada por mentes humanas falíveis e limitadas. Um terceiro principio teológico da educação crista diz que a verdade da fé crista esta historicamente condicionada. Entretanto cabe ao educador mostrar claramente sua atitude. Neste ponto, a primeira providencia a ser adotada é relacionar as afirmações da fé crista com as questões que são colocadas com base em situações reais. O educador cristão deve mostrar como a fé vem como uma resposta a situações e problemas humanos. Finalmente, é preciso não esquecer que toda a educação crista deve ser a preparação para a decisão ao confrontar-se com ela. O significado da fé não se torna claro ate que alguém faça sua decisão pessoal e comece a participar da realidade histórica do pecado e da graça como sua própria historia. 3. Questões a serem entregues na próxima aula. 1) Dentro da obra de Deus, qual é a responsabilidade especial da educação cristã? 2) Como o educador cristão deve proceder a face aos condicionamentos históricos, sociais, políticos e religiosos da atualidade sem perder de vista a revelaçãoque há em Jesus Cristo? 3) Como já é sabido e aceito plenamente, o ministério ____________ cristão não é a mera transmissão de _________________. Pode-se dizer mesmo que o ministério __________________ da Igreja é um meio de proporcionar uma visão coerente da vida, do mundo e da historia.
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