Sociologia Jurídica

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Sociologia Jurídica 
Marx Weber Karl Heinrich Marx foi um intelectual e revolucionário alemão, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou como economista, filósofo, historiador, teórico político e jornalista.
Fatores que contribuíram para o pensamento de Weber: 
Na Alemanha a burguesia se organiza tardiamente, no século XIX, sob influência de outras correntes filosóficas e da sistematização de outras ciências humanas, como a história e a antropologia. 
A economia alemã estava inserida dentro de um contexto do capitalismo concorrencial ( lembrar do capitalismo monopolista – financeiro e do imperialismo ) 
Em 1871, a Alemanha se unifica (nacionalismo) 
 Característica do Pensamento de Weber e a ruptura com a Teoria Tradicional 
Sociologia Compreensiva Entende a sociedade a partir da compreensão dos motivos visados subjetivamente pelas ações dos indivíduos. É impossível estudar a sociedade como as ciências naturais estudam os fenômenos da natureza. Os fenômenos sociais não ocorrem sempre da mesma forma. Isso porque o ser humano é subjetivo; tem valores, motivações, intenções e interesses próprios e particulares.
Individualismo: Para estudar a sociedade é preciso analisar o individuo, suas intenções, motivações e expectativas. 
Relativismo: Os fenômenos sociais não ocorrem sempre da mesma forma. Porque o ser humano é subjetivo e tem valores, motivações e interesses próprios e particulares
Historicismo: a pesquisa é fundamental para compreensão da sociedade. Essa pesquisa, baseada na coleta de documentos e no esforço interpretativo das fontes, permite o entendimento das diferenças sociais.
 Tipos Ideais de Ação Social: 
O No primeiro capítulo desta obra, aparece como conceito fundante da teoria sociológica de Weber a categoria ação, considerado por ele o objeto da sociologia. A ação é um comportamento humano ao qual os indivíduos vinculam um significado subjetivo e a ação é social quando está relacionada com outro indivíduo. A análise da teoria weberiana como ciência tem como ponto de partida a distinção entre quatro tipos de ação social:
A ação racional para fins (objetivo) é determinada por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens e utiliza essas expectativas como condições ou meios para alcance de fins próprios racionalmente avaliados e perseguidos. 
 Ex: Aplicar na bolsa para ganhar dinheiro. Parecer ser honesto para se eleger; Ser comportado para ganhar prêmio; Estudar para passar de ano
A ação racional com relação a um valor é aquela definida pela crença consciente no valor - interpretável como ético, estético, religioso ou qualquer outra forma - absoluto de uma determinada conduta. O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, não para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, à sua crença consciente no valor. Ação racional orientada por valores: As ações valores são orientadas por valores ou convicções determinadas
 Ex: Exemplos Cumprir sua palavra. Não aceitar suborno; Não mentir Não comer carne na Semana Santa, O Capitão que afunda com o seu navio; Ser contra o aborto;
A ação afetiva (imediata) é aquela ditada pelo estado de consciência ou humor do sujeito, é definida por uma reação emocional do ator em determinadas circunstâncias e não em relação a um objetivo ou a um sistema de valor, É uma ação orientada, basicamente, por emoções. Ação bem irracional
 Ex: Respeitar as pessoas mais velhas. Idolatrar pessoas ou artistas famosos; Ser fã incondicional de um político; Vingar-se de uma ofensa recebida; Ter ciúmes do amigo da namorada, a mãe que pula ma piscina para salvar o filho que esta se afogando. 
A ação tradicional (repetição) é aquela ditada pelos hábitos, costumes, crenças transformadas numa segunda natureza, para agir conforme a tradição o ator não precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser impelido por uma emoção, obedece a reflexos adquiridos pela prática, Ação Tradicional: É a ação menos consciente, Tradicional tem base no costume e nos hábitos. Totalmente irracional. 
 Ex: Fazer o sinal da cruz diante de igrejas. Votar sempre nos mesmos políticos; Adoração dos ingleses pela monarquia;
 O principal objetivo de Weber é compreender o sentido que cada pessoa dá a sua conduta e perceber assim a sua estrutura inteligível. A análise weberiana propõe que se deve compreender interpretar e explicar respectivamente, o significado, a organização e o sentido, bem como evidenciar regularidade das condutas. Cabe a sociologia entender como acontecem e se estabilizam as relações sociais, os grupos organizados e as estruturas coletivas da vida social.
Racionalização do Estado Tipos Ideais de Dominação
A racionalização formou um conceito central na fundação da sociologia clássica, especialmente no que diz respeito à ênfase que a disciplina colocou - por contraste com a antropologia - sobre a natureza das sociedades ocidentais modernas. Weber demonstrou um exemplo de racionalização em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, obra na qual aponta que certas denominações protestantes, principalmente o calvinismo, adotaram uma forma de lidar com a "ansiedade de salvação" através de meios racionais de ganho econômico. As conseqüências racionais dessa doutrina, segundo o autor, logo se tornaram incompatíveis com suas raízes religiosas, e assim estas últimas acabaram por ser descartadas. Weber continua sua investigação sobre esse assunto em trabalhos posteriores, nomeadamente nos seus estudos sobre aburocracia e as classificações de autoridade (ou dominação). Nesses trabalhos, ele faz alusão a um movimento inevitável para a racionalização. 
 Weber acreditava que um movimento no sentido da autoridade racional-legal era inevitável. Na autoridade carismática, a morte de um líder encerra o poder dessa autoridade e só através de uma base racionalizada e burocrática pode essa autoridade ser passada adiante. As autoridades tradicionais, nas sociedades racionalizadas, também tendem a desenvolver uma base racional-legal para melhor garantir uma adesão estável.
Tipos Ideais de Dominação 
O conceito de poder é amorfo já que significa a probabilidade de impor a própria vontade dentro de uma relação social, mesmo contra toda a resistência e qualquer que seja o fundamento dessa probabilidade.
Dominação é a probabilidade de encontrar obediência dentro de um grupo a um certo mandato.
Poder + Legitimidade = Dominação.
2. Sociologia Política Max Weber desenvolveu um importante trabalho de sociologia política através da sua teoria dos tipos de dominação. Dominação é a possibilidade de um determinado grupo se submeter a um determinado mandato. Isso pode acontecer por motivos diversos, como costumes e tradição. Weber define três tipos de dominação. São elas: legal, tradicional e carismática
        Dominação Burocrática (legal racional): a obediência está fundamentada na vigência e aceitação da validade intrínseca das normas e seu quadro administrativo é mais bem representado pela burocracia. A ideia principal da dominação legal é que deve existir um estatuto que pode ou criar ou modificar normas, desde que esse processo seja legal e de forma previamente estabelecido. Nessa forma de dominação, o dominado obedece à regra, e não à pessoa em si, independente do pessoal, ele obedece ao dominante que possui tal autoridade devido a uma regra que lhe deu legitimidade para ocupar este posto, ou seja, ele só pode exercer a dominação dentro dos limites pré-estabelecidos. Assim o poder é totalmente impessoal, onde se obedece à regra estatuída e não à administração pessoal. 
 Como exemplo do uso da dominação legal podemos citar o Estado Moderno, o município, uma empresa capitalista privada e qualquer outra organização em que haja uma hierarquia organizada e regulamentada. A forma mais pura de dominação legal é a burocracia. Racional: comportamentos pautados na legislação. Possui burocracia, previsibilidade e calculabilidade.Inclusive o dominador deve seguir as leis (superior → cidadão)
   Dominação tradicional: Se dá pela crença na santidade de quem dá a ordem e de suas ordenações, sua ordem mais pura se dá pela autoridade patriarcal onde o senhor ordena e os súditos obedecem e na forma administrativa isso se dá pela forma dos servidores. O ordenamento é fixado pela tradição e sua violação seria um afronto à legitimidade da autoridade. Os servidores são totalmente dependentes do senhor e ganham seus cargos seja por privilégios ou concessões feitas pelo senhor, não há um estatuto e o senhor pode agir com livre arbítrio. 
 Um bom exemplo de dominação tradicional é aquela exercida pelos pais sobre os filhos, mesmo depois que eles crescem e se tornam independentes. Obedecemos aos nossos pais não porque uma lei nos obrigada, mas porque enxergamos neles figuras de respeito e até sagradas. Também podemos citar a obediência de religiosos a autoridades tradicionais, como um padre ou um pastor. Tradicional: baseada nos costumes já enraizados (Rei →súdito)
 Dominação carismática: nesta forma de dominação os dominados obedecem a um senhor em virtude do seu carisma, ou seja, das qualidades excepcionais que lhe conferem especial poder de mando. A palavra carisma é de inspiração religiosa e, no contexto cristão, lembra os dons conferidos pelo Espírito Santo aos cristãos. A palavra foi reinterpretada em sentido sociológico como dons e carismas do próprio indivíduo e, foi nesta forma que Weber a adotou. Weber considerou o carisma uma força revolucionária na história, pois ele tinha o poder de romper as formas normais de exercício do poder. Por outro lado, a confiança dos dominados no carisma do líder é volúvel e esta forma de dominação tende para a via tradicional ou legal. 
 Exemplos: O presidente dos Estados Unidos Barack Obama Carismática: baseado na crença que o dominador é excepcional,  na sua boa oratória e no carisma (Jesus, Hitler, Perón/ Líder → discípulo)
 Racionalização do Direito e os Tipos ideais de Direito 
 A racionalização do direito pode ser compreendida a partir de duas variáveis: seu caráter material ou formal ou seu caráter racional e irracional. São racionais todas as formas de legislação que seguem padrões fixos, ao contrário do caráter aleatório dos métodos irracionais. Por outro lado, o conteúdo do direito pode ser determinado por valores concretos, especialmente de caráter ético, ou obedecer a critérios de ordem interna, ligados a sistemática e ao processo jurídico em si mesmo, ou seja, a sua forma.
 Observar as pratica jurídicas do legislador e Juiz, inicio da Pratica Jurídica (legislador) e fim (Juiz), a partir da produção da norma (Legislador) e o estabelecimento da sentença (Juiz) e o fim da lide. Por mais Primitivo que seja a sociedade alguém exerce a função de Legislador e Juiz 
 Tipos Ideais: 
Os tipos ideais: baseados em dois elementos adotados as praticas jurídicas e de natureza Material (condição da informalidade, não é uma norma escrita estabelece a partir da Tradição) e Formal (de sociedade onde já existe um estagio mais efetivo do Estado racionalizado onde já tem uma lei escrita)
Direito Material: é irracional se da quando o Legislador ou Juiz decidem com base em sentimentos pessoais, não estando obrigados a seguir critérios gerais e antecipados. 
Direito Material Racional: se da quando o Legislador ou Juiz decidem com base em critérios gerais e antecipados, por exemplo, um livro sagrado, um oráculo, uma máxima ética etc.