AV TEORIA DA LITERATURA 3

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TEORIA DA LITERATURA III 
Tipo de Avaliação: AV 
 
Professor: SERGIO CARVALHO DE ASSUNCAO Turma: 9001/AA 
Nota da Prova: 5,5 Nota de Partic.: 2 Av. Parcial 2 Data: 28/08/2017 11:23:47 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201605704495) Pontos: 0,5 / 1,0 
Examine o conceito de inconsciente na perspectiva do estruturalismo em sua relação com a regra da proibição 
universal do incesto, tal como caracterizada por Lévi-Strauss em As Estruturas Elementares do Parentesco. 
 
 
Resposta: O inconsciente recebe informações do consciente, que é diretamente influenciado pela sociedade em 
que vive e pelos estímulos recebidos de seu grupo social. Tendo em vista os princípios estudados por Marcuse, o 
princípio de Eros - que se baseava nos desejos - e no princípio da Civilização - que se baseava nas limitações 
impostas a estes desejos pela sociedade, a ideia do incesto foi tornada como algo proibido. 
 
 
Gabarito: Claude Lévi-Strauss alcançou a dimensão do inconsciente subjacente à ordem social ao empreender a 
análise da proibição universal do incesto em As Estruturas Elementares do Parentesco. Desta feita, o 
inconsciente social é constituído pela lei da proibição do incesto que instaura a ordem simbólica - a cultura -. 
Esta lei, que atua a partir do inconsciente, comanda todas as trocas simbólicas realizadas na sociedade, de tal 
forma que a vida do homem, tanto em relação com o plano coletivo, quanto em relação com o seu próprio 
íntimo, é inteiramente regida por ela. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201605153462) Pontos: 1,0 / 1,0 
Leia com atenção o texto que segue: 
 
Hoje em dia, podemos afirmar que temos um pensamento crítico sistemático e consolidado no 
Brasil. Guardadas as proporções, o papel de nossos primeiros mestres (Sílvio Romero, José 
Veríssimo, Araripe Júnior e demais críticos que se seguiram) foi decisivo para a formação de um 
cânone crítico notadamente brasileiro. Tal pensamento se firmou com a publicação da Formação da 
Literatura Brasileira, de Antonio Candido: essa obra crítica viria a ser o divisor de águas de nossa 
ainda frágil, porém empenhada, crítica literária brasileira. Por um lado, teríamos uma crítica ao rés-
do-chão, que procura desvendar no localismo as frinchas mais atávicas do universalismo, 
empreendida por Roberto Schwarz; por outro, uma crítica que exige não só o reconhecimento de 
nosso debilitado contexto intelectual, como também a sua superação por meio de uma tradição 
teórica tornada visível a olho nu, empreendida por Luiz Costa Lima. Assim, partindo do 
mesmo punhado de cera e de correntes (nossa tradição crítica), Schwarz e Costa Lima navegam em 
direção às sereias (obra literária), esquadrinhando, com seus meiozinhos particulares, a história da 
crítica literária brasileira. 
(Sebastião Cardoso Menezes.. Universidade Estadual do Centro-Oeste (Unicentro) 
 
O texto acima revela que a crítica brasileira nem sempre recebeu reconhecimento. 
Retire dois trechos que comprovam essa afirmação.. 
 
 
Resposta: "(...) o papel de nossos primeiros mestres (...) foi decisivo para a formação de um cânone crítico 
notadamente brasileiro. Tal pensamento se firmou com a publicação da Formação da Literatura Brasileira (...) 
essa obra crítica viria a ser o divisor de águas de nossa ainda frágil, porém empenhada, crítica literária 
brasileira." "(...) por outro, uma crítica que exige não só o reconhecimento de nosso debilitado contexto 
intelectual, como também a sua superação por meio de uma tradição teórica tornada visível a olho nu (...)." 
 
 
Gabarito: 
 1.Tal pensamento se firmou com a publicação da Formação da Literatura Brasileira, de Antonio Candido: essa 
obra crítica viria a ser o divisor de águas de nossa ainda frágil, porém empenhada, crítica literária brasileira; 
2.por outro, uma crítica que exige não só o reconhecimento de nosso debilitado contexto intelectual, como 
também a sua superação por meio de uma tradição teórica tornada visível a olho nu, empreendida por Luiz 
Costa Lima. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201605648270) Pontos: 0,0 / 1,0 
Ao estabelecer a linguística como base científica para os estudos literários e considerando 
que a linguística é a ciência que estuda os fatos da linguagem por excelência, o objeto 
literário passa a ser formalizado segundo a própria linguagem, ou seja, concebido como: 
 
 Uma forma de recepção, histórica e social. 
 
 Uma estética, formal e social. 
 
 Um método estrutural, histórico e político. 
 
 Uma organização linguística, estrutural e política. 
 Um sistema fechado, metodológico e formal. 
 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201605648347) Pontos: 1,0 / 1,0 
"Língua e escrita são dois sistemas distintos de signos; a única razão de ser do segundo é 
representar o primeiro; o objeto linguístico não se define pela combinação da palavra 
escrita e da palavra falada; esta última, por si só, constitui tal objeto. Mas a palavra escrita 
se mistura tão intimamente com a palavra falada, da qual é a imagem, que acaba por 
usurpar-lhe o papel principal; terminamos por dar mais importância à representação do 
signo vocal do que ao próprio signo. É como se acreditássemos que, para conhecer uma 
pessoa, melhor fosse contemplar-lhe a fotografia do que o rosto." (SAUSSURE, 2002, p. 
34) 
 
Embora a língua e a escrita constituam dois sistemas distintos de signos, segundo 
Saussure, a escrita só tem sentido devido à língua. E esta só existe devido à fala, pois é 
senso comum que a língua seja oriunda de uma tradição oral. Porém, sem o registro 
concreto de sua fluência, conforme Saussure, podemos afirmar que a: 
 
 
 Língua mudaria a sua forma diacrônica, mas manteria a sincronia. 
 
 
 Língua estaria fadada ao desaparecimento ao longo do tempo. 
 
 Língua mudaria a sua forma sincrônica entre alguns grupos. 
 
 
Língua manteria a fala e mudaria a escrita. 
 Língua por ser viva iria mudar conforme o uso dos falantes. 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201605720811) Pontos: 1,0 / 1,0 
Ao considerar que no complexo edipiano a identidade da criança é constituída pela família, 
pela diferença sexual, pela exclusão, pela ausência e pela autoridade confrontada, Lacan 
diz que é durante esta fase que a criança passa a ter contato com a linguagem, ao 
expressar o seu desejo através de imagens ou signos referenciais. 
 
Com base no texto acima, podemos dizer que a psicanálise de Jacques Lacan é marcada 
pelo retorno ao: 
 
 Ao estado pós-edipiano da formação da adolescência. 
 Ao estado edipiano da formação da idade adulta. 
 
 Ao estado pré-edipiano da formação do sujeito. 
 
 Ao estado pré-edipiano da formação da adolescência. 
 
 Ao estado pós-edipiano da formação da idade adulta. 
 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201605203866) Pontos: 0,0 / 1,0 
Na obra Introdução à análise estrutural da narrativa (1966), Roland Barthes afirmou que não seria necessário 
investigar todas as narrativas do mundo para chegar à essência do discurso narrativo. Assim, o conhecimento 
de um número considerável de exemplos poderia levar à compreensão das regras segundo as quais se articulam 
as demais narrativas. Com tal proposta, Barthes estabeleceu que o estruturalismo adotou, desde o início, como 
metodologia: 
 
 
o método psicanalítico de conhecimento. 
 o método dedutivo de conhecimento. 
 
o método intuitivo de conhecimento. 
 
o método inventivo de conhecimento. 
 o método indutivo de conhecimento. 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201605704453) Pontos: 0,5 / 0,5 
Assinale a opção abaixo que completa corretamente o sentido da seguinte sentença: A estética da recepção 
constitui uma contundente ruptura com o estruturalismoao resgatar a importância ___________ no processo 
de compreensão dos fenômenos literários: 
 
 
do inconsciente, do mito e do símbolo. 
 
do imaginário, do social e do cultural. 
 do leitor, da história e da interpretação. 
 
da linguística, da filologia e da crítica textual. 
 
da influência do meio social sobre o comportamento humano. 
 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201605652748) Pontos: 0,5 / 0,5 
1968 foi um ano de revoltas, considerado por alguns como o ano das revoltas mais importantes 
do século. Na França, país que desencadeou todas as manifestações, Guy Debord comandava a 
Internacional Situacionista, grupo de intelectuais críticos da sociedade daquela época, que tinha 
como base teórica sua maior obra: A Sociedade Do Espetáculo. 
(http://obviousmag.org/archives/2013/05/guy_debord_e_a_sociedade_do_espetaculo.html) 
Sobre a sociedade teorizada por Debord, não é válido dizer: 
 
 O espetáculo apresenta-se ao mesmo tempo como a própria sociedade, como uma 
parte da sociedade e como instrumento de unificação. 
 O espetáculo não é um conjunto de imagens, mas uma relação social entre pessoas, 
mediada por imagens. 
 A especialização das imagens do mundo se realiza no mundo da imagem 
autonomizada, no qual o mentiroso mentiu para si mesmo. 
 Considerado em sua totalidade, o espetáculo é ao mesmo tempo o resultado e o projeto 
do modo de produção existente. 
 A sociedade do espetáculo nada tem a ver com o sistema capitalista. 
 
 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201605720817) Pontos: 0,5 / 0,5 
"Fazer justiça a essa necessidade significa reconhecer que, em uma oposição filosófica 
clássica, nós não estamos lidando com uma coexistência pacífica de um face a face, mas 
com uma hierarquia violenta. Um dos dois termos comanda (axiologicamente, logicamente 
etc.), ocupa o lugar mais alto. Desconstruir a oposição significa, primeiramente, em um 
momento dado, inverter a hierarquia. " (Posições. Trad. Tomaz Tadeu da Silva. Belo 
Horizonte, MG: Autêntica, 2001, p.48) 
 
A desconstrução é frequentemente entendida como uma corrente teórica que pretendia 
abalar as correntes hierárquicas sustentadoras do pensamento ocidental: dentro/fora; 
literal/metafórico; corpo/mente; fala/escrita; presença/ausência; natureza/cultura; 
forma/sentido. Com certeza, com o olhar voltado às palavras do teórico, podemos afirmar 
que a sua corrente teórica causou um forte impacto no pensamento metafísico ocidental 
ao proporcionar questionamentos, deslocamentos e realocações de conceitos que eram 
avaliados como canônicos. Assinale o nome desse teórico: 
 
 Roland Barthes 
 
 Guy Debord 
 
 Hans Robert Jauss 
 
 Jacques Derrida. 
 Michel Foucault 
 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201605153687) Pontos: 0,5 / 0,5 
Os Estudos Culturais têm como objeto de estudo: 
 
 
As obras paradigmáticas. 
 
Os textos clássicos 
 
Os temas universais 
 As manifestações Culturais 
 
Os livros canônicos