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Sobre a catequese podemos afirmar que: Quest.: 1 os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os índios; os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os índios. os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios; os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para catequisar os índios; os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil; 2. Quem era responsável pela catequese? Quest.: 2 os padres carmelitas. os padres beneditinos; a coroa portuguesa; a adminstração colonial; os padres jesuítas; 3. A escravidão indígena adotada no início da colonização do Brasil foi progressivamente abandonada e substituída pela africana entre outros motivos, devido: Quest.: 3 ao desejo manifestado pelos negros de emigrarem para o Brasil em busca de trabalho. aos grandes lucros proporcionados pelo tráfico negreiro aos capitais particulares e à Coroa. à bem-sucedida campanha dos jesuítas em favor dos índios. ao constante empenho do papado na defesa dos índios contra os colonos. à completa incapacidade dos índios para o trabalho. 4. Sobre a relação das populações indígenas com os povos europeus que aqui chegavam, pode-se dizer: Quest.: 4 Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater os colonizadores (portugueses) buscando alianças com outros povos europeus (franceses), que rivalizavam com seu dominador. Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos a uma união homogênea que visava se aliar somente aos colonizadores (portugueses) e combater qualquer outro povo invasor. Que muitos embates ocorreram levando inclusive as tribos indígenas a uma união homogênea que visava combater todo e qualquer invasor. Que não hove embates e as realções estabelecidas com francese e portugueses eram totalmente pacíficas e baseadas no escambo. Que muitos embates ocorreram com algumas tribos se aliando aos colonizadores (portugueses), outras a comerciantes e possíveis conquistadores (franceses) e algumas que se recusaram a fazer alianças com qualquer um dos dois lados. 5. Sobre a importância da mão de obra indígena, podemos afirmar que: Quest.: 5 O período de sua utilização foi muito curto pois eles eram preguiçosos não se adptando assim a lógica da lavoura açucareira. A troca da mão de obra africana pela indígena aconteceu por que os africanos eram mais adaptáveis ao trabalho na lavoura açucareira e à escravidão por serem menos rebeldes do que os índios. A troca da mão de obra indígena pela africana foi o fator que possibilitou a introdução da lavoura açucareira no Brasil pois os índios não se adaptaram a este tipo de atividade. O conhecimento do território e o fato do indígena considerar o trabalho na gricultura humilhante tornaram inviável sua escavização. Os índios foram os primeiros escravos da lavoura açucareira e, mesmo após a introdução dos escravos africanos eles permaneceram escravizados. 6. Ao longo do século XVI, o escravo negro foi introduzido no sistema colonial português, o que teve como resultado: Quest.: 6 a cristianização em massa dos negros recém ingressos na América Portuguesa, o que aumentou consideravelmente a qualidade de vida dessas pessoas. o fracasso da escravidão negra, o que provocou a retomada da escravidão indígena. a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que fez com que a cultura indígena passa a ser respeitada em todos os território da América Portuguesa. a extinção imediata da escravização do índio. a progressiva substituição da escravidão do índio pela escravidão do negro, o que não resultou na eliminação completa da escravidão indígena, que continuou a existir durante todo o período colonial. 7. Os africanos possuíam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de "camuflá-la" denominada: Quest.: 7 mutualismo conversionismo. aderentismo. hibridismo sincretismo 8. De modo geral, a escravidão nunca se estabeleceu sem ter a resistência do grupo subjugado. No caso do negro africano é possível identificar as seguintes formas de resistências: Quest.: 8 partidária, religiosa e quilombos religiosa, voluntária, individual quilombos, jurídica, banzo banzo, quilombos e religiosa jurídica, religiosa e quilombos 9. Do ponto de vista do índio e do negro, o que representava ser ou não convertido? Quest.: 9 Significava que ao converterem-se, índios e negros passavam a gozar de certa proteção por parte da Igreja, era comum a intervenção de representantes dessa Instituição em castigos tidos como cruéis ou exagerados e, no caso dos negros, pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxílio a esposa e/ou filhos menores após o falecimento do escravo homem. Significava a garantia de que a Igreja católica negociaria sua alforria. Significava a salvação, pois uma vez entrando em contato com os ensinamentos cristãos puderam aprimorar suas vidas. Significava vingança pois negros e índios podiam aprender os principais pontos do conhecimento do dominador visando a destituição do mesmo(o dominador). Significava enriquecimento, pois uma vez convertidos passavam a receber ajuda financeira constante do Vaticano. 10. No ano de 1996, foram comecorados os 300 anos da morte de Zumbi, o líder maior do Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o século XVI foi marcado por uma guerra sem tréguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistência negra à escravidão no Brasil, é correto afirmar que: Quest.: 10 com exceção do quilombo de Palmares, a única forma de resistência encontrada pelos escravos foi o sincretismo religioso, em que conseguiam praticar sua religião ancestral; a fuga era a única saída para os quilombos auxiliados pelos jesuítas. além das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes, suicídios, mutilações e outras formas de resistir à condição de escravo; os quilombos, centros de resistência negra que se constituíam nos matos e nas florestas, não mantinham qualquer contato com as populações das vilas e reproduziam fielmente a estrutura social das tribos da África; a única vez em que os negros escravos se insurgiram contra a escravidão foi sob a liderança de Zumbi, que organizou a comunidade de Palmares;
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