Exercicios História da Educação

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Pergunta 1 História da Educação
0 em 0 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo se referem aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas se referem adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. 
	Respostas:
	a. 
Na sociedade espartana a educação em conformidade aos ideais sociais era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados.
	
	b.
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro e Atenas com a formação do homem livre.
	
	c. 
Atenas é considerada o berço da democracia e tinha outros anseios e necessidades, além dos militaristas.
	
	d. 
A sociedade ateniense se preocupa com o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
	
	e. 
Todas as alternativas se referem adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas. 
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo se referem à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. 
	Respostas:
	a.
Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. 
	
	b. 
A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos.
	
	c. 
A educação era realizada pelos escribas anciões que eram severamente combatidos e não tinham prestígio.
	
	d. 
O trabalho manual era muito importante e considerado, portanto, a educação tinha como objetivo preparar mão de obra qualificada.
	
	e. 
Como guardador de cavalos a profissão de escriba apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada. 
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: A
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Em relação às características da educação no Período Helenístico, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Nesse período eleva-se a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e do cálculo.
	Respostas:
	a. 
Nesse período diminui a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e a desarticulação das universidades.
	
	b. 
Diminuição da importância dos aspectos intelectuais e valorização da educação física e dos aspectos estéticos.
	
	c. 
A educação passa a ser especializada exigindo conhecimento profundo em um único assunto, mas com destaque para os aspectos físicos e estético.
	
	d. 
Nesse período eleva-se a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e do cálculo.
	
	e. 
O interesse acontece apenas em relação ao conteúdo das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética).
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: D
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quais as necessidades pedagógicas da Grécia no período clássico e o que os sofistas ensinavam? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
A necessidade pedagógica era a habilidade na política e os sofistas ensinavam retórica, a arte de falar em público, e a arte da persuasão.
	Respostas:
	a. 
A necessidade pedagógica era a habilidade na escrita e os sofistas ensinavam caligrafia.
	
	b. 
A necessidade pedagógica era a habilidade na leitura e os sofistas ensinavam a arte de ler em público.
	
	c. 
A necessidade pedagógica era a habilidade na política e os sofistas ensinavam retórica, a arte de falar em público, e a arte da persuasão.
	
	d. 
A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para o trabalho e os sofistas ensinavam técnicas de esculturas em mármore.
	
	e. 
A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de alguma habilidade voltada para a música e os sofistas ensinavam o uso da flauta.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C
	
	
	
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
 
	Respostas:
	a. 
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais sociais, era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados.
	
	b.
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação do homem livre.
	
	c.
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e sociedade, embora não prescinda de uma formação militarista, tem outros anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista.
	
	d.
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
	
	e. 
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas.
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que influenciaram diretamente a educação. Assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas.
	Respostas:
	a. 
Descobrimento do valor humano independente de autoridade religiosa ou política; reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas.
	
	b. 
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política.
	
	c. 
Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado.
	
	d. 
Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e individual.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho intelectual, muito bem considerado, tido como superior.
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia de trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho dependia a vida de todos.
III - A profissão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e inferiorizada, pois era uma profissão cujo trabalho era manual e, portanto, percebido como menor e inferior.
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dosfilhos das castas dominantes, dos filhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a profissão de escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente promissora e vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social.
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que detinha o conhecimento e era, portanto, diferenciado em relação aos demais.
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este trabalho era o único considerado superior, apresentando-se aos jovens e à sociedade em geral como uma profissão promissora.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
Apenas a I, a III e a IV estão corretas.
	
	b. 
Apenas a VI está correta.
	
	c. 
Apenas a I, a II e a VI estão corretas.
	
	d. 
Apenas a V está correta.
	
	e. 
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco valorizado, e o escriba era um perito na escrita, mestre dos filhos das castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a profissão de escriba era uma forma de ascender socialmente, portanto apenas as proposições I, IV e V estão corretas.
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no Antigo Egito:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b.
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
	Respostas:
	a.
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre e informal. Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos práticos para as mais diversas situações da vida diária, desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que eram severamente combatidos e não tinham prestígio, pois eram associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude.
	
	b.
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
	
	c.
A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos. Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerra e da agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a disciplina nem a punição e o castigo.
	
	d.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação patriótica/faraônica, baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo objetivo principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da feitiçaria.
	
	e.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para a guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o espírito guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a educação se baseava. Os encarregados pela educação eram guerreiros de confiança do faraó.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “b”.
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as características contidas na alternativa “b”. Não era uma educação livre e informal como se afirma na “a” e “c” nem patriótica ou faraônica como na “d” ou guerreira como na “e”.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Em relação ao significado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o significado de “educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico:
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e guerreiros, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais.
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e sonhadores, portanto o significado de educação neste período é chamada de heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e cavalheiros.
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto o significado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas a I está correta.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas a I e a II estão corretas.
	
	c. 
Apenas a II e a III estão corretas.
	
	d. 
Apenas a II está correta.
	
	e. 
e) Apenas a I, a II e a III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “a”.
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o significado de “educação heróica ou cavalheiresca” presente no Período Homérico.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade basicamente didática.
	Respostas:
	a. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade basicamente didática.
	
	b. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria rural que tem uma finalidade prática para o dia a dia.
	
	c. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma finalidade basicamente religiosa.
	
	d. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria popular que tem uma finalidade basicamente lúdica.
	
	e. 
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos faraós, que tem uma finalidade basicamente de dominação.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “a”.
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de sabedoria que tem uma finalidade basicamente didática.
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a religião entre os antigos egípcios.
	Respostas:
	a.
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática religiosa era composta por muitas cerimônias e rituais com grande destaque, valor e influência na sociedade.
	
	b. 
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso, portanto, a religião era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
	
	c. 
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram considerados e adorados como deuses encarnados.
	
	d. 
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas místicas influenciaram a elaboração do cristianismo.
	
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para explicar corretamente a religião entre os antigos egípcios.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: os egípcios eram politeístas (acreditavamem vários deuses), as práticas religiosas tinham muita influência social, os faraós eram considerados deuses encarnados, e esta religião não influenciou o cristianismo.
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Os sofistas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus seguidores. As alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre eles. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Ao contrário dos sofistas, Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária.
	
	b. 
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
	
	c. 
Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade.
	
	d. 
Os sofistas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto para Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Gabarito: “e”.
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os motivos de discordância entre os sofistas e Sócrates.
 
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal educativo “areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a alternativa que contemple corretamente o significado de “kaloskagathia”:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma.
	Respostas:
	a.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da alma.
	
	b.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a alma.
	
	c.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral do corpo.
	
	d.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para isto, a educação implica três elementos fundamentais: a meditação, os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o desenvolvimento do corpo.
	
	e.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo, sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os extenuantes exercícios espirituais para a alma e exercícios de flagelação do corpo.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “a”.
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal educativo presente no “kalaskogathia”.
 
	
	
	
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram que o sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre diferenciado em relação aos demais. Percebemos também que deter conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito Antigo, qual profissão está intimamente ligada a esta questão?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Escribas.
	Respostas:
	a. 
Sofistas.
	
	b. 
Faraós.
	
	c. 
Escribas.
	
	d. 
Copistas.
	
	e. 
Filósofos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “c”.
Comentário: o escriba era um perito na escrita, mestre dos filhos das castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a profissão de escriba era uma forma de ascender socialmente.
	
	
	
Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se à distinção entre cultura e civilização. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas b e c estão corretas.
	Respostas:
	a.
Cultura e civilização têm o mesmo sentido, são patrimônios da humanidade, pertencem a todas as sociedades e estão presentes entre todos os grupos humanos, sejam eles considerados primitivos ou civilizados.
	
	b.
A cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos os grupos humanos e comporta arte, religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, família) etc. 
	
	c.
Civilização refere-se a um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento pode ser representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte, ciência.
	
	d. 
Cultura, como o próprio termo diz, refere-se ao grau cultural de uma pessoa ou de um povo. Países com mais escolas são mais cultos.
	
	e. 
As alternativas b e c estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se à educação entre os povos primitivos. Leia e assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c.
Em termos de educação, o que existe entre os povos primitivos é apenas a educação informal ou socialização primária, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc.
	Respostas:
	a. 
Entre os povos primitivos não existe tipo algum de educação, pois não sabem ler nem escrever.
	
	b. 
Em termos de educação, o que existe entre os povos primitivos é a educação formal presente entre todos os povos e sociedades em todos os tempos.
	
	c.
Em termos de educação, o que existe entre os povos primitivos é apenas a educação informal ou socialização primária, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc.
	
	d.
Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas sim educação primitiva, que proporciona aos membros do sexo masculino a aprendizagem dos segredos das guerras.
	
	e. 
Entre os povos primitivos, a educação deve contribuir para com que aprendam a fazer cultura.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: C
	
	
	
Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Em relação ao sentido e significado de história, leia as alternativas abaixo e assinale a correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
O sentido e significado de história não podem ser corretamente compreendidos apenas a partir da memorização de narrativascronológicas.
	
	b. 
Por meio da reflexão histórica, entendemos como as diferentes sociedades se formam e se transformam.
	
	c. 
A história não é simples relato de fatos passados, mas se refere a uma forma específica de reflexão e análise.
	
	d. 
A reflexão e a análise histórica nos faz interpretar melhor a realidade, aguçando o espírito crítico.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Por que é importante o estudo de História da Educação? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Porque possibilita melhor entendimento dos processos educacionais atuais.
	
	b. 
Porque contribui para a melhora da educação atual.
	
	c. 
Porque possibilita entendermos a relação entre Estado e sociedade e o papel do Estado na elaboração do modelo educacional para trabalhadores e para elites.
	
	d. 
Porque possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de ideias, a reflexão crítica.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta correta: E
	
	
	
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às possíveis relações entre educação e sociedade. Leia e assinale a alternativa correta:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
 
	Respostas:
	a.
Não podemos deixar de perceber que o significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo.
	
	b.
A educação pode estar comprometida com as relações de poder e dominação de uma sociedade e, portanto, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.
	
	c.
Podemos afirmar que existe uma relação de reciprocidade entre educação e sociedade, ou seja, a educação pode interferir nos rumos de uma sociedade e uma sociedade pode interferir nos rumos da educação.
	
	d.
Podemos afirmar que a educação pode influenciar a sociedade, no entanto, o contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode interferir nos rumos da educação, que deve ser autônoma e independente de qualquer sociedade.
	
	e. 
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para melhor explicar a questão proposta.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: a alternativa “d” é a única que está incorreta, pois a educação não pode ser desvinculada das questões sociais e nem da sociedade.
	
	
	
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia as proposições abaixo e, em seguida, responda a questão proposta:
I - Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação, cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico.
II - A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas.
III - Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral.
IV - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo.
V – A educação pode influenciar nos rumos e destinos de uma sociedade, no entanto o contrário não é verdadeiro, ou seja, a sociedade não pode interferir nos rumos e destinos da educação, que deve ser independente e autônoma.
Questão - Todas as proposições abaixo se referem corretamente às relações entre educação e sociedade, exceto:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
V.
	Respostas:
	a. 
I.
	
	b. 
II.
	
	c. 
III.
	
	d. 
IV.
	
	e. 
V.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: a proposição V é a única que não está correta, pois a sociedade pode interferir nos rumos da educação, e a mesma não pode e não é independente das questões sociais e nem da sociedade.
	
	
	
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se à educação, sociedade e cultura entre os povos primitivos, nômades e caçadores. Leia e assinale a alternativa correta:
       
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelência, é muito provável que a educação dos filhos tenha sido bem livre, sem rigidez e praticamente sem disciplina.
	
	b.
Estes povos viviam em comunidades tribais de forma coletiva, ou seja, não conheciam a propriedade privada nem riquezas particulares; não conheciam a guerra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a guerra, também não conheciam a necessidade da disciplina imposta pela mesma.
	
	c.
Estes povos não conheciam a guerra, talvez por isso falte-lhes disciplina em outros aspectos da vida, tal como na educação, que se faz pela transmissão oral de tudo que é considerado importante para a preservação do grupo.
	
	d.
Entre estes povos, a educação não era direcionada nem intencional, mas, sim, uma forma de reter valores; uma forma de aprender maneiras de ser, fazer e agir próprios da sociedade onde nasceram e onde iriam viver.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois todas as alternativas fazem referências corretas acerca da educação, sociedade e cultura entre povos primitivos.
	
	
	
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo referem-se às possíveis contribuições dos estudos de história da educação. Leia e assinale a alternativa correta:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Respostas:
	a.
Estudar a história da educação é a melhor maneira de contribuir com a melhoria da educação atual, pois através deste estudo, podemos conhecer os percalços enfrentados com as reformas já realizadas, as armadilhas das ideias ilusórias e irrealizáveis e da resistência antidemocrática que as ideias inovadoras possam ter enfrentado.
	
	b.
Através da história da educação, podemos perceber o modelo educacional desenvolvido em diferentes sociedades e em diferentes momentos, percebendo o modelo desenvolvido para os trabalhadores e o modelo desenvolvido para as elites.
	
	c.
O estudo da história pode nos auxiliar a compreender as relações de poder e os mecanismos de exclusão e inclusão que são produzidos e reproduzidos em determinados contextos sociais e que podem servir de inclusão ou de exclusão educacional.
	
	d. 
O estudo de história da educação revela-se extremamente importante à medida que possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de idéias e a reflexão crítica.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: todas as alternativas expõem de forma adequada as contribuições dos estudos de história da educação.
	
	
	
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As alternativas abaixo tratam de pontos fundamentais acerca das contribuições da história da educação, exceto:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d.
Os estudos de história da educação são os únicos que nos possibilitam entender os processos políticos de dominação e subordinação envolvidos nas diferentes tendências religiosas existentes no mundo.
	Respostas:
	a. 
Sem os estudos de história da educação, não conseguimos entender os processos educacionais atuais.
	
	b. 
O estudoda história deve possibilitar a compreensão das relações de poder e os mecanismos de exclusão que se produzem e reproduzem em determinados contextos sociais.
	
	c. 
O estudo de história da educação possibilita aos estudiosos a ampliação do raciocínio, a clareza de idéias e a reflexão crítica.
	
	d.
Os estudos de história da educação são os únicos que nos possibilitam entender os processos políticos de dominação e subordinação envolvidos nas diferentes tendências religiosas existentes no mundo.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “d”.
Comentário: a alternativa “d” é a única incorreta, pois os estudos de história da educação podem nos ajudar a entender os processos políticos de dominação e subordinação envolvidos nas diferentes tendências religiosas existentes no mundo, mas não são os únicos capazes disto como afirma a alternativa.
	
	
	
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se à distinção entre cultura e civilização. Leia e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
	Respostas:
	a.
Não podemos confundir “cultura” com “civilização”. Cultura é algo pertencente a toda humanidade, está presente entre todos os grupos humanos, sejam eles considerados primitivos ou civilizados.
	
	b.
A cultura é este todo intrincado que comporta arte, religião, moral, valores, costumes, crenças, linguagem, ciência, instituições (Estado, escola, família etc.), que nos fornece a rede de significados com a qual damos sentido ao mundo que nos cerca.
	
	c.
Podemos entender civilização como um determinado estágio de desenvolvimento cultural em que se encontra determinado povo ou sociedade. Este desenvolvimento é, normalmente, representado pelo grau alcançado pela tecnologia, economia, arte, ciência.
	
	d. 
O desenvolvimento da escrita, a construção de cidades, o desenvolvimento de artefatos, o desenvolvimento da arte e da ciência etc. caracterizam o surgimento de uma civilização.
	
	e. 
Todas as alternativas estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois todas as alternativas fazem afirmações corretas em relação à distinção entre cultura e civilização.
 
	
	
	
Pergunta 7
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se à educação entre os povos primitivos. Leia e assinale a alternativa correta:
I - Entre os povos nômades, não existia nenhum tipo de educação. Eles eram primitivos e grotescos. Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de palavras. Este tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal.
II- Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que existe entre todos os povos e sociedades em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido, de tal forma que todos os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizagem.
III - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades é apenas a educação informal ou socialização primária, ou seja, um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determinada sociedade, internalizando suas regras, costumes, hábitos, crenças, moral etc.
IV - Em termos de educação, o que existe entre os povos nômades não é educação formal nem informal, mas, sim, educação primitiva, ou seja, um processo pelo qual os membros do sexo masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras tribais.
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Apenas II e III estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas I e II estão incorretas.
	
	b. 
Apenas II e IV estão corretas.
	
	c. 
Apenas I e III estão corretas.
	
	d. 
Apenas II e III estão corretas.
	
	e. 
Apenas I, II e III estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “d”.
Comentário: a alternativa “d” está correta, pois apenas as proposições II e III expõem corretamente o tipo de educação informal existente entre povos primitivos.
	
	
	
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	As proposições abaixo referem-se às características fundamentais dos povos primitivos. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - A designação “povos primitivos” refere-se muito mais às características sócio-culturais destes povos do que à sua localização no tempo.
II - A designação “povos primitivos” refere-se tanto às características sócio-culturais exclusivas destes povos quanto à sua localização no tempo, ou seja, povos primitivos existiram apenas na pré-história.
III - Os “povos primitivos” existiram na pré-história e existem ainda hoje. A diferença é que na pré-história toda humanidade era formada por “povos primitivos”, enquanto hoje estão quase extintos.
IV - Como exemplo de “povos primitivos” na atualidade, podemos citar as tribos indígenas no Brasil e diversas comunidades tribais na África e na Oceania, que são consideradas primitivas em função de sua organização social.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Apenas a I está correta.
	
	b. 
Apenas III e IV estão corretas.
	
	c. 
Apenas II e III estão corretas.
	
	d. 
Apenas a II está correta.
	
	e. 
Apenas I, III e IV estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: a alternativa “e” está correta, pois a proposição II está incorreta, uma vez que os povos primitivos ainda existem hoje.
	
	
	
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
	
	
	
	Leia o texto a seguir e, em seguida, assinale a alternativa que responda corretamente a questão proposta:
“Cada época e cada sociedade possuem um tipo de educação cujo objetivo é atender as necessidades sociais de cada período histórico. A educação vai se modificando de acordo com a organização social, de acordo com as novas exigências da vida em sociedade, de acordo com as novas conjunturas históricas. Enquanto a natureza provê o homem de seu próprio sustento; enquanto não há distinção de classes nem comércio, a educação permanece no nível da socialização primária, é uma educação universal e integral”. (NABÃO, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos)
Tendo o texto como referência, examine as proposições abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I - O significado de educação está intimamente ligado à visão de mundo, de sociedade e de homem que são adotados e que permeiam determinada sociedade em determinado tempo.
II – Podemos perceber, pelo texto, que existe uma reciprocidade entre sociedade e educação. Assim, a educação de uma sociedade em uma determinada época busca suprir as necessidades e exigências vividas.
III – A leitura do trecho acima nos conduz à reflexão de que se há uma reciprocidade entre educação e sociedade, então, se a educação estiver comprometida com as relações de poder e dominação, pode colaborar para a preservação de uma sociedade injusta, que promove e aprofunda as desigualdades.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
 
	Respostas:
	a. 
Apenas I e II estão incorretas.               
	
	b. 
Apenas a I está correta.
	
	c. 
Apenas II e III estão corretas.
	
	d. 
Apenas I e III estão corretas.
	
	e. 
Todas as proposições estão corretas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: “e”.
Comentário: todas as proposições estão de acordo com o texto apresentado.
	
	
	
Pergunta 10
0 em 0,25 pontos
	
	
	
	Os parágrafos abaixo podem se referir a diferentes formas de educação. Leia-os com atenção e, em seguida, assinale a alternativa correta:
Parágrafo I: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo contínuo, não institucionalizado nem direcionado de aquisiçãodas regras, costumes, hábitos, crenças, moral, enfim, de conhecimentos e habilidades pertinentes a uma sociedade.
Parágrafo II: Este tipo de educação caracteriza-se por ser um processo planejado intencionalmente, estruturado, organizado, sistematizado e ocorre em lugares especialmente organizados para tal.
Parágrafo III: Este tipo de educação é uma educação para sobrevivência, natural, espontânea e por imitação; acontece no seio da família ou em espaços informais; os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina.
Parágrafo IV: Este é um tipo de educação importante para a sobrevivência, portanto é natural, espontânea e por imitação; acontece preferencialmente no seio da família; os procedimentos educacionais são frouxos, com muita liberdade e pouca disciplina.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
O parágrafo I refere-se à educação formal, enquanto o II e o III à educação informal, e o IV à educação profissionalizante.
	Respostas:
	a. 
O parágrafo I refere-se à educação formal, enquanto o II e o III à educação informal, e o IV à educação profissionalizante.
	
	b. 
O parágrafo I refere-se à educação profissionalizante, enquanto o II e o III à educação formal, e o IV à educação informal.
	
	c. 
Os parágrafos I, III e IV referem-se à educação informal, enquanto o parágrafo II refere-se à educação formal.
	
	d. 
Os parágrafos I e II referem-se à educação formal, enquanto o III à educação profissionalizante, e o IV à educação informal.
	
	e. 
Os parágrafos I e IV referem-se à educação tradicional, enquanto o II e o III referem-se à educação moderna.