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Avaliação» HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO Tipo de Avaliação: AV Aluno: - ERICA Professor: CARLOS ROMA VIEIRA DA FONSECA Turma: 9002/AA Nota da Prova: 7,0 Nota de Partic.: 0 Av. Parcial 2 Data: 08/06/2017 20:04:10 1a Questão (Ref.: 201603424885) Pontos: 1,0 / 1,0 A educação grega foi marcadamente distinta em Esparta e Atenas. Apresente uma característica da educação em Atenas. Resposta: A educação intelectual recebia muita importancia ,que não se destinasse nada do seu tempo,para as atividades manuais.A educação se iniciava aos sete anos,somente para os homens.escravo: pedagogo ensinava ler,escrever e cantar.Aprendiam com a prática cotidiana,não havia atenção ao ensino profissionalizante. Gabarito: Somente os cidadãos livres podiam dedicar-ser à oratória, à filosofia, à literatura. Cuidado com o corpo. O menino tinha acesso à alfabetização e à educação física e musical, etc. 2a Questão (Ref.: 201603418601) Pontos: 1,0 / 1,0 As Luzes, ou movimento Iluminista, influenciaram significativamente nas transformações educacionais nos século XVII e XVIII. Descobertas científicas que vinham sendo feitas desde o século XV, como as teorias de Copérnico e Galileu Galilei colocavam em cheque as verdades dogmáticas reproduzidas pelas Igrejas e pela formação escolástica. O universo tornara-se infinito e a formação deveria acompanhar as mudanças. A formação erudita, clássica e livresca não atendia as necessidades daquela sociedade burguesa. A partir daí surgiu uma concepção educacional, explique o ela instituia. Resposta: Valorização da razão e desprezo pela religião.O iluminismo valoriza o conhecimento como instrumento de libertação e progresso da humanidade.uma nova sociedade baseada na igualdade de direito entre os cidadãos e na liberdade individual.O lema liberdade,igualdadee fraternidade. Gabarito: A indivisibilidade entre técnica e ciência, o que trazia a tona o pragmatismo da ciência, que deveria se pautar pelo progresso tecnológico e pela difusão do saber. A partir desta concepção, surgem propostas como a de William Petty que sugeriu a criação de um colégio de artesãos para o progresso de todas as artes mecânicas. Esta concepção visava em última instância gerar bem-estar. 3a Questão (Ref.: 201604005727) Pontos: 1,0 / 1,0 Foram elementos da Reforma Católica no século XVI: A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a abolição da confissão e a crítica ao culto das imagens. A afirmação da doutrina da predestinação, a condenação das indulgências como instrumento para a salvação e a manutenção do celibato dos clérigos. A manutenção do latim como língua litúrgica, o estabelecimento do Tribunal do Santo Ofício e a criação da Companhia de Jesus. A tradução da Bíblia para as diversas línguas nacionais, a defesa do princípio da infalibilidade da Igreja e a proibição do casamento dos clérigos. A manutenção do latim como língua litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e a eliminação do batismo como um dos sacramentos. 4a Questão (Ref.: 201604063153) Pontos: 1,0 / 1,0 Sítio arqueológico é o local onde se encontra e se estuda os vestígios deixados pelos habitantes do passado. Os sítios mais conhecidos e estudados encontram-se: Na Ásia, no interior de países como o Japão e a Coréia Na Europa, principalmente na França, no norte da Espanha e em Portugal. Na Austrália, com destaque para a região do grande deserto Australiano Na África , na região central do continente No Brasil, em áreas do litoral brasileiro 5a Questão (Ref.: 201603384638) Pontos: 1,0 / 1,0 No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como: cidadão autoritário; cidadão dependente. cidadão guerreiro; cidadão da pólis; cidadão teocrático; 6a Questão (Ref.: 201603384644) Pontos: 0,0 / 1,0 Considerando numerosas diferenças culturais nos povos da antiguidade, percebemos uma particularidade no modelo educacional, expressa: na unidade entre governantes e povo; na unidade entre pensar e fazer; na separação entre governo e religião; na rejeição entre memorização e repetição; na separação entre pensar e fazer. 7a Questão (Ref.: 201603386840) Pontos: 0,5 / 0,5 A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que: os teólogos procuraram apoiar a fé na razão; os protestantes procuraram separar fé e razão; os protestantes evitaram aceitar a fé; os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão. os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia; 8a Questão (Ref.: 201603607285) Pontos: 0,5 / 0,5 Na transição do mundo medieval para o moderno, temos como destaque: A Igreja ,que acatava o lucro. O processo de realização das vilas e dos centros urbanos. A educação ministrada pelos leigos nos conventos e nas abadias. O poder público altamente descentralizado. O comércio e o renascimento das cidades. 9a Questão (Ref.: 201603386856) Pontos: 0,5 / 0,5 Costuma-se dizer que Rousseau, na educação, fez uma revolução copernicana. Constatamos tal afirmativa, na seguinte opção: Rousseau negou os interesses pedagógicos do professor, do aluno e da escola; Rousseau neutralizou os interesses do professor e do aluno na escola; Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no aluno e não mais no professor; Rousseau recusou qualquer tipo de saber que fosse produzido pelo indivíduo. Rousseau centralizou os interesses pedagógicos no professor e não mais no aluno; 10a Questão (Ref.: 201604015651) Pontos: 0,5 / 0,5 O movimento escolanovista da década de 30 foi representado pelo Manifesto dos Pioneiros, sendo considerado um grande marco para a história da Pedagogia brasileira. Assinale a reposta verdadeira em relação à proposta dos escolanovistas. Uma educação privada laica e sem privilégios. Uma educação privada com o objetivo de igualar a sociedade. Um educação pública com o objetivo de construção de uma sociedade igualitária. Uma educação privada de cunho religioso. Uma educação pública restrita à classe dominante da época.
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