EXERCICIOS 1 A 10 E SIMULADO

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AULA 1
	
	
	
	Data: 21/08/2014 18:05:32 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405179697)
	
	Marque a única opção que apresenta corretamente a concepção marxista da História
		
	 
	2 - Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.(B) Os marxistas reafirmam que os detentores do poder político são os sujeitos primordiais do processo histórico, ainda que reconheçam a relevância da luta de classes.
	 
	3 - Para os marxistas, as lutas de classes nas sociedades humanas fazem mudar as estruturas sociais, mas elas se dão num contexto que tem limites ao que é ou não possível num dado momento histórico
	
	1 - A concepção marxista da História enfatiza os determinismos de tipo geográfico ou racial, ou seja, dependendo da limitação da raça ou da pobreza da região, não podemos esperar grandes alterações no movimento da História.
	
	4 - A História, na visão marxista, é o estudo do passado pelo passado, objetivando sobretudo registrar os feitos dos grandes homens para que estes não caiam no esquecimento.
	
	5 - Para os marxistas, a função social da História, é sobretudo assegurar ao homem comum uma ampla e sólida cultura para que este entenda e aceite a natural hierarquização da sociedade de classes
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405095344)
	
	Para Dermeval Saviani a compreensão da História da Educação só será garantida a partir do estudo da base material da sociedade cuja História está sendo reconstituída. O autor entende como estudo da base material os seguintes aspectos:
		
	
	as investigações dos aspectos educacionais na sua dimensão cultural e cientifica.
	
	a investigação da trajetória de professores e alunos.
	 
	a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
	
	as investigação dos interesses pessoais que motivaram o fenômeno educativo daquele país.
	 
	a investigação dos fatos, datas e nomes que se destacaram no fenômeno educativo daquele país. a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405095341)
	
	(ENADE 2008 ¿ adaptada) ¿O nascimento dos Annales marca profundamente a reflexão dos historiadores tanto acerca da sua área de estudos como acerca do seu trabalho.¿ (REVEL, Jacques. A invenção da sociedade. Lisboa: Difel, 1990. p. 17-18.) Pode-se afirmar como característica dessa concepção historiográfica o seguinte aspecto:
		
	 
	o uso maciço de documentos históricos, vistos como procedimentos positivos na pesquisa historiográfica.
	
	a valorização de um fazer historiográfico que encerrava a história a um campo limitado de atuação.
	
	o desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado na história política tradicional.
	 
	a desvalorização dos eventos de natureza política, por serem insuficientes para explicar exclusivamente os processos históricos.
	
	a superação da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais fechados para a análise dos complexos processos sociais.
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	 4a Questão (Ref.: 201405111070)
	
	Analise as afirmações abaixo sobre as fontes históricas utilizadas pelos historiadores das diferentes correntes historiograficas.
I - As fontes utilizadas pela corrente tradicional, são as fontes oficiais, registros oficiais.
II - A história nova esclarece que há muitas evidências que podem contribuir para história como as fontes visuais e orais.
III - Não há diferença nas fontes históricas para a História Oficial e para a História Nova, o que existe é diferença no método de análise.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmação(ões):
		
	
	somente a I.
	 
	somente a I e a II.
	
	todas estão corretas.
	 
	somente a II e a III.
	
	somente a I e a III.
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Aula 2
	
	
	
	Data: 21/08/2014 18:06:31 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405108518)
	
	Perguntas de um trabalhador que lê: "Quem construiu a Tebas das sete portas? Nos livros constam os nomes dos reis Os reis arrastaram os blocos de pedra? (...) A grande Roma está cheia de arcos de triunfos. Quem os levantou? (...) O jovem Alexandre conquistou a Índia. Ele sozinho? Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos. Quem venceu, além dele? Uma vitória a cada página. Quem cozinhava os banquetes da vitória? Um grande homem a cada dez anos Quem pagava suas despesas? Tantos relatos. Tantas perguntas". (Bertold Brecht 1898, 1956 ) No poema, há uma forte crítica a uma determinada maneira de se encarar a História. Assinale a única opção coerente com o pensamento de Bertold Brecht:
		
	 
	Brecht resgata a importância dos homens simples no fazer histórico, sintonizando-se com o positivismo.
	
	Brecht, ao valorizar a ação de Frederico II, sintoniza-se com a visão marxista da História.
	
	Brecht identifica-se com a concepção dos Annales ao destacar a ação dos reis no processo histórico
	 
	Brecht mostra afinidade com a concepção marxista ao apontar a importância dos anônimos na construção da história.
	
	Brecht, ao destacar a importância da ação de Alexandre na conquista da Índia, aponta o papel fundamental dos grandes homens, coerente com o positivismo.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405335350)
	
	Quando dizemos: Em uma sociedade as crianças que iriam tornar-se cidadãos, eram preparadas para o debate e a deliberação, enquanto que em outra sociedade a educação das crianças estava voltada para a formação militar, era obrigatória, estava sob os cuidados do Estado.
 Marque a questão que traduz os locais dos exemplos de educação das crianças, respectivamente:
		
	
	Educação Moderna e Educação Medieval
	 
	Atenas e Esparta
	
	Esparta e Atenas
	
	Grécia e Esparta
	
	Espanha e Grécia
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405097400)
	
	O pensamento de Augusto Comte influenciou o comportamento humano de tal forma que ficou conhecido como o homem que quis dar ordem ao mundo. Ele acreditava na possibilidade de se planejar o desenvolvimento da sociedade e dos seus membros a partir de critérios das ciências exatas e biológicas. A sua influência na educação ainda tem reflexos até os dias atuais e acarreta:
		
	
	Uma tendência a prevalecer os estudos literários sobre os científicos.
	
	Em uma educação para o desenvolvimento de atitudes egoístas em detrimento do altruísmo.
	
	Uma organização escolar baseada em princípios da fenomenologia.
	
	Importância dos fenômenos subjetivos para a exatidão da ciência.
	 
	Ênfase na aferição da eficiência dos métodos de ensino e do desempenho do aluno.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405105829)
	
	Na história da educação, algumas concepções filosóficas influenciaram o pensamento pedagógico como o positivismo e o marxismo. Os principais representantes do positivismo e do marxismo são, respectivamente:
		
	
	Augusto Comte e Martinho Lutero
	
	Paulo Freire e Augusto Comte.
	
	Martinho Lutero e Augusto Comte.
	
	Karl Marx e Augusto Comte.
	 
	Augusto Comte e Karl Marx.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405108512)
	
	Em 1929, a História recebe uma grande contribuição com o chamado "grupo dos Annales". Assinale a única opção que NÃO apresenta ideias compatíveis com os Annales.
		
	 
	Os Annales priorizaram descrever o documento em si ao invés de problemátizá-lo.
	
	O grupo defendeu a utilização de fontes diversificadas, como vestígios arqueológicos, tradição oral, fotos não se limitando às fontes escritasoficiais.
	
	A importância de se aproximar a História das demais ciências sociais para o seu enriquecimento.
	
	A necessidade de perceber a História como um diálogo permanente entre passado e presente.
	
	A construção de temporalidades múltiplas não se restringindo ao tempo simples e linear, como demonstrou em especial o historiador Braudel.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405098338)
	
	Hoje temos um paradoxo: quanto mais cara e ¿boa¿ for a escola, mais marxista será sua pregação¿. Carlos Ramalhete, filósofo e professor em artigo publicado na Gazeta do Povo em 05/02/2009.
Refletindo sobre a mensagem da charge e a crítica do professor Carlos Ramalhete, pode-se concluir que:
	 
	A sociedade é o conjunto das atividades de produção, de troca, de consumo; o discurso marxista da educação é contraditório.
	
	O marxismo define regras de dominação entre os homens e o discurso marxista favorece a Escola Pública.
	
	O marxismo valoriza o sujeito individual e o discurso marxista da educação favorece a Escola Pública.
	
	Ambas, a charge e a opinião do professor, são um elogio ao pensamento marxista.
	
	O marxismo favorece a acumulação de bens para o proprietário e a Escola a igualdade social.
	
	
	
	
	3 aula
	
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	Data: 18/05/2014 15:38:53 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405105818)
	
	A partir do fragmento retirado da obra de Durkheim (apud Brandão, 1995, p.18): "[...] a característica essencial da educação reside no fato de ser difusa e administrada indistintamente por todos os elementos do clã. Não há mestres determinados, nem inspetores especiais para a formação da juventude: esses papéis são desempenhados por todos os anciãos e pelo conjunto das gerações anteriores". Podemos dizer que o conceito de educação explicitado por Durkheim se refere:
		
	 
	Ao regime social tribal.
	
	À educação moderna da burguesia.
	
	Ao período da idade média.
	
	À educação ocidental do século XX.
	
	À educação brasileira do período colonial.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405094588)
	
	"[...] a característica essencial da educação reside no fato de ser difusa e administrada indistintamente por todos os elementos do clã. Não há mestres determinados, nem inspetores especiais para a formação da juventude: esses papéis são desempenhados por todos os anciãos e pelo conjunto das gerações anteriores" (DURKHEIM). O conceito de educação explicitado por Durkheim se refere:
		
	
	Ao período da idade média.
	
	À educação ocidental do século XX.
	
	Ao regime social tribal.
	
	À educação brasileira do período colonial.
	
	À educação moderna da burguesia.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405098339)
	
	“A História da Educação carrega o duplo sentido da palavra história. Corresponde às tramas objetivas criadas pelos homens no trabalho, sistemático ou assistemático, de transmissão de vários tipos de conhecimento, valores etc. Ao mesmo tempo significa o estudo científico e a exposição dessas tramas (dando origem, portanto, a historiografia da Educação). [...] A história da educação e da pedagogia deve ser vista em seus dois principais planos: o das políticas educacionais e o das construções pedagógico-didáticas” (GHIRALDELLI Jr, 2000).
“A educação precisa ser uma janela que se abre para o mundo. É preciso buscar o potencial de cada indivíduo e desenvolver suas habilitações e o conhecimento que ajude a educação a encontrar seu preenchimento nas várias facetas da vida. Chamemos isso de formação de seres humanos competentes” (John Daniel - SubDiretor-Geral de Educação da UNESCO, 2002). As duas definições de educação, contemporâneas, distinguem-se pelo seu caráter:
		
	
	A primeira reflete um pensamento ortodoxo sobre educação e a segunda é um substrato do pensamento moderno.
	
	Para Ghiraldelli Educação tem o sentido de competências em ação no contexto social.
	
	Para John Daniel o sentido da Educação se limita à transmissão de conhecimentos científicos.
	
	John Daniel traz uma visão de Educação pós-moderna, enquanto Ghiraldelli uma concepção relacionada apenas com ensino e pesquisa.
	
	A concepção de educação dos dois autores segue uma mesma linha de pensamento.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405095356)
	
	Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
		
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	
	Somente a afirmativa II está correta.
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	 
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405094597)
	
	¿[...] a característica essencial da educação reside no fato de ser difusa e administrada indistintamente por todos os elementos do clã. Não há mestres determinados, nem inspetores especiais para a formação da juventude: esses papéis são desempenhados por todos os anciãos e pelo conjunto das gerações anteriores¿ (DURKHEIN). O conceito de educação explicitado por Durkhein se refere:
		
	
	Ao período da idade média.
	 
	Ao regime social tribal.
	
	À educação ocidental do século XX.
	
	À educação moderna da burguesia.
	
	À educação brasileira do período colonial.
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	Data: 20/06/2014 14:24:07 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405108555)
	
	Observando a periodização da Grécia antiga, devemos considerar a seguinte sequência:
		
	
	civilização helênica, tempos homéricos, período arcaico, período clássico e período micênico.
	 
	civilização micênica, tempos homéricos, período arcaico, período clássico e período helenístico;
	
	civilização arcaica; tempos homéricos, período alexandrino, período clássico e período helenístico;
	
	civilização homérica; tempos micênicos, período arcaico, período clássico e período helenístico;
	
	civilização clássica, tempos homéricos, período arcaico, período cultural e período helenístico;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405097383)
	
	Eram características da educação na antiga Grécia: “Uma educação pública, retirada da família e do santuário, que visa à formação do cidadão e das suas virtudes (persuasão e capacidade de liderança, sobretudo). É uma educação que se liga à palavra e à escrita e tende à formação do homem como orador, marcado pelo princípio do Kalogathos (do belo e do bom) e que visa cultivar os aspectos mais próprios do humano em cada indivíduo, elevando-o a uma condição de excelência, que todavia não se possui por natureza, mas se adquire pelo estudo e pelo empenho” (CAMBI, 1999). Essa preocupação com a formação geral do homem grego pode ser definida como:
		
	
	Paidéia
	
	Pedagogia antiga
	
	Arte de ensinar
	
	Ócio Criativo
	
	Polis
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405095225)
	
	Durante cerca de 250 anos os Jesuítas tiveram o monopólio do processo educacional no Brasil, mas durante o século XVIII, com o movimento das Luzes e surgimento de Déspotas Esclarecidos, o Marques de Pombal convenceu o Reino português a expulsá-los da colônia portuguesa na América. Que tipo de modelo educacional surgiu no Brasil após a expulsão dos Jesuítas?As aulas Régias
	
	A didática pombalina
	
	A pedagogia pioneira
	
	A educação colonial
	
	Prática real
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405106363)
	
	No momento em que a comunidade passa a ser organizada pelos cidadãos, encontramos a seguinte afirmação: "... se constituiu com a autonomia da palavra. Não mais a palavra mágica dos mitos, concedida pelos deuses, mas a palavra humana do conflito, da argumentação. A expressão da individualidade, por meio do debate engendrou a política". A constituição desse momento grego dá origem a um novo tipo de indivíduo, conhecido como:
		
	
	cidadão autoritário;
	
	cidadão guerreiro;
	
	cidadão da pólis;
	
	cidadão teocrático;
	
	cidadão dependente.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405095366)
	
	A passagem do período arcaico para o período clássico na história dos gregos antigos foi marcado por significativas mudanças culturais, sociais e políticas. Um aspecto central que marcou essas mudanças foi:
		
	
	A criação e fortalecimento da cultura helenística.
	
	A rivalidade entre Atenas e Esparta, que levou os gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente.
	
	O processo de ruralização das cidades-estados gregas no período arcaico.
	 
	O aparecimento dos primeiros filósofos e o abandono do uso de explicações míticas da realidade.
	
	O grande desenvolvimento cultural de Atenas que permitiu à cidade liderar o mundo grego durante toda a Antiguidade.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405095361)
	
	Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniense com a espartana:
		
	
	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
	
	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
	
	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
	 
	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
	
	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
		
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	Data: 20/06/2014 15:50:40 (Não Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405106375)
	
	A cultura universalizada pode ser expressa no sentido literal do que é relativo ao homem e, mais propriamente, de educação como cultura do espírito - algo equivalente à paidéia grega. Essa categoria implementada por Cícero, não se limitando ao ideal do sábio, quase sempre inatingível, abrangeu à formação da virtude, do ser moral, político e literário. O sentido dessa universalização da cultura, em Roma, se expressa na palavra:
		
	
	individualistas;
	 
	humanitas;
	
	generalistas;
	
	pedagogitas.
	
	associacionistas;
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405330219)
	
	A concepção de natureza universal serviu de base para o delineamento da tendência essencialista da pedagogia. Para Platão a educação é:
		
	
	O instrumento para desemvolver no ser humano tudo o que implica sua participação na realidade ideal ,tudo o que define sua essência verdadeira.embora asfixiada pela existência empírica.
	
	Passagem para a participação do real e da existência impírica.
	
	Instrumento para desenvolver no ser humano sua essência verdadeira
	
	Instrumento de atualização da forma humana
	
	Instrumento para desenvolver no ser humano tudo o que implica na realidade ideal.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405094607)
	
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	Ñão se dava na família,que era como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	até os sete anos de idade as crianças eram confiadas ao Estado e depois entregue aos pais.
	
	cujo papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405094605)
	
	Uma das características da cultura romana está relacionada com a sua expansão, que não discrimina o vencido e ainda lhe confere o direito da cidadania romana em troca do pagamento de impostos. Ao conquistar a Grécia, não lhe impõe o latim, mas incorpora além do idioma, vários de seus aspectos e padrões culturais. Dessa forma:
		
	
	Discrimina e despreza a cultura dos povos dominados.
	
	Expressa o sentido de cultura universalizada, "humanitas".
	
	O sentido de "humanitas" se refere apenas ao estudo das ciências.
	
	"Humanitas" se refere à desagregação do império romano.
	
	A cultura romana dá lugar ao surgimento da cultura grega.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405108545)
	
	Em Roma a pedagogia, assim como a produção filosófica, estava voltada para situações práticas. Embora tardia, três são os principais representantes do pensamento romano:
		
	
	Nero, Empédocles e Caio;
	
	Sêneca, Aristóteles e César;
	 
	Cícero, Sêneca e Quintiliano.
	
	Quintiliano, Pilatos e Heráclito;
	
	Cícero, Parmênides e Platão;
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405095345)
	
	A expansão das fronteiras do Império Romano, a partir de suas conquistas, impõe a burocracia do Estado romano uma dimensão organizacional muito mais complexa. Com efeito, a intervenção no modelo educacional por parte do governo se faz uma necessidade, para estabelecer uma qualificação aos membros da burocracia. Para Cambi esta medida se definiu...
		
	
	...pela concepção educacional voltada para os estrangeiros dominados que deveriam se submeter, através da formação, ao controle de Roma.
	
	...pela valorização de um conteúdo educacional moderno, pautado nas descobertas cientificas pós renascentistas e na introdução de elementos de culturas que eram muito mais desenvolvidas do que a cultura romana, como por exemplo a chinesa.
	 
	...pelo estudo de textos clássicos, compreensão gramatical e sintática dos textos em grego e latim, com o objetivo de fortalecer a capacidade destes funcionários de intervir em qualquer uma das áreas dominadas pelo Império.
	
	...pelo pater familias, que determinava a responsabilidade única e exclusiva das famílias no processo educacional das crianças, determinando uma espécie de posse dos filhos pelos pais.
	
	...pela introdução de estudos das línguas dos diversos povos dominados pelos romanos, pois, entendiam que para dominar deveriam respeitar a diversidade cultural daqueles que eram por eles governados.
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	Data: 05/07/2014 20:41:02 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405108565)
	
	A Escolástica é a maior expressão da filosofia medieval cristã. No período pleno da Escolástica (entre os séculos XII e XIII), podemos afirmar que:
		
	
	os teólogos não acreditavam na fé e, tampouco, na razão.
	
	os protestantes evitaram aceitar a fé;
	
	os teólogos procuraram apoiar a fé na heresia;
	 
	os teólogos procuraram apoiar a fé na razão;
	
	os protestantes procuraram separar fé e razão;2a Questão (Ref.: 201405324414)
	
	A universidade, entendida como uma invenção da Baixa Idade Média(X ¿XV), inicialmente surgiu como uma corporação de professores e alunos. Sua originalidade definiu inclusive uma nova forma de ensinar e de produzir o conhecimento, que ficou conhecida como:
		
	
	Quadrivium
	
	Patrística
	
	Ciência
	 
	Escolástica
	
	Trivium
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405108495)
	
	Podemos, em função das organizações iniciais de estudos, afirmar que:
		
	 
	as primeiras universidades, diferente das instituições do presente, foram as corporações de ofício (universitates), vinculadas aos mestres e aprendizes. Mais tarde surgiram os colégios, vinculados aos clérigos escolásticos de orientação católica;
	
	as primeiras universidades, diferente das faculdades, formam as primeiras mulheres que governaram a Europa. São elas, freiras católicas, que fundarão os colégios religiosos no mundo ocidental;
	
	as primeiras universidade, são com as instituições existentes na atualidade, formando graduados. Depois surgem os colégios protestantes de Lutero;
	
	as primeiras universidades negaram os estudos preparativos dos ofícios, mandando todos os mestres para os colégios de ensinos religiosos para desenvolver as pesquisas que ajudarão a curar as doenças que se alastram em todo o hemisfério ocidental.
	
	as primeiras universidades formam reis e imperadores, para a função pública do estado e depois os colégios são simples apetrechos das faculdades de orientação religiosa;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405098341)
	
	Escolástica é, em sentido restrito, a especulação filosófico-teológica desenvolvida nas escolas da Idade Média até a Renascença. Inicialmente nas escolas das catedrais e as monacais e, mais tarde, nas Universidades, fundamentando-se em bases metafísicas e religiosas. Maior expressão da filosofia cristã medieval tinha como princípio fundamental a concepção do homem como criatura divina que deve cuidar acima de tudo, da vida eterna e da salvação da alma. Dessa forma:
I ¿ Se limitava a orientação religiosa e a uma sistematização doutrinária, buscando apoiar a fé na razão.
II ¿ Buscava a pluralidade de ideias e de interpretações pela unidade de princípios apoiados na fé e na razão.
III ¿ A orientação dos conteúdos partia dos clássicos da tradição helenístico-romana.
 IV ¿ Nas contradições entre fé e razão era recomendado o princípio da autoridade.
 V ¿ Desenvolvia um método sem formalismos e de claras distinções metafísicas.
Estão corretas as alternativas:
		
	
	I, IV e V.
	 
	I e IV.
	
	III e V.
	
	I e II.
	
	II e V.
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	 5a Questão (Ref.: 201405094627)
	
	Escolástica é, em sentido restrito, a especulação filosófico-teológica desenvolvida nas escolas da Idade Média até a Renascença. Inicialmente nas escolas das catedrais e as monacais e, mais tarde, nas Universidades, fundamentando-se em bases metafísicas e religiosas. Maior expressão da filosofia cristã medieval tinha como princípio fundamental a concepção do homem como criatura divina que deve cuidar acima de tudo, da vida eterna e da salvação da alma. Dessa forma:
I – Se limitava a orientação religiosa e a uma sistematização doutrinária, buscando apoiar a fé na razão.
 II – Buscava a pluralidade de ideias e de interpretações pela unidade de princípios apoiados na fé e na razão.
III – A orientação dos conteúdos partia dos clássicos da tradição helenístico-romana.
IV – Nas contradições entre fé e razão era recomendado o princípio da autoridade.
 V – Desenvolvia um método sem formalismos e de claras distinções metafísicas. Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas:
		
	
	II e V.
	
	I e II
	 
	I e IV.
	
	III e V.
	
	I, IV e V.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405108569)
	
	No apogeu da Escolástica (século XIII), o principal expoente foi:
		
	 
	São Tomas de Aquino;
	
	São Jorge da Capadócia.
	
	São Alberto de Magno;
	
	São Bernardo de Montesino;
	
	Santo Agostinho;
		
	
	
	
	
AULA 7
	
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	Data: 05/07/2014 20:54:09 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405094626)
	
	"Embora fosse clérigo e profundamente cristão, o filósofo holandês Erasmo de Roterdã (1469-1536) passou para a história por se opor ao domínio da Igreja sobre a educação, a cultura e a ciência. A influência religiosa vigorou praticamente sem contestação durante toda a Idade Média no Ocidente e ainda no tempo de Erasmo era preciso ousadia para ir contra ela. De qualquer modo, ousadia individual fazia parte das atitudes que um número crescente de intelectuais começava a enaltecer no período de transição para a Idade Moderna, entre eles o filósofo holandês. O pensamento nascente defendia a liberação da criatividade e da vontade do ser humano, em oposição ao pensamento escolástico, segundo o qual todas as questões terrenas deviam subordinar-se à religião" (MARCIO FERRARI, Nova Escola, 2008).
 A mensagem do pintor Sandro Botticelli, inspirada nas ideias humanistas, sugere:
 I ¿ Que a arte ficou em segundo plano diante das reflexões filosóficas.
II ¿ O cultivo das qualidades do corpo e do espírito de forma simultânea.
III ¿ As artes plásticas se desenvolvem como um ponto de convergência dos interesses do humanismo.
 IV ¿ A arte se desenvolve a serviço da Igreja enfatizando a importância da escolástica.
 V ¿ Busca do realismo, em todas as dimensões (incluindo as negativas e abjetas).
Assinale a opção que apresenta as alternativas corretas.
	
	III, IV e V.
	
	I e V.
	 
	II, III e V.
	
	I, II e IV.
	
	I e III.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405342834)
	
	Calvino, ao acreditar na predestinação, não desprezava o aspecto _______. Ao contrário, fazia com que os crentes procurassem o sinal de sua eleição, impulsionando-os para a responsabilidade e para o trabalho. Segundo ele, deveria ser acentuado o aspecto laico da ______________ de forma a preparar os ____________ para a "república" e para a "sociedade". As palavras que preenchem corretamente as lacunas, são:
		
	 
	educacional; educação; cidadãos;
	
	político; economia; trabalhadores;
	
	educacional; política; professores;
	
	político; educação; alunos;
	
	cultural; educação; professores.
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	 3a Questão (Ref.: 201405108490)
	
	O materialismo histórico, como conceito geral de uma filosofia entendida como dialética, põe em evidência dois pensadores - um que elaborou e outro que por suas convicções idealistas, serviu de ponto de partida. São eles:
		
	
	Marx e Comte;
	
	Marx e Habermas;
	 
	Marx e Hegel;
	
	Marx e Bourdieu
	 
	Marx e Durkheim.
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	 4a Questão (Ref.: 201405095242)
	
	A historiografia aponta o Renascimento como um momento importante na reestruturação da cultura ocidental. A atividade artística e intelectual desta fase histórica se diferenciava categoricamente do período anterior, a Idade Média. Que elementos inovadores o pensamento renascentista trouxe a cultura da época e que nos influencia até hoje?
		
	
	Recuperação da estrutura filosófica da antiguidade, o Antropocentrismo, humanização das personagens bíblicas nas pinturas e esculturas, valorização do saber cientifico.
	
	Linhas e estilos ecléticos que valorizavam a arte abstrata, por conseqüência influenciaram uma educação subjetiva e pouco prática.
	 
	Recuperação da estrutura filosófica da antiguidade, desumanização das personagens bíblicasnas pinturas e esculturas, desvalorização da ciência como instrumento da verdade.
	
	Teocentrismo, valorização do saber científico, renascimento da cultura clássica, através das pinturas, esculturas e obras arquitetônicas e a verdade pautada nos dogmas católicos.
	
	Teocentrismo, sacralização artística, construção da verdade a partir dos ensinamentos bíblicos.
	
	
		
AULA 8
	
	
	
	Data: 05/07/2014 21:08:00 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405095374)
	
	As reformas religiosas ocorridas na Europa no século XVI, a protestante e a católica, procuraram responder e apaziguar a angústia sentida pelos fiéis quanto à salvação da alma. Assinale o item que destaca um aspecto central desses movimentos religiosos:
		
	
	o protestantismo elaborou a doutrina da salvação pela mortificação do corpo.
	
	o catolicismo reconheceu que o pecado não era empecilho à salvação.
	 
	o protestantismo postulou o princípio da salvação pela relação direta entre Deus e o homem.
	
	o catolicismo incorporou o princípio da livre interpretação da Bíblia.
	
	o catolicismo relativizou a crença no poder das indulgências papais.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405101713)
	
	"O Concílio de Trento (1546-1563) confirma os pontos essenciais da doutrina católica (a essencialidade da Igreja e o valor dos sacramentos, a eficácia as obras ao lado da intervenção da graça), define novas tarefas para os eclesiásticos no plano disciplinar e pastoral, dá um forte impulso aos estudos bíblicos e teológico-filosóficos, favorecendo o nascimento e o desenvolvimento de ordens religiosas com o duplo escopo de frear o avanço da heresia protestante e difundir a religião católica nos países do novo mundo". (CAMBI, 1999).
Foram principais consequências do Concílio de Trento para a atuação da Igreja Católica na educação:
		
	
	O controle da Igreja sobre a fé se estendeu a todas as religiões da época.
	
	A ação dos jesuítas se estendeu também às colônias da América do Norte.
	 
	Confirmou o ensino tradicional católico, reafirmando os dogmas e o controle sobre a fé e o ensino religioso.
	
	Dificuldades para que os jesuítas catequizassem os índios.
	
	Os índios do Brasil se recusaram a colaborar com as missões.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405108128)
	
	Maria L. A. Aranha - no seu livro: História da educação e da pedagogia: geral e Brasil, 2007, p. 96, ed. Moderna - lembrando as palavras do professor Dermeval Saviani, afirma que por muito tempo predominou no Brasil a educação jesuítica inspirada na tradição greco-romana. Educação trazida dos cristãos medievais europeus com influência do Renascimento e da Idade Moderna. O conteúdo desse tipo de ensino foi o Trivium. O Trivium se marcou:
		
	 
	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética e a Retórica;
	
	como curso de Humanidades - com duração de seis anos - priorizando a Gramática, a Dialética, a Retórica e a Artes Teatrais;
	
	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando a Álgebra, a Aritmética e a Geometria;
	
	como curso Profissionalizante - com duração de seis anos - priorizando os ofícios artesanais, fabris e técnicos.
	
	como curso de Lógica - com duração de seis anos - priorizando apenas a Matemática;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405108578)
	
	No período renascentista, surgido após a Idade Média, iremos observar:
		
	
	a recusa dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
	 
	a recusa dos valores medievais, com intenso aparecimento de colégios;
	
	a recusa dos valores educacionais, com intenso aparecimento de colégios;
	
	a recusa da razão, da ciência e dos colégios formadores de consciência.
	
	a aceitação dos valores modernos, com intenso aparecimento de colégios;
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405095378)
	
	Em territórios de maior expansão da Reforma, a educação se constitui em importante aliado na divulgação e fortalecimento dos preceitos religiosos protestantes.
 I. Para as elites e a classe média é reservada a educação em nível médio e superior com predominância de disciplinas de matemática e ciências naturais.
 II. Promovem castigos físicos em suas escolas para o controle disciplinar dos alunos e purificação de sua alma.
III. Incentivam a criação de escolas elementares principalmente de alfabetização, para a leitura e interpretação da Bíblia pelo fiel.
Assinale o item que corresponde às características da Educação Protestante.
		
	
	Somente a opção I está correta.
	 
	Somente as opções I e III estão corretas.
	
	Somente a opção II está correta.
	
	Somente a opção III está correta.
	
	Somente as opções I e II estão corretas.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405108534)
	
	A ordem jesuítica, fundada por Inácio de Loyola, no século XVI, denominada Companhia de Jesus, trabalhou pela educação à conversão ao catolicismo, combatendo as heresias e o protestantismo. Para tanto, organizou um plano de estudo denominado:
		
	
	Metodus pater;
	
	Súmula regiorum;
	
	Telum atque;
	
	Didática magistrus;
	 
	Ratio Studiorum.
AULA 9
	
	
	
	Data: 18/08/2014 19:08:37 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405095351)
	
	As Luzes, ou movimento Iluminista, influenciaram significativamente nas transformações educacionais nos século XVII e XVIII. Descobertas científicas que vinham sendo feitas desde o século XV, como as teorias de Copérnico e Galileu Galilei colocavam em cheque as verdades dogmáticas reproduzidas pelas Igrejas e pela formação escolástica. O universo tornara-se infinito e a formação deveria acompanhar as mudanças. A formação erudita, clássica e livresca não atendia as necessidades daquela sociedade burguesa. A partir daí surgiu uma concepção educacional que instituía:
		
	 
	O princípio de valorização do conhecimento científico, opondo-o com as concepções dogmático-religiosas. Definindo-se, no entanto, por uma lógica de concentração do saber nos núcleos elitistas, sem se preocupar com a formação de novos pensadores fora das camadas burguesas. Apesar disso, este movimento foi de extrema importância para o desenvolvimento de uma educação moderna e confessional.
	 
	A indivisibilidade entre técnica e ciência, o que trazia a tona o pragmatismo da ciência, que deveria se pautar pelo progresso tecnológico e pela difusão do saber. A partir desta concepção, surgem propostas como a de William Petty que sugeriu a criação de um colégio de artesãos para o progresso de todas as artes mecânicas. Esta concepção visava em última instância gerar bem-estar.
	
	A idéia de uma ciência abstrata, que buscasse o conhecimento básico e formal como instrumento elementar para a propagação do conhecimento, o desenvolvimento técnico não deveria ser uma prioridade, pois, o risco do desemprego associado à tecnologia já era uma preocupação dos humanistas daquela época.
	
	Uma educação experimentalista, baseada na concepção baconiana, na qual a finalidade da ciência era de perpetuar a concepção livresca e confessional do conhecimento científico. Valorizava a figura do ¿erudito¿ em detrimento do ¿cientista-experiementador¿.
	
	O conceito de revolução como referência fundamental a construção do conhecimento, mas que foi rapidamente superado pelo natural processo de acomodação destas novas elites ao poder.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405095246)
	
	Durante os séculos XVII e XVIII observamos o surgimento e desenvolvimento de uma pedagogia burguesa na Europa. O florescimento capitalista e a força do pensamento iluminista colocavam em cheque o modelo educacional presente no contexto absolutista. Havia aqueles, como Locke, que apontavam a igualdade entre os homens. Outropensador da época, Comenius, defendia que:
		
	
	a universidade devia ser um espaço exclusivo da nobreza, pois, estes é que estavam destinados a governar e, portanto, deveriam aprofundar seus conhecimentos científicos para basear suas decisões nos mais rigorosos conhecimentos.
	
	a educação fornecida pelas Igrejas, seja a Católica ou as Protestantes, deveria se estender aos filhos da burguesia, por entender que esta classe ganhava destaque e deveria ser educada dentro dos princípios da tradição.
	
	o processo de formação deveria se pautar na prática profissional almejada pelo aluno e deveria ser fornecida pelas corporações de ofício.
	
	o principio fundamental da boa educação era disciplina, por isso, o uso de instrumentos como a palmatória, ou uso de sementes para os castigos ajoalhados.
	 
	a universalidade da educação deveria ser um principio e forneceu importantes reflexões educativas e didáticas, destacando a centralidade da educação para o desenvolvimento social.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405108481)
	
	Historicamente, com o início do pensamento pedagógico moderno, vemos se firmar de modo geral:
		
	 
	a técnica, a arte e a ciência.
	
	o mito, a fé e a razão;
	
	a fé, a arte e o feudalismo;
	
	a razão, o mito e a astrologia;
	
	a religião, a arte e a mitologia;
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405095381)
	
	"Quero que o homem da Corte seja bem instruído nas letras e que conheça não apenas o latim, mas o grego. (...) Que conheça os poetas e também os oradores e historiadores e, além disso, que saiba escrever em verso e prosa, particularmente em nossa Língua. (...) Eu o elogiarei também se souber diversas línguas estrangeiras, particularmente o espanhol e o francês, porque o uso de ambas é muito difundido na Itália. (...) Quero ainda mencionar mais uma coisa que, visto a importância que lhe concedo, não gostaria de ser esquecida: é a ciência do desenho e da arte de pintar" (CASTIGLIONE, B. O Cortesão. 1528. In: ARANHA, M.L.A . História da Educação. São Paulo: Moderna, 1996, p.86). Nesse texto, o autor:
		
	
	opõem-se a uma formação elitizada, impostos pelos clérigos e pelos Estados Nacionais europeus.
	
	deprecia a cultura clássica em seus aspectos estruturantes.
	
	estimula a educação cortesã, de caráter exclusivamente literário, e ignora o desenvolvimento do pensamento racionalista.
	
	dissemina o ideário iluminista de uma educação democrática e universal, preconizando a adoção de escolas livres.
	 
	valoriza um ideal de cultura humanista, diferente de um modelo de educação exclusivamente teológico.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405101714)
	
	“Que todos se formem com uma instrução não aparente, mas verdadeira, não superficial, mas sólida; ou seja, que o homem, enquanto animal racional, se habitue a deixar-se guiar, não pela razão dos outros, mas pela sua, e não apenas a ler nos livros e a entender, ou ainda a reter e a recitar de cor as opiniões dos outros, mas a penetrar por si mesmo até o âmago das próprias coisas e a tirar delas os conhecimentos genuínos e utilidade” (COMÊNIO, 1966, p.164).
Relações que se poderia estabelecer entre o pensamento de Comênio e a organização da educação no mundo moderno:
		
	
	Comênio combatia as ideias sobre competências e de habilidades.
	
	O pensamento de Comênio se relaciona com uma escola que privilegia somente a autoridade do professor.
	 
	Comênio pensava em um aluno autônomo que desenvolvesse a sua criatividade e capacidade para aprender.
	
	As ideias de Comênio não exerceram influência na educação no mundo moderno.
	
	O homem deveria deixar-se guiar pelo pensamento de outros mais experientes.
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405095258)
	
	"O ensino, embora gratuito, pois os padres da Companhia de Jesus eram remunerados por El-rei, o mesmo destinava-se primordialmente aos filhos da classe dominante." (CARDOSO: 2002, 13) O papel dos jesuítas no Brasil, no período inicial da colonização, estava atrelado a compor uma elite colonial educada, mas os membros da Companhia de Jesus cumpriram, também, outra missão importante aos interesses metropolitanos. Assinale abaixo a opção que exprime esta importante missão.
		
	 
	Converter e catequizar os indígenas que habitavam esta terra antes dos portugueses chegarem, estabelecendo o conceito de moralidade baseado na idéia de pecado e constituindo um ensinamento básico da língua portuguesa para que pudessem entender a Bíblia.
	
	Conquistar novas fronteiras, avançando por territórios antes controlado pelos espanhóis, introduzindo nestas áreas a língua portuguesa, garantindo assim o controle sobre a área.
	
	Evangelizar os escravos que chegavam ao Brasil com suas religiões animistas.
	
	Exercer o poder da Igreja para controlar as possíveis rebeliões coloniais, isolando e aprisionando os indígenas nas missões jesuíticas como aquelas existentes no Rio Grande do Sul.
	
	Converter, ao catolicismo, colonos oriundos de países protestantes, como, por exemplo, os holandeses que chegaram a Pernambuco.
		
AULA 10
	
	
	
	Data: 18/08/2014 19:51:03 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405095236)
	
	Um profissional educador ao entrar no mercado de trabalho é contratado por uma escola religiosa, que mantém estruturas tradicionais de ensino. Sabendo disso, este profissional se dispõe a adaptar sua prática ao projeto pedagógico da escola. Sendo assim, qual será sua atitude pedagógica?
		
	 
	Estruturando seu planejamento tendo como base os conteúdos disciplinares, fundamentado na concepção da filosofia clássica e dando a este conteúdo o caráter confessional exigido pela instituição.
	
	Ignorando qualquer menção a uma prática clássica e atuando de acordo com seus preceitos, valorizando sua autonomia.
	
	Atuando apenas como mediador dos conteúdos e observando todo o conhecimento do senso comum trazido pelos alunos transformando-os em conhecimento científicos.
	
	Apoiando sua prática em educadores universais como Vygotsky, Frenet, Paulo Freire e Piaget e levando em conta todo arcabouço iluminista do século XIX.
	
	Estabelecer atividades com características analíticas, que priorizem pouco o conteúdo e incorporando um posicionamento laico e cientifico.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405108540)
	
	Com a consolidação do capitalismo no século XIX, vemos a produção social do trabalho se deslocar definitivamente. Neste momento entram em cena dois atores fundamentais nesta nova sociedade.
		
	
	os servos e os escravos remunerados;
	
	o trabalhador assalariado e o proprietário socialista.
	 
	o patrão e o trabalhador assalariado;
	
	o patrão e o servo da terra;
	
	o escravo e o senhor feudal;
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405095436)
	
	(UFES - PEDAGOGIA - adaptada) A globalização pode ser sentida e percebida em várias manifestações, EXCETO:
		
	
	automação, informatização e terceirização da produção.
	 
	fechamento das fronteiras territoriais dos países.
	
	desqualificação do Estado e minimização das políticas públicas.
	
	produtos, capitais e tecnologias sem identidade nacional.
	
	diminuição dos salários, diminuição do poder dos sindicatos e flexibilização dos contratos de trabalho
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	 4a Questão (Ref.: 201405095355)
	
	"A fábrica e a escola nascem juntas: as leis que criam a escola do Estado vêm juntas com as leis que suprimem a aprendizagem corporativa (e também a ordem dos jesuítas)". (MANACORDA: 1989, 149) O autor nesta frase analisa a transição ocorrida nas sociedades européias no século XVIII. Assinale a opção que apresenta o significado dessa frase.A revolução industrial promoveu transformações tão profundas nas sociedades européias, que seu desenvolvimento veio acompanhado do surgimento da instituição escola, cuja função era formar as pessoas para conviver em sociedade e capacitar para as funções técnicas necessárias nas unidades fabris. Com isso, mestres de ofícios e a própria concepção jesuítica de ensino desapareceram como prática.
	
	De acordo com as leis dos países europeus do século XVIII, todos que investissem em uma fábrica deveriam construir, em anexo, uma escola de artes e ofícios, cujo objetivo era quebrar paulatinamente o poder constituído pelos jesuítas ao longo dos séculos anteriores.
	
	As leis produzidas a partir da revolução industrial perpetuaram os mestres de ofício, que tinham por função transmitir aos mais jovens o conhecimento adquirido na prática do trabalho ao longo do tempo. Com a formação para o trabalho, foi possível aos governos europeus expulsar os jesuítas e sua educação erudita.
	
	Os meios de produção e a formação profissional sempre foram indissociáveis, por isso as leis determinaram a expulsão dos Jesuítas, pois, eles se negavam a fazer isso. Logo os mestres de ofício ocuparam seus lugares.
	
	A revolução francesa concluiu um processo de transformação absoluta nas sociedades européias, promovendo a reestruturação do sistema de ensino, tornando-o público, gratuito e universal, para atender a demanda da industrialização. Esta concepção influenciou de tal forma outras sociedades, que os portugueses, por exemplo, no ano seguinte ao da revolução francesa, expulsaram os jesuítas do Brasil e de seu próprio território acabando com quase três séculos de monopólio educacional.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405095234)
	
	Durante o século XX alguns intelectuais educadores de grande importância propuseram novas compreensões da educação ou da forma de se educar. Dentre estes pensadores citamos Piaget e Vygotsky, que deram contribuições fundamentais para a compreensão do desenvolvimento cognitivo da criança. Mais importante. A partir de suas teorias surgiu uma metodologia que comumente chamamos:
		
	
	Positivismo
	
	Evolucionismo
	
	Pragmatismo
	 
	Construtivismo
	
	Realismo educacional
		
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405108483)
	
	Considerando seu aspecto geral, podemos afirmar que o marxismo na educação:
		
	
	reforçou o movimento elitista burguês;
	
	reforçou integralmente o movimento burguês.
	
	negou o movimento popular socialista;
	
	reforçou o movimento capitalista;
	 
	reforçou o movimento popular socialista;
		
SIMULADO
	
	
	Desempenho: 7,0 de 8,0
	Data: 24/06/2014 19:23:02 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201405095341)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	(ENADE 2008 ¿ adaptada) ¿O nascimento dos Annales marca profundamente a reflexão dos historiadores tanto acerca da sua área de estudos como acerca do seu trabalho.¿ (REVEL, Jacques. A invenção da sociedade. Lisboa: Difel, 1990. p. 17-18.) Pode-se afirmar como característica dessa concepção historiográfica o seguinte aspecto:
		
	
	o uso maciço de documentos históricos, vistos como procedimentos positivos na pesquisa historiográfica.
	 
	a desvalorização dos eventos de natureza política, por serem insuficientes para explicar exclusivamente os processos históricos.
	
	a valorização de um fazer historiográfico que encerrava a história a um campo limitado de atuação.
	
	o desenvolvimento de um novo programa de pesquisa, baseado na história política tradicional.
	
	a superação da interdisciplinaridade como forma de dotar a história de instrumentos mais fechados para a análise dos complexos processos sociais.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201405095344)
	Pontos: 0,0  / 1,0
	Para Dermeval Saviani a compreensão da História da Educação só será garantida a partir do estudo da base material da sociedade cuja História está sendo reconstituída. O autor entende como estudo da base material os seguintes aspectos:
		
	
	as investigação dos interesses pessoais que motivaram o fenômeno educativo daquele país.
	
	as investigações dos aspectos educacionais na sua dimensão cultural e cientifica.
	 
	a investigação dos fatos, datas e nomes que se destacaram no fenômeno educativo daquele país. a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
	
	a investigação da trajetória de professores e alunos.
	 
	a investigação de ordem econômica, política e social do país onde se desenvolve o fenômeno educativo.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201405095356)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na interseção entre História e Educação podemos identificar como elementos característicos os seguintes aspectos:
I. Através da Educação se mantém viva a memória de um povo, através exclusivamente do estudo da trajetória dos indivíduos letrados dessa sociedade.
II. As questões educacionais não devem ser concebidas como um fenômeno neutro, mas sim engendradas nas relações sociais e históricas.
III. No século XIX é que vamos contar com uma produção sistemática de historiadores sobre os fatos da educação e seus condicionantes econômico-sociais.
Assinale a opção que apresenta a(s) afirmativa(s) corrreta(s)
		
	
	Somente as afirmativas I e III estão corretas.
	
	Somente a afirmativa III está correta.
	 
	Somente as afirmativas II e III estão corretas.
	
	Somente a afirmativa II está correta.
	
	Somente a afirmativa I está correta.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201405097383)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Eram características da educação na antiga Grécia: “Uma educação pública, retirada da família e do santuário, que visa à formação do cidadão e das suas virtudes (persuasão e capacidade de liderança, sobretudo). É uma educação que se liga à palavra e à escrita e tende à formação do homem como orador, marcado pelo princípio do Kalogathos (do belo e do bom) e que visa cultivar os aspectos mais próprios do humano em cada indivíduo, elevando-o a uma condição de excelência, que todavia não se possui por natureza, mas se adquire pelo estudo e pelo empenho” (CAMBI, 1999). Essa preocupação com a formação geral do homem grego pode ser definida como:
		
	 
	Paidéia
	
	Ócio Criativo
	
	Pedagogia antiga
	
	Arte de ensinar
	
	Polis
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201405095366)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A passagem do período arcaico para o período clássico na história dos gregos antigos foi marcado por significativas mudanças culturais, sociais e políticas. Um aspecto central que marcou essas mudanças foi:
		
	
	O grande desenvolvimento cultural de Atenas que permitiu à cidade liderar o mundo grego durante toda a Antiguidade.
	
	A criação e fortalecimento da cultura helenística.
	
	O processo de ruralização das cidades-estados gregas no período arcaico.
	
	A rivalidade entre Atenas e Esparta, que levou os gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente.
	 
	O aparecimento dos primeiros filósofos e o abandono do uso de explicações míticas da realidade.
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201405146621)
	
	Na sociedade romana do século II a.c., o pater famílias concedeu à mãe os direitos sobre a educação de seus filhos durante a primeira infância. A mulher assumia, assim, a tarefa fundamental de educar. A quem era destinada essa educação proporcionada pela mulher?
		
	
Sua Resposta: Era destinada aos meninos e as meninas.
	
Compare com a sua resposta: A meninos e meninas.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201405095361)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Durante a Antiguidade, a Grécia não confirmou uma unidade política, mas sim, cidades-estados autônomas. Nesse cenário destacam-se as cidades de Atenas e Esparta. Assinale o item que, de forma correta, compara a educação ateniensecom a espartana:
		
	
	O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu o acesso dos escravos as instituições educacionais do período.
	
	Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da formação intelectual para uma participação ativa na pólis.
	
	Em Atenas desenvolveu-se o laconismo.
	 
	Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, a formação militar.
	
	A democracia ateniense possibilitava que as mulheres tivessem acesso a efebia, que eram escolas que ensinavam filosofia e literatura.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201405140314)
	
		Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Mostre como nesse contexto, se  dava a educação dos meninos e das meninas.
	
		
	
Sua Resposta: As crianças eram educadas , cuidadas pela mãe ou por outra matrona.
	
Compare com a sua resposta: Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona
	
	
	 9a Questão (Ref.: 201405098332)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	Na educação heróico-patrícia os aristocráticos recebem uma educação que tem como objetivo perpetuar os valores da nobreza e o culto aos ancestrais. O conceito de família se estendia aos filhos casados, escravos e clientes, cujo proprietário é o paterfamilias, exercendo ainda os papéis de juiz e chefe religioso. Nesse contexto, a educação dos meninos e das meninas:
		
	
	Nesse contexto a família era patriarcal e o paterfamilias tinha plenos poderes sobre todos os membros da família.
	
	Era orientada para a recreação sem regras e sem compromisso com a aprendizagem.
	
	O papel da família na educação era definido pela onipotência materna.
	
	A família, como uma célula nuclear, não se responsabilizava pela educação da sua prole.
	 
	Até os sete anos de idade as crianças eram confiadas aos cuidados da mãe ou de outra matrona.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 201405095345)
	Pontos: 1,0  / 1,0
	A expansão das fronteiras do Império Romano, a partir de suas conquistas, impõe a burocracia do Estado romano uma dimensão organizacional muito mais complexa. Com efeito, a intervenção no modelo educacional por parte do governo se faz uma necessidade, para estabelecer uma qualificação aos membros da burocracia. Para Cambi esta medida se definiu...
		
	
	...pela introdução de estudos das línguas dos diversos povos dominados pelos romanos, pois, entendiam que para dominar deveriam respeitar a diversidade cultural daqueles que eram por eles governados.
	 
	...pelo estudo de textos clássicos, compreensão gramatical e sintática dos textos em grego e latim, com o objetivo de fortalecer a capacidade destes funcionários de intervir em qualquer uma das áreas dominadas pelo Império.
	
	...pela valorização de um conteúdo educacional moderno, pautado nas descobertas cientificas pós renascentistas e na introdução de elementos de culturas que eram muito mais desenvolvidas do que a cultura romana, como por exemplo a chinesa.
	
	...pelo pater familias, que determinava a responsabilidade única e exclusiva das famílias no processo educacional das crianças, determinando uma espécie de posse dos filhos pelos pais.
	
	...pela concepção educacional voltada para os estrangeiros dominados que deveriam se submeter, através da formação, ao controle de Roma.