cultura brasileira

Prévia do material em texto

1.
		Leia, compare os textos e escolha a laternativa mais coerente:
Texto 1: "Era ele que erguia casas / Onde antes só havia chão / Como um pássaro sem asas / Ele subia com as asas / Que lhe brotavam da mão / Mas tudo desconhecia / De sua grande missão: / Não sabia por exemplo / Que a casa de um homem é um templo / Um templo sem religião / Como tampouco sabia / Que a casa que ele fazia / Sendo sua liberdade / Era a sua escravidão". (MORAES, Vinícius de. Operário em Construção)
Texto 2: "Amou daquela vez como se fosse a última / Beijou sua mulher como se fosse a última / E cada filho seu como se fosse o único / E atravessou a rua com seu passo tímido / Subiu a construção como se fosse máquina / Ergueu no patamar quatro paredes sólidas / Tijolo com tijolo num desenho mágico / Seus olhos embotados de cimento e lágrima / E tropeçou no céu como se fosse um bêbado / Morreu na contramão atrapalhando o tráfego". (BUARQUE, Chico. Construção.)
		
	
	
	
	
	Os registros textuais "Operário em construção", de Vinícius de Moraes, e "Construção", de Chico Buarque, retratam a realidade do trabalhador da construção civil e
sua condição de sobrevivência, com o objetivo de contestar o questionável progresso da nação, sob a égide do milagre econômico propositado pela ditadura militar
	
	
	Os registros textuais "Operário em construção", de Vinícius de Moraes, e "Construção", de Chico Buarque, retratam a realidade do trabalhador da construção civil e
sua condição de sobrevivência e de trabalho.
	
	
	Os registros textuais "Operário em construção", de Vinícius de Moraes, e "Construção", de Chico Buarque, retratam o irrisório progresso da nação, sob a égide do
trabalhador da construção civil no auge do milagre econômico propositado pela democracia
	
	 
	Os registros textuais "Operário em construção", de Vinícius de Moraes, e "Construção", de Chico Buarque, retratam a incômoda situação do trabalhador da construção
civil, com o objetivo de abordar elementos que compõem a formação de uma consciência social
	
	
	Os registros textuais "Operário em construção", de Vinícius de Moraes, e "Construção", de Chico Buarque, retratam a condição profissional do trabalhador da construção civil,
com o objetivo de abordar elementos que compõem essa formação profissional.
	 Gabarito Comentado
	
	
		2.
		A mão da limpeza ¿ O branco inventou que o negro / Quando não suja na entrada / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Vai sujar na saída, ê / Imagina só / Que mentira danada, ê / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o negro penava, ê / Mesmo depois de abolida a escravidão / Negra é a mão / De quem faz a limpeza / Lavando a roupa encardida, esfregando o chão / Negra é a mão / É a mão da pureza / Negra é a vida consumida ao pé do fogão / Negra é a mão / Nos preparando a mesa / Limpando as manchas do mundo com água e sabão / Negra é a mão / De imaculada nobreza / Na verdade a mão escrava / Passava a vida limpando / O que o branco sujava, ê / Imagina só / O que o branco sujava, ê / Imagina só / Eta branco sujão
O texto da canção questiona o mito da democracia racial brasileira, que por muito tempo teve presença hegemônica nos discursos oficiais e mesmo na visão dos estudiosos. Das frases abaixo, assinale a que NÃO tem relação direta com tal mito:
		
	
	
	
	
	somos uma nação formada pela contribuição de três raças, que lutaram lado a lado contra as adversidades, a fim de construir um futuro digno.
	
	 
	nosso idioma difere do português europeu pela capacidade que teve em aceitar sem muitos conflitos as contribuições indígenas e africanas.
	
	 
	o que diferencia o Brasil de outras nações é o fato de que em nosso país, todos são iguais perante a lei.
	
	
	Somos todos filhos do mesmo Deus, mesmo quando damos a Ele os nomes mais diversos.
	
	
	o que diferencia o Brasil de outras nações ao redor do mundo é nossa capacidade de tolerar a diferença e conciliar os contrários.
	
	
	
		3.
		Para responder à questão que se segue, leia com atenção o fragmento de texto abaixo:
¿No carnaval de 1977, vi pessoas dormindo, urinando e fazendo amor nos bancos dos pequenos jardins do centro da cidade. Também vi pessoas com suas famílias acampadas em pleno centro. Olhavam despreocupadas a passagens dos foliões e blocos carnavalescos, sentadas em cadeiras de alumínio. Por perto, tinham seu automóvel aberto, onde as crianças dormitavam. Ao lado, como num piquenique invertido, no meio do asfalto selvagem e devorador naquele momento transformado e domesticado, tinham geladeiras de onde tiravam garrafas de água e cerveja invejavelmente geladas. Era como se a Avenida Rio Branco, ponto central do mundo bancário, lojista e comercial do Rio de Janeiro, uma espécie de Wall Street nativa se tivesse transformado num conjunto de ¿casas¿, com seu característico espírito familiar, como vemos nas vilas do interior. Era a cidade repartida em mil aldeias¿ (DA MATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heróis. Rio de Janeiro: Rocco, 1997, p. 114-115)
O aspecto assumido pelo centro do Rio num dia de Carnaval é totalmente diferente do que este mesmo lugar ostenta durante o restante do ano. Isto se deve:
		
	
	
	
	
	À falta de respeito da população, que se acentua durante o Carnaval.
	
	
	À falta de vigilância das autoridades num momento tão importante como o Carnaval.
	
	 
	Ao despreparo do observador para compreender a pouca educação do povo.
	
	 
	À inversão de valores e papéis sociais, característica do Carnaval.
	
	
	À impossibilidade de a polícia controlar os abusos cometidos durante o Carnaval.
	 Gabarito Comentado
	
	
		4.
		  
Para responder a questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do discurso proferido pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, após vencer as eleições pela primeira vez, em outubro de 2002.
¿Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. /.../ eu quero me dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz seja uma conquista definitiva do nosso continente.¿ (Folha de S. Paulo, 27/10/2002)
 
Nota-se que uma das preocupações centrais do presidente diz respeito á repercussão internacional de sua vitória. A respeito disso, só NÃO é possível afirmar que:
 
 
		
	
	
	
	 
	o processo de globalização, nascido das políticas adotadas pelas metrópoles imperialistas, pode ser revertido por meio da mobilização dos povos de todo o mundo.
	
	 
	o processo de globalização tende a ser irreversível, já que o próprio movimento contrário a ela aglutina manifestantes das mais diversas partes do mundo, de cujo diálogo podem surgir novas soluções para os problemas mundiais.
	
	
	o processo de globalização tem sido, nas últimas décadas, facilitado pela emergência das novas tecnologias de transporte e informação, que facilitam a circulação de mercadorias e ideias.
	
	
	o processo de globalização, ainda que iniciado há séculos, por meio da ação de mercadores de vários povos, intensificou-se nas últimas décadas, a ponto de ser considerado irreversível.
	
	
	o processo de globalização não traz em si mesmo uma melhoria na qualidade de vida para os brasileiros, mas pode criar oportunidades a serem bem aproveitadas pelo atual governo e também pelos próximos.
	 Gabarito Comentado
	
	
		5.
		Para responder à questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do discurso feito pelo presidente Lula, apósvencer as eleições pela primeira vez, em outubro de 2002.
 
¿Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. Eu e minha equipe iremos governar esse país, mas não seria exagero dizer pra vocês que apenas um presidente, o seu vice e a nossa equipe não será suficiente para que a gente governe o Brasil com os seus problemas, portanto nós vamos convocar toda a sociedade brasileira, todos os homens e mulheres de bem desse país, todos os empresários, todo os sindicalistas, todos os intelectuais, todos os trabalhadores rurais, toda a sociedade brasileira, enfim, para que a gente possa construir um país mais justo, mais fraterno e mais solidário. Por último, eu quero me dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz seja uma conquista definitiva do nosso continente.¿ (Folha de S. Paulo, 27/10/2002)
   Analisando cuidadosamente as entrelinhas do discurso presidencial, é possível afirmar que:
 
 
		
	
	
	
	 
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam escamotear estes desníveis, por meio de uma retórica conciliatória que não é nova em nossa história.
	
	
	somos um povo unido, que deixa facilmente as desavenças de lado e busca alcançar os resultados almejados por todos.
	
	
	somos um povo multirracial e cordial, capaz de superar as dificuldades e alcançar os resultados almejados por todos.
	
	
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Por isso, os discursos dos governantes buscam organizar o caos e convencer os ricos a ceder, abrir mão de seus privilégios pelo bem estar geral.
	
	
	somos um povo que se organiza como uma sociedade de classes, com nítidas desigualdades e injustiças. Os discursos dos governantes buscam trazer à tona esta realidade e distribuir as tarefas de modo a que todos contribuam para o sucesso do país.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		6.
		Sobre o processo conhecido como GLOBALIZAÇÃO, podemos afirmar:
		
	
	
	
	
	A compressão de escalas espaciais e temporais, em favor da limitação de identidades, de forma a salvá-las do hibridismo.
	
	
	O seu caráter conservador em relação à manutenção de fronteiras simbólicas e à pureza identitária.
	
	
	A conexão entre comunidades, para além da limitação de fronteiras, a partir de uma perspectiva espacial e temporal clássica.
	
	
	A emergência de um mundo conectado, capaz de desenvolver identidades coerentes e fixas.
	
	 
	A presença, em escala global, de comunidades interconectadas em uma nova escala de tempo e espaço, atravessando fronteiras nacionais.
	 Gabarito Comentado
	
	
		7.
		Para entender o Brasil
Gabriel, o Pensador
Eu não entendo o Brasil. Por mais que eu possa pensar sobre o Brasil ou até mesmo pensar que eu entendo o Brasil, eu continuo pensando que não entendo o Brasil. Pensando bem, eu acho que o Brasil também não se entende, se é que você me entende. Será que o Brasil me entende? Pelo menos, eu vou tentar ser menos complicado do que ele, porque eu é que daqui a pouco não entendo mais nada. /.../ Ah, como seria bom se tivessem me ensinado a História do Brasil e as histórias e estórias de Tiradentes, Zumbi dos Palmares, Antônio Conselheiro e tantas outras! Quem me dera ter aprendido sobre as ditaduras, golpes e contragolpes, algumas noções básicas sobre política, e quem sabe até economia, desde pequeno, em vez de decorar um monte de datas e nomes de capitanias hereditárias... Sempre passei de ano direto, entre os melhores da classe, mas agora eu entendo que na verdade não entendia nada e não entendo até hoje. Não sei se sou ignorante por falta de estudo e informação ou excesso de mau estudo e má informação. (In AGUIAR, Luis Antonio (org.). Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001.)
 Pela visão de Gabriel, o Pensador, pode-se depreender que:
 
		
	
	
	
	 
	No Brasil, a cidadania não está ao alcance de todos e estudar em "bons" colégios não garante muita coisa.
	
	 
	No Brasil, o maior problema no que que se refere ao respeito à cidadania é a má qualidade das aulas de história.
	
	
	Como o texto foi escrito há quase dez anos, ele não mais corresponde à nossa realidade, tendo em vista os enormes avanços que realizanos,
	
	
	No Brasil, as políticas públicas de inclusão social são promissoras no sentido de garantir a plena realização da cidadania.
	
	
	No Brasil, a cidadania está ao alcance de todos, desde que estudem em bons colégios.
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
		8.
		¿A globalização constitui o estágio máximo da internacionalização, a amplificação em sistema-mundo de todos os lugares e de todos os indivíduos, logicamente em graus diferentes¿.
(Disponível em: Mundo educação/ Globalização)
                                                                                        
A leitura do texto  acima ajuda você a compreender que:
I. a globalização é um processo ideal para garantir o acesso a bens e serviços para toda a população.
II. a globalização é um fenômeno econômico e, ao mesmo tempo, cultural.
III. a globalização favorece a manutenção da diversidade de costumes.
IV. filmes, programas de TV e música são mercadorias como quaisquer outras.
 
Destas afirmativas estão corretas:
		
	
	
	
	
	I, II e IV, apenas.
	
	
	I, III e IV, apenas.
	
	 
	III e IV apenas.
	
	
	II, III e IV, apenas.
	
	 
	II e IV apenas.
	
	1a Questão (Ref.: 201703171576)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A  "Cultura Brasileira", como já pudemos perceber ela tece uma rede complexa de conhecimentos, atrav és da sociologia, da história, da política e da literatura, assim, é
uma disciplina que por suas próprias características envolve nossa formação profissional Qual seria a razão?
		
	
	Conhecemos o passado e assim somos mais cultos.
	
	Ela tem um retorno imediato em termos financeiros.
	
	Sabemos porque fazemos projeções para nossas atuações profissionais.
	
	Entendemos melhor o mercado financeiro Mundial
	 
	Através de processos educativos estaremos formando cidadãos críticos
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703332725)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Entre os objetivos da disciplina Cultura Brasileira, não podemos apontar:
		
	
	Caracterizar a cultura e as identidades nacionais num contexto da globalização e do Multiculturalismo.
	
	Proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX.
	
	Refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural.
	 
	Problematizar a questão da identidade cultural brasileira.
	 
	Compreender cultura como educação formal, algo pronto e externo aos indivíduos, que se reconhecerão como sujeitos produzidos pela natureza.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703651795)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Os temas a serem abordados pela disciplina de Cultura Brasileira sempre estarão voltados para uma consciência histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso crítico fundamentais à formação de qualquer profissional.
Todos os temas abaixo são abordados pela disciplina, exceto.
		
	
	Identidade Cultural.
	
	Cultura e Identidade nacional brasileira, numaperspectiva histórica
	
	Identidade Nacional.
	 
	Globalização exclusivamente do ponto de vista econômico.
	
	Multiculturalismo
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703772984)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Assinalar a única opção onde está correta a definição de cultura:
		
	
	Mode de vida global de um grupo expresso apenas nas atividades políticas e jurídicas.
	
	Uma cultura é estática , ela não sofre mudanças mesmo com novos acontecimentos vividos por seus integrantes.
	 
	Conjunto de costumes, práticas, comportamentos, que são adquiridos e transmitidos de geração em geração.
	
	Modo de vida global de um grupo , expresso nas práticas religiosas e alimentação.
	
	Ordem global social de grupos ligados à perspectiva dos estilos de arte, não é considerado o trabalho intelectual do grupo.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703348862)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Entre as alternativas abaixo, marque a que não se relaciona com os objetivos da aprendizagem da disciplina Cultura Brasileira.
		
	 
	Definir os conceitos de etnocentrismo, alteridade, relatividade cultural.
	
	Entender que o ser humano é um ser sociocultural.
	
	Definir o conceito de cultura
	 
	Definir e problematizar o sentido do folclore.
	
	Compreender as discussões sobre indústria cultural.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703651789)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A disciplina de Cultura Brasileira pretende refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural; proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX, identificando-as, inclusive, numa perspectiva histórico-sociológica.
Marque a alternativa que não está relacionada à importância do estudo dessa disciplina.
		
	
	Estimulará uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão.
	
	Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil.
	
	Contribuirá para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
	
	Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
	 
	Não há relação entre a disciplina de Cultura Brasileira com as demais disciplinas do curso.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703705228)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Marque a opção que corresponde ao conceito de Cultura sob o ponto de vista sociológico:
		
	
	Negar e ignorar novos comportamentos e tradições.
	 
	Adquirir e transmitir valores e práticas socialmente.
	 
	Considerar e veicular os valores do outro.
	
	Aceitar e transmitir o modo de vida do primitivo.
	
	Valorizar e transmitir o comportamento daquele considerado civilizado.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703332713)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	Marque entre as alternativas abaixo aquela que não justifica a importância dos estudos dessa disciplina para a formação do aluno:
		
	
	Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do Brasil
	
	Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
	 
	Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no século XIX, após a Independência.
	
	Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de promoção do país no contexto mundial.
	
	Permite a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 1a Questão (Ref.: 201703772985)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Com relação à identidade cultural, todas as opções abaixo estão corretas, exceto:
		
	 
	As identidades culturais são fixas, imutáveis, os grupos sociais lutam sempre para cristalizá-las.
	
	Identidade cultural é um conceito de trânsito intenso e tamanha complexidade que pode envolver um amplo número de situações, que vão desde a fala até a participação em certos eventos.
	
	Identidade cultural é o conjunto de elementos que caracteriza uma comunidade ou povo, que vive em sociedade e, junto, desenvolve uma maneira própria de interagir com o mundo.
	
	O intercâmbio e a modificação são caminhos que orientam a formulação e construção das identidades culturais.
	
	Identidade cultural é o conjunto de características de um povo, oriundas da interação dos membros da sociedade.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703680842)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	(Uel 2011) -  No dia 16 de junho de 2010, o Senado brasileiro aprovou o Estatuto da Igualdade Racial. Os senadores [...] suprimiram do texto o termo "fortalecer a identidade negra", sob o argumento de que não existe no país uma identidade negra [...]. "O que existe é uma identidade brasileira. Apesar de existentes, o preconceito e a discriminação não serviram para impedir a formação de uma sociedade plural, diversa e miscigenada", defende o relatório de Demóstenes Torres. (Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010. Disponível em: . Acesso em: 16 jun. 2010.)
Com base no texto e nos conhecimentos atuais sobre a questão da identidade, é correto afirmar:
		
	 
	As identidades nacionais são construídas socialmente, com base nas relações de força desenvolvidas entre os grupos, com a tendência comum de eleger, como universais, as características dos dominantes.
	
	 A identidade nacional brasileira é fruto de um processo histórico de realização da harmonia das relações sociais entre diferentes raças/etnias, por meio da miscigenação.
	
	Lutas identitárias são problemas típicos de países coloniais e de tradição escravista, motivo da sua ausência em países desenvolvidos como a Alemanha e a França.
	 
	 Embora pautadas na ação coletiva, as lutas identitárias, a exemplo dos partidos políticos, colocam em segundo plano o indivíduo e suas demandas imediatas.
	
	A ideia de identidade nacional é um recurso discursivo desenraizado do terreno da cultura e da política, sendo sua base de preocupação a realização de interesses individuais e privados.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703704738)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Sob o ponto de vista dos novos estudos antropológicos, é possível conceituar cultura como:
		
	
	Os padrões culturais do Novo Mundo como periférico.
	
	Os padrões culturais do Velho Mundo como centro do mundo.
	
	O outro como primitivo.
	
	O mundo europeu civilizado como padrão cultural.
	 
	A existência das diferenças e complexidades culturais entre os homens.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703100807)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	As diferentes culturas têm entre si uma verdadeira relação de complementação e não podemos dizer que há uma "cultura autêntica" ou superior. No entanto, toda vez que nos aproximamos de diferentes modos de pensar e agir tendemos a classificar hierarquicamente esses comportamentos. Como se denomina essa perspectiva?
		
	
	Multicultural
	 
	Etnocentrismo
	
	Globalização
	
	Hibridismo
	
	Inclusiva
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703171565)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	A cultura e a identidade social caminham sempre juntas? De um lado, a cultura se inventa, na vida que se entende como vida social, modo de entender de um tempo, que todos acreditam ser um patrimônio comum, um meio social de exprimir-se. Do outro, não seria a culturatambém uma imposição das necessidades que temos de nos justificar diante de outros povos, de outras identidades? Mas será que todos os cidad ãos participavam deste processo? Como se resolveu esta questão na História do Brasil?
 
		
	
	Somos culturalmente colonizados pelos americanos.
	
	Se impôs a cultura Portuguesa
	
	Somos europeus fora da Europa
	
	Nunca se resolveu a questão, pois o Brasil não tem identidade.
	 
	A partir do século XIX começa a construção oficial de uma identidade Brasileira
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703097249)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Sobre o conceito de CULTURA, é legítimo afirmar que:
		
	
	Exige um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal.
	 
	Encontra-se arraigado a uma visão de mundo teocêntrica, em nossos dias.
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal.
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior.
	 
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo Homem.
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703097255)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
		
	 
	Percebe a realidade a partir de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsidera a alteridade e percebe os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes, tomando como princípio o respeito à alteridade e a valorização da diversidade.
	
	Está centrado na ideia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partilhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos.
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias e de suas configurações culturais.
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como o único válido, o que faz rever os princípios e valores de seu próprio grupo.
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703309497)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	É certo que a Cultura é uma preocupação contemporânea, muito presente nos tempos atuais. Porém, a ela foram atribuídos vários significados ao longo da história. Marque a alternativa que não corresponde a nenhum desses significados aludidos em nossa segunda aula.
		
	
	O cuidado com a alma e com o corpo das crianças, ou seja, puericultura (puer, do latim, que significa menino).
	 
	No século XVIII, passa-se a entender por cultura os resultados da formação ou educação dos seres humanos, torna-se, a Cultura, portanto, sinônimo de civilização.
	 
	O cuidado com os idosos, respeitados pelos gregos antigos
	
	O cuidado dos homens com os deuses, entenda-se: culto
	
	O cuidado humano com a Natureza, neste caso, a agricultura
	 1a Questão (Ref.: 201703171927)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	Peter Burke  cunhou o termo "biculturalidade", para expressar o quanto os membros das elites conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura.  O que se pode deduzir que o autor quis expressar com esta afirmação?
		
	
	que a cultura popular é desagradável para as elites.
	 
	que existem sujeitos sociais que trafegam por diversos modelos de cultura, sem se alienar de seus próprios valores culturais
	
	que a cultura popular é de fácil consumo pelas elites.
	
	que a cultura das elites é a única possível.
	
	que a cultura é uma barreira insuperável entre os sujeitos sociais.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703090062)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é válido afirmar:
 
		
	
	O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas culturais entre o povo e as elites.
	 
	Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos empréstimos e intercâmbios mútuos.
	 
	As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto.
	
	Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as práticas culturais do povo e das elites.
	
	O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos diferentes grupos sociais.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201704202725)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1)
	
	O movimento hippie de contra-cultura teve seu auge nos anos 60 e representava um protesto contra:
		
	
	Movimentos rurais
	
	A violência e as drogas
	 
	A sociedade de consumo e a educação tradicional
	 
	Os padrões artísticos de base rural
	
	Movimentos ecológicos
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703657367)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante dos seguintes intelectuais e artistas, a exceção de:
		
	 
	Olavo Bilac
	
	Heitor Villa Lobos
	 
	Luiz da Câmara Cascudo
	
	Gilberto Freyre
	
	Mário de Andrade
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703090057)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	Sobre cultura marque verdadeiro (V) ou falso (F) nas afirmações abaixo:
 
 
(  ) A cultura é algo que não muda, pois se reproduz sem perder suas características.
 
( ) A dinâmica cultural está diretamente articulada à diversidade cultural.
 
( ) Todos os sistemas culturais são intrinsecamente iguais em valor e devem ser considerados no contexto do sistema em que aparecem.
 
( ) A cultura é dinâmica e essa dinâmica é acelerada com a globalização.
 
 
A sequência correta é:
 
		
	
	F, F, V, V
	
	F, V, V, F
	 
	F, V, V, V
	
	V, V, V, F
	
	V, F, F, F
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201704095763)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 4)       Saiba  (1 de 1)
	
	Segundo Antonio Gramsci, o intelectual não quer dizer aquele que tem uma formação acadêmica específica, mas:
		
	 
	Uma ação social
	
	Uma ação reacionária
	
	Uma ação conservadora
	
	Uma ação liberal
	
	Uma ação individualista
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703097269)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	Em relação à Cultura Popular e à Cultura de Massa:
		
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como istância descartável.
	
	Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada.
	
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segunda, no da violência.
	
	Podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como arte de baixa qualidade.
	 
	Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703171985)
	 Fórum de Dúvidas (4)       Saiba  (1)
	
	Existe um intensa discussão sobre a validade dos termos cultura "popular" e "erudita", na medida em que elas poderiam indicar uma perspectiva reducionista das dinâmicas formadoras da identidade cultural dos povos.
Indique os autores abaixo que discutiram esta questão, de modo crítico:Rene Descartes e Jean-Paul Sartre.
	 
	Roger Chartier e Peter Burke
	
	Platão e Jean-Paul Sartre
	 
	Karl Marx e Freud.
	
	Aristóteles e Platão.
	 1a Questão (Ref.: 201703096901)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Quando um professor de português utiliza um funk em sala de aula, com o objetivo de dinamizar seu trabalho, atraindo a atenção dos seus alunos, é possível afirmar que:
		
	
	ele está lançando mão de um texto que pode ter certo nível de qualidade artísitca, o que lhe garantiria a qualificação como um produto cultural.
	
	ele está reconhecendo uma legítima forma de expressão do povo, um produto cultural mais legítimo do que qualquer soneto de Camões.
	 
	ele está utilizando um produto cultural, pois tal categoria se aplica a toda criação da imaginação humana, não importanto modalidades ou mesmo avaliações de qualidade
	
	ele está comprometendo seriamente a qualidade de sua aula, pois não se pode esperar muita coisa de um trabalho que se deturpa a este ponto.
	
	ele está lançando mão de um texto que não é um produto cultural, tendo em vista seu baixo nível de qualidade artística.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704196462)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Avalie as proposições a seguir: I. A política e a economia da maioria dos países do mundo são regidas pelo neoliberalismo. II. O mundo do trabalho passa pela reestruturação produtiva, surgindo com ela a terceirização e o trabalho informal. III. Reduz-se o setor terciário, em que desaparece o comércio, os serviços, o turismo e o lazer. Está(ão) correta(s):
		
	
	II e III
	 
	I e II
	
	I
	
	II
	
	I e III
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703704860)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	A opção que não corresponde à definição de Ideologia, é:
		
	
	Filosoficamente, é a ideia que explica a realidade.
	
	Conjunto de ideias de certos grupos, imposta como verdade.
	 
	Ciência que estuda a origem das ideias humanas.
	
	Em suas origens o termo ideologia é o estudo das ideias.
	 
	Desistência de uma sociedade livre, igualitária e harmônica
	
	
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703657386)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como:
		
	
	uma cultura do capitalismo voltada para o consumo das elites
	
	uma cultura produzida pelas universidades voltada para o consumo massivo
	 
	uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa
	
	uma cultura produzida pela massa
	
	uma cultura dos meios de comunicação voltada para o consumo em massa
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703309500)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em que vivemos, fazem-se necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia é incorreto afirmar:
		
	 
	Segundo Karl Marx, a classe que detém os meios de produção (a riqueza) possui também os meios de produção do pensamento e, assim, essa classe justifica sua dominação por meio da imposição de suas ideias como dominantes, ou seja, uma ideologia.
	
	Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, podendo ser adquirida no comércio, a falsidade da união cultura e consumo é demonstrada por tornar a cultura unificada, aos interesses da realidade vigente.
	
	O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, provocadas pelo pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 1930.
	
	A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas reflexões dos frankfurtianos (Escola de Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto
	 
	Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703705211)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Escolha a opção, correta, que se refere à Indústria cultural :
		
	 
	Feita para ser comercializada e produto do capitalismo.
	
	Ligada à tradição e não é ensinada nas escolas.
	
	Ligada a óperas e espetáculos de teatro com preços elevados.
	
	Apreciada por um público com maior acúmulo de capital.
	
	Transmitida por um povo, por gerações e geralmente de forma oral.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703090063)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	A respeito da indústria cultural, marque a afirmação INCORRETA:
 
.
		
	 
	A indústria cultural ou de massa é uma cultura produzida pela massa, ou seja, pelo povo, que através dessas produções difunde valores autênticos.
	
	Ao ser transformada em bem de consumo que adapta os indivíduos à realidade existente e subjuga-os ao poder do sistema, a cultura resultará na indústria cultural.
	 
	O processo de implantação da indústria cultural começa, no Brasil, no período do governo desenvolvimentista de Juscelino Kubitschek (1956-1960) e se aprofunda nos governos militares pós-1964.
	
	Mesmo que antes de 1960 possam ser encontrados empreendimentos empresariais no setor da cultura e da comunicação, estes não apresentavam características próprias da indústria cultural.
	
	A potencialidade da cultura como esfera da formação do indivíduo é transformada pela indústria cultural em alienação e adaptação acrítica do indivíduo à realidade
	
	
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703090691)
	 Fórum de Dúvidas (3)       Saiba  (0)
	
	Os meios de comunicação de massa exercem, em parte, a função que um dia foi do circo: proporcionar entretenimento a baixo custo para os segmentos desprivilegiados da população, entre os quais é alto o contingente de iletrados. Entre esses meios, os de maior penetração em camadas humildes da população nos dias de hoje são:
		
	 
	O rádio e a televisão.
	 
	O jornal e a televisão.
	
	O rádio e o teatro de revistas.
	
	O jornal e o rádio.
	
	O jornal e a internet.
	1a Questão (Ref.: 201703090706)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 5)       Saiba  (1)
	
	A intensa miscigenação racial, presente desde o início da colonização, pressupunha ...
		
	 
	O fato de que negros e índios, mesmo quando privavam de convivência íntima com os colonos brancos, não deixavam de ser considerados inferiores.
	
	A convivência pacífica e ordeira entre brancos, índios e negros, tanto quanto entre os indivíduos nascidos dos cruzamentos das três raças.
	
	A igualdade no tratamento dispensado pelos colonizadores aos índios e aos negros, uma vez que ambos aceitavam a branda submissão a que eram reduzidos.
	
	Negros, índios e mestiços poderiam se tornar iguais aos brancos por meio da frequência às escolas jesuíticas.
	
	O português recebia em sua cama índias e negras, mas fiel à moral católica, sabia recompensá-las com justiça e equidade.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703098756)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba  (1)
	
	O cinismo de (todos) nós - Luis Fernando Veríssimo
"Acho que no Brasil a gente tem que viver em constante alerta contra o cinismo. [...] Precisamos nos preocupar porque todos temos uma história familiar de cinismo, embora no passado não se chamasse assim. No passado, o cinismo que não conhecia o seu nome era uma forma de tolerância divertida, as mil maneiras de dizer que ¿brasileiro é assim mesmo¿ e achar graça. [...] Racismo era coisa de americano, aqui as raças viviam em harmonia, você podia chamar o negro do que quisesse  queele dava risada, sabendo  que no fundo era amor. É difícil dizer quando essa desatenção à nossa realidade passou a ser cinismo, quando nos demos conta de que o que nos encantava em nós mesmos era insensibilidade disfarçada de bonomia e de resignação cômica."
                                               [AGUIAR, Luis Antônio (org.). Para entender o Brasil. São Paulo: Alegro, 2001]
     Ao dizer que ¿racismo era coisa de americano¿, Luis F. Veríssimo, de forma irônica e crítica,  assinala que:
		
	
	Embora seja verdade que precisamos copiar os bons exemplos vindos de fora, este não é o caso do racismo americano
	
	Todos os povos do mundo são racistas e o fato de que os negros são os primeiros a rir das piadas de negros é uma prova disto.
	 
	Os brasileiros comportam-se de maneira cínica ao negar que também somos racistas, ainda que de um modo diverso do americano.
	
	Os americanos têm muito a nos ensinar, uma vez que enfrentam o problema do racismo de modo mais honesto do que nós.
	 
	Os americanos são o povo mais racista do mundo e encaram o preconceito presente em suas estruturas sociais de forma cínica.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703100805)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 5)       Saiba  (1)
	
	O Brasil configura uma vasta diversidade cultural no seu povo. Os colonizadores europeus, os índios e os negros foram os primeiros que contribuíram culturalmente em nossa nação. Dos grupos abaixo, quais representam colônias de imigrantes que impactaram a configuração cultural de nosso país?
		
	
	italianos, mexicanos, tailandeses
	
	indianos, hindus, argentinos,
	
	venezuelanos, colombianos, árabes
	 
	japoneses, alemães, italianos
	 
	norte-americanos, hindus, espanhóis
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703651808)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba  (1)
	
	Em estudo feito sobre São Paulo, no início da década de 1950, os sociólogos Roger Bastide e Florestan Fernandes identificaram barreiras de caráter racial que perpassavam mais ou menos com intensidade todas as classes sociais, e descobriram formas de discriminação impostas aos indivíduos de cor, negros e mulatos, em locais como a escola e o trabalho, que impediriam sua ascensão social. Pode-se afirmar que tal fato, infelizmente, existe, ainda que velado, até hoje na sociedade brasileira.
Sobre o processo de formação do povo brasileiro é incorreto afirmar:
		
	
	Para alguns intelectuais brasileiros do século XIX a mestiçagem seria, então, um entrave aos anseios progressistas da nação que pretendia desempenhar seu papel no mundo civilizado.
	 
	A sociedade brasileira se identifica com o traço multiétnico e cultural que lhe é constitutivo, e sempre conviveu com este traço de forma harmoniosa.
	
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX.
	
	Os vários grupos étnicos, classes sociais e gêneros que constituem a sociedade brasileira são representados como pertencentes à mesma identidade nacional, suprimindo as múltiplas identidades culturais que perpassam os membros de uma nação.
	 
	Para se falar da formação étnica de um povo, é necessário diferenciar o conceito de ¿etnia¿ do conceito de ¿raça¿, pois a mestiçagem, no primeiro momento, foi uma marca racial.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703171595)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (1)
	
	Desde o período colonial, é possível encontrar escritos que foram chamados de "histórias do Brasil"  tais como relatos de administradores, missionários e viajantes que registraram os fatos ocorridos e observações sobre a vida e os costumes dos habitantes do Brasil entre os s éculos XVI ao XVIII. Mas, a preocupação com uma história que tomasse a ideia de um passado nacional, comum a todos os "brasileiros", teve início:
		
	
	Com a Farropilha no Sul do Brasil
	
	Com a morte de D. Tiradentes.
	 
	Com o surgimento político do Brasil independente no século XIX
	
	Com o fim do ciclo do açúcar
	 
	Com o descobrimento do país.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703171807)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 5)       Saiba  (1 de 1)
	
	Para o historiador Sérgio Buarque de Holanda, o Estado não vem a ser uma continuidade das relações familiares, de modo que, mesmo com a transição do trabalho agrícola para as atividades industriais, sobretudo, nos primórdios do século XX, persistiram os valores e tradições rurais na formação da sociedade patriarcal brasileira. A partir desta observação de Buarque de Holanda, pode-se afirmar que...
		
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão miscigenação, caiporismo e preguiça
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da cultura agrária, hábitos rurais e miscigenação
	
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da formação de uma sociedade matriarcal
	 
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da preguiça, tradição e caiporismo
	 
	a nação resistira a desobrigar-se de antigos costumes herdados dos tempos idos de um Brasil-colônia, em razão da tradição, cultura agrária e hábitos patriarcais
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703100803)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 5)       Saiba  (1)
	
	Quem foi o grande chefe dos Palmares, considerado invencível pelos negros?
		
	
	Cristóvão Colombo
	
	Tiradentes
	
	Nenhuma das resposta acima
	
	D. Pedro I
	 
	Zumbi
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703172003)
	 Fórum de Dúvidas (5)       Saiba  (1)
	
	Durante o Modernismo Brasileiro, Movimento de renovação da arte, literatura e cultura no Brasil, iniciado em 1922, houve uma grande discussão sobre as relações entre o popular e o erudito na formação da cultura brasileira. Qual dos autores citados abaixo, fundador do Modernismo, se encontra neste período e discute com propriedade estas questões,  e ainda:
-  qual o romance ou epopeia de sua autoria, nos anos 30?
-  que  temas e  linguagem popular do Brasil migram para dentro da Literatura
erudita?
		
	
	Lima Barreto - Triste fim de Policarpo Quaresma
	
	Machado de Assis - Dom Casmurro.
	
	Jorge Amado -  capitães de Areia.
	 
	Mário de Andrade  -  Macunaíma
	
	José de Alencar - Iracema
	 1a Questão (Ref.: 201703098748)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	                      Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda
 
Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central.
Por meio de uma análise mais detida da canção, percebemos que há diferentes tipos de malandros. Dentre os que estão relacionados nas opções abaixo, o único que não faz sentido é:
		
	 
	o funcionário assalariado ¿ ¿malandro regular, profissional¿.
	
	o empresário que prospera por meio de golpes ¿ ¿malandro com contrato, gravata e capital".o homem do povo ¿ ¿malandro pra valer¿ que ¿mora lá longe e chacoalha num trem da Central".
	
	o candidato corrupto ¿ ¿malandro candidato a malandro federal¿.
	
	o administrador público desonesto ¿ ¿malandro com aparato de malandro oficial¿.
	
	
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703172094)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século XIX. Assim, fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império (século XIX), entre os pesquisadores naturalistas e ganhou a adesão de cronistas e escritores.
A partir de quais pressupostos tal lenda foi elaborada?
		
	
	Pesquisas avançadas de DNA
	 
	Solução Política no século
	 
	Mistura de saberes biológicos e sociais
	
	Mentalidade religiosa
	
	Saberes biológicos.
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703681077)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	Homenagem ao malandro   (Chico Buarque de Holanda) 
" Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central."
 Após uma leitura atenta, podemos dizer que o texto da canção afirma que:
		
	 
	Seria muito interessante para o futuro do país se todos agissem como o malandro de verdade, que trabalha para sustentar os filhos.
	
	Somente no final do texto se fala no malandro de verdade, que precisa trabalhar duro para sustentar os filhos.
	
	Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica evidente que só prosperam em nosso país aqueles que recebem apoio do governo.
	 
	Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica sugerido que a prosperidade é mais fácil para os privilegiados.
	
	Não existem mais malandros no país, uma vez que, ao longo do século XX, a consolidação do capitalismo no Brasil fez triunfar uma ética do trabalho entre nós.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703309504)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 1)       Saiba  (0)
	
	Sabemos que a literatura é vista como um fato de cultura, algo, portanto, que não surge pronto e acabado, mas que se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a sociedade. A respeito dessa afirmação, é correto afirmar:
		
	
	As formas artísticas não expõem os problemas sociais, logo, não ajuda no conhecimento da realidade.
	
	Uma reflexão sobre a ¿forma¿ (literária) não deve ser entendida como uma articulação entre o social e artístico, pois literatura é uma linguagem independente da realidade social.
	
	Não há fundamento histórico que sustente uma articulação entre a estética e o fator social.
	
	As formas de existir do brasileiro, ou seja, a brasilidade (a casa e a rua, a comida, a religião, o carnaval e o futebol) não se prestam à literatura, visto que as formas desta são independente das formas da realidade social.
	 
	Antonio Candido em seu artigo ¿Dialética da Malandragem¿ trata desse modo de existir do brasileiro, a malandragem, a partir da leitura do romance Memórias de um Sargento de Milícias, no qual, segundo esse autor, a dialética da malandragem, ou da ordem e da desordem, aparece como uma forma social.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703657541)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Sobre o conceito da herança colonial do Brasil alguns autores defendiam ideias diferentes através de suas histórias e narrativas. Um deles foi Euclides da Cunha. Assinale a alternativa que não corresponde as suas ideias.
		
	
	Ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
	
	Apresenta o sertanejo como homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente natural.
	 
	Os fundamentos essenciais da nacionalidade remontariam aos tempos coloniais, mas ali também estaria a origem do atraso brasileiro.
	
	Autor de Os Sertões, de 1902, obra em que apresenta a realidade social do interior do país, em grande parte desconhecida pela consciência intelectual brasileira, republicana, racista e positivista.
	
	Apresenta a realidade social do interior do país quando esta era uma surpreendente novidade para uma intelectualidade que a época justificava o atraso cultural do país pelos maus costumes coloniais da mestiçagem.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703773017)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Com relação à Literatura , assinalar a única opção incorreta:
		
	
	A literatura pode ser entendida como um sistema de obras ligadas por denominadores comuns , que fazem dela aspecto orgânico da civilização.
	
	A "forma" literária deve ser entendida como uma dupla articulação, social e artística, capaz de organizar os dados da ficção e do real, sendo parte dos dois planos.
	
	A forma como abrange a esfera literária e a própria vida real, assinala que há uma articulação entre estética e fator social, que se faz diante de um fundamento prático histórico.
	 
	A literatura pode ser entendida como um sistema de obras não ligadas por denominadores comuns, ou seja, não fazem dela parte constitutiva da civilização.
	
	A literatura é vista como um fato de cultura, algo que não surge pronto e acabado, existe forte articulação com a sociedade.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703651811)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	Acerca do conceito de identidade cultural, pode-se dizer que trata-se de um tipo de sentimento de pertencimento a um grupo ou cultura, ou de um indivíduo, que se perceba como parte de um grupo ou cultura; é a sensação de ser igual, de se saber igual e de, portanto, se reconhecer igual a todos. No Brasil, se o imaginário nacional instaura uma suposta igualdade entre seus membros, isso não se confirma no espaço real, onde as desigualdades entre as classes sociais não permitem que todos usufruam dos mesmos recursos. Tal fato pode ser explicado à luz da história país.
Assim senso, não é válido afirmar:
		
	
	Gilberto Freyre, no que tange à identidade cultural brasileira, examina as relações de convivência e influência que determinaram as relações de dominação dos senhores de engenho sobre os negros.
	 
	Euclides da Cunha, ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como homem fraco, rude e atrasado, no contexto de um meio ambiente natural e político-social gravemente hostil.
	 
	Os discursos que narram uma nação, e com o Brasil não é diferente, serão ambivalentes ideologicamente por serem produtos de um processo histórico contínuo.
	
	A identidade nacional brasileira é construída permanentemente e nunca completada, e nesta construção estão envolvidos intelectuais, artistas, povo e Estado.
	
	Para Silvio Romero, a tradição colonial era um fardo, pois de lá provinham as raças inferiores e a pesada herança escravocrata
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703348869)
	 Fórum de Dúvidas (1)       Saiba  (0)
	
	A literatura pode nos oferecer elementos-chave para apreendermos aspectos constituintesde nossa cultura, pois as produções literárias nos oferecem pistas profícuas para a compreensão da realidade social. Assim sendo, é incorreto afirmar:
		
	 
	O objetivo da literatura é de atuar como um espelho da realidade.
	
	Há uma dupla interferência entre literatura e sociedade; no entanto, uma dimensão não se reduz à outra; ambas interagem o tempo todo, mas uma não é o espelhamento ou uma duplicação da outra.
	
	Não podemos dizer que o romance retrata a realidade da época.
	
	Conceitos fundamentais, como o de processo histórico, ideologia, poder, cultura, ajuda-nos a compreender a relação entre literatura e sociedade.
	 
	Literatura é ficção, portanto o que há nela de referências à realidade está transfigurado, modificado.
	
	 1a Questão (Ref.: 201703648937)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
		
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	 
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703309505)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que:
		
	
	A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo.
	
	As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças.
	
	As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais.
	 
	A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703773037)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Unificadas.
	
	Estáveis.
	 
	Híbridas.
	
	Modernas.
	
	Urbanas.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703100802)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	
	É perpassada por muitas influências.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703097336)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como:
		
	
	De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito.
	
	De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais.
	
	Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta.
	 
	Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade.
	 
	Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade.
	
	
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703347271)
	 Fórum de Dúvidas (1 de 3)       Saiba  (0)
	
	Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
		
	
	Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
	 
	Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
	
	Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.
	
	Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703347277)
	 Fórum de Dúvidas (2 de 3)       Saiba  (0)
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Conservadoras
	
	Humanísticas
	
	Realistas
	 
	Híbridas
	
	Iluministas
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	 1a Questão (Ref.: 201703097349)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	o processo de GLOBALIZAÇÃO:
		
	
	Propõe a total oposição entre o global e o local, preponderando o último sobre o primeiro.
	 
	Articula uma nova relação entre o global e o local, podendo produzir novas identificações entre os dois níveis.
	
	Consegue manter de forma intacta as identidades locais, mesmo num contexto interconectado e sem fronteiras.
	
	Propõe a total oposição entre o local e o global, preponderando o primeiro sobre o último.
	
	Exclui qualquer identidade local, em favor de um mundo sem fronteiras, no qual há constantes trocas culturais.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201704202728)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	A sociedade multicultural é como a palavra sugere a existência de umasérie de culturas diferentes no mesmo espaço. Nesta perspectiva o conceito sociedade multicultural refere-se I ¿ A existência de diversas nações históricas, com uma única língua e uma história distinta, na mesma comunidade política. II ¿ A existência de uma única comunidade formada pela imigração voluntária ou forçada. III- Expande o conceito de cultura até fazê-lo reconhecer as minorias étnicos-raciais, imigrantes, sexuais, e outras.
		
	
	Somente os itens I e III estão corretos
	
	Somente o item I está correto
	 
	Somente o item III está correto
	
	Todos estão corretos
	 
	Somente os itens II e III estão corretos
	
	
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703347270)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	O termo Culturas Híbridas pode ser definido como um rompimento entre as barreiras que separam o que é tradicional e o que é moderno, entre o culto, o popular e o massivo. Em outras palavras, culturas híbridas consistem na miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade cultural presente no cotidiano do mundo moderno. Com relação à identidade híbrida, pode ser afirmado:
		
	 
	A hibridação cultural está sempre presente no dia a dia de cada cidadão, e formando sempre novas e variadas identidades. Sendo um marco da sociedade globalizada, dotada de misturas, de variadas cores e estilos, formando a essência do homem moderno e pós- moderno, marcando o fim das culturas tradicionais.
	
	É a identidade produzida por uma mistura de culturas diferentes, que tem apenas uma raiz ou matriz, resultante da globalização moderna. O indivíduo que permanece o mesmo, que não muda através do conhecimento de outras identidades, possui uma identidade híbrida.
	
	No Brasil não identificamos identidades híbridas devido à enorme dimensão do território brasileiro, o que possibilitou a preservação das identidades tradicionais.
	
	A identidade híbrida não é um reflexo da aceleração de mudanças sociais e culturais . Esse fenômeno da aceleração culminou com a globalização e, o que provocou um considerável fortalecimento das identidades tradicionais.
	
	A modernidade é marcada pela heterogeneidade, mas as culturas híbridas nunca dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos conhecimentos científicos, desenvolvidos pelo homem moderno, para se afirmarem.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201704196457)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	São características do processo de globalização, EXCETO:
		
	
	Inglês é o idioma predominante
	
	Desaparecimento das fronteiras geográficas
	 
	Crescimento do setor terciário (serviços)
	 
	Combate à política neoliberal
	
	Cultura mundial graças à indústria cultural
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703836422)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Assinalar a única opção correta relacionada à globalização:
		
	
	Poucas sociedades contemporâneas estão inseridas no processo de globalização , isto porque a sociedade global ainda está em formação.
	
	No processo de globalização o local encontra-se apartado do global, não há interação entre eles.
	
	Há uma interdependência cada vez menor entre o espaço global e o local.
	
	Apenas os países capitalistas desenvolvidos estão inseridos no processo de globalização na atualidade.
	 
	Duas tendências estão presentes na globalização: a tendência à autonomia nacional e a tendência ao mundial.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703309506)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	A globalização se refere àqueles processos que atuam em escala global, que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo. Sobre esse fenômeno, é incorreto afirmar que
		
	 
	O local se encontra de tal modo conectado e absorvido pelo global que tende a desaparecer completamente.
	 
	A globalização reconfigura a tradição
	
	Apresenta duas tendências contraditórias: de um lado tende à autonomia nacional, de outro à mundial
	
	Em função desse fenômeno, hoje em dia as ações cotidianas de um indivíduo produzem consequências globais.
	
	Vem deslocando as identidades culturais nacionais, integrando e conectando comunidades e organizações.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703836406)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Com relação à globalização na atualidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	
	A era da globalização impõe transformações universalizantes que reconfiguram a tradição.
	 
	As identidades culturais nacionais não estão sendo deslocadas pela globalização porque ela não atravessa fronteiras nacionais.
	
	globalização se refere àqueles processos que atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades.
	
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este.
	
	Duas tendências contraditórias estão presentes na globalização : a tendência à autonomia nacional e ao mundial.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703090085)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Sobre a relação entre o global e o local, na contemporaneidade, é INCORRETO dizer:
 
		
	
	A globalização descola as identidades locais
	
	O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por este
	
	A tradição vivenciada no locus do cotidiano, no espaço específico, é colocada em questão pela experiência vivenciada do indivíduo no tempo e espaço global
	 
	Na contemporaneidade, o global e o local tornam-se cada vez mais apartados e definidos, um em relação ao outro.
	
	O local problematiza o global
	1a Questão (Ref.: 201703309507)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade. Assim sendo, não é correto assegurar que:
		
	 
	A modernidade cultural e a tradição não se misturam, visto que são dois tempos incompatíveis, a primeira voltada para o futuro; a segunda, para o passado.
	
	A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações.
	
	Ela é uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	
	A modernidade reincorpora a tradição, reinventa-a, e, neste sentido, também expressa continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição permanece e se reproduz no âmbito da comunidade local
	
	Conhecer a tradição é ter habilidade para produzir algo que está ligado à técnica e à reprodução das condições do viver.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201703773083)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Com relação à tradição e modernidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	
	A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação.
	
	Nas sociedades que integram a tradição, os rituais são mecanismos de preservar a memória coletiva e as verdades inerentes ao tradicional.
	
	A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo.
	
	A experiência da modernidade em tempos globais colocou por terra as certezas: as surpresas e os riscos estão sempre à espreita e o futuro parece uma impossibilidade se pensado enquanto construção histórica a partir do passado e do presente.
	 
	Nas sociedadesque integram a tradição, os rituais não são mecanismos de preservar a memória coletiva e as verdades inerentes ao tradicional.
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201703648967)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Leia o texto, abaixo, e aponte a única resposta que atende ao conceito de "Tradição", estudado em aula. "A tradição é a transmissão de costumes, comportamentos, memórias, rumores, crenças, lendas, para pessoas de uma comunidade, sendo que os elementos transmitidos passam a fazer parte da cultura. Para que algo se estabeleça como tradição, é necessário bastante tempo, para que o hábito seja criado. Diferentes culturas e mesmo diferentes famílias possuem tradições distintas. Algumas celebrações e festas (religiosas ou não) fazem parte da tradição de uma sociedade. Muitas vezes certos indivíduos seguem uma determinada tradição sem sequer pensarem no verdadeiro significado da tradição em questão." http://www.significados.com.br/tradicão/
		
	
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte somente do passado, por isso é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade).
	
	A Tradição integra, mas não monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (e ela não é parte do passado, presente e futuro; é um elemento separável da comunidade).
	
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é pode ser parte do passado, mas é no presente e pode ser do futuro; é um elemento separável da comunidade).
	 
	A Tradição integra e monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte do passado, presente e futuro; é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade).
	
	A Tradição somente monitora a ação à organização tempo-espacial da comunidade (ela é parte do passado, presente, mas não do futuro; é um elemento intrínseco e separável da comunidade).
	
	 Gabarito Comentado
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201703100778)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Na década de 1950 o Brasil ganhou muitos investimentos na esfera industrial, o que provocou movimento migratório e crescimento da população. Dos itens abaixo, qual se tornou um efeito negativo?
		
	
	Economia estimulada em crescimento
	
	crescimento do turismo
	
	Nenhuma das respostas acima. Ampliação da rede educacional pública
	
	Investimentos de empresas estrangeiras
	 
	aumento das comunidades de baixa renda
	
	
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201703838004)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Em nossa cultura o passado pode ser conhecido na medida em que manifestações populares são revitalizadas, fazendo um percurso em que o passado é somado com as experiências do presente e reinterpretado. Deve-se lutar pela preservação da tradição, isto porque:
		
	
	A revitalização das manifestações culturais ajuda a suprir a necessidade de memória, afastando a comunidade de sua própria história.
	 
	a busca da memória torna-se uma questão essencial diante das transformações advindas da globalização, esta impõe cada vez mais uma cultura heterogênea, provocando um sentimento de fortalecimento da identidade.
	
	As festas e manifestações culturais sempre fizeram parte da vida do homem, a globalização não possibilita qualquer chance de preservação da tradição nas comunidades.
	 
	A memória se faz importante por sua capacidade de agir sobre o presente, contribuindo para a afirmação de nossa identidade.
	
	A busca pela memória se, por um lado, indica uma crise de identidade, por outro tem provocado um enfraquecimento de determinadas formas culturais e manifestações populares, a tradição não é mais discutida na atualidade.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 6a Questão (Ref.: 201703657440)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Sobre o conceito de TRADIÇÃO, é INCORRETO afirmar que:
		
	
	A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade
	 
	A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo
	
	A tradição persiste, remodelada e reinventada a cada geração. Não há um corte profundo, ruptura ou descontinuidade absoluta entre o ontem, hoje e o amanhã.
	 
	A tradição expressa descontinuidade, a ruptura entre o que se apresenta como o ¿novo¿ e o que persiste como herança do ¿velho¿
	
	A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações
	
	
	
	
	 7a Questão (Ref.: 201703347295)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Com relação à Tradição e Modernidade, assinalar a única opção incorreta:
		
	 
	A modernidade reforça o referencial protetor da pequena comunidade e da tradição, substituindo-as por organizações menores e pessoais.
	
	A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. Essa mescla entre o tradicional e o moderno conduz a "tradicionalização do moderno".
	
	É uma orientação para o passado, de tal forma ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente.
	 
	A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de desorientação.
	
	A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo.
	
	 Gabarito Comentado
	 Gabarito Comentado
	
	
	 8a Questão (Ref.: 201703348872)
	 Fórum de Dúvidas (0)       Saiba  (0)
	
	Para Anthony Giddens, a tradição é uma orientação para o passado de tal forma que o passado tem uma pesada influência ou, mais precisamente, é constituído para ter uma pesada influência sobre o presente.
A respeito da tradição, é incorreto afirmar:
		
	
	A tradição passa então a ser redimensionada em uma nova lógica que se constrói dentro das novas dimensões espaço-temporais, não mais vinculada a um saber inquestionável.
	
	As tradições são reinventadas ligadas ao dinamismo das sociedades contemporâneas.
	
	Na modernidade, a tradição perde o lugar privilegiado que dispunha nas sociedades pré-modernas, como mecanismo de coordenação das práticas sociais. As ações sociais, agora, são permanentemente renovadas e reavaliadas.
	 
	As tradições em nível local/regional permanece estável e inflexível, diante da globalização.
	
	As tradições, que antes dependiam de contextos e locais específicos, assim como de forte ritualização, puderam enfim se liberar desses constrangimentos espaço-temporais e especificidades práticas.
	vaiação Parcial: CEL0467_SM_201703074203 V.1 
	 
	Aluno(a): KELLY APARECIDA SIMPLICIO
	Matrícula: 201703074203
	Acertos: 8,0 de 10,0
	Data: 20/09/2017 17:05:03 (Finalizada)
	
	 1a Questão (Ref.: 201703651789)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	A disciplina de Cultura Brasileira pretende refletir sobre a complexidade da cultura e da identidade cultural; proporcionar o domínio razoável das questões fundamentais das principais linhas de interpretação da sociedade brasileira no século XX, identificando-as, inclusive, numa perspectiva histórico-sociológica.
Marque a alternativa que não está relacionada à importância do estudo dessa disciplina.
		
	
	Contribuirá para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo.
	
	Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade.
	 
	Não há relação entre a disciplina de Cultura Brasileira com as demais disciplinas do curso.
	
	Estimulará uma visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão.
	
	Propiciar o conhecimento de