AVALIANDO O APRENDIZADO 7.2

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Aluno: EDVAN SIEBRA MOURA Matrícula: 201502038201 
Disciplina: CEL0495 - HIST DOS POVOS INDÍG Período Acad.: 2017.3 EAD (G) / EX 
 
 
Prezado (a) Aluno(a), 
 
Você fará agora seu EXERCÍCIO DE FIXAÇÃO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas 
não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha 
(3). 
Após a finalização do exercício, você terá acesso ao gabarito. Aproveite para se familiarizar com 
este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 
 
 
 1. 
 
 
Manoel Bonfim foi um pensador atípico no cenário intelectual brasileiro da 
transição do século XIX para o século XX. Entre as opções abaixo, 
assinale aquela que melhor apresenta as especificidades do pensamento 
de Manoel Bonfim. 
 
 
 
 
 
Manoel Bonfim afirmou o princípio da inferioridade racial do brasileiro através de 
argumentos pretensamente científicos. 
 
 
Manoel Bonfim negou o princípio da inferioridade racial do brasileiro utilizando 
argumentos sociológicos para interpretar a realidade nacional. 
 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que não era sócio do 
Instituto Histórico e Geográfico brasileiro. 
 
 
Manoel Bonfim era o único pensador brasileiro da época que criticava a influência da 
Igreja Católica na formação da nação brasileira. 
 
 
Manoel Bonfim foi o primeiro a utilizar as categorias do marxismo na interpretação 
da realidade brasileira. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 2. 
 
 
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas 
sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: 
 
 
 
 
 
O correto é afirmar que Gilberto Freyre era contrário à Democracia Social. 
 
 
O correto é afirmar que a Democracia Racial depende da Democracia Política; 
 
 
O correto é afirmar que há Democracia Racial no Brasil; 
 
 
O correto é afirmar que o Brasil foi formado pela junção das três raças, portanto 
existe no país uma Democracia Racial; 
 
 
O correto é afirmar que não há Democracia Racial no Brasil; 
 
 
 
 3. 
 
 
Sobre Arthur Ramos podemos afirmar que: 
 
 
 
 
 
Chamou a atenção para desigualdade socioeconômica vivida pelos negros na 
sociedade brasileira; 
 
 
Defendeu explicações biologizantes para explicar os comportamentos sociais dos 
afrodescendentes; 
 
 
Demonstrou a pequena participação do negro na sociedade brasileira; 
 
 
Negou a existência de mestiçagem e de sincretismo religioso no Brasil. 
 
 
Foi o responsável pela criação do mito da democracia racial no Brasil; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 4. 
 
 
A busca da identidade nacional brasileira foi um dos principais debates 
acadêmicos das primeiras décadas do século XX. Grandes intelectuais 
como Nina Rodrigues, profundamente influenciados por estudos da 
Biologia, percebiam na miscigenação das raças os males da sociedade 
brasileira e o motivo do subdesenvolvimento do país. Contrário a essas 
ideias, Manoel Bomfim emerge com novas explicações para o atraso 
brasileiro fora das explicações biológicas. Marque a alternativa que 
contém a explicação de Bomfim para o atraso brasileiro. 
 
 
 
 
 
O atraso brasileiro é decorrente da grande riqueza de seu subsolo de suas terras que 
causou o parasitismo de toda uma população. 
 
 
O atraso brasileiro deve-se a falta de investimentos do Governo na educação pública 
e no desenvolvimento de todo o conjunto de sua população. 
 
 
O atraso brasileiro é consequência do clima Tropical, predominante quente e úmido 
que fez surgir nos trópicos uma população preguiçosa e pouco inteligente. 
 
 
O atraso brasileiro deve-se sobretudo a grande presença de negros e mestiços na 
sua população. 
 
 
O atraso brasileiro reside na economia baseada na agricultura de exportação e na 
pouca industrialização do Brasil. 
 
 Gabarito Comentado 
 
 
 5. 
 
 
Entre os autores que já se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, 
alguns deles se debruçaram especialmente sobre as questões raciais. 
Marque entre as opções abaixo, aquela que apresenta o nome de um dos 
autores que defendeu a mestiçagem como umas formas de promover o 
progresso do Brasil. 
 
 
 
 
 
Alberto Torres. 
 
 
Manoel Bomfim. 
 
 
José de Anchieta. 
 
 
Manuel de Moraes. 
 
 
Rui Barbosa. 
 
 
 
 6. 
 
 
Na década de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas 
sobre as relações raciais no Brasil e concluiu que: 
 
 
 
 
 
No Brasil, a discriminação racial está associada à discriminação econômica. 
 
 
No Brasil não há discriminação racial, apenas econômica; 
 
 
No Brasil há oportunidades iguais para brancos, negros e mestiços; 
 
 
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação racial; 
 
 
Por ser uma sociedade mestiça, no Brasil não há discriminação econômica; 
 
 
 
 7. 
 
 
De acordo com Oracy Nogueira: A "cor branca facilita a ascensão social, 
porém, não a garante, por si mesma; de outro lado, a cor escura implica 
antes numa preterição social que numa exclusão incondicional de seu 
portador." (NOGUEIRA, 1988). Ou seja, segundo o autor: 
 
 
 
 
 
A cor da pele influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos; 
 
 
A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos não estão 
relacionados; 
 
 
A cor da pele e o desempenho socioeconômico dos indivíduos estão em desacordo; 
 
 
A cor da pele só influencia o desempenho socioeconômico de indivíduos que tenham 
entre 18 e 24 anos. 
 
 
A cor da pele não influencia o desempenho socioeconômico dos indivíduos; 
 
 
 
 
 
 
 
 
 8. 
 
 
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, 
Nina Rodrigues e Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e 
construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais 
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Qual foi 
a forma de pensamento existente que fundamentou tais teorias. 
 
 
 
 
 
O Evolucionismo. 
 
 
O Relativismo. 
 
 
O Iluminismo. 
 
 
O funcionalismo. 
 
 
O Idealismo.