o belo para platão e aristóteles

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A NOÇÃO DE 
BELO PARA 
PLATÃO 
O conhecimento na terra são 
sombras. 
PLATÃO (c.427-347a.C.) 
ÁREA: EPISTEMOLOGIA 
 
• Também é conhecida como teoria do conhecimento; 
• Teoria de Platão: crença x conhecimento 
• Conhecimento é o conjunto de todas as informações que descrevem e explicam o 
mundo natural e social que nos rodeia. 
ABORDAGEM: RACIONALISMO 
 
• Doutrina que privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da 
realidade. 
PARA ENTENDER PLATÃO 
• Antes de nos referirmos a qualquer conceito moral em nosso raciocínio, devemos 
primeiro explorar o que queremos dizer com esse conceito e o que torna 
precisamente o tipo de coisa que é; 
 
Por exemplo: se queremos saber se é algo é belo ou não, devemos primeiro 
nos perguntar o que é beleza. 
 
• Mas porque isso? 
 
Porque Platão demonstra que o verdadeiro 
conhecimento se alcança através da razão e 
não do sentimento e seus aspectos 
subjetivos. 
 
O MUNDO DAS IDEIAS 
• O raciocínio levou Platão a uma única conclusão: deve haver um mundo de ideias 
ou formas, totalmente separado do mundo material; 
 
• Os sentidos humanos não conseguem perceber tal lugar, ele só nos é perceptível 
pela razão; 
 
• O reino de ideias é que é de fato a realidade, o mundo que nos cerca é apenas uma 
imitação desse mundo de verdades. 
O Mito da Caverna 
O MUNDO DAS IDEIAS 
O Mito da Caverna atual 
O MUNDO DAS IDEIAS x MUNDO MATERIAL 
• O mundo material pode estar sujeito à mudanças, mas o mundo das ideias é eterno e 
imutável; 
 
• Platão aplica a sua teoria não apenas às coisas concretas, mas também a conceitos 
abstratos, como beleza e justiça; 
 
• A concepção das formas ideais deve ser inata, ainda 
que não tenhamos consciência disso; 
 
• O corpo possui os sentidos e a alma possui razão; 
 
• O que chamamos de aprendizado é apenas um 
processo de reminiscência. 
A ARTE COMO DISTÂNCIAMENTO DO VERDADEIRO 
• A arte não revela, mas esconde o verdadeiro; 
 
• Corrompe o homem, não é uma forma de conhecimento e é 
mentirosa; 
 
• O artista é artista por “destino divino”, não por virtude derivada 
do conhecimento; 
 
• A arte é mimese, ou seja, imitação do mundo sensível. E se o 
mundo sensível já é uma imitação do mundo das ideias, então a 
arte não passa de uma imitação da imitação; 
 
• A beleza , então, nada tema ver com arte, pois é uma forma em 
si, acessível somente ao intelecto. 
PLATÃO ARISTÓTELES 
A NOÇÃO DE 
BELO PARA 
ARISTÓTELES 
A verdade está no mundo à nossa 
volta. 
ARISTÓTELES (384-322a.C.) 
ÁREA: EPISTEMOLOGIA 
 
• Também é conhecida como teoria do conhecimento; 
• Teoria de Platão: crença x conhecimento 
• Conhecimento é o conjunto de todas as informações que descrevem e explicam o 
mundo natural e social que nos rodeia. 
ABORDAGEM: EMPIRISMO 
 
• O empirismo consiste em uma teoria epistemológica que indica que todo o 
conhecimento é um fruto da experiência, e por isso, uma consequência dos sentidos; 
 
• A experiência estabelece o valor, a origem e os limites do conhecimento. 
PARA ENTENDER ARISTÓTELES 
• Paixão pelo estudo da vida selvagem; 
 
• Teoria do terceiro Homem; 
 
• Teoria das formas é desnecessária; 
 
• Não nascemos com a capacidade inata 
de reconhecer formas; 
 
• A partir de nossa experiência de 
mundo, aprendemos quais as 
características compartilhadas que 
tornam as coisas aquilo que elas são; 
 
• A única maneira de experimentar o 
mundo é através dos sentidos. 
A FORMA ESSENCIAL DAS COISAS 
• O que é verdadeiro acerca do mundo natural, também pode ser aplicado à 
conceitos relacionados aos serres humanos. 
 
 Ex: a beleza, a virtude, a justiça. 
• Não nega que as qualidades universais existam, mas questiona a sua natureza e 
os meios pelos quais chegamos a ter conhecimento delas; 
 
• Plantas e animais possuem, cada grupo, características compartilhadas: todas as 
plantas possuem forma de planta e todos os animais possuem forma de 
animais; 
 
• A mimese é natural às pessoas desde a infância, e é vista como um modo de 
aprendizado. 
 
O BELO PARA ARISTÓTELES 
• Ruptura: o belo não está mais associado à ideia de perfeição trará o belo 
 para a esfera mundana, colocará a criação artística sob a égide humana; 
 
 
• Para Aristóteles, o belo segue noções de simetria, proporção e equilíbrio. É 
considerado mutável, passível de mudanças, pode evoluir : a obra de arte é 
pensada em conformidade com determinadas regras, procedimentos de 
fabricação, dando às artes em geral um caráter normativo. 
 
• Assume um caráter material, ao invés de ideal; 
 
• Para Aristóteles, “a arte imita a vida”, já que o artista segue os mesmos 
princípios da natureza; 
 
• A beleza para Aristóteles é propriedade do objeto (objetivista e realista), que 
deve possuir harmonia entre as partes e grandeza proporcional, sendo 
possível a partir da fruição contemplar o belo sem precisar ir ao mundo das 
ideias. 
 
 
 
O BELO PARA SANTO AGOSTINHO 
E SÃO TOMÁS DE AQUINO 
APANHADO HISTÓRICO 
• Na Europa Ocidental, durante a Idade Média, não havia 
muito interesse pelas artes; 
 
• Arte com fim didático: infundir o temor; 
 
• A arte como símbolo 
 
• A beleza não era um valor independente dos outros, 
mas a exaltação da verdade no símbolo. 
 
• A obra de arte nos permitia alcançar a visão direta da 
perfeição da natureza divina. 
SANTO AGOSTINHO (354-430) 
• Neoplatônico; 
 
• Ultrapassou a mimese: arte humana era um símbolo da arte de 
Deus; 
 
• “Uma coisa é bonita porque nos agrada ou nos agrada porque é 
bonita?” 
 
• O mundo racional e ideal representa Deus. 
BELO = MUNDO RACIONAL 
SUBLIME = MUNDO RACIONAL TE LEVANDO A DEUS 
SÃO TOMÁS DE AQUINO (1225-1274) 
• Retoma o pensamento de Aristóteles; 
 
• Adaptou o conceito de “forma”: as formas dependiam de Deus. 
 
• Beleza e bondade são apenas modos diferentes de olhar aspectos 
diversos da mesma coisa: “A BELEZA É O ASPECTO AGRADÁVEL 
DA BONDADE” 
 
• Três condições para a beleza: 
• Integridade ou perfeição; 
• Proporção ou harmonia; 
• Claridade ou luminosidade 
• Deus é a chave das coisas e as formas dependiam de Deus.