outro simulado saude antropologica 2

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Em História das Índias, escreve Oviedo (apud LAPLANTINE, 1988, p. 41­42):
"É a grande glória e a honra de nossos reis e dos espanhóis (...) ter feito aceitar aos índios um único Deus, uma única fé e um único batismo e ter tirado
deles a idolatria, os sacrifícios humanos, o canibalismo, a sodomia e ainda outras grandes e maus pecados, que nosso bom Deus detesta e que pune.
(...) Também lhes mostramos vários bons hábitos, artes, costumes polilciados para poder viver melhor. (...)"
O fragmento de texto acima pode ser explicado pelo conceito antropológico conhecido por:
A partir da constatação de que todos os seres humanos são membros de uma mesma espécie, as diferenças de comportamento entre os grupos é
justificado pela antropologia como:
É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia
zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem­se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos.
Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais,
evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico
maranhense Nina Rodrigues (1862­1906) é:
1.
  evolucionismo cultural
relativismo cultural
cultura primitiva
papel social
endoculturação
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2.
 
As diferenças de comportamento entre os grupos humanos é uma evidência de que não se trata de uma espécie única. As diferentes etnias surgiram em épocas e
locais distintos, por isso é possível afirmar que alguns grupos evoluíram mais que outros.
Não é correto separar aspectos naturais dos aspectos culturais do ser humano. A humanidade só pode ser compreendida pela sua unidade biológica, que tende a
padronizar os comportamentos.
A humanidade é composta de diversas espécies em diferentes etapas de desenvolvimento do processo evolutivo. Deste modo, cada sociedade pode ser
classificada e inserida em um contínuo, que vai das mais atrasadas e simples às mais adiantadas e complexas.
  As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
O ser humano é, entre os animais, o ser mais evoluído, razão pela qual é superior aos demais. Esta superioridade implica na padronização dos comportamentos
humanos.
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3.
Etnografia antropológica
Socialização secundária
Darwinismo social
Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, não apenas entre mamíferos superiores, tais
como os macacos, por exemplo, mas também insetos: formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não
humanas, particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais animais apresenta certas
padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Sociologia. São Paulo:
Atlas, 1985, p. 29). 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta.
Observe a frase: "NÃO SE NASCE MULHER, TORNA­SE MULHER".
A partir de tão conhecida frase de Simone de Beauvoir e dos conhecimentos acerca do modo como as ciências sociais abordam a questão do
comportamento de gênero, assinale a alternativa correta sob o ponto de vista socioantropológico:
 
Socialização primária
Relativismo cultural
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4.
 
Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se preocupam com as ações regulares produzidas pela vida em
sociedade.
  De acordo com o texto, o comportamento de homens e animais são padronizados devido ao peso da herança genética em todos os tipos de sociedades.
Segundo o autor, se não fosse a descoberta das leis de padronização das sociedades de animais, os sociólogos não teriam se interessado pelas leis de
padronização existentes nas sociedades humanas.
Segundo o autor, apenas o comportamento dos insetos se assemelha ao comportamento dos homens.
Podemos concluir do texto que são os fatores do meio ambiente que levam à padronização dos comportamentos dos animais e dos seres humanos.
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5.
 
Partindo da ideia de que a diferenciação entre os sexos é biológica, o movimento feminista enquanto fenômeno social, por exemplo, reivindica igualdade natural
entre homens e mulheres.
Homens são mais fortes fisicamente que mulheres; portanto, é natural a relação de poder instituído e construído numa sociedade entre os sexos.
A diferenciação de papéis sociais entre homens e mulheres baseia­se em critérios puramente biológicos.
Ser mulher é uma criação extremamente cultural, mas ser homem é um dado somente natural.
  Ser mulher é um comportamento apreendido através de um processo de socialização.
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O processo de socialização pode ser definido como:
Observe atentamente a charge abaixo:
Assinale a opção que apresenta adequadamente o conceito antropológico que permite compreender o pensamento das personagens da cena.
6.
Um conjunto de ações que dão identidade aos grupos sociais no interior da sociedade capitalista
Um comjunto de relações de trabalho que definem o formato da divisão da riqueza social produzido pelos homens.
Um conjunto de transformações que permitem aos homens sair do estado de selvageria para o estado de anomia.
Um conjunto de laços afetivos construídos a partir da solidariedade orgânica
  Um conjunto de interações humanas através do qual indivíduo adquire aptidões que lhe permitem ser um membro da sociedade.
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7.
  Etnocentrismo.
  Culturalismo.
Sexismo.
Relativismo cultural.
Endoculturação.
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O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à:8.
  força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir.
ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas.
inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual.
noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo­sociedade.
ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais.
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