apanhado hist educacao1

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Leia os textos a seguir: 
Texto 01: Definição de cultura: 
 "O antropólogo Edward B. Taylor afirma que tomado em seu amplo sentido 
etnográfico, cultura é este c omplexo que inclui conhecimentos, crença, arte,moral, leis, 
costumes, ou qual quer outra capacidade ou hábitos a dquiridos pelo h omem c omo membro de 
uma s ociedade. Este c omplexo cultural é transmitido aos membros da sociedade através da 
educaçã o informal e f ormal" 
Texto 02: Descrição de um grupo humano de aborígenes australianos: 
 "Eles são si mples n os costumes e g ostos. Caça m, pescam e cantam. FAz em os próprios 
instrumentos para a caça e para a pesca , além de instru me ntos de sopro, parecidos com 
flautas. Não se vestem c om roupas, mas estão sempre com o cor po detalhadamente pintado. 
Para a caça, se organizam e m grupos e xclusivamente masculinos, mas, para a pesca, dança e 
canto, as mulheres ta mbém participam" 
Texto 03: Descrição de um grupo humano de executivos paulistanos: 
 "Eles são muito exigentes e rigorosos com as metas profissionais a serem alcançadas. 
Estudam, trabalham, planejam e faz em reunião semanal. A maioria fala mais de dois 
idiomas.Veste m-se com elegância e sobriedade. Usa m as tecnologias mais avanç adas do set or 
ao qual se dedicam. Nos finais de tar de, reunem-se e m bares elegantes para descontrair. 
Homens e mulheres participam ig ualmente de t odas as ativi dades." 
 
Após a leitura atenta dos 3 textos aci ma, vocÇe deverá assinalar a alternativa que faz a 
relação correta entre eles: 
A - Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que os aborigenes australianos não tem cultura, 
mas apenas educação informal e que, ao longo do tempo, podem se transformar e aprender a cultura 
humana, principalmente através da educação forma l. 
B- Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que o meio ambiente de cada grupo foi 
determinante para a formação das características c ulturais de cada um, mas, do ponto de vista da 
cultura, o grupo de aborígenes é superior e melhor,pois são povos puros que preservam a natureza. 
C- Relacionando os textos lidos, podemos afirmar que a cada sociedade humana corresponde uma 
cultura que engloba um diferente padrão de comportamento, técnicas de sobrevivência e trabalho, 
valores, tradições e hábitos, os quais podem ser adquiridos através da educação formal e informal e 
que estão de acordo com a visão de mundo e com a história particular de cada um, portanto, não há 
sentido em falar que os aborígenes são um povo inculto, em c ontraste com os executivos, que 
seriam um povo culto. 
D- Relac ionando os textos lidos, podemos afirmar que a herança genética foi determinante para a 
formação das características culturais de cada um, sendo que fica claro que o grupo de exec utivos 
recebeu uma herança genética superior à dos aborígenes. 
E - Relac ionando os textos lidos, podemos afirmar que a educação informal é a única determinante 
da cultura de um povo, sendo que, do ponto de vista da educação informal, o grupo de executivos 
pode ser considerado muito mais culto que o grupo de aborígenes. 
 
(55534) (55368) 12
(55534) (55368) 12- Os parágraf os abai xo podem se referir a diferentes formas de educação. 
Leia-os com atençã o: 
I- este tipo de e ducaçã o caracteriza -se por ser um processo c ontínuo, não instituci onalidado 
nem direcionado de aquisição de regras, costumes, hábitos, crenças, moral e de conheciment os 
e habili dades pertinentes a uma socie dade. 
II - Este ti po de e ducação caracteriz a -se por ser um processo planejado intencionalmente, 
estruturado, organiz ado, sistematiz ado e ocorre e m lugares especialmente organizados para 
tal. 
III - Este ti po de e ducaçã o é uma educação para sobrevivência, natural, espontânea e por 
i mitação. Ac ontece no seio da família ou e m espaços informais, os procedi mentos educacionais 
são frouxos, com muita li berdade e pouca disciplina. 
IV- Este é u m tipo de educação importa nte para sobrevivência,portanto é natural, e spontâneo 
e por imitação. Ac ontece preferencalme nte no seio da família, os procedimentos educacionais 
são frouxos, com muita li berdade e pouca disciplina. 
Analisando as afir mativas, conclui-se que: 
A- O parágrafo I refere -se à educação formal, enquanto o II e o III à educaç ão informal e o IV à 
educação profissionalizante. 
B- O pará grafo I refere-se à educação profissionalizante, enquanto o II e o III à educaçã o formal e o 
IV à educação i nformal 
C - Os parágrafos I, II e IV referem -se à educação informal, enquanto o parágrafo III refere -se à 
educação formal. 
D- O parágrafo I e II referem-se à educa ção formal, e nquanto o III à educação profissionalizante e o 
IV à educação i nformal 
E- Os pará grafos I e IV referem -se à e ducação t radicioal, enquanto o II e o III referem -se à 
educação moderna. 
Esta questão provavelmente será anulada, pois o certo seria I, III e IV informal, II formal , mas não 
temos esta opção. 
13 - Durante o perí odo arcaico na Gréci a Antiga, oc orre um alarga mento do i de al educativo “ 
Arete”, que passa a ser den ominado “Kaloskagathia” . Assinale a alternativa que contemple 
corretamente o significa do de “ Kal oskagathia” 
A- O ideal educativo denominado “Kaloskagathia” busca alcançar além de honra e glória, a 
excelência física e moral, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a be leza 
(kalos) e a bondade (kagatos). Para isto a educação implica em dois elementos fundamentais: a 
ginástica para o desenvolvimento do c orpo, e a música (aliada à leitura e ao canto) para o 
desenvolvimento da alma. 
B- O ideal educativo denominado “Kal oskagathia” busca alcançar exclusivamente a virtude da 
alma, sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a 
clemência (kagatos). Para isto a educação i mplica em um único elemento fundamental: os 
extenuantes exercícios espirituais para a alma. 
C- O ideal educativo denominado “Kaloskagathia” busca alcançar unicamente a virtude físic a, 
sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a be leza (kalos) e a força 
(kagatos). Para isto a educação implica em um únic o elemento: a ginástica em todas as suas formas 
e modalidades para o desenvolviment o amplo e geral do corpo. 
D - O ideal e ducativo de nominado “ Kaloskagathia” busca alcançar os benefícios advi ndos da glória, 
sendo que os atributos que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a bondade 
(kagatos). Para isto a educação implica em três elementos fundamentais: a me ditação, os exercícios 
espirituais para a alma e a ginástica para o desenvolviment o do corpo. 
E- O ideal educativo denominado “Kaloskagathia” busca alcançara virtude da alma e o combate 
ostensivo aos prazeres do corpo, sendo que os at ributos que o homem deve procurar realizar são: a 
contemplaçãoo(kalos) e a inclemência(kagatos). Para isto a e ducação implica em dois elementos 
fundamentais: os extenuant es exercícios espirituais para a alma e exercícios de flagelaç ão do corpo. 
 
(55368)14- Leia e responda: 
"Durante a idade mé dia,a Igreja manti nha severos c ontroles de sa ber sobre os produtores e os 
obrigava a dar um determinado sentido aos seus trabalhos: o conheci me nto humano deveria 
estar voltado para fundame ntar, legitimar e difundir as ver dades contidas nas sagradas 
escrituras e, por tanto,para glorificar o reino de Deus. O c onheci ment o que não tivesse 
exatame nte e ssa finalidade era c onsiderado herege. Os dog mas religiosos não poderia m ser 
contestados pelos estudos científi cos" 
Assinale a alternativa que contenha dogmas religiosos que não pdoeria m ser contrariados pelo 
conheci mento científi co: 
A- Entre os do gmas que não poderiam ser conte stados estava m:a existência de Deus, a existência 
das bruxas, o magnetismo e o etnocentrismo 
B- Entre os dogmas que não poderi am ser contestadosestavam: monote ísmo, dogmatismo, 
geocentrismoe etnocentrismo 
C- Entre os dogmas que não poderi am ser contes tados estavam:polit eísmo dos hereges, monoteísmo 
dos crentes, dogmatismo dos bruxos e etnocentrismo do povo 
D- Entre os do gmas que não poderiam ser contestados estavam:politeísmo dos hereges, magnetismo 
dos bruxos, monoteísmo dos cretes, dogmati smo dos inf ieis e etnocentrismo dos bárbaros. 
E- Entre os dogmas que não poderiam ser contestados estavam: geocentri smo (terra centro do 
universo), teocentrismo (Deus é o centro de todas as explicações) e a teocracia (todo pode r do rei 
emana de Deus) 
(55368)15 - Leia e respon da à questão proposta: 
"Várias refor mas na educação fora m conduzidas em países europeus e a mericanos visando, 
entre outros objetivos, à democratiz ação do ensino. Outra caracte rística marcante da 
educaçã o deste período é a tendência cada vez mai s evidente da universalização da educação" 
O parágrafo aci ma se refere à educação que se estabelece em qual período históric o? 
A- Século XV 
B- Século XX 
C- Século X IV 
D- Século XVI 
E- Século XVII 
 
16- Leia o texto a seguir e, em segui da, assinale a alternati va que responda corretame nte à 
questão proposta: 
"Entre os nômades, povo caçador e coletor por excelênci a, ´pe muito provável que a educaçã o 
dos filhos tenha sido bem livre, sem rigide z e praticamente sem disciplina. Estes povos vivi am 
e m comuni dades tri bais de forma coletiva, ous eja, não conhecia m a proprie dade privada ne m 
riquezas particulares; não conhecia m a guer ra; não dominavam a escrita. Não conhecendo a 
guerra, també m, nã o conhecem a necessidade da disciplina imposta por e la. Ta lvez,por isso, 
alte-lhes discipl ina em outros aspe ctos d a vida, tal como na e ducação. Entre estes povos, a 
educaçã o não era direcionada nem intenci onal, mas sim uma forma de reter valores; uma 
forma de apre nder maneir as de ser, faz er e agir, próprios da sociedade onde nascer a m e onde 
iriam viver. A educação se faz pela transmissã o oral de tudo que é consi derado importante 
para a pre servação do grupo. 
 
Tendo o text o como referê ncia e levando em conta o seu conheci mento acerca da educaçã o 
formal e informal, exa mi ne as proposiçõe s abaixo: 
I- entre os povos nômade s não existia nem um tipo de educação. Eles eram primitivos e grotestoc. 
Não sabiam ler nem escrever e aprendiam muito mais através de gestos do que de pala vras. Este 
tipo de aprendizagem é conhecido como educação informal . 
II - Em termos de educação,. o que existe entre os povos nômades é a educação informal, que existe 
em todos os povos e socieda des em todos os tempos e é um processo que acontece diariamente e 
sem planejamento específico. Não é um processo direcionado nem conduzido, de forma que todos 
os momentos da vida podem apresentar situações de aprendizage m. 
III - Em termos de educação, o que existe entre os povo nomades é a educação informal, ou seja, 
um processo pelo qual o indivíduo aprende a ser membro de determi na da sociedade, internalizando 
suas regras, costumes, hábi tos, crenças,moral, etc. 
IV - Em termos de educação, o que existe entre os povos nomades não é e ducação form al nem 
informal,mas sim educação primitiva , ou seja, um processo pelo qual os membros do s exo 
masculino aprendem todos os segredos das antigas guerras triba is. 
V- Em termos de e ducação, o que existe entre os povos noma des é a educação informal, que 
tambem pode ser designada por socialização ou endoculturação, e é um processo atravé s do qual 
acontece o aprendizado dos sistemas de valores, dos modos de vida, da cul tura e de um a 
determinada sociedade. 
Analisando a s afirmativas, conclui -se que: 
A- apenas I e II estão incorretas. 
B- apenas IV está correta 
C-Apenas III e V estão corre tas 
D- Apenas II e V estão corretas 
E- apenas I e IV estã o incorretas 
 
17- As proposiçõe s abaixo se referem à educaçã o na Idade Média. Leia com ate nção e em 
seguida, assinale a alter nativa correta: 
I- Pode-se dizer que a educação na Idade média é orienta da por critérios qu e se apoiam na 
concepção da existência humana (física, mate rial, e conomic a, política) como de corrente da 
vontade divina e que, portanto, é preciso que se obe deça a privilé gios, graus e hi erarquias, 
pois os me smos são conce bidos c omo sendo decorrentes de um a ordem naturalmente 
estabelec ida por Deus. 
II - Na socie dade da idade média, o homem deve viver de forma a cuidar de sua salvação para 
a vida eterna. As relações de fé e razão são c ontraditórias, portanto, deve -se respeitar o 
princí pio da aut oridade, o que exige humil da de para consultar os grandes sá bios e intérpretes 
autoriz ados pela igreja, sobre a leitura dos clássicos e dos textos sagrados. 
III - Na e ducação predominante na Idade Mé dia, deve -se evitar a pluralidade de 
interpretações para manter a coesã o da Igreja. Predomi na a visão teocêntrica, a de Deus como 
fundamento de t oda a açã o pedagógica e finalidade da formaçã o do cristã o. Quanto às 
técnicas de ensinar, a me neir a de pensar rigorosa e formal ca da vez mais determina os passos 
do tra balho esc olar. 
Analisando as afir mativas, conclui-se que: 
A- apenas I e II estão corretas 
B- Apenas I e III estão corret as 
C- Apenas III está correta 
D- Apenas II e III estão corret as 
E- Todas as afirm ativas estão corretas . 
 
(55534) (55603)18 - Leia e, em segui da, responda à questão proposta: 
"Durante a idade mé dia, o c onheicmento ficou dividido: De um lado, o conhecimento dos 
mosteiros era dedicado a cultivar a teol ogia, a filosofia, a liter atura e o estudo de fenô menos 
naturais, sempre do ponto de vista religioso, legi ti mando poder da nobreza e da Igreja. Mas, 
por outro lado, temos o conhecimento dos estu di osos livres - pensadores da natu rez a, 
alqui mistas, magos, “ bruxos”, “e xperimentadores”, que, sozinhos ou e m grupos, quase 
sempre em segre do, procuravam desven dar o que estava oculto por trás das aparê ncias." 
Qual a razão desta cisão no conheci mento produzi do durante este período? 
A - A razão desta cisão no c onhecimento deve ser atribuída à nobreza e ao poder dos senhores 
feudais que dominavam o conhecimento e a ciência e mantinham severo controle sobre o saber, o 
qual deveria estar voltado para legitimar o poder da nobreza sobre o povo. 
B- A razão desta cisão no c onhecimento deve ser atribuída ao poder e influência da burguesia que 
mantinha severo controle sobre o saber, o qual deveria estar voltado para fundamentar e le gimitar o 
lucro e os ganhos excessivos da burguesia em detrimento da miséria do povo 
C- A razão desta cisão no c onhecimento deve ser atribuída ao poder e influência da igreja ca tólica 
que mantinha severo controle sobre o saber, o qual deveria estar voltado para fundamentar, 
legitimar e difundir as verdades cont idas nas sagradas escrituras e, portanto, para glorificar o reino 
de Deus. 
D- A razão desta cisão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influê ncia do exército dos 
nobres que mantinha severo controle sobre o saber, o qual deveria estar voltado pa ra fundamentar, 
legitimar e difundir as verdades cont idas nas sagradas escrituras e, portanto, para glorificar o reino 
de Deus. 
E- A ra zão desta c isão no conhecimento deve ser atribuída ao poder e influencia da monarquia 
absolutista cujo exército mantinha seve ro controle sobre o saber, oq ual deveria estar voltado para 
fundamentar, legitimar e difundir o dogma de que o rei descendia diretamente de Deus. 
 Prova 00055568 
Questão 11: Em relação à educação estabelecida pelos jesuítas no Brasil, assinale a alternativa 
correta: 
A)A educaçã o estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha pri oridades no nível secundário, visando à 
formação humanista. Não sendo de inte resse geral, a educação era elitista e tinha um caráter maisde 
erudição e ornamento, pois era literária, abstrata e alheia aos interesses mate riais e utilitários. 
B)A educaçã o estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha prioridades religiosas visando 
exclusivamente à formação de religiosos. Consideravam a formação de padres como sendo de 
interesse geral, portanto, a educação era utilitária e destinada a todos. 
C)A educaç ão estabelecida pelos jesuítas no Brasil era voltada para a prática profissional, fo sse de 
padres ou outros ofícios. Portanto, dedicava -se ao desenvolvimento de diversas práticas 
profissionais e tinha um caráter utilitário e de atenção aos interesses da socieda de. 
D)A educaçã o estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha pri oridades em to do o processo educativo 
do ser humano, da infância à idade adulta. Por ter um ca ráter religioso, as escolas jesuítas formavam 
padres com maior frequência, mas também podiam ser advogados, professores ou médi cos. 
E)A educa ção estabelecida pelos jesuítas no Brasil tinha priori dades no nível superior, visando à 
formação de padres e advogados. Não sendo de i nteresse geral, a e ducação era elitista, abstrata e 
alheia aos interesses materiais e utilitários. 
 
(55603) Questão 12: Leia e responda à questão proposta : 
"Rousseau foi um pensador que muito influenciou nos rumos da educação na moderni dade. 
Autor de uma importa ntíssima obra no ca mpo da filosofia, da política e até da literatura como 
Discurso s obre as ciências e as artes, Discurso s obre a desigualdade entre os homens, A n ova 
Heloísa e O Contrat o social. M as a obr a de maior influência nos rumos da educação é O 
Emílio ou Da E ducaçã o" 
(Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins didáticos). 
Assinale a alternativa que contenha os princípios essenciais da educaç ão para Rousseau: 
 
A)Huma nismo, naturalismo, liberdade, aprendizado pela experiência, reconhecimento da infância 
como fase distinta com características próprias e educação como um desenvolviment o natural de 
dentro para fora e não o contrário. 
B)Humanismo , individualismo, disciplina, aprendizado pela teoria e infância como fase distinta, 
mas sem características próprias e a educação de ve ser conduzida pelo mestre de fora para dentro. 
C)Humanismo, pe dagogismo, disciplina, controle, aprendizado pela experiê ncia, reconhecimento da 
infância como fase distinta com característica s próprias e educação como um processo social que 
deve ser conduzido pela sociedade de fora para dentro. 
D)Humanismo, sensualismo, modernismo, liberdade, aprendizado pelas sensações, nã o 
reconhecimento da infància como fase distinta e educação como um desenvolvimento natura l de 
dentro para fora e não contrário. 
E)Humanismo, naturalismo, disciplina, punição e castigo, aprendizado pela teoria, reconhecimento 
da sensação e intuição como fonte de c onhecimento e educação como fonte de felicidade. 
 
55603) Questã o 14: Leia o te xto que segue: 
"Do ponto de vista s ocial, sabe mos que, e m todo te mpo e lugar, a expansão das ati vidades 
comerciais e de conquista gera profundas desigualdades sociais. Na Grécia, isto não f oi 
diferente e as desigual dade s se tornaram mais acentuadas com a consolidação da propriedade 
priva da e com a introdução da escravidão. Desta for ma, os processos e ducativos vão se 
estabelec endo e m conformi dade com as c lasses soc iais, mas, devido aos valores culturais 
desenvolvi dos entre os gregos, já há uma tendência para a existência de uma e ducação mais 
de mocrática." (Nabão, Maria Teresa Papa. Textos para fins di dáticos). 
 
A partir do texto, leia as proposições abaixo e, em segui da, a ssinale a alternativa correta em 
relação aos principais valores culturais gregos referi dos no texto e que podem ter contribuído 
para a e xistência de uma 
 educaçã o mais democ rática: ~~'. 
I - Descobrimento do valor humano independente de autoridade reli giosa ou política: 
reconhecimento da razão, da inteligência crítica fora de dogmas. 
11 - Criação da vida cidadã, do Estado, da orga nização política. 
III - Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado. 
IV - Reconhecime nto do va lor decisivo da educação na vida social e individual. 
Analisando a s afirmativas, conclui -se que: 
A)Ape nas I e II estão corretas. 
B)Apenas II e III estão corret as. 
 C)Apenas II e IV e stão correta s. 
D )Apenas I está corre ta. 
 E)Toda s as alternativas ant eriores estão corretas. 
 
Prova 55248 
(55534) (56343) 11 - Em re lação à educaç ão na Gréc ia Antiga, assinale a alternativa que 
contenha c orreta me nte o significado de "educação cívica", presente no período arcaico: 
A - No período arc aico, ocorrem várias mudan ças na visa política, social, cultural e econômica dos 
gregos, como o desenvol vimento das chamadas cidades-estados, as Polis, que colaboram com o 
estabelecimento da chamada educação cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de 
formar bons cidadãos, comprometidos com os interesses de sua sociedade. 
B- No período arc aico, ocorrem várias mudanças na vida política, social, cultural e economioa dos 
gregos, como o declínio das cidades, que colabora com o estabelecimento da chamada educação 
cívica, ou seja, uma educação voltada para o desenvol vimento de comunidades igualitárias, estando 
aí presentes os germens do socia lismo. 
C- No período arc aico, ocorre uma mudança cultural fundamental na vida dos gre gos que marca 
toda a educação deste período. Trata-se do aparecimento dos mitos e da mitologia como única 
forma de entendimento e explicação do mundo. Assim, a c hamada educação cívica é uma educação 
voltada para a devoção mitológica. 
D- No período arcaico, ocorre uma mudança social fundamental na vida dos gregos que marca toda 
a educação deste período. Trata-sen da adoção da escravidão por dívida e por conquista. Assim, a 
chamada educação cívica é uma educaçã o volt ada para legitimar a escravidão. 
E- No período arcaico, ocorre uma mudança economica fundamenta l na vida dos gre gos que marca 
toda a educação deste período. Trata-se da invenção da máquina de fiar tecidos que dispensa o uso 
de escravos. Assim, a chamada e ducação cívica é uma educação voltada para derrubar a escravidão 
e legitimar o uso da máquina. 
 
(5634) 12- Manacorda nos informa que a educação no Antig o Egito tinha por base a literatura 
sapiencial, sendo que o exame desta literatura em sua relação com a estrutura social e o 
momento em que a ela foi produzida pode nos fornecer um entendi mento adeq u a do acerca 
dos conteúdos e objetiv os da e ducação, be m como da relação pedagógica entre mestre e 
discí pul o. A partir desta informaçã o, assinale a alternativa que contenha corretamente os 
princi pais elementos da educação no A ntigo Egito: 
A- a educa ção no antigo egito era mnemônica, repetitiva, baseada na escrita e na literatura 
sapiencial. A princ ípio, era transmitida autoritariamente do pai para o filho e, com o tempo, através 
de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote). Primava pelo desenvolvimen to da fala, no 
sentido da arte da oratória, da obediência e da moral. Tudo isto dentro de um rígido regime 
disciplinar em que a punição e o castigo para quem não aprende corretamente podiam e eram 
frequentemente utilizados. 
B- A educaç ão no Antigo Egito era bastante informal, flexíve l e sem princípios de ética ou moral. 
Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para filho. Promava pelo desenvolviment o da arte 
da guerra e da agricultura. Tudo i sto dentro de um regime que não conhecia a disciplina ne m a 
punição e o castigo. 
C- A educaç ão no antigo egi to era essencialmente uma educação religi osa cujo objetivo principa l 
era introduzir os iniciantes na arte da magia e feitiçaria. O aperfeiçoamento destas téc nicas levou à 
descoberta dos processos de mumificação, famosos por senservar os faraós.Quem ensina va estas 
técnicas eram os sacerdotes ou os escribas que, por isso, detinham grande poder na sociedade. 
D-A educaçã o no antigo egi to era essencialme nte uma educação para a guerra. Muitas tribos riais 
queriam o domínio do Egito e,com isto, a educação voltava -se exclusivamente para fomentar o9 
espírito guerreiro, muito valorizado na litera tura sapiencial na qual a educação se baseava. O 
encarregado pela educação eram guerrei ros de confia nça do faraó. 
E- A educ ação no Antigo Egito era essencialmente uma educação livre e informal. Baseada na 
literatura sapiencial, era feita de conselhos prátic os para as mais diversas situações da vida diári a, 
desde a religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciõe s que não tinham prestígio, 
pois eram associados àqueles que podems desencaminhar a juventude. Eram, inclusive, comba tidos.