Slides Unidade II Historia da Educação para IMPRIMIR

Prévia do material em texto

Educação, sociedade e cultura no Antigo Egito
* Egito: “berço” de todas as civilizações.
* Os primeiros registros que temos acerca do Egito datam do ano 4.000 a.C., quando caçadores nômades fixaram-se no vale do Nilo, nordeste da África.
* A civilização egípcia desenvolveu a agricultura de forma extraordinária, graças ao regime de cheias do rio Nilo.
* A especialização na agricultura provocou o desenvolvimento de vastos conhecimentos como geometria, astronomia,matemática e as ciências úteis e necessárias para a realização das atividades práticas diárias.
Educação, sociedade e cultura no Antigo Egito
*A sociedade se desenvolveu em torno de atividades econômicas agrícolas.
* Sociedade de classes, dividida em diferentes camadas sociais: sacerdotes, nobres, funcionários; artesãos, camponeses e escravos.
* O governo centralizador e teocrático: monarquia teocrática, ou seja, considerada de origem divina. 
* Poder político era fundamentado no poder religioso, logo, a religião era indissociável da vida política e cotidiana dos egípcios.
Sociedade, religião, educação
*Na cultura egípcia o fator religioso era decisivo.
* A educação, por sua vez, estava intimamente relacionada com a religião e a cultura.
* A transmissão do conhecimento, tanto religioso como técnico, não era disponibilizada para todos, ao contrário, era restrita a poucos.
Sociedade, educação e trabalho
*Mas, a sociedade se torna mais complexa e a economia vai se diversificando. 
* O mundo do trabalho exige um trabalhador mais especializado e qualificado.
* Educação precisa ser condizente com esse propósito.
* Desprezo pelo trabalho manual.
Sociedade, educação e poder
Formação de três tipos de escolas:
* Escolas “intelectuais” (estudos de matemática, de geometria e de astronomia-educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder). 
* Escolas “práticas” (qualificação de artesãos e treinamento de guerreiros).
* Escolas de ciências esotéricas e sagradas (formação de sacerdotes) educação para a vida política, ou seja, para o exercício do poder.
* A educação destinada às classes dominantes, preparava para a vida política, ou seja, para o exercício do poder.
* Esta educação era baseada em literatura sapiencial e tinha como objetivo o ensinamento dos comportamentos e da moral referentes ao exercício do poder.
Conteúdos e objetivos da educação
* O conteúdo específico: preceitos comportamentais e conselhos de sabedoria prática. 
* A característica principal destes ensinamentos é que estes estão voltados para a formação do homem político.
* Objetivos máximos deste ensino: “educação para falar” e “obediência”.
* Oratória, fundamental na arte política do comando.
* Obediência: comandar pressupõe obediência. Disciplina, castigo e rigor.
Educação no Antigo Egito: principais características
*Uso de livros e textos de literatura sapiencial; processo sistemático (com começo, meio, fim e objetivos); institucionalizada, existência de um encarregado pela educação (escriba ou sacerdote); calcada na obediência e na disciplina;
*Educação de classes, portanto, com conteúdos adequados aos diferentes objetivos: à classe dominante (formação do homem político, de escribas e altos funcionários) e conteúdos adequados ao povo (formação de artesãos e formação de guerreiros).
Escriba: ascensão social
* O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita em um tempo e lugar em que bem poucos detinham esse conhecimento. 		
* Além de funcionário da administração, ele era mestre dos filhos das castas dominantes, dos filhos dos faraós.
* A profissão de escriba se apresentava aos jovens, e à sociedade em geral, como Extremamente promissora e vantajosa.
Interatividade
As proposições abaixo se referem à educação, sociedade, cultura e trabalho no Antigo Egito. Assinale a alternativa correta:
a) Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento eram formas de ascender socialmente.
b) A educação no Antigo Egito era bastante informal, flexível e acessível a todos.
c) A educação era realizada pelos escribas anciões que eram severamente combatidos e não tinham prestígio.
d) O trabalho manual era muito importante e considerado, portanto, a educação tinha como objetivo preparar mão de obra qualificada.
e) Como guardador de cavalos a profissão de escriba apesar de muito importante (o cavalo era o único meio de transporte) era desvalorizada e inferiorizada.
Educação, sociedade e cultura na antiguidade grega
 Nossa civilização é herdeira dos ideais greco-romanos no que se refere ao conhecimento, à ciência e à cultura.
 Dos povos da Antiguidade, foram os gregos e os romanos que tiveram maior influência na formação da civilização ocidental.
 Criações gregas: conceitos de cidadania e democracia; jogos olímpicos, filosofia, Fundamentos da ciência e do teatro; é considerada o berço da pedagogia. 
História da educação grega
 Período Homérico (1.100-800 a.C.): Corresponde à educação heroica, cavalheiresca;
 Período Arcaico (800-500 a.C.): Corresponde à educação cívica (Atenas e Esparta);
 Período Clássico (500-400 a.C): Apogeu da civilização grega. Corresponde à educação clássica, humanista; 
 Período Helenístico (336-146 a.C.): Fase da decadência da Grécia. Corresponde à educação helenística, enciclopédica.
O Período Homérico: educação heroica ou cavalheiresca
 A educação heroica ou cavalheiresca do Período Homérico tem sua origem e base em dois poemas épicos atribuídos a Homero: Ilíada e Odisseia.
 Estes poemas dominaram o processo educativo na Grécia, divulgando ideais que perpassaram a cultura grega, atingindo o patrimônio romano.
 Sua leitura e o estudo eram obrigatórios na educação básica da Grécia.
Os poemas
 Os poemas narram das venturas e desventuras de dois heróis épicos: Aquiles e Ulisses. 
 Estes heróis são modelos de virtude, honra, superioridade, conquista dos objetivos, coragem, perseverança e cumprimento do dever.
 Os feitos heroicos destes personagens são aprendidos de memória pelas crianças e analisados pelos jovens.
O ideal de educação heroica
 Educação heroica ou cavalheiresca: alicerçada nos conceitos de honra e valor, espírito de luta e sacrifício, capacidades e feitos individuais. 
 A educação tinha o objetivo de fazer com que o jovem assimilasse os valores da sociedade, ou seja, o espírito de superioridade, a habilidade de falar e de se expressar e a valentia para agir. 
 Percebe-se mais claramente, o ideal educativo grego “areté”.
Areté
 Formulado e explicitado nos poemas homéricos, a areté é entendida como um atributo próprio da nobreza, um conjunto de qualidades físicas, espirituais e morais, tais como a bravura, a coragem, a força, a destreza, a eloquência, a capacidade de persuasão, ou, em uma palavra, a heroicidade.
O período arcaico e a educação cívica
 Período de grandes mudanças na vida política, social, cultural e econômica dos gregos.
 Mudanças fundamentais:
 desenvolvimento das cidades-estado, as polis;
 o desenvolvimento da racionalidade e da reflexão (filosofia) em detrimento do mito; 
 a utilização da escrita; o uso da moeda;
 a elaboração de leis escritas por legisladores. 
O florescimento das cidades-estados: “A polis”
A formação das cidades-estados são privilegiadas, pois:
 Deslocamento das leis do âmbito do sagrado para a esfera do humano.
 Crescente participação dos cidadãos na elaboração das leis e no exercício do governo. 
 Valorização do pensamento discursivo e da racionalidade como base das decisões políticas. 
 Neste período ocorre a educação cívica, ou seja, uma educação para a cidadania, capaz de formar bons cidadãos comprometidos com os interesses de suas sociedades.
 Exemplo: Esparta e Atenas.
Organização social em Esparta
 Esparta vive um clima de constante estado de guerra, o que impõe a necessidade de um Estado forte que controle e disciplinetotalmente os indivíduos.
 A forma de governo que se estabelece é próxima ao que conhecemos como sendo um governo totalitário.
 Neste tipo de sociedade era necessário que a educação fosse calcada na severidade e na disciplina.
 Governo: diarquia, isto é, tinha dois reis que se revezavam notrono. Não cultivava a democracia nem a oratória.
 Não consideravam necessário um estudo muito profundo das coisas, nem estimulavam-se os discursos retóricos.
 Hábitos e costumes militarizados (Subordinação do indivíduo ao estado. A criança era propriedade do Estado, o casamento obrigatório, mas a vida familiar era quase inexistente). 
 Sociedade era estamental, ou seja, dividida em camadas sociais onde havia pouca mobilidade. 
Educação em Esparta
 Educação essencialmente militar, mas com o incentivo de esportes e música. 
 É ensinado um mínimo de leitura e escrita; a música merece maior consideração, porque exalta o ânimo e acompanha o soldado ao combate.
 Escola autoritária inteiramente controlada pelo Estado. 
 Extremamente rigorosa, severa e disciplinar, a educação espartana tinha como objetivo principal formar soldados fortes, valentes e capazes para a guerra. 
 Já na adolescência, entravam em contato com a utilização de armas de guerra.
 Para os rapazes, a escola era obrigatória e obedecia a um currículo militar que se destinava a formar pessoas destemidas.
 As meninas espartanas também tinham uma educação específica. A educação feminina tinha como objetivo formar boas esposas e mães, porém fortes e guerreiras.
A sociedade ateniense
 Enquanto Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupou com a formação do homem livre.
 Atenas é considerada o berço da democracia. Portanto, tem anseios e necessidades, muito diferentes dos anseios e necessidades de uma sociedade fortemente militarista. 
 A sociedade ateniense valorizava o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que levou à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
A educação em Atenas
 Objetivos da educação: formação de indivíduos completos (físico, psicológico e cultural).
 Ideal de:
 Busca do equilíbrio entre mente e corpo, estimulando saúde física e debate filosófico.
 Educação com enfoque mais social do que estatal.
 A educação ateniense compreendia três partes:as letras, a música e a ginástica.
 Educação das meninas: as meninas de Atenas não frequentavam escolas. 
Interatividade
As alternativas abaixo se referem aos diferentes modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta.
a) Na sociedade espartana a educação em conformidade aos ideais sociais era essencialmente militar, embora os esportes e a música também fossem incentivados.
b) Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se estabelece em Atenas. Esparta se preocupou com a formação do patriota guerreiro e Atenas com a formação do homem livre.
c) Atenas é considerada o berço da democracia e tinha outros anseios e necessidades, além dos militaristas.
d) A sociedade ateniense se preocupa com o desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística e cultural.
e) Todas as alternativas se referem adequadamente aos modelos educacionais de Esparta e Atenas.
O período clássico: educação clássica ou humanista (500-400 a.C)
 Período de apogeu da civilização grega.
 Fortalecimento da cidade de Atenas como centro da vida social, econômica política e cultural da Grécia.
 Fortalecimento do conceito de democracia.
 Necessidade pedagógica: habilidade na política, habilidade em retórica, ou oratória, domínio de técnicas para ajudar os homens a defenderem suas opiniões. 
 Aparecimento dos sofistas e dos filósofos: Sócrates, Platão, Aristóteles. 
Os sofistas
 Os sofistas foram os primeiros “educadores pagos” da Grécia e cobravam altas taxas pelos ensinamentos que ministravam.
 Mas o que ensinavam os sofistas? Não eram filósofos, mas ensinavam tudo que fosse necessário: retórica, política, gramática, história, física e matemática.
 Sofisma: argumento ou raciocínio falso com aparência de verdade. Sofismar: dar uma interpretação falsa; raciocinar por sofisma; enganar; iludir.
 A crítica dos filósofos: por cobrarem por seus ensinamentos e por se considerarem sábios.
 Sofistas de destaque: Protágoras, Górgias, Hípias, Isócrates.
 A importância dos sofistas: Eles foram os primeiros a fazer domagistério uma profissão; contribuíram para a sistematização da educação e para a difusão da filosofia de um grande número de pessoas das polis. 
Os filósofos
1) Sócrates:
 Considerado o grande educador espiritual da Grécia. 
 As ideias socráticas foram extremamente inovadoras na educação. 
 Razão e a racionalidade adquirem nova importância. Sócrates percebe que, para o ensino ser eficiente, é necessário ensinar a pensar.
 O método de Sócrates é basicamente o diálogo em dois momentos: a ironia e a maiêutica.
Método socrático
1) A ironia:
 Levar o indivíduo à convicção do erro.
 Levar o indivíduo a perceber a própria ignorância.
 Mostrar a seus interlocutores o quanto estavam errados em seus “pré-conceitos” e “pré-juízos”.
 Em seus diálogos, o reconhecimento da própria ignorânciaera parte essencial para se chegar à apreensão da ideia e à construção dos conceitos. 
2) A maiêutica
 Em medicina, maiêutica significa a arte de dar à luz.
 Figuradamente, maiêutica, em filosofia, significa a arte de dar à luz às ideias.
 Sócrates queria exatamente isto: que com sua ajuda, a alma de seus discípulos parisse as ideias.
 Sócrates seria, portanto, um “parteiro de ideias”. 
 O método socrático, portanto, consiste em interrogar, em ajudar cada um a tomar consciência dos seus próprios pensamentos.
Discordâncias entre Sócrates e os sofistas
 Sócrates não concordava que a educação fosse uma profissão remunerada, utilitária.
 A educação não deveria ser de caráter prático nem de proveito pessoal, mas deveria antes ser de tipo espiritual e moral.
 Os sofistas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor ideias ou para fins egoístas. Sócrates ao contrário usava o diálogo para conduzir à descoberta da verdade.
 Os sofistas não se preocupavam com as ideias morais, enquanto que para Sócrates a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da educação e da vida. 
Características da educação para Sócrates
 Educação de caráter espiritual e moral.
 A educação deveria promover o ensinar a pensar.
 O uso do diálogo por meio da ironia e da maiêutica paraconduzir à descoberta da verdade.
 Domínio da razão e da racionalidade na condução do pensamento. 
 O saber e a verdade deveriam ser os condutores da ação pedagógica.
Interatividade
Quais as necessidades pedagógicas da Grécia no período clássico e o que os sofistas ensinavam? Assinale a alternativa correta:
a) A necessidade pedagógica era a habilidade na escrita e ossofistas ensinavam caligrafia.
b) A necessidade pedagógica era a habilidade na leitura e ossofistas ensinavam a arte de ler em público.
c) A necessidade pedagógica era a habilidade na política e os sofistas ensinavam retórica, a arte de falar em público, e a arteda persuasão.
d) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de algumahabilidade voltada para o trabalho e os sofistas ensinavam técnicas de esculturas em mármore.
e) A necessidade pedagógica era o desenvolvimento de algumahabilidade voltada para a música e os sofistas ensinavamo uso da flauta.
Os filósofos
2) Platão: (discípulo de Sócrates)
 Se destacou mais pela reflexão pedagógica do que pela atividade educativa.
 Enquanto Sócrates foi o primeiro educador da Grécia, é possível que Platão tenha sido o fundador da teoria da educação, ou seja, da pedagogia.
 Platão considerava que a educação deveria ser obrigação do Estado, universal e igual para homens e mulheres.
 O processoeducacional deveria ser algo longamente elaborado para que o indivíduo fosse suficientemente preparado e a educação teria que ser capaz de revelar os talentos do indivíduo.
 O objetivo é desenvolver o equilíbrio do corpo e do espírito. 
 A ginástica, que deveria se iniciar na infância e se estender por toda a vida adulta como uma maneira de complementar a formação do caráter e da personalidade.
 Para Platão, a cidade justa deve ser governada e administrada pelos filósofos e pelos homens da ciência.
 Assim como para Sócrates, a finalidade da educação, para Platão, era a formação do homem moral, e o meio era a educação do Estado. Para tanto, o Estado deveria encarnar a ideia de justiça.
A academia de Platão
 Platão fundou, por volta de 387 a.C. uma escola conhecida como “Academia” também chamada de Academia Platônica,Academia de Atenas ou Academia Antiga.
 Esta escola localizava-se num subúrbio de Atenas, em um jardim consagrado à deusa Atena.
 É considerada a primeira escola de filosofia e nela estudou Aristóteles.
 A escola de Platão primava pelo ensinamento dialético em que o saber é produzido e não simplesmente ensinado.
Os filósofos
3) Aristóteles (aluno e discípulo de Platão)
 A educação deveria ser responsabilidade do Estado e ter como objetivo a virtude.
 Foi um grande filósofo, educador e pedagogo. Esteve aos seus encargos a educação de Alexandre Magno, filho de Filipe, Rei da Macedônia.
 Preocupação com a formação do homem político, do político ideal para governar. 
 A finalidade da educação é obter a virtude. 
 Cabe à educação a formação do caráter.
Educação aristotélica
 A educação deve ser a mesma para todos em todo solo grego. 
 A lei deve regular a educação e esta deve ser pública.
 A família deve se responsabilizar pela educação na primeira infância (até os sete anos).
 A partir dos sete anos a educação deve ser dividida em dois períodos: dos sete anos à puberdade e da puberdade aos vinte e um anos.
 As duas partes essenciais da educação são a ginástica e a música: a ginástica para desenvolver a coragem e a música para desenvolver a moral.
O liceu de Aristóteles
 Liceu foi uma escola de ciência política fundada por Aristóteles em 335 a.C.
 A escola localizava-se no bosque consagrado à Apolo Lício e, provavelmente, esta é a origem do nome “Liceu”.
 Atualmente, várias escolas secundárias, estabelecimentos educacionais e culturais recebem esta designação.
Período Helenístico: educação helenística / enciclopédica (336-146 a.c.)
 No Período Helenístico ocorre a decadência das CidadesEstado.
 Foi neste período que Alexandre Magno, Rei da Macedônia, conquistou a Grécia, colocando-a sob o seu domínio.
 Contudo, este também é um momento em que a cultura grega se amplia de tal maneira que se universaliza e se espalha para todo o mundo;
 Helenismo: fusão cultural: contato da cultura grega com as diferentes culturas do mundo, especialmente com o mundo oriental (Pérsia e Egito) gerou uma fusão cultural que passou a caracterizar o helenismo.
A educação no helenismo
 Diminuição da importância da educação física e dos aspectos estéticos, e valorização dos aspectos intelectuais.
 Nesse período eleva-se o papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e o cálculo.
 O conteúdo abrangente das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética) e científicas (aritmética, música, geometria e astronomia). 
Interatividade
Em relação às características da educação no Período Helenístico, assinale a alternativa correta:
a) Nesse período diminui a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e a desarticulação das universidades.
b) Diminuição da importância dos aspectos intelectuais e valorização da educação física e dos aspectos estéticos.
c) A educação passa a ser especializada exigindo conhecimento profundo em um único assunto, mas com destaque para os aspectos físicos e estético.
d) Nesse período eleva-se a importância do papel do pedagogo com a criação do ensino privado e o desenvolvimento da escrita, leitura e do cálculo.
e) O interesse acontece apenas em relação ao conteúdo das disciplinas humanistas (gramática, retórica e dialética).