BDQ Prova AV2 História dos povos indígenas e afro descendentes

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2017­11­27 BDQ Prova
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  MARIA TEREZA VITORINO DE BARROS DA CONCEIÇÃO201403455201       SANTA CRUZ Fechar 
 
 
Disciplina:  HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO­DESCENDENTES
Avaliação:  CEL0032_AV2_201403455201      Data: 29/05/2017 20:21:58 (F)       Critério: AV2
Aluno: 201403455201 ­ MARIA TEREZA VITORINO DE BARROS DA CONCEIÇÃO
Nota Prova: 10,0 de 10,0      Nota Partic.: 0 Nota SIA: 10,0 pts
 
 
HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO­DESCENDENTES  
 
  1a Questão (Ref.: 187617) Pontos: 1,0  / 1,0
Disserte sobre a relação entre as Irmandades negras e a resistência à escravidão.
 
Resposta: A relação entre as irmande e a resistência era fugir dos maltrados dos seus senhores ( castigos era
serveros), após tanto sofrimento decidiram luta , sendon que esta forma eram a resistência, e esta resistencia
era a forma de liberdade que era fugindo para quilombros , e tambémo sicrestimo religioso.
 
 
Fundamentação do Professor: Leia o gabarito e entenda como foi avaliada a sua resposta.
 
 
Gabarito: O aluno deverá analisar o papel das Irmandades junto à populações afro­descententes.
 
  2a Questão (Ref.: 98722) Pontos: 1,0  / 1,0
Em fins do século XIX e início do século XX, teóricos como Sílvio Romero, Nina Rodrigues e Euclides da Cunha,
estudaram a sociedade brasileira e construíram um discurso que possibilitou o surgimento de teorias raciais
científicas que desvalorizavam/inferiorizavam negros e mestiços. Disserte a respeito dessas teorias.
 
Resposta: Herdeiras de evolucionismo essas teorias raciais definiram no Brasil, uma entidade nacional pautada
na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente e explicaram a não inserção política.
 
 
Fundamentação do Professor: Leia o gabarito e entenda como foi avaliada a sua resposta.
 
 
Gabarito: O aluno deverá falar sobre as teorias racistas empregadas em fins do século XIX
 
  3a Questão (Ref.: 45454) Pontos: 1,0  / 1,0
Por que a conversão dos índios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de aculturação?
Porque dentro dos aldeamentos jesuíticos os castigos eram notoriamente mais severos o que facilitaria a
imposição de suas doutrinas.
Porque carentes de sentido em suas vidas os índios aceitavam de maneira grata os novos hábitos e a
nova vida.
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Porque através dos ensinamentos eles percebiam que a religião católica era mais piedosa do que a sua
própria.
  Porque através das aulas de catequese o índio recebia instrução não só religiosa, a ele eram ensinados a
língua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e hábitos socialmente aceitos.
Porque nos aldeamentos jesuíticos o índio entraria em contato com as famílias européias, podendo
através da observação de seu cotidiano, aprender seus costumes mais facilmente.
 
  4a Questão (Ref.: 229259) Pontos: 1,0  / 1,0
Os indígenas foram usados como mão de obra, sobretudo, nas pequenas e médias propriedades que tinham
como objetivo produzir para:
O mercado americano
O Tráfico Atlântico
  A subsistência da Colônia.
O Mercado Europeu
A exportação e larga escala
 Gabarito Comentado.
 
  5a Questão (Ref.: 267558) Pontos: 1,0  / 1,0
A história da colonização portuguesa na América foi marcada pela escravidão negra e indígena. Entre as opções
abaixo, assinale aquela que melhor apresente essa relação.
  Se por um lado, a colonização portuguesa combateu os movimentos indígenas e africanos de resistência
à escravidão, também buscou negociar e pactuar acordos de convivência com esses elementos.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti­escravistas foi marcada única e
exclusivamente pela repressão.
A existência da escravidão na colonização portuguesa da América é um dado que vem sendo desmentido
pela historiografia mais recente a respeito do período.
As relações entre a colonização portuguesa e os movimentos anti­escravistas foi marcada única e
exclusivamente pela negociação.
Somente houve o uso da violência na repressão aos movimentos africanos. Naquilo que se refere aos
movimentos indígenas sempre houve a negociação por parte da metrópole.
 Gabarito Comentado.
 
  6a Questão (Ref.: 622118) Pontos: 1,0  / 1,0
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta a noção através da qual Gilberto Freyre, no livro "Casa
Grande e Senzala", analisou a escravidão brasileira.
Escravidão cristã.
Escravidão monocultora.
Escravidão policultora.
Oligarquia racial.
  Democracia racial.
 Gabarito Comentado.
 
  7a Questão (Ref.: 267583) Pontos: 1,0  / 1,0
Entre as opções abaixo, assinale aquela que apresenta o nome do autor responsável pela criação do polêmico
argumento que definiu o Brasil como uma "democracia racial".
Graça Aranha.
Artur Ramos Pereira de Araújo
Silvio Romero.
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  Gilberto Freyre.
Nina Rodrigues.
 Gabarito Comentado.
 
  8a Questão (Ref.: 45997) Pontos: 1,0  / 1,0
Sobre a participação das comunidades indígenas na ECO­92, é correto afirmar:
  Sua participação não se limitou a apenas este evento. Os povos indígenas realizaram ações e eventos
paralelos para definir estratégias de lutas e de apresentação de suas propostas. Não desejavam ser
considerados vítimas, mas sim, assumir responsabilidades sobre suas ações, assim como ser
consultados quanto a políticas públicas e decisões que venham a interferir em seu território e sua
cultura.
Sua participação não foi permitida, uma vez que a organização do evento não acreditava que poderiam
contribuir com o mesmo.
Não houve participação alguma de indígenas na Conferência, pois eles não reconheciam aquele espaço
como legítimo para debater suas questões.
A eco­92 nada acrestou sobre os direitos indígenas e os referentes à terra.
Houve uma participação massiva de indígenas de todas as regiões do país, que viam na Conferência o
único canal de negociação possível e legítimo para suas questões.
 Gabarito Comentado.
 
  9a Questão (Ref.: 231986) Pontos: 1,0  / 1,0
O ano de 1910 foi marcado pela luta dos marinheiros brasileiros pelo fim dos castigos corporais. Embora o uso
da chibata como castigo na Armada brasileira já houvesse sido abolido em um dos primeiros atos do regime
republicano, na prática, os marinheiros, cuja grande maioria era formada por homens negros e mestiços,
continuavam a receber as punições. Era um claro resquício da escravidão. O líder dessa rebelião foi:
Pedro Cândido.
José Pedro;
  João Cândido;
José Cândido;
João Pedro;
 Gabarito Comentado.
 
  10a Questão (Ref.: 202163) Pontos: 1,0  / 1,0
Um babalaô me contou: Antigamente, os orixás eram homens. Homens que se tornaram orixás por causa de
seus poderes. Homens que se tornaram orixás por causa de sua sabedoria. Eles eram respeitados por causa de
sua força. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixás. In: Negro e Negritude.) Do texto, é possível depreender
que
  durante e depois da escravidão, a religião possibilitou a preservação da memória histórica dos grupos
africanos no Brasil.
candomblé e os orixás foram as tradições africanas mantidas durante a escravidão e perseguidas e
suprimidas após a abolição.
a memória histórica africana foi mantida pelos orixás nos terreiros de candomblé que proliferaram na
colônia.
os babalaôs eram perseguidos durante a escravidão por representarem organizações políticas de
resistência.
no processo da escravidão, a identidade de toda a comunidade africana foi preservada por intermédio
dos orixás bantos.
 Gabarito Comentado.
2017­11­27 BDQ Prova
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