[unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira Atividades Amb Fácil

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24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
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Cultura Brasileira
Por Boss, Agosto30, 2016 em Atividades 
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Boss
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Postado Agosto30, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à
hibridação cultural?
 
Resposta
Selecionada:
b. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
Respostas: a. 
Trata-se da maneira mais eficiente de
diminuir o custo de produção em massa
através da excessiva qualificação dos
trabalhadores.
 
 
b. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
 
c. 
Trata-se do processo histórico de
automação dos processos industriais do
ramo têxtil.
 
 d. 
Trata-se da forma como os direitos
humanos fundamentais são estruturados
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24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
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Pergunta 2
no Oriente após a Guerra do Böers.
 
 
e. 
Trata-se da campanha internacional de
inclusão de medidas ambientais e anti-
nucleares para países como Irã e Coréia
do Norte.
 
 
Feedback
da
resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p.
14): “Por fim, a hibridação cultural está
sempre presente na rotina de cada indivíduo
e formando sempre novas identidades.
Sendo um marco da sociedade globalizada,
dotada de misturas, e variadas cores e
estilos, formando o aspecto do homem
moderno e pós-moderno, marcando uma
quebra com o modelo das culturas
tradicionais”.
 
 
 
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“O processo de integração econômica, cultural, social e
política, que atende às demandas do capitalismo
contemporâneo de conquistar novos mercados,
principalmente se o mercado atual estiver
saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno
recente?
 
Resposta Selecionada: e. 
Globalização.
 
Respostas: a. 
Avanço tecnológico.
 
 
b. 
Terrorismo.
 
 
c. 
Modernidade.
 
 
d. 
Pós-Modernidade.
 
 e. 
Globalização.
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Pergunta 3
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 06): “Se antes da Revolução
Industrial vivia-se em um universo de
repetições e o homem via pouca mobilidade
social, em que o modo de vida dos filhos
era muito semelhante a dos seus bisavôs,
agora um mundo de possibilidades se abria
– e com ele novos conflitos e adaptações.
As tecnologias ficaram ainda mais
evidentes a partir da década de 1970,
quando a informática se estabeleceu no
cotidiano comum, expandindo as relações
para outros tipos de vivências e
sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o
conceito de globalização como sendo o
processo de integração econômica, cultural,
social e política, que atende às demandas do
capitalismo contemporâneo de conquistar
novos mercados, principalmente se o
mercado atual estiver saturado. Veremos os
seus desdobramentos adiante”.
 
 
 
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Qual das alternativas abaixo melhor descreve a
Antropologia Interpretativa predominante na década de
1960?
 
Resposta
Selecionada:
a. 
Buscava a interpretação e a origem dos
sentidos e significados.
 
Respostas: a. 
Buscava a interpretação e a origem dos
sentidos e significados.
 
 
b. 
Fase de flexibilidade hermenêutica na
história da filosofia helênica.
 
 
c. 
Pensava a vida espiritual protestante
como a porta de entrada para ceticismo
antropográfico contemporâneo.
 
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Pergunta 4
 d. 
Compreendia as formas geométricas
como parte das construções sócio-
geográficas
 
 
e. 
Forma de análise ontológica do
desenvolvimento craniométrico
 
Feedback
da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK,
2015:07): “Na década de 1960, predominou
a Antropologia Interpretativa, com
abordagem hermenêu tica, ou seja, em que
se busca a interpretação, origem e a
hierarquização dos sentidos e dos
significados – com inspirações oriundas de
Nietzsche e seu perspectivismo (quando o
ponto de vista é alterável), a semiótica de
Pierce (com a análise dos signos e de suas
relações) e a Escola de Frankfurt (que
propunha uma crítica do fazer científico e
influenciou os interpretativistas a fazerem
uma autocrítica), por exemplo. No fim da
década de 1980 e início de 1990, se fixou a
chamada Antropologia Pós-Moderna, com a
preocupação de explicar a politização da
relação observador-observado, ou seja, faz-
se uma crítica dos paradigmas teóricos e da
“autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
 
 
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“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que
contribuiu significativamente para o de senvolvimento da
Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador
da doutrina comunista moderna e tinha uma visão
revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2
classes sociais. Quais seriam elas?
 
Resposta Selecionada: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
Respostas: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
 b. 
Capitalistas e servos.
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Pergunta 5
 
 
 
c. 
Burgueses e escravos.
 
 
d. 
Burgueses e proletariado.
 
 
e. 
Servos e escravos.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883),
um economista alemão que contribuiu
significativamente para o desenvolvimento
da Sociologia e das demais Ciências
Sociais, foi fundador da doutrina comunista
moderna e tinha uma visão revolucionária.
Para ele, a sociedade estava dividida em
duas classes: a dos capitalistas, ou seja,
daqueles que detêm os meios de produção;
e o proletariado, cuja única posse é a sua
força de trabalho. Logo, as diferenças entre
o capital e o trabalho geram uma sociedade
dividida em classes. Os meios de produção
se originam das relações de produção, o
modo como os indivíduos se organizam
para executar a atividade produtiva, o que
impactam em desigualdades, dando origem
à luta de classes”.
 
0,25 em 0,25 pontos
 
O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde
o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
b. 
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
Respostas: a. 
De indígenas e africanos, que se
submetiam aos caprichos dos europeus.
 
 b. 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
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Pergunta 6
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
 
c. 
Dos negros, já que era com as negras
que os homens brancos tinham filhos,
apesar de não se casar com elas.
 
 
d.Dos índios, pois a ausência de mulheres
brancas, o colonizador envolveu-se com
as índias com que constituiu família.
 
 
e. 
De outros imigrantes que preferiram
formar outra família aqui, a mandar
buscar seu núcleo família no país de
origem.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 08): “O termo culturas híbridas
refere-se ao limite entre o tradicional e o
moderno, entre o elitista, o popular e o
massivo. Trata-se de uma espécie de
miscigenação entre diferentes culturas, ou
seja, uma heterogeneidade cultural presente
no cotidiano do mundo moderno. São
originárias das trocas culturais neste
contexto. É possível unir traços distintos de
diferentes visões de mundo, formando uma
nova cultura, novos signos, novos
significados e identidades. Pode-se dizer
que a Pós-Modernidade é constituída de
culturas híbridas, e isso pode ser visto em
diferentes momentos da globalização. Mas
o que desencadeou o processo de hibridação
moderna? Os meios de comunicação em
massa, que transmitem influências entre os
diferentes grupos. É imprescindível dizer
que as culturas híbridas dependeram do
desenvolvimento tecnológico e dos
conhecimentos científicos atuais”.
 
 
 
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“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi
um economista alemão e também é considerado um dos
fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela
perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas.
Em seu pensamento, [...] apre sentou o conceito de ação
social, ou seja, a ação é um comportamento humano e
por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e
determinado pelo comportamento do outro. O
comportamento, nesse caso, precisa ter um significado
ou sentido próprio, e esse sentido tam bém se relaciona
com o comportamento das demais pessoas com quem
interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou
alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto
de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal
– este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de
análise e apresentaria essa dimensão de modo mais
puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
Resposta Selecionada: b. 
Max Weber.
 
Respostas: a. 
Roque Laraia.
 
 
b. 
Max Weber.
 
 
c. 
Karl Marx.
 
 
d. 
Michel Foucault.
 
 
 
e. 
Émile Durkheim.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que
possuía uma visão compreensiva da
sociedade, foi um economista alemão e
também é considerado um dos fundadores
da Sociologia. Compreendia a sociedade
pela perspectiva histórica, diferentemente
dos positivistas. Em seu pensamento, Weber
apresentou o conceito de ação social, ou
seja, a ação é um comportamento humano e
por ela os indivíduos se relacionam de
modo subjetivo e determinado pelo
comportamento do outro. O
comportamento, nesse caso, precisa ter um
significado ou sentido próprio, e esse
sentido também se relaciona com o
comportamento das demais pessoas com
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Pergunta 7
quem interage. Para estudar os fenômenos
sociais, lançou alguns métodos que focam
nas peculiaridades do objeto de estudo mais
fielmente, o que ele chamou de tipo ideal –
este possibilitaria a seleção da dimensão do
objeto de análise e apresentaria essa
dimensão de modo mais puro”.
 
 
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Vimos no material referencial que o fenômeno da
industrialização (desde fins do século XVIII) modificou
profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra
compreender tal processo diferentes autores como o Émile
Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes
visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile
Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a
"Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta
Selecionada:
d. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
Respostas: a. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de
campo para o estudo de sociedades
indígenas do período pré-colombiano.
 
b. 
Trata-se de uma maneira positiva de ver
o passado, considerado socialmente
melhor estruturado que o presente.
 
c. 
Trata-se de uma análise sócio histórica de
fenômenos que são essencialmente
econômicos. 
 
d. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
 
e. 
Trata-se de forma de interpretação das
relações econômicas estabelecidas entre
colônias e metrópoles.
Feedback
da
resposta:
De acordo com o material referencial "Émile
Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador
da escola francesa de Sociologia e tinha uma
visão positivista da sociedade. Buscou integrar o
método empírico com a Sociologia, refletindo
também nas demais ciências humanas. Para ele,
a sociedade que funcionava como um corpo, e
cada órgão tinha uma função de
interdependência com os demais".
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Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
 
O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e
que busca compreender as inter-relações que dão origem
ao significado que é produzido dentro de uma cultura
teve como maior expoente o antropólogo:
 
Resposta Selecionada: a. 
Lévi-Strauss.
 
Respostas: a. 
Lévi-Strauss.
 
 
b. 
Michel Foucault.
 
 
c. 
Malinowski.
 
 
d. 
Radcliffe-Brown.
 
 
e. 
Nietzsche.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 07): “Já na década de 1930
predominou o Culturalismo Norte-
Americano, com foco na identificação de
padrões culturais, ou seja, estilos de cultura.
Nos anos 1940, teve origem o
Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss
– que dissociava a natureza e a cultura. O
Estruturalismo busca compreender as inter-
relações que dão origem ao significado, que
é produzido dentro de uma cultura. Uma
cultura não pode ser explicada pela
condição genética de seus membros nem
pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com
um universo maior, ou seja, há indivíduos
que possuem aspectos diferentes dos demais
membros, mas pertencem a uma mesma
cultura, bem como há indivíduos de outros
grupos que compartilham elementos de uma
cultura que não é a sua de origem”.
 
 
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Pergunta 9
Pergunta 10
 
0,25 em 0,25 pontos
 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século
XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as
assertivas abaixo:
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a
leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma
leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-
Americano, que privilegiava a busca por padrões
culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana
que defendia a leitura das sociedades a partir de sua
distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: a. 
Apenas II
Respostas: a. 
Apenas II
 b. Apenas I
 c. Apenas I e II
 d. Apenas IIII
 e. Apenas II e III
Feedback
da
resposta:
Apenas a assertiva II está correta. O Material
Referencial define, entre as escolas
antropológicas surgidas na virada do século XIX
para o século XX, "o Culturalismo Norte-
Americano, com foco naidentificação de
padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
0,25 em 0,25 pontos
 
Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que
impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social
que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos
que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta
Selecionada:
a. 
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Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
Respostas: a. 
Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
 
b. 
Sociedade do Capitalismo e Sociedade da
Informação
 
c. 
Sociedade Social Democrata e Sociedade
Socialista
 
d. 
Sociedade do Consumo e Sociedade da
Produção
 
e. 
Sociedade da Produção e Sociedade da
Distribuição 
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas
pessoas ainda confundem o termo Sociedade do
Conhecimento - que tem um aspecto mais
amplo, sendo o propulsor econômico de uma
sociedade - com Sociedade da Informação - que
se refere a uma sociedade integrada por
complexas redes de comunicação e de trocas de
informação; é ela que otimizaria o
compartilhamento das informações".
Sereia
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
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Postado Setembro3, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
 
A sociedade do conhecimento está intimamente ligada à
Pós-Modernidade e trouxe uma série de mudanças na
vida cotidiana. A que âmbitos da vida estamos nos
referindo ao tratar dessas mudanças? 
 
Resposta
Selecionada:
a. 
Organização social, cultural, econômica
e científica. 
 
Respostas: a. 
Organização social, cultural, econômica
e científica. 
 
 1
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Pergunta 2
 
b. 
Exclusivamente à organização cultural.
 
 
c. 
Exclusivamente à organização social.
 
 
d. 
Nenhum tipo de mudança ocorreu em
decorrência da Pós-Modernidade.
 
 
e. 
Exclusivamente à organização científica.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 08): “Em suma, a sociedade do
conhecimento se refere ao tipo de
organização social, cultural, econômica e
científica, cujo termo advém das discussões
sobre a Pós-Modernidade. Muitas pessoas
ainda confundem o termo Sociedade do
Conhecimento – que tem um aspecto mais
amplo, sendo o propulsor econômico de
uma sociedade – com Sociedade da
Informação – que se refere a uma sociedade
integrada por complexas redes de
comunicação e de trocas de informação; é
ela que otimizaria o compartilhamento das
informações”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
“Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que
contribuiu significativamente para o de senvolvimento da
Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador
da doutrina comunista moderna e tinha uma visão
revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2
classes sociais. Quais seriam elas?
 
Resposta Selecionada: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
Respostas: a. 
Capitalistas e proletariado.
 
 b. 
Capitalistas e servos.
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
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Pergunta 3
 
 
 
c. 
Burgueses e escravos.
 
 
d. 
Burgueses e proletariado.
 
 
e. 
Servos e escravos.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 06): “Já Karl Marx (1818-1883),
um economista alemão que contribuiu
significativamente para o desenvolvimento
da Sociologia e das demais Ciências
Sociais, foi fundador da doutrina comunista
moderna e tinha uma visão revolucionária.
Para ele, a sociedade estava dividida em
duas classes: a dos capitalistas, ou seja,
daqueles que detêm os meios de produção;
e o proletariado, cuja única posse é a sua
força de trabalho. Logo, as diferenças entre
o capital e o trabalho geram uma sociedade
dividida em classes. Os meios de produção
se originam das relações de produção, o
modo como os indivíduos se organizam
para executar a atividade produtiva, o que
impactam em desigualdades, dando origem
à luta de classes”.
 
0,25 em 0,25 pontos
 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século
XIX para o século XX. Sobre esse momento, observe as
assertivas abaixo:
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a
leitura cultural antropológica, privilegiando-se uma
leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx.
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo Norte-
Americano, que privilegiava a busca por padrões
culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura.
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana
que defendia a leitura das sociedades a partir de sua
distribuição de renda.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: b. 
Apenas II
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Pergunta 4
Respostas: a. 
Apenas IIII
 b. Apenas II
 c. Apenas II e III
 d. Apenas I
 e. Apenas I e II
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resposta:
Apenas a assertiva II está correta. O Material
Referencial define, entre as escolas
antropológicas surgidas na virada do século XIX
para o século XX, "o Culturalismo Norte-
Americano, com foco na identificação de
padrões culturais, ou seja, estilos de cultura".
0,25 em 0,25 pontos
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à
hibridação cultural?
 
Resposta
Selecionada:
e. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
Respostas: a. 
Trata-se do processo histórico de
automação dos processos industriais do
ramo têxtil.
 
 
b. 
Trata-se da campanha internacional de
inclusão de medidas ambientais e anti-
nucleares para países como Irã e Coréia
do Norte.
 
 
 
c. 
Trata-se da forma como os direitos
humanos fundamentais são estruturados
no Oriente após a Guerra do Böers.
 
 d. 
Trata-se da maneira mais eficiente de
diminuir o custo de produção em massa
através da excessiva qualificação dos
trabalhadores.
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Pergunta 5
 
 
e. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
Feedback
da
resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p.
14): “Por fim, a hibridação cultural está
sempre presente na rotina de cada indivíduo
e formando sempre novas identidades.
Sendo um marco da sociedade globalizada,
dotada de misturas, e variadas cores e
estilos, formando o aspecto do homem
moderno e pós-moderno, marcando uma
quebra com o modelo das culturas
tradicionais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é
uma tarefa árdua. No material referencial pudemos
acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de
acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas
abaixo sintetiza melhor essa discussão:
Resposta
Selecionada:
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela
posterior à sociedade industrial moderno.
Respostas: a. 
Sociedade do Conhecimento é aquela
sociedade pré-industrial do fim do período
medieval.
 
b. 
Sociedade do Conhecimento se refere a
todo processo histórico ocorrido no
período de colonização das Américas
 
c. 
Sociedade do Conhecimento era aquela dos
gregos clássicos.
 
d. 
Sociedade do Conhecimento é aquelareferente ao período de hibridização cultural
helênico. 
 
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela
posterior à sociedade industrial moderno.
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Pergunta 6
Feedback
da
resposta:
De acordo com o material referencial "O termo
sociedade do conhecimento se refere também a
um período posterior à sociedade industrial
moderna. Se antes a sociedade era
impulsionada pela aquisição de matérias-primas
e produção, atualmente vemos que frequentes
mudanças, as inovações tecnológicas, o acesso
ao conhecimento e a globalização são como
molas propulsoras".
0,25 em 0,25 pontos
 
“... possuía uma visão compreensiva da sociedade, foi
um economista alemão e também é considerado um dos
fundadores da Sociologia. Compreendia a sociedade pela
perspectiva histórica, diferentemente dos positivistas.
Em seu pensamento, [...] apre sentou o conceito de ação
social, ou seja, a ação é um comportamento humano e
por ela os indivíduos se relacionam de modo subjetivo e
determinado pelo comportamento do outro. O
comportamento, nesse caso, precisa ter um significado
ou sentido próprio, e esse sentido tam bém se relaciona
com o comportamento das demais pessoas com quem
interage. Para estudar os fenômenos sociais, lançou
alguns métodos que focam nas peculiaridades do objeto
de estudo mais fielmente, o que ele chamou de tipo ideal
– este possibilitaria a seleção da dimensão do objeto de
análise e apresentaria essa dimensão de modo mais
puro.” A que sociólogo estamos nos referindo? 
 
Resposta Selecionada: d. 
Max Weber.
 
Respostas: a. 
Émile Durkheim.
 
 
b. 
Michel Foucault.
 
 
 
c. 
Karl Marx.
 
 
d. 
Max Weber.
 
 
e. 
Roque Laraia.
 
Feedback
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O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 07): “Max Weber (1864-1920), que
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Pergunta 7
resposta: possuía uma visão compreensiva da
sociedade, foi um economista alemão e
também é considerado um dos fundadores
da Sociologia. Compreendia a sociedade
pela perspectiva histórica, diferentemente
dos positivistas. Em seu pensamento, Weber
apresentou o conceito de ação social, ou
seja, a ação é um comportamento humano e
por ela os indivíduos se relacionam de
modo subjetivo e determinado pelo
comportamento do outro. O
comportamento, nesse caso, precisa ter um
significado ou sentido próprio, e esse
sentido também se relaciona com o
comportamento das demais pessoas com
quem interage. Para estudar os fenômenos
sociais, lançou alguns métodos que focam
nas peculiaridades do objeto de estudo mais
fielmente, o que ele chamou de tipo ideal –
este possibilitaria a seleção da dimensão do
objeto de análise e apresentaria essa
dimensão de modo mais puro”.
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
Vimos no material referencial que o fenômeno da
industrialização (desde fins do século XVIII) modificou
profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra
compreender tal processo diferentes autores como o Émile
Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes
visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile
Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a
"Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta
Selecionada:
e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
Respostas: a. 
Trata-se de uma análise sócio histórica de
fenômenos que são essencialmente
econômicos. 
 
b. 
Trata-se de uma maneira positiva de ver
o passado, considerado socialmente
melhor estruturado que o presente.
 
c. 
Trata-se de uma metodologia de pesquisa de
campo para o estudo de sociedades
indígenas do período pré-colombiano.
 d. 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 18/277
Pergunta 8
Trata-se de forma de interpretação das
relações econômicas estabelecidas entre
colônias e metrópoles.
 
e. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
Feedback
da
resposta:
De acordo com o material referencial "Émile
Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador
da escola francesa de Sociologia e tinha uma
visão positivista da sociedade. Buscou integrar o
método empírico com a Sociologia, refletindo
também nas demais ciências humanas. Para ele,
a sociedade que funcionava como um corpo, e
cada órgão tinha uma função de
interdependência com os demais".
0,25 em 0,25 pontos
 
A leitura do material referencial nos ajudou a compreender
algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma
delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-
Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as
assertivas abaixo:
I. O Estruturalismo busca compreender comparativamente
os significados que cada cultura atribui a determinados
objetos ou comportamentos. Buscando, assim,
encontrar similaridades nas estruturas de diferentes
grupos humanos.
II. O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais
fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar
as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e
individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
III. Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista
Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes
grupos sociais sob um prisma puramente econômico e
eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: b. 
Apenas I
Respostas: a. 
Apenas II e III
 b. Apenas I
 c. Apenas I e II
 d. Apenas III
 e. Apenas II
Feedback
da
Apenas a assertiva I está correta, afirmação que
podemos fazer, baseando-nos no Material
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 19/277
Pergunta 9
resposta: Referencial. "O Estruturalismo busca
compreender as inter-relações que dão origem
ao significado, que é produzido dentro de uma
cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela
condição genética de seus membros nem pode
vista de forma isolada: há elementos que se
relacionam entre si e com um universo maior, ou
seja, há indivíduos que possuem aspectos
diferentes dos demais membros, mas pertencem
a uma mesma cultura, bem como há indivíduos
de outros grupos que compartilham elementos
de uma cultura que não é a sua de origem".
0,25 em 0,25 pontos
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização
(desde fins do século XVIII) modificou profundamente a vida de
grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo
diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max
Weber propuseram diferentes visões para pensar as
sociedades contemporânea. Segundo Max Weber, o que é a
"Visão Compreensiva da Sociedade".
Resposta
Selecionada:
e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social
envolve um comportamento subjetivo
determinado pelo comportamento do outro. 
Respostas: a. 
Trata-se de um desdobramento das
teorias de Émile Durkheim no tocante à
economia de transição do feudalismo
para o capitalismo.
 
b. 
É visão de mundo que se conflita com a
positividade defendida por Émile Durkheim.
 
c. 
Trata-se da teoria de Karl Marx aplicada à
leitura das regras jurídicas (leis) que regem
as sociedades contemporâneas.S
 
d. 
Segundo Weber, não se devem em
consideração as análises de Émile Durkheim
e Karl Marx porque são de difícil
compreensão.
 
e. 
Segundo Weber, o conceito de ação social
envolve um comportamento subjetivo
determinado pelo comportamento do outro. 
Feedback
da
resposta:
De acordo com o material referencial "MaxWeber (1864-1920), que possuía uma visão
compreensiva da sociedade (...) Compreendia a
sociedade pela perspectiva histórica (...) Weber
apresentou o conceito de ação social, ou seja, a
ação é um comportamento humano e por ela os
indivíduos se relacionam de modo subjetivo e
determinado pelo comportamento do outro"
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 20/277
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
 
Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual
das alternativas abaixo está correta?
 
Resposta
Selecionada:
e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho
no centro essencial da vida de todos os
indivíduos, inseridos na lógica do
consumo.
 
Respostas: a.
a modernidade envolveu processos de
desvalorização das capacidades
intelectuais daqueles responsáveis pela
atualização e pela criação das
tecnologias de diminuição de custo do
produto final.
 
 
b. 
a pós-modernidade é um mito filosófico
já desmentido por acadêmicos desde o
ano 1940.
 
 
 
c. 
a antiguidade envolveu uma revolução
filosófica centralizada na civilização
greco-romana.
 
 
d. 
a pós-modernidade é o processo de
encerramento do período medieval nas
Américas.
 
 
e. 
a pós-modernidade colocou o trabalho
no centro essencial da vida de todos os
indivíduos, inseridos na lógica do
consumo.
 
Feedback
da
resposta:
Segundo nosso material complementar
(Ebook, 2015, p. 10): “No mundo do
trabalho, a pós-modernidade trouxe uma
nova configuração quanto às funções e
aumentou consideravelmente a
empregabilidade, sendo o trabalho parte
essencial da vida em sociedade (muito mais
do que em outros períodos históricos
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 21/277
anteriores). Para Baudrillard (1995), a
lógica do consumo se encerra na
impossibilidade de que todos consumam,
mas todos devem trabalhar. A felicidade e o
bem-estar mensuráveis por objetos e sinais
de conforto são ideais da sociedade do
consumo. De Mais (2000) ainda caracteriza
a Pós-Modernidade, quanto ao mundo de
trabalho e produção, pela passagem da
produção de bens para uma economia de
serviços, o crescimento da classe dos
profissionais e dos técnicos, o saber teórico
supervalorizado e gerador de inovação, a
gestão do desenvolvimento técnico, do
conhecimento e da tecnologia e pela
tecnologia intelectual”.
Nathan_ardep
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
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Postado Setembro25, 2016 Denunciar post
Pergunta 1 
Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pósmodernidade 
constitui um desa�o, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras
dessa 
unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características
da 
pósmodernidade? 
I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela
rapidez 
da comunicação. 
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre 
diferentes gerações dentro das famílias. 
III. Se processa anterior à Revolução Industrial. 
Resposta Selecionada: 
e. 
Apenas a I está correta. 
Resposta Correta: 
e. 
Apenas a I está correta. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo nosso material referencial (Ebook, 2015, p. 6): “Existem 
diversas correntes teóricas sobre a pósmodernidade. 
Saiba que 
de�nir esse conceito e aquilo que o caracteriza é um desa�o, pois 
ele não é estático, ou seja, as mudanças são frequentes e os 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 22/277
fenômenos se modi�cam mesmo antes de os compreendermos. Para 
uma análise integral do conceito de pósmodernidade, 
recorreremos a Hobsbawm (1977, p.222), o qual a�rma que na Europa da 
segunda metade do século XIX foi observado um grande avanço 
tecnológico, desencadeando os novos moldes do capitalismo.  
vida urbana, o trabalho industrial, a aquisição de bens e outros 
fatores modi�caram a vida do homem ocidental. Se antes da 
Revolução Industrial vivia-se 
em um universo de repetições e o 
homem via pouca mobilidade social, em que o modo de vida dos 
�lhos era muito semelhante a dos seus bisavôs, agora um mundo de 
possibilidades se abria – e com ele novos con�itos e adaptações. As 
tecnologias �caram ainda mais evidentes a partir da década de 
1970, quando a informática se estabeleceu no cotidiano comum, 
expandindo as relações para outros tipos de vivências e 
sociabilidades. Cabe aqui ressaltar o conceito de globalização como 
sendo o processo de integração econômica, cultural, social e 
política, que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de 
conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual 
estiver saturado”. 
Pergunta 2 
Diversas escolas antropológicas surgiram na virada do século XIX para o
século XX. 
Sobre esse momento, observe as assertivas abaixo: 
I. Surgiu nessa época, a necessidade de contestar a leitura cultural
antropológica, 
privilegiandose 
uma leitura biologizante, decorrente das teorias de Karl Marx. 
II. Surgiu a chamada escola do Culturalismo NorteAmericano, 
que privilegiava a 
busca por padrões culturais ou, em outras palavras, estilos de cultura. 
III. Surgiu nessa época a chamada escola Durheiminiana que defendia a
leitura das 
sociedades a partir de sua distribuição de renda. 
Estão corretas as assertivas: 
Resposta Selecionada: d. Apenas II 
Resposta Correta: d. Apenas II 
Feedback 
da 
resposta: 
Apenas a assertiva II está correta. O Material Referencial de�ne, entre as 
escolas antropológicas surgidas na virada do século XIX para o século XX, 
"o Culturalismo NorteAmericano, 
com foco na identi�cação de padrões 
culturais, ou seja, estilos de cultura". 
Pergunta 3 
Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 23/277
acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo
sentido 
não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
Resposta Selecionada: d. PósModernidade. 
Resposta Correta: d. PósModernidade. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 08): “Como diria 
Deleuze (1976, p. 3) “[...] não existe sequer um acontecimento, um 
fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja 
múltiplo”. E o início na pósmodernidade, 
tal como ainda é nos 
nossos dias, foi plural e continua sendo de uma �uidez ainda a ser 
entendida, baseada no consumo, na propaganda e na aparente 
super�cialidade: uma vida cada vez mais líquida, como diria 
Bauman (2001)”. 
Pergunta 4 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica passou
por muitas 
mudanças no �nal do século XIX e início do século XX. Sobre essa quebra
de paradigma 
podemos a�rmar: 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender
os 
camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Resposta 
Correta: 
d. 
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir de culturas 
distantes e diferentes da Europa, passam a também a querer compreender
os 
camponeses e trabalhadores industrial europeus. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Antropologia, 
que vivia uma quebra de paradigma nesse período – o selvagem 
(como era concebido o indivíduo das culturas distantes e diferentes 
do europeu) deu lugar ao homem do campo, logo substituído pelo 
operário urbanoindustrial 
– ainda tinha os moldes do evolucio nismo 
do século XIX, mas o questionava e se encaminhavapara a 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 24/277
Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos Estados Unidos, 
e para a Etnologia, na França (vistas a partir no início do século 
XX). Nas décadas de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos 
teóricos que mais se destacaram foram Malinowski, RadcliffeBrown, 
entre outros, e que viam que os valores sociais e culturais 
transcendiam a biologização das relações sociais”. 
Pergunta 5 
Chegarmos a uma de�nição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa
árdua. No 
material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós
modernidade de 
acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo
sintetiza melhor 
essa discussão: 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade 
industrial moderno. 
Resposta 
Correta: 
e. 
Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade 
industrial moderno. 
Feedback 
da 
De acordo com o material referencial "O termo sociedade do conhecimento 
se refere também a um período posterior à sociedade industrial moderna. 
resposta: Se antes a sociedade era impulsionada pela aquisição de
matériasprimas 
e produção, atualmente vemos que frequentes mudanças, as inovações 
tecnológicas, o acesso ao conhecimento e a globalização são como 
molas propulsoras". 
Pergunta 6 
De acordo com a leitura do material referencial, pudemos perceber que foi
feita uma 
discussão sobre o conceito de Sociedade do Conhecimento. Em termos de
datas e 
períodos, qual das alternativas abaixo se encaixa no momento do
surgimento da 
Sociedade do Conhecimento? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos a�rmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 25/277
Resposta 
Correta: 
d. 
Embora os muitos autores que pensem o conceito discordem em 
muitos aspectos, podemos a�rmar que se trata do período que se 
iniciou no século XIX. 
Feedback 
da 
resposta: 
De acordo com o material referencial "Existem diversas correntes teóricas 
sobre a pósmodernidade. 
Saiba que de�nir esse conceito e aquilo que o 
caracteriza é um desa�o, pois ele não é estático, ou seja, as mudanças 
são frequentes e os fenômenos se modi�cam mesmo antes de os 
compreendermos (...) Para alguns teóricos, a pós modernidade é um 
paradigma que abrange o período após o século XIX e a Revolução 
Industrial e que não prevê a próxima etapa, o próximo momento histórico". 
Pergunta 7 
Ele “é considerado o fundador da escola francesa de Sociologia e ti nha 
uma visão positivista da sociedade. Buscou integrar o método empírico
com a 
Sociologia, re�etindo também nas demais ciências humanas. Para ele, a 
sociedade era um organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão 
tinha uma função de interdependência com os demais.” A que sociólogo 
estamos nos referindo? 
Resposta Selecionada: d. Émile Durkheim. 
Resposta Correta: d. Émile Durkheim. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06): “Émile 
Durkheim (18581917) 
é considerado o fundador da escola francesa 
de Sociologia e tinha uma visão positivista da sociedade. Buscou 
integrar o método empírico com a Sociologia, re�etindo também 
nas demais ciências humanas. Para ele, a sociedade era um 
organismo que funcionava como um corpo, e cada órgão tinha uma 
função de interdependência com os demais”. 
Pergunta 8 
Sobre o mundo do trabalho na pósmodernidade, 
qual das alternativas abaixo 
está correta? 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
a pósmodernidade 
colocou o trabalho no centro essencial da 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 26/277
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
Resposta 
Correta: 
a. 
a pósmodernidade 
colocou o trabalho no centro essencial da 
vida de todos os indivíduos, inseridos na lógica do consumo. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo nosso material complementar (Ebook, 2015, p. 10): “No 
mundo do trabalho, a pósmodernidade 
trouxe uma nova 
con�guração quanto às funções e aumentou consideravelmente a 
empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial da vida em 
sociedade (muito mais do que em outros períodos históricos 
anteriores). Para Baudrillard (1995), a lógica do consumo se encerra 
na impossibilidade de que todos consumam, mas todos devem 
trabalhar. A felicidade e o bemestar 
mensuráveis por objetos e 
sinais de conforto são ideais da sociedade do consumo. De Mais 
(2000) ainda caracteriza a PósModernidade, 
quanto ao mundo de 
trabalho e produção, pela passagem da produção de bens para uma 
economia de serviços, o crescimento da classe dos pro�ssionais e 
dos técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador de inovação, 
a gestão do desenvolvimento técnico, do conhecimento e da 
tecnologia e pela tecnologia intelectual”. 
Pergunta 9 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia Interpretativa 
predominante na década de 1960? 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
signi�cados. 
Resposta Correta: b. 
Buscava a interpretação e a origem dos sentidos e 
signi�cados. 
Feedback 
da 
resposta: 
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07): “Na década de 
1960, predominou a Antropologia Interpretativa, com abordagem 
hermenêu tica, ou seja, em que se busca a interpretação, origem e a 
hierarquização dos sentidos e dos signi�cados – com inspirações 
oriundas de Nietzsche e seu perspectivismo (quando o ponto de 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 27/277
vista é alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos signos e 
de suas relações) e a Escola de Frankfurt (que propunha uma crítica 
do fazer cientí�co e in�uenciou os interpretativistas a fazerem uma 
autocrítica), por exemplo. No �m da década de 1980 e início de 
1990, se �xou a chamada Antropologia Pós Moderna, 
com a 
preocupação de explicar a politização da relação observador 
observado, ou seja, faz-se 
uma crítica dos paradigmas teóricos e da 
“autoridade etnográ�ca” do antropólogo”. 
Pergunta 10 
O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e que busca 
compreender as interrelações 
que dão origem ao signi�cado que é produzido 
dentro de uma cultura teve como maior expoente o antropólogo: 
Resposta Selecionada: b. LéviStrauss. 
Resposta Correta: b. LéviStrauss. 
Feedback 
da 
resposta: 
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 07): “Já na década 
de 1930 predominou o Culturalismo NorteAmericano, 
com foco na 
identi�cação de padrões culturais, ou seja, estilos de cultura. Nos 
anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o mesmo de LéviStrauss 
– que dissociava a natureza e a cultura. O Estruturalismo busca 
compreender as interrelações 
que dão origem ao signi�cado, que é 
produzido dentro de uma cultura. Uma cultura não pode ser 
explicada pela condição genética de seus membros nem pode ser 
vista de forma isolada: há elementos que se relacionam entre si e 
com um universo maior, ou seja, há indivíduos que possuem 
aspectos diferentes dos demais membros, mas pertencem a uma 
mesma cultura, bem como há indivíduos de outros grupos que 
compartilham elementos de uma cultura que não é a sua de 
origem”.
Juulyana
Membro

Postado Outubro18, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
   
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - AmbFácil
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 1
13 posts
  Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das
alternativas abaixo está correta?
 
Resposta
Selecionada:
c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro
essencial da vida de todos os indivíduos,
inseridos na lógica do consumo.
 
Resposta
Correta:
c.
a pós-modernidade colocou o trabalho no centro
essencial da vida de todos os indivíduos,
inseridos na lógica do consumo.
 
Feedback
da
resposta:
Segundo nosso material complementar (Ebook,
2015, p. 10): “No mundo do trabalho, a pós-
modernidade trouxe uma nova configuração quanto
às funções e aumentou consideravelmente a
empregabilidade, sendo o trabalho parte essencial
da vida em sociedade (muito mais do que em outros
períodos históricos anteriores). Para Baudrillard
(1995), a lógica do consumo se encerra na
impossibilidade de que todos consumam, mas todos
devem trabalhar. A felicidade e o bem-estar
mensuráveis por objetos e sinais de conforto são
ideais da sociedade do consumo. De Mais (2000)
ainda caracteriza a Pós-Modernidade, quanto ao
mundo de trabalho e produção, pela passagem da
produção de bens para uma economia de serviços, o
crescimento da classe dos profissionais e dos
técnicos, o saber teórico supervalorizado e gerador
de inovação, a gestão do desenvolvimento técnico,
do conhecimento e da tecnologia e pela tecnologia
intelectual”.
 
 
Pergunta 2
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo se refere melhor à hibridação
cultural?
 
Resposta
Selecionada:
c.
Trata-se de uma quebra com os modelos das
culturas tradicionais, marcada também pela
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 29/277
fragmentação das identidades.
 
Resposta
Correta:
c.
Trata-se de uma quebra com os modelos das
culturas tradicionais, marcada também pela
fragmentação das identidades.
 
Feedback
da
resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p. 14):
“Por fim, a hibridação cultural está sempre presente
na rotina de cada indivíduo e formando sempre
novas identidades. Sendo um marco da sociedade
globalizada, dotada de misturas, e variadas cores e
estilos, formando o aspecto do homem moderno e
pós-moderno, marcando uma quebra com o modelo
das culturas tradicionais”.
 
 
 
Pergunta 3
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Vimos no material referencial o fenômeno da industrialização
(desde �ns do século XVIII) modi�cou profundamente a vida de
grande parte das pessoas. Pra compreender tal processo
diferentes autores como o Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber
propuseram diferentes visões para pensar as sociedades
contemporânea. Segundo Karl Marx o que é a "Visão
revolucionária".
Resposta
Selecionada:
b.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade
industrial dividida em duas classes: os capitalistas,
donos dos meios de produção, e o proletariado,
que tem apenas a força de trabalho para vender.
Resposta
Correta:
b.
Trata-se de uma visão que pensa a sociedade
industrial dividida em duas classes: os capitalistas,
donos dos meios de produção, e o proletariado,
que tem apenas a força de trabalho para vender.
Feedback
da De acordo com o material referencial "Já Karl Marx
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 30/277
resposta: (1818-1883), um economista alemão (...) foi fundador
da doutrina comunista moderna e tinha visão
revolucionária. Para ele, a sociedade estava dividida
em duas classes: a dos capitalistas, ou seja, daqueles
que detém os meios de produção; e o proletariado,
cuja única posse é sua força de trabalho"
Pergunta 4
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica
passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século
XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
 
Resposta
Selecionada:
a.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir
de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a
também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
Resposta
Correta:
a.
as pesquisas que buscavam entender “o selvagem”, a partir
de culturas distantes e diferentes da Europa, passam a
também a querer compreender os camponeses e
trabalhadores industrial europeus.
 
Feedback
da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06):
“Antropologia, que vivia uma quebra de paradigma
nesse período – o selvagem (como era concebido o
indivíduo das culturas distantes e diferentes do
europeu) deu lugar ao homem do campo, logo
substituído pelo operário urbano-industrial – ainda
tinha os moldes do evolucio nismo do século XIX,
mas o questionava e se encaminhava para a
Antropologia Cultural, na Inglaterra, e Social, nos
Estados Unidos, e para a Etnologia, na França
(vistas a partir no início do século XX). Nas décadas
de 1920 e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos
teóricos que mais se destacaram foram Malinowski,
Radcliffe-Brown, entre outros, e que viam que os
valores sociais e culturais transcendiam a
biologização das relações sociais”.
 
 
 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 31/277
Pergunta 5
0,25 em 0,25 pontos
   
 
“O processo de integração econômica, cultural, social e política,
que atende às demandas do capitalismo contemporâneo de
conquistar novos mercados, principalmente se o mercado atual
estiver saturado.” Estamos nos referindo a que fenômeno
recente?
 
Resposta Selecionada: b.
Globalização.
 
Resposta Correta: b.
Globalização.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 06):
“Se antes da Revolução Industrial vivia-se em um
universo de repetições e o homem via pouca
mobilidade social, em que o modo de vida dos
filhos era muito semelhante a dos seus bisavôs,
agora um mundo de possibilidades se abria – e com
ele novos conflitos e adaptações. As tecnologias
ficaram ainda mais evidentes a partir da década de
1970, quando a informática se estabeleceu no
cotidiano comum, expandindo as relações para
outros tipos de vivências e sociabilidades. Cabe aqui
ressaltar o conceito de globalização como sendo o
processo de integração econômica, cultural, social e
política, que atende às demandas do capitalismo
contemporâneo de conquistar novos mercados,
principalmente se o mercado atual estiver saturado.
Veremos os seus desdobramentos adiante”.
 
 
 
Pergunta 6
0,25 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia
Pós-Moderna que surgiu no final dos anos 1980 e início dos anos
1990?
 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 32/277
Resposta
Selecionada:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na
relação observador-observado, no sentido de se
fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da
“autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
Resposta
Correta:
b.
Preocupava-se em pensar a relação política na
relação observador-observado, no sentido de se
fazer uma crítica dos paradigmas teóricos e da
“autoridade etnográfica” do antropólogo”.
 
Feedback
da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07):
“No fim da década de 1980 e início de 1990, se
fixou a chamada Antropologia Pós-Moderna, com a
preocupação de explicar a politização da relação
observador-observado, ou seja, faz-se uma crítica
dos paradigmas teóricos e da “autoridade
etnográfica” do antropólogo”.Pergunta 7
0 em 0,25 pontos
   
 
Qual das alternativas abaixo melhor descreve a Antropologia
Interpretativa predominante na década de 1960?
 
Resposta
Selecionada:
d.
Forma de análise ontológica do
desenvolvimento craniométrico
 
Resposta
Correta:
c.
Buscava a interpretação e a origem dos
sentidos e significados.
 
Feedback
da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:07):
“Na década de 1960, predominou a Antropologia
Interpretativa, com abordagem hermenêu tica, ou
seja, em que se busca a interpretação, origem e a
hierarquização dos sentidos e dos significados –
com inspirações oriundas de Nietzsche e seu
perspectivismo (quando o ponto de vista é
alterável), a semiótica de Pierce (com a análise dos
signos e de suas relações) e a Escola de Frankfurt
(que propunha uma crítica do fazer científico e
influenciou os interpretativistas a fazerem uma
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 33/277
autocrítica), por exemplo. No fim da década de
1980 e início de 1990, se fixou a chamada
Antropologia Pós-Moderna, com a preocupação de
explicar a politização da relação observador-
observado, ou seja, faz-se uma crítica dos
paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica”
do antropólogo”.
 
 
 
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
   
 
O processo de Globalização é bastante antigo no mundo, apesar
da conceituação ser bem mais recente. Podemos dizer que a
Globalização caracteriza-se pela integração econômica, cultural,
social e política na lógica capitalista. Sabendo que a Cultura é
dinâmica, considere a assertiva correta na relação com a
Globalização.
 
Resposta
Selecionada:
e.
processo de Globalização reflete na Cultura e as
trocas culturais dos diferentes grupos acaba por
gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos
envolvidos.
 
Resposta
Correta:
e.
processo de Globalização reflete na Cultura e as
trocas culturais dos diferentes grupos acaba por
gerar um hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos grupos
envolvidos.
 
Feedback
da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook, 2015, p. 15):
“A globalização tem impactos sem precedentes em
quase todas as culturas atuais. Mesmos os povos
mais distantes possuem expressividade e podem ser
observados de muitas formas, ainda mais pelos
novos meios de comunicação. A globalização
promove as trocas culturais e as culturas híbridas,
que podem ocorrer por assimilação simbólica ou
pelo choque, pelas resistências entre culturas
distintas. No caso das culturas tradicionais, a
globalização pode oferecer ameaças, já que propõe a
uniformização da cultura (monocultura global). É
importante ressaltar que a globalização é um
fenômeno arraigado ao modelo capitalista e que há
uma hierarquização do espaço global, que se faz
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 34/277
muitas vezes pelo modo como a mão de obra é
disposta, pelo uso das tecnologias e demandas dos
próprios segmentos etc., gerando infinitos
problemas sociais”.
 
 
 
Pergunta 9
0,25 em 0,25 pontos
   
 
A imagem abaixo se refere a um fenômeno contemporâneo ligado
ao surgimento de inúmeras narrativas que se sobrepõem à
realidade. De que fenômeno estamos falando?
 
xid-15107449_1
Resposta Selecionada: a.
A sociedade da imagem
Resposta Correta: a.
A sociedade da imagem
Feedback
da
resposta:
A ideia da imagem é mostrar a quantas novas
narrativas estamos expostos coditianamente,
dipondo "novas realidades sobre o real e a mídia
incessante". Assim, a alternativa correta é a que traz o
conceito de "socidade de imagem".
Pergunta 10
0,25 em 0,25 pontos
   
 
De acordo com nosso material referencial, qual o período no
qual surgiu a antropologia funcionalista?
 
Resposta Selecionada: b.
Os anos 1930
 
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 35/277
Resposta Correta: b.
Os anos 1930
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK, 2015:06): “Já na
década de 1930 predominou o Culturalismo Norte-Americano,
com foco na identificação de padrões culturais, ou seja, estilos
de cultura. Nos anos 1940, teve origem o Estruturalismo – o
mesmo de Lévi-Strauss – que dissociava a natureza e a cultura.
O Estruturalismo busca compre ender as inter-relações que dão
origem ao significado, que é produzido dentro de uma cultura.
Uma cultura não pode ser explicada pela condição genética de
seus membros nem pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com um universo maior,
ou seja, há indivíduos que possuem aspectos diferentes dos
demais membros, mas pertencem a uma mesma cultura, bem
como há indivíduos de outros grupos que compartilham
elementos de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
 
 
Terça-feira, 18 de Outubro de 2016 16h33min21s BRST
Ma913jj
Jovem membro

Membros
 2
9 posts
Postado Outubro21, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
 
 A leitura do material referencial nos ajudou a compreender
algumas das mais importantes escolas antropológicas. Uma
delas denominamos o Estruturalismo, que tem Claude Lévi-
Strauss como um dos mais importantes teóricos. Observe as
assertivas abaixo:
I. O Estruturalismo busca compreender comparativamente
os significados que cada cultura atribui a determinados
objetos ou comportamentos. Buscando, assim,
encontrar similaridades nas estruturas de diferentes
grupos humanos.
II. O Estruturalismo é decorrente das teorias psicossociais
fundadas por Karl Marx e tem como propósito analisar
as ações humanas dentro de uma lógica subjetiva e
individual, no contexto da sociedade pós-industrial.
III. Max Weber foi o fundador da Escola Estruturalista
Alemã que, por pressuposto, analisava os diferentes
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 36/277
Pergunta 2
grupos sociais sob um prisma puramente econômico e
eurocêntrico.
Estão corretas as assertivas:
Resposta Selecionada: a. 
Apenas I
Resposta Correta: a. 
Apenas I
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da
resposta:
Apenas a assertiva I está correta, afirmação que
podemos fazer, baseando-nos no Material
Referencial. "O Estruturalismo busca
compreender as inter-relações que dão origem
ao significado, que é produzido dentro de uma
cultura. Uma cultura não pode ser explicada pela
condição genética de seus membros nem pode
vista de forma isolada: há elementos que se
relacionam entre si e com um universo maior, ou
seja, há indivíduos que possuem aspectos
diferentes dos demais membros, mas pertencem
a uma mesma cultura, bem como há indivíduos
de outros grupos que compartilham elementos
de uma cultura que não é a sua de origem".
0,25 em 0,25 pontos
 
 O processo de Globalização é bastante antigo no mundo,
apesar da conceituação ser bem mais recente. Podemos
dizer que a Globalização caracteriza-se pela integração
econômica, cultural, social e política na lógica
capitalista. Sabendo que a Cultura é dinâmica, considere
a assertiva correta na relação com a Globalização.
 
Resposta
Selecionada:
d.
processo de Globalização reflete na
Cultura e as trocas culturais dos
diferentes grupos acaba por gerar um
hibridismo, ressignificando e
ressimbolizando elementos culturais dos
grupos envolvidos.
 
Resposta
Correta:
d.
processo de Globalização reflete na
Cultura e as trocas culturais dos
diferentes grupos acaba por gerar um
hibridismo, ressignificandoe
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 37/277
Pergunta 3
ressimbolizando elementos culturais dos
grupos envolvidos.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 15): “A globalização tem impactos
sem precedentes em quase todas as culturas
atuais. Mesmos os povos mais distantes
possuem expressividade e podem ser
observados de muitas formas, ainda mais
pelos novos meios de comunicação. A
globalização promove as trocas culturais e
as culturas híbridas, que podem ocorrer por
assimilação simbólica ou pelo choque,
pelas resistências entre culturas distintas.
No caso das culturas tradicionais, a
globalização pode oferecer ameaças, já que
propõe a uniformização da cultura
(monocultura global). É importante
ressaltar que a globalização é um fenômeno
arraigado ao modelo capitalista e que há
uma hierarquização do espaço global, que
se faz muitas vezes pelo modo como a mão
de obra é disposta, pelo uso das tecnologias
e demandas dos próprios segmentos etc.,
gerando infinitos problemas sociais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Nosso material referencial nos mostrou que a ciência antropológica
passou por muitas mudanças no final do século XIX e início do século
XX. Sobre essa quebra de paradigma podemos afirmar:
 
Resposta
Selecionada:
b.
as pesquisas que buscavam entender “o
selvagem”, a partir de culturas distantes e
diferentes da Europa, passam a também a querer
compreender os camponeses e trabalhadores
industrial europeus.
 
Resposta
Correta:
b.
as pesquisas que buscavam entender “o
selvagem”, a partir de culturas distantes e
diferentes da Europa, passam a também a querer
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 38/277
Pergunta 4
compreender os camponeses e trabalhadores
industrial europeus.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK,
2015:06): “Antropologia, que vivia uma
quebra de paradigma nesse período – o
selvagem (como era concebido o indivíduo
das culturas distantes e diferentes do
europeu) deu lugar ao homem do campo,
logo substituído pelo operário urbano-
industrial – ainda tinha os moldes do
evolucio nismo do século XIX, mas o
questionava e se encaminhava para a
Antropologia Cultural, na Inglaterra, e
Social, nos Estados Unidos, e para a
Etnologia, na França (vistas a partir no
início do século XX). Nas décadas de 1920
e 1930, surgiu o Funcionalismo, cujos
teóricos que mais se destacaram foram
Malinowski, Radcliffe-Brown, entre outros,
e que viam que os valores sociais e
culturais transcendiam a biologização das
relações sociais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 O Estruturalismo que dissociava a natureza e a Cultura e
que busca compreender as inter-relações que dão origem
ao significado que é produzido dentro de uma cultura
teve como maior expoente o antropólogo:
 
Resposta Selecionada: c. 
Lévi-Strauss.
 
Resposta Correta: c. 
Lévi-Strauss.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 07): “Já na década de 1930
predominou o Culturalismo Norte-
Americano, com foco na identificação de
padrões culturais, ou seja, estilos de cultura.
Nos anos 1940, teve origem o
Estruturalismo – o mesmo de Lévi-Strauss
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 39/277
Pergunta 5
– que dissociava a natureza e a cultura. O
Estruturalismo busca compreender as inter-
relações que dão origem ao significado, que
é produzido dentro de uma cultura. Uma
cultura não pode ser explicada pela
condição genética de seus membros nem
pode ser vista de forma isolada: há
elementos que se relacionam entre si e com
um universo maior, ou seja, há indivíduos
que possuem aspectos diferentes dos
demais membros, mas pertencem a uma
mesma cultura, bem como há indivíduos de
outros grupos que compartilham elementos
de uma cultura que não é a sua de origem”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde
o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
a.
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
Resposta
Correta:
a.
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
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da
resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 08): “O termo culturas híbridas
refere-se ao limite entre o tradicional e o
moderno, entre o elitista, o popular e o
massivo. Trata-se de uma espécie de
miscigenação entre diferentes culturas, ou
seja, uma heterogeneidade cultural presente
no cotidiano do mundo moderno. São
originárias das trocas culturais neste
contexto. É possível unir traços distintos de
diferentes visões de mundo, formando uma
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 40/277
Pergunta 6
nova cultura, novos signos, novos
significados e identidades. Pode-se dizer
que a Pós-Modernidade é constituída de
culturas híbridas, e isso pode ser visto em
diferentes momentos da globalização. Mas
o que desencadeou o processo de
hibridação moderna? Os meios de
comunicação em massa, que transmitem
influências entre os diferentes grupos. É
imprescindível dizer que as culturas
híbridas dependeram do desenvolvimento
tecnológico e dos conhecimentos científicos
atuais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Vimos no material referencial que o fenômeno da
industrialização (desde fins do século XVIII) modificou
profundamente a vida de grande parte das pessoas. Pra
compreender tal processo diferentes autores como o Émile
Durkheim, Karl Marx e Max Weber propuseram diferentes
visões para pensar as sociedades contemporâneas. Émile
Durkheim ofereceu contribuições para o que vimos que é a
"Visão Positivista", o que é esta visão?
Resposta
Selecionada:
c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
Resposta
Correta:
c. 
Trata-se de uma visão dos fenômenos
sociais a partir de uma análise empírica
biologizante.
Feedback
da
resposta:
De acordo com o material referencial "Émile
Durkheim (1858-1917) é considerado o fundador
da escola francesa de Sociologia e tinha uma
visão positivista da sociedade. Buscou integrar o
método empírico com a Sociologia, refletindo
também nas demais ciências humanas. Para
ele, a sociedade que funcionava como um
corpo, e cada órgão tinha uma função de
interdependência com os demais".
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 41/277
Pergunta 7
Pergunta 8
0,25 em 0,25 pontos
 
 O material referencial nos mostrou de que forma o
fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da
vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas
abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
Resposta
Selecionada:
c. 
As formas de trabalho, de consumo e a
tecnologia alteraram drasticamente a
geografia das cidades
 
Resposta
Correta:
c. 
As formas de trabalho, de consumo e a
tecnologia alteraram drasticamente a
geografia das cidades
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK,
2015:06): “A industrialização modificou
nosso cotidiano de tal modo que ainda se
tenta mensurar seus efei tos na vida de umagrande parcela da população nos dias
atuais. A preservação dos costumes, as
relações pessoalizadas, os valores e tudo
mais que se conhecia entrou rapidamente
em uma espiral de contradições e
mudanças. O trabalho tinha uma nova
configuração, assim como o consumo, a
tecnologia, os modos de produção e
sustento, os meios de comunicação etc.,
rede senhando as cidades em grandes
conglomerados urbanos de gente de todo o
tipo. O progresso foi a palavra de ordem”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Qual das alternativas abaixo se refere melhor à
hibridação cultural?
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 42/277
Pergunta 9
 
Resposta
Selecionada:
a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
Resposta
Correta:
a. 
Trata-se de uma quebra com os modelos
das culturas tradicionais, marcada
também pela fragmentação das
identidades.
 
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resposta:
Diz o material referencial (Ebook, 2015, p.
14): “Por fim, a hibridação cultural está
sempre presente na rotina de cada indivíduo
e formando sempre novas identidades.
Sendo um marco da sociedade globalizada,
dotada de misturas, e variadas cores e
estilos, formando o aspecto do homem
moderno e pós-moderno, marcando uma
quebra com o modelo das culturas
tradicionais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que
impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social
que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos
que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta
Selecionada:
a. 
Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
Resposta
Correta:
a. 
Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
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da
resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas
pessoas ainda confundem o termo Sociedade do
Conhecimento - que tem um aspecto mais
amplo, sendo o propulsor econômico de uma
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 43/277
Pergunta 10
sociedade - com Sociedade da Informação - que
se refere a uma sociedade integrada por
complexas redes de comunicação e de trocas de
informação; é ela que otimizaria o
compartilhamento das informações".
0,25 em 0,25 pontos
 
 Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-
Modernidade e, em consequência, a Sociedade do
Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das
alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos
culturais?
 
Resposta
Selecionada:
e.
A cultura diz respeito a ideias e
comportamentos de grupos humanos,
mesmo no contexto de uma sociedade
tão massiva e acelerada quanto a atual.
 
Resposta
Correta:
e.
A cultura diz respeito a ideias e
comportamentos de grupos humanos,
mesmo no contexto de uma sociedade
tão massiva e acelerada quanto a atual.
 
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da
resposta:
Segundo o material referencial (Ebook,
2015, p. 11): “A Pós-Modernidade e,
consequentemente, a Sociedade do
Conhecimento podem ser vistas como um
fenômeno cultural, ou seja, é parte efetiva
da experiência cultural, filosófica e política.
Vê-se uma suposta estagnação ideológica e
motivacional por parte do indivíduo, cada
vez mais absorvido pelo cotidiano, pelo
consumo, pela quantificação da vida – algo
diferente da modernidade, período que o
antecedeu (...) Cultura refere-se à herança
social e total da Humanidade, incluindo os
fenômenos ocorridos no último século.
Dessa forma, a cultura é composta de um
grande número de culturas, que
caracterizam certo grupo de indivíduos.
Refere-se a ideias, comportamentos ou
simbolização de comportamento, incluindo
a cultura material. Esta conceptualização de
cultura aplica-se a qualquer agrupamento
humano, mesmo na sociedade tão massiva e
acelerada quanto a nossa – dinâmica e
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 44/277
complexa, que possui nuances tão ricas e
detalhes”.
 
 
 
homeminvisivel
Jovem membro

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 3
4 posts
Postado Outubro22, 2016 Denunciar post
Pergunta 1
0,25 em 0,25 pontos
 
 O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde
o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
 
Resposta
Selecionada:
c.
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
Resposta
Correta:
c.
Dos portugueses, que vieram para o
Brasil imbuído do espírito de aventura
sem querer fixar residência no Brasil,
não traziam a família e acabavam por se
miscigenar.
 
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resposta:
O material referencial nos diz (Ebook,
2015, p. 08): “O termo culturas híbridas
refere-se ao limite entre o tradicional e o
moderno, entre o elitista, o popular e o
massivo. Trata-se de uma espécie de
miscigenação entre diferentes culturas, ou
seja, uma heterogeneidade cultural presente
no cotidiano do mundo moderno. São
originárias das trocas culturais neste
contexto. É possível unir traços distintos de
diferentes visões de mundo, formando uma
nova cultura, novos signos, novos
significados e identidades. Pode-se dizer
que a Pós-Modernidade é constituída de
culturas híbridas, e isso pode ser visto em
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 45/277
Pergunta 2
Pergunta 3
diferentes momentos da globalização. Mas
o que desencadeou o processo de
hibridação moderna? Os meios de
comunicação em massa, que transmitem
influências entre os diferentes grupos. É
imprescindível dizer que as culturas
híbridas dependeram do desenvolvimento
tecnológico e dos conhecimentos científicos
atuais”.
 
 
 
0,25 em 0,25 pontos
 
 Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que
impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social
que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos
que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são:
Resposta
Selecionada:
d. 
Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
Resposta
Correta:
d. 
Sociedade do Conhecimento e
Sociedade da Informação
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resposta:
De acordo com o material referencial "Muitas
pessoas ainda confundem o termo Sociedade do
Conhecimento - que tem um aspecto mais
amplo, sendo o propulsor econômico de uma
sociedade - com Sociedade da Informação - que
se refere a uma sociedade integrada por
complexas redes de comunicação e de trocas de
informação; é ela que otimizaria o
compartilhamento das informações".
0,25 em 0,25 pontos
 
 O material referencial nos mostrou de que forma o
24/11/2017 [unidade 2] Antropologia e Cultura Brasileira - Atividades - Amb Fácil
http://ambfacil.com/topic/21-antropologia-e-cultura-brasileira/ 46/277
Pergunta 4
fenômeno da industrialização modificou o cotidiano da
vida de todos nós. Nesse contexto, qual das alternativas
abaixo está correta quando se trata desse processo?
 
Resposta
Selecionada:
a. 
As formas de trabalho, de consumo e a
tecnologia alteraram drasticamente a
geografia das cidades
 
Resposta
Correta:
a. 
As formas de trabalho, de consumo e a
tecnologia alteraram drasticamente a
geografia das cidades
 
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resposta:
Segundo o material referencial (EBOOK,
2015:06): “A industrialização modificou
nosso cotidiano de tal modo que ainda se
tenta mensurar seus efei tos na vida de uma
grande parcela da população nos dias
atuais. A preservação dos costumes, as
relações pessoalizadas, os valores e tudo
mais