PROVA ONLINE PRESENCIAL HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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Avaliação: CEL0495_AV_201502038201 » HISTÓRIA DOS POVOS INDÍGENAS E AFRO-DESCENDENTES 
Tipo de Avaliação: AV 
Aluno: 201502038201 - EDVAN SIEBRA MOURA 
Professor: MANUELA CHAGAS MANHAES Turma: 9004/AD 
Nota da Prova: 8,0 Nota de Partic.: 1 Av. Parcial 2 Data: 18/11/2017 10:21:27 
 
 1a Questão (Ref.: 201502229580) Pontos: 1,0 / 1,0 
Explique como os jesuítas colaboraram para a colonização do Brasil. 
 
 
Resposta: O padres da compnhia de Jesus - os jesuitas - vieram para o Brasil como tentativa de catequizar os 
índios. Eles foram responsáveis pela cequese, introduziram seus costumes aos gentios, como consideravam os 
índios (passíveis de salvação). Alem da catesquese, eles combatiam a escravização destes povos e, no decorrer 
da história, foram, ainda, os responsáveis pela educação dos filhos dos proprietários de terras e da educação 
dos membros da família real portuguesa e seus descendentes. 
 
 
Gabarito: O aluno deverá relacionar a catequese com o projeto colonial e mercantil português. 
 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201502883734) Pontos: 1,0 / 1,0 
Uma das formas de combate ao racismo é a organização de grupos destinados a lutar por direitos e contra o 
racismo existente, como exemplo temos a Movimento Negro Unificado (1978), essa frente defendia pontos 
importantes sobre a situação do negro no país, defina-os: 
 
 
Resposta: O movimento negro unificado é uma das formas de resistência contra preconceitos raciais e histórico 
que a comunidade brasileira tem desenvolvido para reparar o grande erro hitórico da escravização do negro 
aficano em terras da América portuguesa. De tal movimeto se tem o legado na atual carta constituinte nacional, 
que é a primeira a expreessar publicamente um texto de lei que abarca a contrtibuição dos povos 
afrodescendentes na formação da identidade do povo brasileiro. 
 
 
Gabarito: Influência de movimentos negros de outros contextos (em especial, norte-americano). Impacto das 
pesquisas sociológicas sobre as desigualdades raciais. O MNU apontava o negro como vítima da discriminação 
no trabalho, na abordagem policial e em outros âmbitos da sociedade. 
 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201502229557) Pontos: 0,0 / 1,0 
Sobre a catequese podemos afirmar que: 
 
 os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando foi instituído o Governo Geral, para catequisar os 
índios; 
 os jesuítas vieram para o Brasil com a esquadra de Cabral para celebrar a primeira missa no Brasil; 
 
os jesuítas vieram para o Brasil quando foi implantado o sistema de Capitanias Hereditárias para 
catequisar os índios; 
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1549, quando os franceses invadiram a Bahia, para catequisar os 
índios. 
 
os jesuítas vieram para o Brasil em 1808 com a corte portuguesa para catequisar os índios; 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201502172280) Pontos: 1,0 / 1,0 
Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da colônia, não 
respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os missionários jesuítas os índios 
passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passíveis de salvação), para os colonos que viviam nas 
capitanias de São Tomé e São Vicente os grupos autóctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da 
terra. Nessas localidades, os indígenas foram: 
 
 
Escravizados pelos Jesuítas, cativos nas missões, queriam obriga-los a se converterem como era a ordem 
da coroa. 
 
Escravizados pelos franceses , que dominaram o espaço paulista, e não se viam obrigados a cumprir as 
ordens de El Rei. 
 
Libertos pois os negros brasileiros mostravam mais eficiência no trabalho cotidiano que os indígenas, 
preguiçosos. 
 
Libertos e fugiram voltando para suas antigas tribos com medo de que novos ataques viessem. 
 Escravizados sistematicamente e serviram de mão de obra fundamental na expansão levada a cabo pelos 
colonos paulistas. 
 
 
 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201502141165) Pontos: 1,0 / 1,0 
Sobre as características da sociedade escravista colonial da América portuguesa estão corretas as afirmações 
abaixo, À EXCEÇÃO de uma. Indique-a. 
 
 
Nas cidades coloniais da América portuguesa, escravos e escravas trabalharam vendendo mercadorias 
como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como ¿escravos de ganho¿. 
 A partir do século XVI, com a introdução da mão-de-obra escrava africana, a escravidão indígena acabou 
por completo em todas as regiões da América portuguesa. 
 
Em algumas regiões da América portuguesa, os senhores permitiram que alguns de seus escravos 
pudessem realizar uma lavoura de subsistência dentro dos latifúndios agroexportadores, o que os 
historiadores denominam de ¿brecha camponesa¿. 
 
O início do processo de colonização na América portuguesa foi marcado pela utilização dos índios 
denominados ´´negros da terra´´ como mão-de-obra. 
 
Na América portuguesa, ocorreu o predomínio da utilização da mão-de-obra escrava africana seja em 
áreas ligadas à agro-exportação, como o nordeste açucareiro a partir do final do século XVI, seja na 
região mineradora a partir do século XVIII. 
 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201502172364) Pontos: 1,0 / 1,0 
As irmandades negras, criadas desde o período colonial, seguiam os mesmos preceitos religiosos das demais: 
todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual ― dinheiro que seria revertido em festas, 
rituais fúnebres e missas das igrejas. A grande diferença dessas irmandades estava na condição de seus 
membros (a maioria eram escravos e/ou libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades 
podemos afirmar que: 
 
 
Eram organizadas nos quilombos. 
 
enriqueceram a custa dos escravos. 
 
Foram o embrião do desenvolvimento da Umbanda. 
 
não funcionaram no auxílio aos negros. 
 foram importantes formas de resistência. 
 
 
 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201502663772) Pontos: 1,0 / 1,0 
Como sabemos, a história da escravidão foi marcada pela resistência dos escravos à condição de submissão. 
Marque entre as opções abaixo, aquela que melhor define as organizações comunitárias formadas pelos 
escravos rebeldes. 
 
 
Sobrados. 
 Quilombos. 
 
Favelas. 
 
Senzalas. 
 
Kizombas. 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201502312549) Pontos: 1,0 / 1,0 
A mestiçagem pode ser considerada uma singularidade na formação da identidade nacional brasileira. Varias 
obras, artísticas e literárias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura racial envolvendo europeus, 
negros e índios. Dentre elas, podemos citar: 
 
 
Os sermões, de Padre Antônio Vieira e Tristes Trópicos, de Claude Lévi-Strauss 
 
A origem das espécies, de Charles Darwin e A moreninha de Joaquim Manuel de Macedo. 
 Macunaíma, de Mario de Andrade e o Guarani, de José de Alencar. 
 
A casa e a rua, de Roberto da Matta e Helena, de José de Alencar 
 
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre e Dom Casmurro, de Machado de Assis. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201502669407) Pontos: 0,5 / 0,5 
Arthur Ramos repudiou as explicações meramente biologizantes dos comportamentos sociais assim, publicou O 
negro do Brasil no qual demonstrou: 
 
 
A grande importância da biologia humana, cuja análise prevalecia sobre a cultura; 
 
A grande desvantagem brasileira, cuja sociedade mestiça reforçava o atraso no qual o país estava 
mergulhado; 
 
A grande falta de apoio das autoridades as teorias racistas. 
 
A grande importância doconceito de raça e como a mestiçagem impedia o Brasil de se civilizar; 
 A grande importância do negro na formação da sociedade brasileira, dando especial relevo à mestiçagem 
e ao sincretismo religioso; 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201502229720) Pontos: 0,5 / 0,5 
"O combate ao racismo e à desigualdade racial no país tem tido, como principal ferramenta de enfrentamento, a 
instituição de políticas públicas específicas, direcionadas à população negra do país e orientadas pelo princípio 
da equidade a partir de ações afirmativas, reparatórias e compensatórias." Assinale a opção que contém ações 
afirmativas: 
 
 
cotas e campanhas para fornecer transporte gratuito para toda a populção negra do Brasil; 
 
cotas e campanhas para desmitificar Zumbi como legítimo representante da resistência negra; 
 
cotas e campanhas para financiar o Movimento Negro; 
 cotas e campanhas de valorização da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo; 
 
cotas e campanhas para eleger um presidente negro no Brasi.