Fundamentos Históricos, Teóricos e Metodológicos do Serviço Social - Slides de Aula Unidade IV

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Unidade IV
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, 
TEÓRICOS E METODOLÓGICOS
DO SERVIÇO SOCIALDO SERVIÇO SOCIAL
Prof. José Junior
A evoluçao do Serviço Social
 Nas décadas de 1980 e 1990, o serviço 
social encontra seu ápice, pois a revisão 
profissional, latente nas décadas 
anteriores, se concretiza.
 É instalado um processo de renovação 
de dentro e fora da categoria, conhecido 
como o processo de ruptura do serviço 
social com o tradicionalismo 
profissional. Ele não foi imediato, por 
isso ser chamado de processo de 
ruptura pois nessa época ainda nãoruptura, pois nessa época ainda não 
havia uma hegemonia na própria 
categoria profissional.
A evoluçao do Serviço Social
 O serviço social na década de 1990 
rompe com o conservadorismo, 
aproximando-se de uma visão de homem 
enquanto ser social que constrói sua 
história, tendo a liberdade como eixo 
central de orientação desse projetocentral de orientação desse projeto, 
entendido não apenas como valor, mas 
como capacidade ontológica do ser 
social.
A renovação do Serviço Social
 Anos 1960 até 1970: ampliava-se a área 
de atuação do assistente social, 
juntamente com o aumento das 
demandas pelos serviços e políticas 
sociais.
 Avanços nos âmbitos acadêmico, 
profissional e organizativo; devido 
também a uma aproximação com os 
fundamentos da teoria da modernização 
presente nas ciências sociais.
A renovação do Serviço Social
 As transformações que emergiam 
refletiam também na organização política 
da própria categoria profissional. A partir 
desse rearranjo ocorreu a criação das 
entidades de ensino, pesquisa e 
representação profissionalrepresentação profissional.
A renovação do Serviço Social
 No final da década de 1970, no contexto 
das greves operárias do ABC, da 
reorganização da sociedade civil e do 
avanço dos movimentos populares, a 
crise da ditadura já se expressava com 
maior intensidademaior intensidade.
 A transição democrática reaviva no 
serviço social a vertente comprometida 
com o projeto democrático-popular, 
explicitando a dimensão política e o 
significado social da profissãosignificado social da profissão.
A renovação do Serviço Social
 O III Congresso Brasileiro de Assistentes 
Sociais, ocorrido entre os dias 23 a 28 de 
setembro do ano de 1979, no Anhembi 
em São Paulo, é chamado “Congresso 
da Virada”, pois a postura crítica dos 
assistentes sociais foi o que deu suporteassistentes sociais foi o que deu suporte 
à construção do desenvolvimento crítico 
do serviço social brasileiro.
A renovação do Serviço Social
 Esse congresso representou um 
momento de grandes mudanças para a 
profissão, abrindo novos horizontes de 
luta pela democracia, vinculado à classe 
trabalhadora na luta pelos direitos 
humanos atrelado aos movimentoshumanos, atrelado aos movimentos 
sociais e outras associações.
Interatividade
O III Congresso Brasileiro de Assistentes 
Sociais, ocorrido entre os dias 23 a 28 de 
setembro do ano de 1979, no Anhembi, em 
São Paulo, é chamado:
a) Congresso da modernidade.
b) Congresso da virada.
c) Congresso contemporâneo.
d) Congresso da América Latina.
e) Congresso interamericano.
O movimento de reconceituação
do Serviço Social
 Os anos de 1960 influenciaram 
grandemente o serviço social brasileiro. 
Com o golpe militar, novas demandas 
foram impostas ao assistente social, 
porém, com o grande cerceamento 
ideopolítico muito pouco se avançavaideopolítico, muito pouco se avançava.
 A impossibilidade de questionar as 
condições políticas, sociais e 
econômicas da realidade brasileira 
sinalizavam um movimento interno e 
externo dando início ao chamadoexterno, dando início ao chamado 
movimento de reconceituação.
O movimento de reconceituação
do Serviço Social
 O movimento: expressa uma nova 
corrente para a profissão, com caráter 
mais heterogêneo – várias vertentes, 
linhas políticas, teóricas e profissionais. 
Ele é fruto de condicionantes históricos, 
com aprovação de setores jovens ecom aprovação de setores jovens e 
profissionais de vanguarda do serviço 
social.
O movimento de reconceituação
do Serviço Social
 Expressou também um avanço nas 
reflexões teóricas do serviço social, fez a 
crítica ao assistencialismo e às bases 
convencionais, buscando um novo papel 
para a atuação, mais atrelado à 
realidaderealidade. 
O movimento de reconceituação
do Serviço Social
 Alavancou um posicionamento crítico 
face ao serviço social tradicional e 
conservador e à lógica capitalista. 
 Possibilitou uma análise crítica da 
sociedade do capital, problematizando o 
papel do assistente social na sociedade 
capitalista e as demandas a ele dirigidas.
O movimento de reconceituação
do Serviço Social
 Contribuição da fenomenologia no 
esforço de superar o empirismo.
 Na fenomenologia, descobre-se um 
sentido novo para um processo de ajuda 
psicossocial a partir dos princípios: 
diálogo, pessoa e transformação social.
 É com a apropriação da vertente 
marxista que a profissão questiona sua 
prática institucional e seus objetivos, 
iniciando-se aqui a vertente 
comprometida com a ruptura com o 
serviço social tradicional.
Interatividade
O Movimento de Reconceituação, surgiu na 
década de:
a) 1930.
b) 1940.
c) 1950c) 1950.
d) 1960.
e) 1970.
O Serviço Social pós-anos 1980: 
vivências da renovação crítica
 A década de 1980 inaugura um novo 
processo para a revisão profissional. É 
nessa década que a categoria 
profissional respira novos ares rumo a 
uma atuação mais democrática e 
autônomaautônoma.
 Instala-se um processo dentro e fora da 
categoria, processo de renovação do 
serviço social, conhecido como o 
processo de ruptura do serviço social 
com o tradicionalismo profissionalcom o tradicionalismo profissional.
O Serviço Social pós-anos 1980: 
vivências da renovação crítica
 Uma das maiores expressões é 
sobretudo a efetivação da interlocução 
com a teoria social de Marx.
 Essa década marca também o processo 
de abertura política no Brasil, com 
grande avanço dos movimentos sociais.
 O fortalecimento do sindicalismo, das 
comunidades de base e da reforma 
sanitária. 
 Vai resultar em um grande movimentoVai resultar em um grande movimento 
social em torno da elaboração da nova 
Constituição.
O Serviço Social pós-anos 1980: 
vivências da renovação crítica
 1986: novo do código de ética, 
comprometido com um novo projeto ético, 
político e profissional junto à classe 
trabalhadora e seus interesses e que 
rompia com o corporativismo profissional.
Dois elementos que representam uma 
ruptura com os paradigmas da profissão 
predominante nos anos 1980:
1. Considerar a questão social como base de 
fundamentação sócio-histórica do serviço 
social.
2. Apreender a prática profissional como 
trabalho e o exercício profissional inscrito 
em um processo de trabalho.
O Serviço Social pós-anos 1980: 
vivências da renovação crítica
 Seguridade social: foi fruto de forte 
movimentação popular, por meio de 
movimentos populares de saúde, 
sindicatos, associações de donas de 
casa.
 Foi necessária grande mobilização 
popular que garantiu a Emenda Popular, 
assinada por cinquenta mil eleitores e 
167 entidades (Bravo, 2007).
 A Constituição de 1988 garantiu o 
controle social das políticas públicas, 
com o fortalecimento da gestão 
municipal.
Interatividade
Dois marcos importantes marcam o serviço 
social pós 1980, são eles:
a) Rompimento com o conservadorismo e 
compromisso com a classe trabalhadora.
b) Manutenção do conservadorismo eb) Manutenção do conservadorismo e 
assistencialismo. 
c) Manutenção de uma prática 
assistencialista e messiânica.
d) Rompimento com a classe trabalhadora 
e aliança com a burguesiae aliançacom a burguesia.
e) Passa para uma prática positivista e 
assistencialista.
O Serviço Social e os anos 1990: 
consolidação da renovação crítica
 Influências nas relações sociais no país, 
a partir do projeto neoliberal.
 Mesmo com esse cenário desastroso e 
de retrocessos, o serviço social amplia 
os campos de atuação, passando a atuar 
no terceiro setor, nos conselhos de 
direitos, entre outros.
 Foram superadas, principalmente, as 
defasagens de publicações acerca dos 
fundamentos filosóficos da ética e do ser 
social, consolidando um 
amadurecimento, sistematizado e 
difundido.
O Serviço Social e os anos 1990: 
consolidação da renovação crítica
 A condição de cidadania é evidenciada, 
como também a necessária luta pelos 
direitos humanos e sociais, pelo 
posicionamento em favor da equidade e 
da justiça social.
 Deve-se ainda assegurar a 
universalidade de acesso aos bens e 
serviços, o que, mesmo instruído 
legalmente, vai em sentido contrário ao 
estabelecido pelo neoliberalismo.
O Serviço Social na cena 
contemporânea
 Face às mudanças estruturais e sociais, 
exige-se da profissão que 
continuadamente estabeleça uma 
interligação e apropriação teórico-
metodológica, que o permita ler e reler a 
realidade e atribuir visibilidade aos fiosrealidade e atribuir visibilidade aos fios 
que integram o singular com o coletivo.
O Serviço Social e os anos 1990: 
consolidação da renovação crítica
 No âmbito da dimensão instrumental da 
profissão há que se ter uma 
racionalidade, ontológica e crítica, que 
“inspire” a atuação profissional e que 
faça o profissional ter a coragem de não 
retrocederretroceder.
 Que o encorajem, mesmo um passo para 
frente e dois para trás, a qualificar-se 
para o enfrentamento das reformas 
estatais e das demandas que essas 
trazemtrazem. 
O Serviço Social e os anos 1990: 
consolidação da renovação crítica
 Faz-se necessário realizar alianças com 
os outros profissionais e trabalhadores, 
que permitam a defesa da democracia e 
os direitos humanos e o acesso aos 
bens e serviços sociais.
 Exige-se um profissional antenado, que 
saiba interpretar e decifrar a realidade 
cotidiana e a transformar em projetos 
profissionais. 
O Serviço Social na cena 
contemporânea
 Que tenha um caráter interventivo, que 
rompa com as atividades repetitivas e 
alienantes, com as meras rotinas 
burocráticas, que transcenda com a 
mesmice que muitos espaços de 
trabalho imprimem à profissãotrabalho imprimem à profissão.
 Profissional que saiba transitar nos 
vários lócus profissionais, que saiba 
propor, que negocie, que defenda a 
profissão de serviço social, rompendo 
com o fatalismo e o messianismocom o fatalismo e o messianismo.
Interatividade
Assinale a alternativa que corresponde a 
afirmação: “Exige-se um profissional não 
múltiplo – strito sensu, mas que saiba 
transitar nos vários lócus profissionais, que 
saiba propor, que negocie, que defenda a 
profissão de serviço social rompendo comprofissão de serviço social, rompendo com 
o fatalismo e o messianismo”.
a) Serviço social – década de 1930.
b) Serviço social – década de 1940.
c) Serviço social – década de 1950.c) Serviço social década de 1950.
d) Serviço social – década de 1960.
e) Serviço social – contemporâneo.
ATÉ A PRÓXIMA!