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A EDUCAÇÃO POPULAR E SEU CONSTRUTO HISTÓRICO/SOCIAL
1-A educação deve ser comprometida, participativa e orientada pela perspectiva de realização de todos os direitos do povo. Assim, escolha a alternativa que conceitua a Educação Popular.
A Educação Popular é um método de educação que valoriza os saberes prévios do povo e suas realidades culturais na construção de novos saberes. Está implicada com o desenvolvimento de um olhar crítico, que facilita o desenvolvimento da comunidade em que o educando está inserido. A Educação Popular estimula o diálogo e  aparticipação comunitária, possibilitando uma melhor leitura de realidades social, política e econômica. É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino, valorizando todos os sujeitos sociais nesse processo, tornando esse espaço de educação um lugar de afetos alegres e amorosidade. É aprender a partir do conhecimento do sujeito e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele, reconhecendo a importância do saber popular e do saber científico
2-Paulo Freire foi o mais célebre educador brasileiro. Conhecido principalmente pelo método de alfabetização de adultos que leva seu nome, ele desenvolveu um pensamento pedagógico assumidamente político. Para Freire, o objetivo maior da educação é conscientizar o aluno. Sendo assim, escolha a alternativa que explica com clareza o pensamento de Freire.
Freire afirmava que o profissional de educação deve levar os alunos a conhecerem conteúdos, mas não como verdades absolutas. Dizia que ninguém ensina nada a ninguém, mas as pessoas também não aprendem sozinhas. Freire criticava a ideia de que ensinar é transmitir saber, porque para ele a missão do professor era possibilitar a criação ou a produção de conhecimentos. Mas ele não comungava da concepção de que o aluno precisa apenas de que lhe sejam facilitadas as condições para o autoaprendizado. Freire previa para o professor um papel diretivo e informativo – portanto, ele não pode renunciar a exercer autoridade. A valorização da cultura do aluno é a chave para o processo de conscientização preconizado por Paulo Freire e está no âmago de seu método de alfabetização, formulado inicialmente para o ensino de adultos.
3-Os movimentos populares surgiram em torno de temas como etnia, gênero, ambiente, entre outros, e passaram a incorporar, de algum modo, o ideário popular. Marque a resposta que explica de forma correta o conceito desses movimentos.
Os movimentos populares são definidos como fluídos, fragmentados e perpassados por outros projetos sociais. Lutas motivadas por ação ou omissão do Estado em relação a um determinado grupo social, que, assim, desvinculado do próprio Estado – como um “corpo social” –, busca melhorias de suas condições, reivindicando direitos fora da estrutura organizacional e jurídica do próprio Estado. O movimento popular é fruto das contradições sociais e econômicas do sistema capitalista, podendo ser um agrupamento de comunidades carentes que ocupam uma área urbana. O Movimento Popular é um sujeito coletivo oriundo das contradições econômicas do sistema capitalista e em confronto com esse sistema; é um movimento não institucionalizado e é formado pelas camadas pobres. O Movimento não é um sujeito histórico fruto da estrutura econômica, mas fruto das condições subjetivas dessa estrutura.
4-A prática do Orçamento Participativo, sendo uma nova face da Educação Popular, foi a primeira experiência da sociedade contemporânea em que uma administração local, fruto de lutas sociais e de um partido popular, criou um mecanismo de gestão democrática e participativa. Marque a resposta que indica características desse processo.
 A prática do OP produz mudanças significativas na forma de fazer política. A partir do pressuposto de que os sujeitos interessados têm o direito de decidir onde devem ser investidos os recursos públicos, invertem-se o discurso e a prática da política tradicional clientelista, em que os sujeitos eram os representantes. Orçamento Participativo (OP) é um mecanismo governamental de democracia participativa que permite aos cidadãos influenciar ou decidir sobre os orçamentos públicos, geralmente o orçamento de investimentos de prefeituras municipais, por meio de processos da participação da comunidade.
5- Segundo Brandão (2002), existem quatro posturas visíveis quando se trata de refletirmos a respeito da Educação Popular, isto é, concepções da Educação Popular. Marque a resposta em que é citada uma das posturas.
A Educação Popular não foi uma experiência única, mas é algo ainda presente e diversamente participante na atualidade da educação entre nós. A primeira postura está ligada ao não reconhecimento da Educação Popular como escolha da educação que queremos; a segunda está ligada à importância do viés cultural da Educação Popular; a terceira está direcionada à Educação Popular como um fenômeno datado na história da educação de alguns países da América Latina, principalmente no Brasil; e a quarta explicita que a Educação Popular não foi uma experiência única, mas que é algo ainda presente e diversamente participante na atualidade da educação entre nós.
TERMINOLOGIA POPULAR:  CONSTRUINDO CONCEITOS
1- A questão social é muito vinculada com a desigualdade social, que se conceitua como:
Um fenômeno que ocorre em todos os países, mas principalmente nos não desenvolvidos.
A desigualdade social, chamada muitas vezes de desigualdade econômica, é um problema social presente em todos os países do mundo. Ele decorre da má distribuição de renda e, ademais, da falta de investimento na área social.
2-Conforme o grande sociólogo Max Weber, em que se resume o conceito de “classes”?
As classes constituem uma forma de divisão social, em que a seleção é feita a partir do agrupamento de indivíduos que apresentam características parecidas, como: etnia, religião, poder econômico, etc. A classe é uma forma de estratificação social em que um grupo de indivíduos compartilha uma característica ou situação que o associa socioeconomicamente, ou seja, sua posição social, o poder aquisitivo que dispõe ou a posição que apresenta dentro de uma determinada organização.
3- Levando em consideração o estudo sobre o termo “comunitário”, marque a resposta que traz, de forma correta, a prática em Educação Comunitária.
A Educação Comunitária pode ser entendida como uma das expressões da Educação Popular, mediante a qual se busca melhorar a qualidade de vida dos setores excluídos, por meio dos movimentos populares, que estão organizados em grupos de base, comunidades e municípios. A educação comunitária tem sido entendida como desenvolvimento comunitário ou desenvolvimento de comunidades, contribuindo com a organização e o fortalecimento dos laços de solidariedade entre populações empobrecidas ou discriminadas. A solidariedade e o espírito de comunidade não são dados, e sim construídos historicamente. Tem buscado realçar o papel social e transformador da Educação Comunitária e distinguir-se de uma Educação Comunitária em geral.
4-O termo "social" é uma das terminologias usadas quando se fala em Educação Popular ou somente popular. Marque a alternativa que traz o conceito desse termo.
Social significa tudo que repercute de forma direta na sociedade. Sem dúvida, o tecido social é muito complexo, uma vez que está formado por indivíduos diferentes entre si.
Social é aquilo que pertence ou que é relativo à sociedade. Recordemos que por sociedade se entende o conjunto de indivíduos que partilham da mesma cultura e que interagem entre si, formando, assim, uma comunidade. Neste sentido, o social pode outorgar um sentido de pertença, já que implica algo que se partilha a nível comunitário.
5-A partir do estudo realizado, qual é o conceito de popular dentro da educação?
O conceito de popular, vinculado ao de classes populares, é legítimo e traduz interesses dessas classes,podendo adquirir o significado de como algo “do povo”. É um adjetivo que qualifica aquilo que pertence ou que é relativo ao povo. O termo admite várias acepções dentro do mesmo universo de significados: pode fazer referência àquilo que procede do povo, que é próprio das classes sociais menos favorecidas, que se encontra ao alcance da maioria ou que é conhecido pela sociedade em geral
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EDUCAÇÃO POPULAR HOJE
1-O que caracteriza a Educação Popular é a sua relação estreita com os setores marginalizados da sociedade. Marque a alternativa que explica a Educação Popular na sociedade atual.
A Educação Popular oferece formas inovadoras de despertar para o exercício da cidadania e potencializar transformações na perspectiva emancipadora dos empobrecidos da sociedade atual. A Educação Popular traz uma base de reconstrução de uma proposta pedagógica com vivências e experiências práticas dos sujeitos históricos, que fazem parte da classe trabalhadora. Com a prática da Educação Popular na atualidade, se mantém viva a chama das grandes experiências educacionais, que, partindo do povo, pelo povo e para o povo, tornou-se um fenômeno social. Experiências que, antes da produção, antes dos números, antes da economia, vem do povo. Por fim, a Educação Popular tem ressignificado valores e humanizado as relações.
2-O termo popular se caracteriza como sendo
 aquilo que seja realizado na perspectiva de transformar a realidade, de conscientizar e de libertar.
Nos processos de organização dos setores proletarizados da sociedade, várias experiências de grupos políticos e partidos políticos trazem o termo popular em suas bandeiras de lutas. Em seus projetos ou nas formulações políticas, tem no popular a expressão de interesses das grandes massas da população, adquirindo a dimensão de controle direto das ações políticas pelo povo, buscando a democracia e a liberdade de expressão. O popular adquire, a partir da ótica da cultura do povo, um significado específico no mundo em que é produzido, baseando-se no resgate cultural desse povo. O popular é o elemento adjetivante da educação, enquanto propõe a construção das utopias libertárias, na tentativa de superação da exploração do oprimido.
3-A Educação Popular caracteriza-se na sociedade como sendo:
uma ferramenta no campo da organização e das lutas populares no Brasil, responsável por muitos avanços e conquistas em nossa história e também pelo empoderamento das classes populares.A Educação Popular se caracteriza por ser um método de educação que valoriza os saberes prévios do povo e suas realidades culturais na construção de novos saberes. 
Está implicada com o desenvolvimento de um olhar crítico, que facilita o desenvolvimento da comunidade em que o educando está inserido, pois estimula o diálogo e a participação comunitária, possibilitando uma melhor leitura de realidade social, política e econômica. 
É uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino, valorizando todos os sujeitos sociais nesse processo
4-Muito se ouve sobre a “Esquerda do Brasil”. Marque a alternativa que traz de forma clara o conceito desse termo:
A ideologia esquerdista defende, principalmente, as classes sociais menos favorecidas e mais carentes financeiramente, ou seja, aquelas que necessitam exclusivamente dos serviços públicos. A origem do termo esquerda, como um posicionamento político-ideológico, surgiu durante as Assembleias Constituintes francesas do século XVIII. A partir deste cenário, a esquerda passou a simbolizar o ideal de luta pelos direitos populares e pelos trabalhadores. Assim, o termo é utilizado para denominar um posicionamento político, partidário e ideológico que tem como principal objetivo defender os interesses de grupos sociais, disseminando o igualitarismo e as ideias progressistas.
5-Atualmente, a Educação Popular se sustenta de que forma na sociedade? Marque a resposta correta
A Educação Popular adotou, principalmente, desde a sua criação até os dias de hoje, dois materiais de expressão, sistematização e produção de conhecimento: o método Paulo Freire e sua função conscientizadora e a cartilha de alfabetização e sua função politizadora. O método Paulo Freire chama a atenção dos educadores e políticos, pois seu método acelera o processo de alfabetização de adultos e tem como ponto fundamental as palavras geradoras. Além de ter uma função politizadora, a Educação Popular se sustenta hoje por meio da cartilha alfabetizadora, que é usada e que traz uma forma de educação interdisciplinar, com o grande objetivo da libertação dos oprimidos, ou seja, a humanização do mundo por meio da ação cultural libertadora, evitando a lógica mecanicista que considera a consciência como criadora da realidade.
O SABER SURGE E CIRCULA: EDUCAÇÃO POPULAR
1- A tarefa histórica da educação popular é a de contribuir para que os seres humanos abram e percorram caminhos inéditos e originais. Na prática, como se dá esse processo ? Marque a alternativa correta:
A principal característica da educação popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino. É aprender a partir do conhecimento do sujeito, e ensinar a partir de palavras e temas geradores do cotidiano dele. A educação popular utiliza-se do saber da comunidade para produzir o conhecimentos dos indivíduos, utilizando-se de vocabulário da realidade.
2-Como o “saber” é reconhecido na educação popular. Marque a resposta certa de acordo com as leituras realizadas:
Valorizar e problematizar os saberes populares, sem subjugá-los pelos saberes acadêmicos e, sim, articulando estes àqueles. O saber popular é valorizado, se articulando com os acadêmicos.
3- A educação popular acontece por meio de elementos básicos que dão suporte à prática. Marque a alternativa que apresenta esses elementos:
A liberdade, a autonomia, a participação ativa e a solidariedade.
4-O educador e pensador Paulo Freire foi o mentor da Escola Cidadã. Marque a resposta que traz de forma correta as características deste espaço:
Escola Cidadã defende a educação permanente e tem uma formatação própria para cada realidade local, de modo a respeitar as características histórico-culturais, os ritmos e as conjunturas específicas de cada comunidade. A Escola cidadã defende a prática voltada à realidade local e respeita as características histórico-culturais da comunidade.
5-A cultura popular permeia a educação e torna viva a experiência de cada indivíduo. Marque a alternativa que explica esta cultura :
A cultura popular busca estabelecer novas alianças entre pessoas e grupos de vida e vocação acadêmica ou artística (eruditos, acadêmicos), com autores/atores populares individuais ou coletivos.A cultura popular busca novas relações com pessoas e grupos para o fortalecimento coletivo.
MÉTODOS CIENTÍFICOS
1- Para que um conhecimento possa ser considerado científico, faz-se necessário identificar:
 As operações mentais e as técnicas que permitam a sua verificação, ou seja, o caminho que possibilite chegar ao conhecimento com um status de fato científico. O conhecimento é considerado científico quando identificamos as operações mentais e as técnicas que permitem a sua verificação.
2-O caminho científico admite vários métodos a depender da área e das especificidades da pesquisa, porém possui etapas comuns em sua estrutura da qual não faz parte:
Defesa das hipóteses As hipóteses contribuem para o conhecimento científico ainda que sejam refutadas
3-Escolha a alternativa correta que nos revela todas as fases do método científico.
Observação, problema, hipóteses, experimentação (prática) análise de dados, confirmação dos resultados, teoria. Todas as estruturas fazem parte do método científico
4-Como pode ser definido o método científico
Como um conjunto de regras básicas para desenvolver uma experiência a fim de produzir novo conhecimento, bem como corrigir e integrarconhecimentos preexistentes. O método científico forma um conjunto de regras para desenvolver uma experiência.
5-Dentro do método científico temos algumas estruturas básicas para orientar o trabalho de pesquisa. Como podemos definir a fase denominada "teoria"?
 A fase da teoria pode ser definida como parte que fundamenta as questões e experimentações da pesquisa ou experimento que está sendo feito. Partindo da denominação de teoria podem surgir vários experimentos, como, por exemplo, Teoria de Lavoisier ou modelo atômico. A teoria é a fundamentação teórica de tal experimento.
SENSO COMUM E  CONHECIMENTO CIENTÍFICO
1) O que é conhecimento sintético?
Conhecimento anterior. O conhecimento anterior é chamado de "a priori".
2-O que é metafísica?
Conhecimento epistemológico. Ramo da filosofia que trata da realidade, natureza, espaço e aspecto cognitivo.
3-Qual a relação dos conceitos de "a priori" e senso comum?
Conhecimento prévio. O conhecimento prévio é composto de conceitos anteriores ao conhecimento empírico.
4-O que são perspectivas, na teoria de Kant?
Visão individual. A visão individual é o conhecimento que cada sujeito tem.
5-O que são faculdades ativas?
Entendimento.É a compreensão cognitiva.
O PERFIL DO EDUCADOR NA ATUAÇÃO MEDIANTE O DESAFIO DA EDUCAÇÃO POPULAR
1-O educador popular apresenta características próprias e singulares. Marque a alternativa que caracterize o educador popular.
O educador é um mediador do processo pedagógico. O educador como ponte – associa o educador ao papel de apoiador. Por um lado, o educador popular não se trata de um transmissor de informações descontextualizadas da realidade dos sujeitos com quem atua. Por outro lado, ele também não se restringe a um facilitador de aprendizagens. Entre um extremo e outro, compreendemos que o educador é um sujeito indispensável ao diálogo, afinal, apenas a palavra dos educandos seria proferida, sem a leitura crítica, sem a reflexão que, articulando-se à ação, torna-se práxis.
2-O educador está envolvido com a realidade junto aos educandos, sendo, ao mesmo tempo, mediado por movimentos. Como se intitulam esses movimentos incluídos no processo de aprendizagem?
Ação – reflexão – ação.Os movimentos de ação – reflexão – ação estão inseridos no processo dialético freiriano quando se assume o pressuposto de que a educação compreende a autotransformação dos seres humanos, promovendo a postura interferente desses sujeitos no contexto em que estão inseridos. Os movimentos de ação – reflexão – ação estão inseridos no processo dialético freiriano quando se assume o pressuposto de que a educação compreende a autotransformação dos seres humanos, promovendo a postura interferente desses sujeitos no contexto em que estão inseridos.
 
3- Marque a alternativa que traz um dos principais desafios da Educação Popular.
Organização curricular que privilegie a integração teórico-prática. O currículo não é estático, pelo contrário, foi e continua sendo construído. O currículo é organizado de maneiras que privilegie a integração de teoria e prática, pois é uma construção social do conhecimento, pressupondo a sistematização dos meios para que essa construção se efetive, a transmissão dos conhecimentos historicamente produzidos e as formas de assimilá-los. Portanto, produção, transmissão e assimilação são o currículo propriamente dito
4- Para que o educador tenha uma prática coerente na sua ação popular, é preciso que:
desprenda da ideia de uma educação tradicional. Desprenda da ideia de uma educação tradicional. O educador deve ser capaz de coordenar a ação educativa, como agente sujeito participante, na escola, como currículo de cultura, e na sala de aula, como espaço de diálogo.
5- Paulo Freire, com seus estudos, organizou princípios básicos para nortear a formação dos educadores. Marque a alternativa que apresenta um princípio de forma correta.
O educador deve estar em constante formação. O educador necessita estar sempre em formação para melhor atender seus alunos. A preparação dos professores constitui a questão primordial de todas as reformas pedagógicas, pois enquanto ela não for resolvida de forma satisfatória, será totalmente inútil organizar belos programas ou construir belas teorias a respeito do que deveria ser realizado.
Que mudanças você faria para tornar o espaço da sala de aula e a aprendizagem mais prazerosos?
 A partir do momento em que o educador popular abre espaço para avaliação, deverá estar aberto também às críticas e às sugestões. Ouvir o educando é valorizar sua participação e empoderá-lo, fortalecendo seu protagonismo.
O professor deverá ficar mais próximo dos educandos, descer do tablado para mediar os alunos na construção do conhecimento, trazendo as brincadeiras como forma de aprender para a vida, inovando e tornando a aula divertida, mas com muita aprendizagem.
Variar a posição das mesas, oportunizar jogos e brincadeiras que estejam vinculadas ao conteúdo trabalhado, investir em projetos de leitura, visitas em outros espaços e locais, teatro e poesia são algumas práticas possíveis para mudar sua sala de aula e tornar seus educandos mais felizes.
METODOLOGIAS NA EDUCAÇÃO POPULAR
1-Como se caracteriza a Educação Popular?
 É um método de educação que valoriza os saberes prévios do povo e suas realidades culturais na construção de novos saberes. Metodologia que observa atentamente o povo em sua realidade cultural, seu território, sua condição econômica e de produção da vida, de modo geral, com o objetivo da construção de novos saberes. Construção que o método prioriza como tecido em conjunto. É um método de educação que valoriza os saberes prévios das populações, de modo geral, sobretudo daquelas cujo acesso à educação foi negado em função da condição de exclusão social, em particular. Contudo, o método não se restringe à mera escolarização, podendo ocorrer em outros espaços não escolares, como fábricas, sindicatos, associações de bairros, cooperativas ou, até mesmo, na escola formal e na própria universidade.
2- A obra de Paulo Freire deve ser vista como um todo, que contribuiu para a Educação Comunitária e Popular. Marque a alternativa que traz uma das contribuições da obra desse autor.
Um método de ensino e pesquisa que parte da leitura da realidade (leitura do mundo) e da observação participante. Parte do concreto, o mundo vivido dos sujeitos e setores populares. Ensino-aprendizagem inseparável da pesquisa, da cultura popular e da participação da comunidade.
3-Como se conceitua metodologia?
É o campo em que se estuda os melhores métodos praticados em determinada área para a produção do conhecimento.Metodologia é uma palavra derivada de "método”, do latim methodus, cujo significado é “caminho ou via para a realização de algo”. A metodologia consiste em uma meditação em relação aos métodos lógicos e científicos, sendo assim, é a parte da Pedagogia que se ocupa diretamente da organização da aprendizagem dos alunos e do seu controle.
4-O que é Metodologia Indutiva?
É parte da observação dos fatos, por meio do raciocínio indutivo, ou seja, pela experimentação daquilo que podia ser passível de observação. Método indutivo é um processo mental que, para chegar ao conhecimento ou à demonstração da verdade, parte de fatos particulares, comprovados, e tira uma conclusão genérica. Se caracteriza por ser um método baseado na indução, ou seja, numa operação mental que consiste em se estabelecer uma verdade universal ou uma referência geral com base no conhecimento de certo número de dados singulares. O método dedutivo não produz conhecimentos novos, suas conclusões são tiradas com base nos conhecimentos já existentes e que estavam implícitos.
5- Na metodologia de Freire, o mestre se posiciona ao lado de seus aprendizes. Sendo assim, marque a alternativa que traz a explicação da “Educação Libertadora”.
 Seria uma práxis educativa capaz de libertar o homem de toda situação de opressão, a qual se encontra sujeito. A Educação Libertadora proposta por Paulo Freire,por sua face crítica e educativa, pode servir de importante instrumento de emancipação do homem diante da opressão, pois ela demonstra sua preocupação diante da realidade vivida pelo educando, propondo intervenção prática no ambiente cotidiano escolar, de forma dinâmica e transformadora, considerando, a todo instante, a realidade concreta, singular e peculiar de cada educando. O foco central da Educação Libertadora de Freire é o combate acirrado à dominação e à opressão do “desprivilegiado”, tornando-o um sujeito crítico e reflexivo capaz de transformar sua realidade e inserir-se na sociedade de forma efetiva.
A AVALIAÇÃO NA PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO POPULAR
1- A avaliação na Educação Popular caracteriza-se por ter uma postura
 Dialética . Quando se fala em perspectiva dialética, supõe-se o entendimento de que o termo relaciona-se à mudança, ao movimento, a antagonismos e à transformação. Dialética, no sentido próprio da palavra, significa a arte de argumentar ou discutir, maneira de filosofar, que procura a verdade por meio de oposição e conciliação de contradições. Avaliação dialética vem no sentido de despertar o entendimento da avaliação como processo, de forma que a mesma seja diagnóstica, detectando problemas na aprendizagem dos alunos e procurando solucioná-los.
2-Avaliar na Educação Popular é:
 Acompanhar todo o processo de aprendizagem do aluno e, necessariamente, tomar decisões sobre o que fazer com os resultados obtidos. É preciso ajudar o aluno que não aprendeu até que ele aprenda e, assim, vai se avaliando seus avanços. O erro passa a ter importância para o acompanhamento desse processo, pois será um indicador significativo das condições concretas do aluno avaliado.
3- A avaliação mediadora consiste em:
Desenvolver uma proximidade e intimidade maior com o processo ensino-aprendizagem, fazendo com que a ação avaliativa transforme-se em um momento de ação da aprendizagem. A avaliação mediadora propõe um modelo baseado no diálogo e aproximação do professor com o seu aluno, de forma que as práticas de ensino sejam repensadas e modificadas de acordo com a realidade sociocultural de seus alunos. Nessa perspectiva de avaliação, o erro é considerado como parte do processo na construção do conhecimento e não como algo passível de punição. Na visão mediadora, o professor é capaz de criar situações desafiadoras, possibilitando a reflexão e ação, e tornando a aprendizagem mais significativa.
4- Marque a alternativa que traz o estudo de Brandão sobre Educação Popular:
Contrapõe ao projeto dominante; por isso, a Educação Popular é adotada em diferentes contextos, no espaço prisional, nos projetos de abordagens de rua e com as pessoas que vivem no campo. Qualquer pessoa, quem quer que seja, é uma fonte original e insubstituível de seu próprio saber. Assim sendo, qualquer alfabetizando é um sujeito de seu próprio saber, um saber diverso, mas não inferior ao de seu alfabetizador. Portanto, o diálogo torna-se não um método didático de trabalho pedagógico, mas a própria substância interativa de todos os momentos do acontecer da educação; e ele é, também, a sua principal finalidade. Educar, ensinar, é partilhar situações de reciprocidades e inter-trocas de saberes; é partilhar de momentos e contextos culturais motivados à criação solidária.
A Qual a importância de conhecer a história da comunidade para o seu trabalho em sala de aula?
Pesavento afirma que, quando se pensa em uma comunidade, se pensa em uma pequena cidade plural. Então, conhecer a comunidade onde trabalhamos é encontrar pessoas de múltiplos discursos e olhares e também com questionamentos que vão construindo as marcas deste lugar, porque a comunidade não é apenas um ponto no mapa. Ela é a marca de vida e a representação de cada morador
B  Dê um exemplo de atividade que poderia ser realizada com seus alunos para que incentivasse mais professores a conhecerem a comunidade.
 A trajetória da comunidade pode ser ilustrada com cenas vividas por moradores e imagens. A partir dessas ilustrações orais, pode-se conhecer a história desse espaço e entender a realidade que está presente. Por isso é tão importante entrevistar, ouvir e pesquisar sobre o lugar onde nossos educandos estão inseridos.
O educador deve organizar e rever a história da comunidade, passando a limpo fatos interessantes e curiosos que fizeram parte da vida de cada educando e de sua família. Convidar os moradores mais antigos para conversar com os alunos e contar a história da comunidade é uma ação muito rica, bem como exposição de fotos antigas e atuais.
CONCEITUANDO COMUNIDADE
1-O que é comunidade?
É um grupo local, de tamanho variável, integrado por pessoas que ocupam um território geograficamente definido e estão irmanados por uma mesma herança cultural e histórica.Um agrupamento distinto de outros agrupamentos humanos, sendo visível onde uma comunidade começa e onde ela acaba; pequena, a ponto de seus limites estarem sempre ao alcance da visão daqueles que a integram, e autossuficiente, de modo que atenda a todas às necessidades e ofereça as atividades necessárias para as pessoas que fazem parte dela. Independentemente dos que estão de fora.
2-O que significa pertencer a uma comunidade?
Renegar parte de nossa individualidade em nome de uma estrutura montada para satisfazer nossas necessidades de intimidade e da construção de uma identidade. Não apenas um corpo ou um objeto, mas também uma construção ideológica que se baseia na necessidade individual da segurança, do conforto, da familiaridade e do sentimento de pertencimento, de que fazemos parte de algo maior que nossa individualidade, da delimitação do "nós" (o familiar) e dos "outros" (o estranho). Nesse ponto, o autor Zygmund Bauman nos esclarece que pertencer a uma comunidade significa renegar parte de nossa individualidade em nome de uma estrutura montada para satisfazer nossas necessidades de intimidade e da construção de uma identidade
3-Segundo Tönnies, existem leis de formação de uma comunidade. Marque a alternativa que expressa, de forma correta, algumas dessas leis.
Parentes, vizinhos e os que se gostam.Ferdinand Tönnies parte da ideia de vontade. As interações humanas se dão por meio da vontade que pode ser natural ou arbitrária. A vontade natural está relacionada à autopreservação, à reprodução e à alimentação, necessidades orgânicas, não subjetivas. A vontade arbitrária seria aquela mais artificial, ligada à racionalidade. A vontade natural uniria as pessoas pela força da preservação, dando origem à comunidade, A comunidade seria composta de relações de consanguinidade (família), de coabitação territorial (vizinhos) e de afinidade espiritual (amigos). Se caracteriza pela vida social em conjunto, pela intimidade e pelo laço entre as pessoas, que são relações que têm valor por si mesmas, não dependem de algo externo a elas, são únicas.
“4-Pensar em uma comunidade é pensar em uma pequena cidade plural”. Marque a alternativa que completa essa afirmação.
A memória individual não fica isolada por estar ligada a outras memórias, como individual e histórica. A comunidade é objeto de múltiplos discursos e olhares, que não se hierarquizam, mas que se justapõem, se compõem ou se contradizem, sem, por isso, serem mais verdadeiros ou importantes que os outros. Além disso, há a formação de teias de fatos da memória individual que se entrelaçam formando a história deste espaço.
5-O que significa remontar a história da comunidade?
Reviver tudo que é vivido pessoalmente, outras mémorias pelo grupo ou pelo coletivo, mas é sempre uma construção de histórias. A "memória comunicativa" se pratica em forma interativa quando indivíduos e grupos voltam a reviver o passado no presente. A "memória comunicativa" é, em comparação com a "cultural", algo assim como a memória de curto prazo da sociedade, que depende da existência daquelas pessoas que viveram essa época. Este processo visa sempre à construção de uma história.
REFLEXÃO CRÍTICA SOBRE O PAPEL QUE A EDUCAÇÃO
PODE TER JUNTO AOSSETORES POPULARES
1- Os setores populares são compostos de
 classes populares ou comunidades sem classes, grupos ou pessoas estando desigualmente distribuídas na sociedade. Os setores populares são os grupos que fazem parte de uma comunidade sem classe, distribuídos de forma desigual. Em setores populares convivem, além das atividades realizadas de forma individual ou familiar, as diferentes modalidades de trabalho associativo, formalizadas ou não, a exemplo de cooperativas, empreendimentos autogestionários, oficinas de produção associada, centrais de comercialização de agricultores familiares, associações de artesãos, escolas e projetos de educação e formação de trabalhadores, organizações de microcrédito, fundos rotativos, etc.
2-A Educação Popular valoriza que tipo de experiências?
 As informais, nas ruas, nas praças, no trabalho, nas salas de aula das escolas e nos pátios dos recreios. A Educação Popular valoriza os saberes prévios do povo, nas ruas, nas praças, no trabalho, nas salas de aula das escolas e nos pátios dos recreios, e suas realidades culturais na construção de novos saberes. Está implicada com o desenvolvimento de um olhar crítico, que facilita o desenvolvimento da comunidade que o educando está inserido, pois estimula o diálogo e a participação comunitária.
3-A Educação Popular se caracteriza por sua clara e explícita opção política. Qual a sua origem?
No Anarquismo do proletariado, no Socialismo e no Liberalismo radical europeu.
Anarquismo é uma ideologia política que se opõe a todo tipo de hierarquia e dominação, seja ela política, econômica, social ou cultural, como o Estado, o Capitalismo, as instituições religiosas, o racismo e o patriarcado que originou a Educação Popular.
4-O que a Educação Popular estimula?
A participação política e cidadã das classes populares. A Educação Popular é uma estratégia de construção da participação popular para o redirecionamento da vida social. A principal característica da Educação Popular é utilizar o saber da comunidade como matéria-prima para o ensino. Estimula o diálogo e as participações comunitária, política e cidadã, possibilitando uma melhor leitura de realidades social, política e econômica.
5-Quais as ideias centrais da Educação Popular na contemporaneidade?
A ideia de libertação por meio da práxis. O conceito de práxis, elaborado por Marx, compreende uma ação transformadora realizada pelo ser humano, pela qual transforma o mundo e também se transforma: o ser humano existe elaborando o novo, por meio da sua atividade vital, e com isso vai assumindo sempre, ele mesmo, novas características. A práxis da libertação é a ideia central da Educação Popular.