Prova Fundamentos Psicológicos da Educação

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Questão 1/5 
Vygotsky se propôs a construir uma nova psicologia, capaz de unificar as perspectivas das correntes psicológicas que dicotomizam o sujeito do 
objeto. Para tanto, utilizou as ideias de Marx e Engels, das quais era adepto. Com base nessas informações, discorra sobre a nova proposta de 
Vygotsky. 
Nota: 20.0 
Para Vygotsky, devia-se buscar uma nova unidade de análise, que explicasse desde as relações estímulo-resposta até a mais elevada produção humana: a cultura. Ele 
almejava, portanto, compreender o desenvolvimento dos processos psicológicos que constituem o homem ao longo da própria história e da de sua espécie (p. 49). 
NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico. Curitiba: Ibpex, 
2012. 
Resposta:Com o objetivo de contribuir para a construção de uma nova psicologia, Vigotski, em 1924, durante o II Congresso Panrusso de Psiconeurologia, 
demonstrou com clareza as críticas às idéias presentes na psicologia reflexológica e propôs a criação de uma psicologia baseada nos princípios de materialismo 
histórico e dialético. Afinal, suas preocupações pautavam - se em uma nova concepção de homem: este não deveria ser mais visto apenas como produto do 
meio, mas sim como ser históricamente constituído e constituinte nas relações com a sociedade, pois é nessa relação de indas e vindas que o homem irá 
internalizar o mundo material e interpretá - lo dentro da sua subjetividade, já que ao mesmo tempo em que é um ser histórico e social, também é individual. 
Vigotski possibilitou a compreensão da constituição do sujeito e de sua subjetividade dentro de um processo capaz de ir em direção ao sujeito social e observar 
sistemas psicológicos. 
Sua contribuição foi O PENSAMENTO E A LINGUAGEM. 
 
Questão 2/5 
Leia o caso abaixo: 
 Jorge está no segundo ano do Ensino Fundamental (de nove anos) e precisa estudar para a avaliação de Ciências. Ele pede ajuda para sua 
mãe, que monta um mapa conceitual (conforme abaixo) com informações sobre um dos conteúdos da prova: o uso da água. 
 
 
Essa forma de organizar o estudo, chamada de mapa conceitual, foi criada pelo psicólogo Ausubel. Discorra sobre o que são os mapas 
conceituais. 
Nota: 20.0 
Os mapas conceituais são diagramas que indicam a relação entre conceitos e podem ser vistos como diagramas hierárquicos que procuram refletir a organização conceitual 
de uma disciplina ou parte de uma disciplina. Seu objetivo é mostrar as relações hierárquicas entre os conceitos que estão sendo ensinados (p. 147). NOGUEIRA, Makeliny 
Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, pedagógico e psicológico. Curitiba: Ibpex, 2012. 
Resposta:Na teoria de Ausubel os mapas conceituais são diagramas que indicam a relação entre conceitos, ou seja, OS MAPAS CONCEITUAIS "podem ser 
vistos como diagramas hierárquicos ou parte de um disciplina" segundo (Moreira; Masini, 1982, p.45). 
Ao realizar um mapa conceitual há sempre o compromisso de que este seja claro e completo. 
 
Questão 3/5 
 
Analise a situação representada nas ilustrações abaixo. 
 
 
 
 
A partir da situação exposta pelas ilustrações acima, escreva um texto dissertativo sobre as relações entre gênero e educação. Para sua 
resposta, considere as reflexões nas aulas da disciplina Fundamentos Socioculturais da Educação. 
Nota: 16.0 
Uma primeira observação a fazer quando tratamos de gênero é que esse conceito não se limita à condição biológica, mas sim a uma construção social e histórica 
vinculada à relação de poder entre os sexos, sendo essa uma das mais antigas relações existentes nas sociedades humanas. A falta dessa compreensão produz 
preconceitos que se apoiam na naturalização ou biologização dos gêneros. Nas ilustrações, o comportamento do menino aponta como, socialmente, se constituem 
as identidades masculina e feminina, inclusive pela posse de determinados objetos e a relação imediata entre estes e a condição de gênero. Tais construções 
partem do próprio núcleo familiar e são reproduzidas na escola. “O relato no qual possuir sombrinha é coisa de mulher e guarda-chuva é coisa de homem, faz 
parte do que vemos reproduzido cotidianamente sobre a cor rosa, as bonecas e a casinha, brinquedos e cor destinados às meninas, enquanto o azul e os carrinhos 
são designados para meninos” (MELO, 2011, p. 143). O papel d 
Resposta:Quando se fala em gênero e educação, numerosas questões podem ser debatidas. 
Desigualdades de gênero percorrem toda a história educacional desde os primórdios e em todos os países do mundo, continuando até os dias de hoje, 
ainda que apresentando padrões variados ou mesmo contraditórios. É preciso formar pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o 
gênero humano. 
Neste exemplo a um certo preconceito do menino com a menina. Pelo simples fato de ser menino queria ficar com objeto, porém quando a menina 
falou que era um sombrinha acabou soltando. Não há dúvidas de que as desigualdades de gênero históricamente pesaram contra as mulheres, mas 
eles foram adquirindo o seu espaço na sociedade. 
Hoje a desigualdade existem mas variam conforme classe social e o sexo já que os graus de sucesso e fracasso variam entre ambos os sexos. 
Questão 4/5 
Na Idade Média, os ensinamentos das instituições escolares tinham como base a supremacia da fé católica, em detrimento da razão. Os 
principais expoentes desse pensamento foram Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. A partir dessas informações e dos conceitos 
apresentados por Nogueira e Leal (2012), discorra sobre o papel da filosofia nesta época. 
 
Nota: 20 Neste período, o papel filosófico estava subordinado à teologia, dogmatizando e interpretando a Bíblia sem propriamente criar novas concepções de mundo, mas 
buscando com intensa força elaborar sínteses de pensamentos já existentes. As escolas deste período, caracterizado pelo monopólio eclesiástico de ensino, eram organizadas 
pela Igreja, ligadas ao ensino religioso e à leitura de textos canônicos e fixadas por intermédio de dogmas, que pregavam o desprezo do mundo, a humildade, a solidão e o 
silêncio, o amor de Deus e a consciência do pecado (p. 25). NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os 
pensamentos filosófico, 
Resposta:Santo Agostinho adotou da intoriedade, ou seja, o homem é dotado da consciência moral e do livre arbítrio, já São Tomás de Aquino buscou utilizar 
a filosofia greco-latina clássica para compreender o Cristianismo. Na Idade Média os filósofos escolásticos (linha filosófica medieval de base Cristã) possuíam 
um importante papel de conduzir os homens a salvação. Uma das principais preocupações dos filósofos foi a de fornecer argumentações racionais, espalhadas 
nas contribuições dos gregos, para justificar as chamadas verdades do Cristianismo e Islamismo tais como a da existência de Deus, a imortalidade da alma etc. 
A Filosofia Medieval aconteceu (VIII d.C - XIV d.C) foi um período bastante influenciado pelo pensamento socrático e platônico ( conhecido como 
neoplatismo, vindo da filosofia de Plotino). Ocupou - se em discutir e problematizar Questões Universais. É nesse período que o pensamento cristão forma - se 
como "Filosofia Cristã", que mais tarde se torna [Teologia]. 
 
Questão 5/5 
Analise o pensamento abaixo. 
“Uma formação omnilateral não se resume a formar o trabalhador unidimensional.” (MARCUSE, 1967, citado por MELO, 2011). 
* Omnilateral: que contempla todas as dimensões.* Unidimensional: única dimensão. 
 
No contexto da reflexão sobre os fundamentos da educação, com base no pensamento apresentado acima e nas reflexões e estudos realizados 
nas disciplinas dessa Unidade Temática,discorra sobre a educação enquanto processo humanizador. 
Nota: 16.0 
Possíveis elementos que podem compor a resposta: Uma consideração fundamental quando se reflete sobre a educação é compreendê-la como um processo humanizador. 
Nessa perspectiva, é preciso concentrar atenção nas características de uma formação que seja realmente integral, ou seja, omnilateral, como indicado na citação 
apresentada. Pensar a educação como mero treinamento para o exercício de uma função determinada na sociedade é destituí-la do que ela tem de mais genuíno: a 
possibilidade de potencializar as qualidades humanas em benefício de toda a humanidade. Ter uma profissão, possuir um emprego e trabalhar são condições necessárias 
ao “existir humano”. No entanto, isso não significa que a educação deva se restringir a uma formação apenas para esse fim. Em outras palavras, uma formação integral 
não atua simplesmente no sentido de adaptar o indivíduo às regras de uma sociedade para que exerça sua função. Há outras dimensões da vida, como a arte, a religião, o 
esporte, o lazer, o conhecim 
Resposta:No legado de teóricos da história contemporânea de ontem e de hoje, entendemos que o processo de humanização é o conjunto de práticas e 
reflexões características de uma sociabilidade alternativa ao sistema dominante, protagonizada por sujeitos coletivos e individuais, visando ao 
desenvolvimento das mais distintas potencialidades do ser humano, ser consciente de seu inacabamento e de seu caráter relacional, históricamente 
condicionado, mas não permitido, por isso mesmo vocacionado à Liberdade. Um tal processo, demanda, entre outros componentes, uma permanente 
formação Omnilateral, da qual a Educação Popular , tal como defendemos , pode ser um espaço decisivo nessa direção. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Questão 1/5 
“Nossa época, porém, a época da burguesia, se caracteriza por ter simplificado os antagonismos de classe. Toda sociedade se divide mais e mais em dois grandes campos inimigos, 
em duas classes frontalmente opostas: a burguesia e o proletariado.” (Karl Marx, in: BOTELHO, A.(org) Essencial Sociologia. São Paulo: Penguin/Companhia das Letras, 2013. p. 78) 
De acordo com a teoria de Marx, analise a questão da desigualdade social. 
Res posta certa : Espera-se que o aluno descreve que para Marx o trabalho realizado socialmente gera riquezas monstruosas e suficiente para todos, mas não é socializada na 
mesma proporção, o que poderia vir a ser um fator de contradição e derrotada do sistema. (p. 183) 
A burguesia detinha o poder de produção e o proletariado a forca do trabalho. No texto acima se refere justamente a essa época onde teve a formação dessa classe quem detinha o 
poder de produção e consequentemente o poder econômico e politico e segundo o pensamento de Max quem detivesse o controle dos meios de produção teria o poder .Esse poder 
evidencia a desigualdade social pois não e toda a população que conseguia ser da burguesia que logo enriquecendo e essa diferença econômica fez nascer a desigualdade social. E 
importante salientar que a desigualdade surgiu justamente pois teve um controle desigual dos meios de producao ( apenas uma parte da população detinha esse controle). 
Questão 2/5 
Na chamada Antiguidade, temos dois períodos que foram importantes: o período Clássico e o Helenístico. A partir dos conceitos apresentados por Nogueira e Leal (2012), descreva 
como foram estes períodos. 
 Resposta certa No período clássico, destacaram-se os chamados “sofistas”, considerados por muitos os charlatões da filosofia, acusados de pregar o falso raciocínio, o raciocínio 
capcioso, de má-fé e com intenção de enganar o outro. Já no período helenístico surgiram os maiores ícones da filosofia grega: Sócrates, Platão e Aristóteles. Eles foram 
responsáveis por desenvolver as ideias filosóficas e deixaram marcas definitivas na evolução do pensamento humano, tornando-se assim os grandes pilares da cultura ocidental 
(p. 24). NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias da aprendizagem: um encontro entre os Questão 3/5 
No século XIX, os filósofos alemães Karl Marx e Friedrich Engels influenciaram a educação e as questões sociais por meio de suas obras. Com base nessas informações e nos 
conceitos de Nogueira e Leal (2012), discorra sobre essas influências. 
 
Marx e Engels inverteram a filosofia idealista da época, voltando-se para a realidade e para os indivíduos em suas ações e condições reais de vida e de trabalho na sociedade. 
Apesar de esses autores não haverem se detido especificamente nas questões educacionais do processo de ensino-aprendizagem, contribuíram de maneira significativa para o 
avanço do pensamento ocidental e desenvolveram obras de grande valor para a história da humanidade (p. 26 - 27). NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. Teorias 
da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico, 
 
 
 
 
Questão 4/5 
Leia o trecho a seguir: 
“Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos 
modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de 
estranheza, medo, hostilidade, etc. [...] No etnocentrismo, estes dois planos do espírito humano – sentimento e pensamento – vão juntos compondo um fenômeno não apenas 
fortemente arraigado na história das sociedades como também facilmente encontrável no dia-a-dia das nossas vidas.” 
ROCHA, E. O que é etnocentrismo? Brasília: Ed. Brasiliense, 1988. p. 5. 
o etnocentrismo é um movimento que vê o mundo a partir dos parâmetros da sua própria sociedade, acreditando que estamos certos e o outro errado. Suas características são: 
estranhamento frente ao diferente; nossa visão de mundo como centro; incapacidade de se colocar no lugar do outro. (p 100) 
Leia a citação abaixo: 
Muito além do que Piaget poderia imaginar, ou mesmo desejar, sua concepção construtivista de desenvolvimento intelectual invadiu as escolas no mundo (NOGUEIRA e LEAL, 2012, 
p. 72). 
Com base no trecho acima, discorra sobre a concepção construtivista de Piaget e seus reflexos no processo de ensino-aprendizagem. 
As descobertas de Piaget sobre o desenvolvimento humano auxiliam os professores na compreensão do processo de aprendizagem dos seus alunos. Além disso, possibilitam que o 
professor planeje atividades adequadas aos estágios em que os estudantes se encontram, procurando sempre levá-los do equilíbrio ao desequilíbrio e novamente ao equilíbrio, 
produzindo com isso progressos cognitivos por meio dos desafios e de situações-problema. Essas situações modificarão a estrutura do pensamento de cada aluno, de acordo com o 
seu estágio de desenvolvimento intelectual, proporcionando um crescimento mental cada vez mais elevado e sadio (p. 73). NOGUEIRA, Makeliny Oliveira Gomes; LEAL, Daniela. 
Teorias da aprendizagem: um encontro entre os pensamentos filosófico,