SIMULADO FILOSOFIA 1

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FILOSOFIA DA CIÊNCIA
Simulado: SDE0640_SM_201301005851 V.2 VOLTAR
Aluno(a): LUDMILA MOITA DE OLIVEIRA Matrícula: 201301005851 
Desempenho: 8,0 de 8,0 Data: 14/04/2014 19:51:28 (Finalizada)
1a Questão (Ref.: 201301152867) Pontos: 1,0 / 1,0
A ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, 
políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os 
idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas são inferiores aos das crianças que 
estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são 
discriminados como inferiores; homossexuais são perseguidos como pervertidos, etc. (CHAUI, Marilena. Convite à 
filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2011. p.218.). Sobre as formas da ideologia, assinale o que for correto. 
A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dando-lhes a aparência 
de diferenças naturais entre os seres humanos.
Pelo seu estatuto de neutralidade e acuidade científica, a filosofia não é ideológica, apenas analítica, sem 
tomar partido de classes sociais e de classes políticas. 
Direitos das minorias, como movimento dos sem terra, associações de moradores etc., são direitos 
individuais e, por isso, não devem ser contemplados pelas políticas públicas. 
Podem-se associar religião, alienação e ideologia, já que são práticas que podem funcionar como modelos 
de ação acríticos.
A diferença entre ideologia e senso comum é que a primeira representa uma prática das elites sociais, 
intelectuais e econômicas, e o segundo representa as classes mais pobres e desfavorecidas. 
2a Questão (Ref.: 201301152859) Pontos: 1,0 / 1,0
Sobre o positivismo, corrente teórica pioneira na sistematização do pensamento sociológico, assinale o que for 
INCORRETO. 
Para o positivismo, o conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo 
tempo, daí o papel da ordem; 
Para o positivismo, o conceito de hierarquia que, ao contrário da visão marxista, considera a existência de 
classes sociais como indipensável para o bem-estar social. 
Para o positivismo, o conceito de amor à Humanidade, exigência fundamental da moral positiva; 
Para o positivismo, o conceito de luta de classes que levará proletários e senhores capitalistas à revolução 
final; 
Para o positivismo, o conceito de positivo está vinculado à ideia de que o conhecimento deve estar voltado 
para sua atividade prática, visando o bem da humanidade; 
3a Questão (Ref.: 201301152853) Pontos: 1,0 / 1,0
Com o _______________ cultural e científico, o surgimento da burguesia e o fim da Idade Média, as formas de 
pensar sobre o mundo e o Universo ganham novos rumos. A definição de conhecimento deixa de ser religiosa para 
entrar num âmbito racional e científico. O teocentrismo é deixado de lado e entre em cena o antropocentrismo. 
Assinale a opção que preenche a lacuna do texto acima CORRETAMENTE. 
Determinismo. 
Renascimento. 
Positivismo. 
Helenismo. 
Iluminismo
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4a Questão (Ref.: 201301152860) Pontos: 1,0 / 1,0
Sua produção teórica foi intensa, desde a juventude até os seus volumes do Curso de filosofia positiva (de 1830 a 
1848), os quatro volumes do Sistema de política (de 1851 a 1854), O catecismo positivista (1850), a Síntese 
subjetiva (1856), entre vários outros. Estamos nos referindo a 
Jurgen Habermas
Pierre Bourdieu 
Emmanuel Mounier 
Auguste Comte
Friedrich Engels 
5a Questão (Ref.: 201301152866) Pontos: 1,0 / 1,0
Em A Ideologia Alemã, Marx e Engels afirmam que a classe dominante luta sempre para não perder seu status em 
relação à classe dominada. Para esta sociedade dividida em classes, permanecer como tal, a melhor forma de 
manutenção do poder é o(a): 
esclarecimento.
descaso. 
convencimento.
solidariedade. 
insatisfação. 
6a Questão (Ref.: 201301152862) Pontos: 1,0 / 1,0
Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através 
das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabele tal 
relação: 
O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de 
toda a especulação metafísica; 
O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que 
aparece à consciência, que se dá como objecto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, 
isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata; 
A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
O positivismo não aceita outra realidade que não sejam os fatos, e que possam ser observados; 
O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia-se da ideia de que tanto os 
fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis. 
7a Questão (Ref.: 201301152884) Pontos: 1,0 / 1,0
São temas da Filosofia Contemporânea, exceto: 
a inserção das questões econômicas e sociais.
mitos e logos; 
a noção de ideologia; 
os questionamentos da filosofia da existência; a linguagem; a comunicação, as tecnologias; 
as relações entre saber e poder; 
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8a Questão (Ref.: 201301152868) Pontos: 1,0 / 1,0
A relação do conceito de ideologia como falsa consciência com a noção de alienação pode ser ilustrada por duas 
passagens clássicas de O Capital: a crítica à noção de salário justo por um dia de trabalho e a análise da 
mercadoria como fetiche. Esta citação consta do livro de Danilo Marcondes, Iniciação à História da Filosofia - dos 
Pré-Socráticos a Wittgenstein, e se refere a: 
Mounier 
Comte 
Marx
Bachelard 
Maritain
9a Questão (Ref.: 201301152881)
Disserte sobre o conceito de ideologia em Marx. 
Sua Resposta: Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico
Compare com a sua resposta: A ideologia é um fenômeno histórico-social decorrente do modo de produção 
econômico. À medida que, numa formação social, uma forma determinada da divisão social se estabiliza, se fixa e 
se repete, cada indivíduo passa a ter uma atividade determinada e exclusiva, que lhe é atribuída pelo conjunto das 
relações sociais, pelo estágio das forças produtivas e pela forma da propriedade. 
10a Questão (Ref.: 201301152858)
Quando pensamos o conteúdo doutrinários do pensamento social da Igreja Católica, estamos pensando em que 
referencial teórico? 
Sua Resposta: tomismo e neotomismo
Compare com a sua resposta: Os referenciais orientadores do pensamento e da ação do emergente Serviço Social 
tem sua fonte na Doutrina Social da Igreja, no ideário franco-belga de ação social e no pensamento de São Tomás 
de Aquino (séc. XII): o tomismo e o neotomismo (retomada em fins do século XIX do pensamento tomista por 
Jacques Maritain na França e pelo Cardeal Mercier na Bélgica tendo em vista "aplicá-lo" às necessidades de nosso 
tempo). 
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