Análise do Filme Rashomon, de Akira Kurosawa

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FACULDADE​ ​DE​ ​HISTÓRIA 
THALES​ ​FERNANDES 
PROF.​ ​DR.​ ​IVAN​ ​GOMES 
MÉTODOS​ ​E​ ​TÉCNICAS​ ​DE​ ​PESQUISA​ ​I 
 
ANÁLISE​ ​DO​ ​FILME​ ​“RASHOMON”,​ ​DE​ ​AKIRA​ ​KUROSAWA 
 
Trata-se​ ​de​ ​um​ ​filme​ ​japonês​ ​da​ ​década​ ​de​ ​50​ ​-​ ​pós-guerra​ ​-​ ​com​ ​fotografia​ ​em​ ​preto​ ​e​ ​branco.​ ​É 
baseado​ ​no​ ​conto​ ​“Em​ ​um​ ​bosque”,​ ​de​ ​Ryunosuke​ ​Akutagawa.​ ​O​ ​título​ ​do​ ​filme​ ​é​ ​devido​ ​ao 
local​ ​onde​ ​se​ ​passa​ ​a​ ​história,​ ​no​ ​qual,​ ​sob​ ​forte​ ​chuva,​ ​um​ ​“sábio​ ​padre”​ ​e​ ​um​ ​lenhador​ ​se 
abrigam​ ​embaixo​ ​do​ ​telhado​ ​de​ ​uma​ ​espécie​ ​de​ ​casa​ ​abandonada,​ ​em​ ​ruínas.​ ​Eles​ ​encontram-se 
perplexos,​ ​desconfiados​ ​das​ ​histórias​ ​que​ ​ouviram​ ​sobre​ ​um​ ​crime,​ ​um​ ​estupro​ ​seguido​ ​de​ ​um 
assassinato,​ ​cometido​ ​pelo​ ​criminoso​ ​Tajomaru.​ ​Um​ ​terceiro​ ​sujeito,​ ​bastante​ ​irônico,​ ​se 
aproxima​ ​para​ ​também​ ​abrigar-se​ ​da​ ​chuva,​ ​encontrando​ ​os​ ​dois​ ​e​ ​perguntando​ ​sobre​ ​o​ ​ocorrido. 
 
A​ ​partir​ ​das​ ​histórias​ ​contadas​ ​pelo​ ​lenhador​ ​e​ ​o​ ​padre,​ ​tomamos​ ​conhecimento​ ​da​ ​visão​ ​do 
criminoso,​ ​da​ ​vítima​ ​estuprada​ ​e​ ​do​ ​samurai​ ​assassinado​ ​(através​ ​de​ ​uma​ ​​médium​),​ ​que 
testemunharam​ ​no​ ​Palácio​ ​da​ ​Justiça.​ ​As​ ​três​ ​visões​ ​são​ ​conflitantes​ ​entre​ ​si,​ ​cada​ ​uma​ ​trazendo 
um​ ​aspecto​ ​divergente​ ​das​ ​outras.​ ​Mas,​ ​para​ ​além​ ​das​ ​três​ ​visões​ ​dos​ ​presentes​ ​​conscientemente 
na​ ​cena​ ​(atuando​ ​diretamente​ ​dentro​ ​do​ ​ocorrido),​ ​existe​ ​um​ ​espectador,​ ​o​ ​lenhador,​ ​que 
observou​ ​tudo​ ​a​ ​partir​ ​de​ ​uma​ ​visão​ ​“privilegiada”,​ ​de​ ​fora​ ​da​ ​cena,​ ​o​ ​que​ ​deu​ ​a​ ​ele​ ​uma 
capacidade​ ​de​ ​observação,​ ​discernimento​ ​e​ ​compreensão​ ​acerca​ ​do​ ​ocorrido​ ​e​ ​das​ ​histórias 
contadas​ ​pelos​ ​envolvidos​ ​(a​ ​moça,​ ​o​ ​samurai​ ​e​ ​o​ ​criminoso).​ ​O​ ​lenhador​ ​assemelha-se​ ​de​ ​certa 
forma​ ​à​ ​posição​ ​do​ ​historiador​ ​diante​ ​de​ ​um​ ​fato,​ ​sendo​ ​que​ ​este​ ​interpreta​ ​o​ ​fato​ ​a​ ​partir​ ​do 
próprio​ ​ocorrido​ ​e​ ​de​ ​suas​ ​fontes,​ ​conjuntamente​ ​com​ ​os​ ​testemunhos​ ​dos​ ​contemporâneos.​ ​No 
caso​ ​em​ ​questão,​ ​o​ ​lenhador​ ​observa​ ​tudo​ ​com​ ​seus​ ​próprios​ ​olhos​ ​e​ ​não​ ​através​ ​de​ ​apenas 
documentos,​ ​registros​ ​e​ ​fontes.​ ​O​ ​lenhador​ ​não​ ​possui​ ​intermediário​ ​entre​ ​ele​ ​e​ ​o​ ​ocorrido,​ ​ele 
mesmo​ ​estava​ ​lá​ ​no​ ​exato​ ​momento​ ​em​ ​que​ ​ocorreu​ ​(claro,​ ​segundo​ ​o​ ​que​ ​​ele​​ ​afirmou). 
 
Os​ ​testemunhos​ ​mostram​ ​os​ ​personagens​ ​diferentes​ ​do​ ​que​ ​são.​ ​A​ ​moça,​ ​diferentemente​ ​dos 
testemunhos​ ​-​ ​inclusive​ ​o​ ​dela​ ​-,​ ​possui​ ​um​ ​protagonismo​ ​na​ ​​cena​ ​real​,​ ​influenciando 
diretamente​ ​no​ ​combate​ ​de​ ​Tajomaru​ ​com​ ​o​ ​samurai,​ ​resultando​ ​na​ ​morte​ ​deste.​ ​Ambos​ ​estão 
com​ ​medo​ ​durante​ ​a​ ​luta,​ ​diferentemente​ ​da​ ​postura​ ​corajosa​ ​e​ ​“honrada”​ ​que​ ​assumiram​ ​durante 
os​ ​relatos.​ ​O​ ​interessante​ ​é​ ​que​ ​há​ ​implicitamente​ ​uma​ ​reflexão​ ​sobre​ ​as​ ​narrativas,​ ​sobre​ ​como, 
diante​ ​de​ ​um​ ​mesmo​ ​fato,​ ​os​ ​envolvidos​ ​criam​ ​histórias​ ​diferentes​ ​de​ ​acordo​ ​com​ ​a 
conveniência.​ ​O​ ​filme​ ​deu​ ​inspiração​ ​para​ ​a​ ​criação​ ​do​ ​termo​ ​“efeito​ ​Rashomon”,​ ​criado​ ​pelo 
antropólogo​ ​americano​ ​Karl​ ​G.​ ​Heider. 1
 
Além​ ​disso​ ​é​ ​um​ ​filme​ ​que,​ ​na​ ​nossa​ ​perspectiva,​ ​retrata​ ​o​ ​cenário​ ​japonês​ ​após​ ​a​ ​Segunda 
Guerra​ ​Mundial.​ ​A​ ​casa​ ​em​ ​ruínas,​ ​a​ ​chuva,​ ​o​ ​crime,​ ​o​ ​padre​ ​​quase​​ ​perdendo​ ​a​ ​fé​ ​na​ ​humanidade 
(citando​ ​as​ ​guerras,​ ​a​ ​fome,​ ​etc.)​ ​são​ ​conjuntamente​ ​uma​ ​representação​ ​da​ ​realidade​ ​japonesa​ ​do 
pós-guerra.​ ​Há​ ​uma​ ​reflexão​ ​moral​ ​sobre​ ​a​ ​confiança​ ​do​ ​homem​ ​pelo​ ​homem,​ ​da​ ​esperança​ ​que 
trará​ ​dias​ ​melhores.​ ​Quando​ ​o​ ​terceiro​ ​sujeito​ ​rouba​ ​o​ ​quimono​ ​do​ ​bebê​ ​que​ ​aparece​ ​no​ ​final​ ​do 
filme​ ​escondido​ ​atrás​ ​de​ ​uma​ ​parede​ ​de​ ​madeira​ ​da​ ​casa,​ ​o​ ​egoísmo​ ​e​ ​a​ ​desonestidade​ ​são 
confrontados​ ​pelo​ ​lenhador​ ​e​ ​o​ ​padre.​ ​A​ ​chuva​ ​que​ ​para,​ ​o​ ​sol​ ​que​ ​se​ ​abre,​ ​o​ ​bebê​ ​-​ ​com​ ​toda 
uma​ ​vida​ ​nova​ ​pela​ ​frente​ ​-​ ​que​ ​é​ ​levado​ ​pelo​ ​lenhador,​ ​olhando​ ​pra​ ​cima,​ ​esperançoso​ ​e​ ​ansioso 
pelo​ ​futuro,​ ​são​ ​todos​ ​​indícios​​ ​de​ ​que​ ​o​ ​Estado-nação​ ​japonês​ ​(e​ ​o​ ​povo​ ​japonês​ ​no​ ​geral)​ ​irá​ ​se 
recuperar,​ ​que​ ​dias​ ​melhores​ ​virão. 
 
Assim​ ​como​ ​disse​ ​o​ ​padre​ ​em​ ​seu​ ​testemunho,​ ​“a​ ​vida​ ​realmente​ ​é​ ​delicada​ ​e​ ​passageira​ ​como​ ​o 
orvalho​ ​da​ ​manhã”.​ ​​ ​Na​ ​figura​ ​do​ ​lenhador​ ​e​ ​do​ ​bebê,​ ​a​ ​fé​ ​na​ ​sociedade​ ​japonesa​ ​-​ ​e​ ​na 
humanidade​ ​em​ ​geral​ ​-,​ ​depositada​ ​pelo​ ​padre,​ ​é​ ​mantida. 
1 ​ ​Acesso​ ​em​ ​23/11/2017 
<​epocanegocios.globo.com/Inteligencia/noticia/2014/05/o-efeito-rashomon.html>