Filosofia Medieval 2011

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FILOSOFIA MEDIEVAL
SANTO AGOSTINHO 345-430
Santo Anselmo 1033-1109
Filósofos árabes: transmissão da herança grega
SÃO TOMÁS DE AQUINO 1225-1274
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Fé x Razão
 Os conflitos entre fé e razão são o pano de fundo do pensamento medieval.
RAZÃO FÉ
			 FÉ 		 RAZÃO
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a Filosofia Medieval é o período mais longo da divisão da história da filosofia. 
concepção geral de mundo e de homem ligada ao pensamento cristão. 
A liberdade do pensar encontra-se restrita às condições determinadas pela fé. 
A filosofia está, portanto, encerrada sob as condições limitantes das verdades de fé. 
Com isso, o fundamental para o desenvolvimento do pensamento, a liberdade de expor e discutir conceitos e idéias é limitada pelos dogmas impostos pela Igreja. 
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SANTO AGOSTINHO
Segundo Agostinho, existem verdades que podem ser ditas inalteráveis, que serão as mesmas para sempre. Um tipo de verdade assim pode ser encontrada na matemática. Por exemplo: a soma 7 + 5 será sempre igual a 12. 
de onde vem essa verdade? 
não podem vir das sensações, pois essas podem nos enganar. São passageiras, mutáveis e dependem de uma série de fatores (lugar, tempo, situação, etc.). 
As verdades do tipo matemático também não podem ser oriundas do espírito humano, pois, nosso espírito é limitado, não infinito. 
Logo, as verdades eternas apenas podem ser provenientes de um autor eterno: Deus. (Teoria da Iluminação)
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Filme
www.youtube.com
Santo Agostinho (trecho do filme 3)
Enviado por alineagc em 03/03/2011.
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Razão x Vontade
A liberdade provém da vontade e não da razão.
A razão conhece o bem e o mal.
Mas é a vontade que escolhe.
	
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EDUCAÇÃO
Educação é um processo de conversão.
O aprendizado se estabelece através de um programa de estudos que tem a linguagem e a escrita como seus principais instrumentos para comunicar as idéias, calcular, compreender a música e estimular a memória.
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Tomás de Aquino
Faz uma síntese entre o aristotelismo e doutrina cristã.
Homem: corpo e alma. (Aristóteles – matéria e forma) O conceito de homem só se completa na união entre corpo e alma. 
O homem é um ser capaz de conhecer, porém é preciso um certo grau de imaterialidade da alma.
O homem é um animal possuidor da capacidade de inteligência, que pode ser aperfeiçoada pela educação.
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Educação
O homem é um ser capaz de conhecer.
Tomás de Aquino valoriza tanto a experiência sensível quanto o poder da razão. E ambos são o fundamento de qualquer processo educativo.
Uma vida verdadeiramente humana passa pela cultura. 
A inteligência só pode se desenvolver no interior de uma sociedade, pois necessita da convivência com o outro para desenvolver suas virtudes intelectuais e morais.
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Conhecimento: o homem é capaz de...
Conhecer o fim de cada coisa.
Conhecer a ordem nas coisas passíveis de serem conhecidas onde, em seu ápice, encontra-se Deus.
Se fosse possível conhecer Deus, seria impossível não querê-lo.
Na vida terrena o intelecto humano só conhece o bem e o mal de coisas e ações que não são Deus.
A liberdade para querer ou não as coisas disponíveis ao intelecto, se chama livre-arbítrio. E ele é a raiz do mal.
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Os humanos se dirigem livremente para um fim e pecam quando se afastam das leis universais que a razão lhe dá a conhecer e a lei de Deus lhe revela.
Lei Natural – todas as coisas dirigem-se para o seu fim. O homem como todo animal deve obedecer os ensinamentos universais da natureza.
Lei humana – estabelecida com base na lei natural e tem como finalidade o bem comum. Leis jurídicas promulgadas pela coletividade.
Lei divina – lei revelada (Evangelho). Tem a finalidade de corrigir as imperfeições das leis humanas.