Módulo 1 - Cultura e Arte

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01/12/2017 UNIP - Universidade Paulista : DisciplinaOnline - Sistemas de conteúdo online para Alunos.
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Exercício 1:
(Adapt. ENEM 2009)
(ECKHOUT, A. “Índio Tapuia” (1610-1666). Disponível em: http://www.diaadia.pr.gov.br.
 Acesso em: 09 jul 2009.)
 A feição deles é serem pardos, maneira d’avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem
feitos. Andam nus, sem nenhuma cobertura, nem estimam nenhuma cousa cobrir, nem
mostrar suas vergonhas. E estão acerca disso com tanta inocência como têm em mostrar o
rosto. (CAMINHA, P.V. A Carta. Disponível em: http://wwwdominiopublico.org.br. Acesso em:
12 ago 2009.)
 Ao se estabelecer uma relação entre a obra de Eckhout e o trecho do texto de Caminha,
conclui-se que 
A)
ambos se identificam pelas características estéticas marcantes, como tristeza e melancolia,
do movimento romântico das artes plásticas.
 
B)
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o artista, na pintura, foi fiel ao objeto, representando-o de maneira realista, ao passo que o
texto é apenas fantasioso.
 
C)
a pintura e o texto têm uma característica em comum, que é representar o
habitante das terras que sofreriam processo colonizador.
D)
o texto e a pintura são baseados no contraste entre a cultura européia e a cultura indígena.
 
E)
Há forte direcionamento religioso no texto e na pintura, uma vez que o índio
representado é objeto da catequização jesuítica.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
C) pois, ambos se referem ao índio, um povo nativo encontrado na América que
foi colonizado e explorado pelos povos europeus. 
Exercício 2:
Leia a canção “Paratodos”, de Chico Buarque:
Paratodos
 O meu pai era paulista
Meu avô, pernambucano
O meu bisavô, mineiro
Meu tataravô, baiano
Meu maestro soberano
Foi Antonio Brasileiro
Foi Antonio Brasileiro
Quem soprou esta toada
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Que cobri de redondilhas
Pra seguir minha jornada
E com a vista enevoada
Ver o inferno e maravilhas
Nessas tortuosas trilhas
A viola me redime
Creia, ilustre cavalheiro
Contra fel, moléstia, crime
Use Dorival Caymmi
Vá de Jackson do Pandeiro
Vi cidades, vi dinheiro
Bandoleiros, vi hospícios
Moças feito passarinho
Avoando de edifícios
Fume Ari, cheire Vinícius
Beba Nelson Cavaquinho
Para um coração mesquinho
Contra a solidão agreste
Luiz Gonzaga é tiro certo
Pixinguinha é inconteste
Tome Noel, Cartola, Orestes
Caetano e João Gilberto
Viva Erasmo, Ben, Roberto
Gil e Hermeto, palmas para
Todos os instrumentistas
Salve Edu, Bituca, Nara
Gal, Bethania, Rita, Clara
Evoé, jovens à vista
O meu pai era paulista
Meu avô, pernambucano
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O meu bisavô, mineiro
Meu tataravô, baiano
Vou na estrada há muitos anos
Sou um artista brasileiro.
 (BUARQUE, Chico. Paratodos. Marola Edições Musicais Ltda. 1993. Disponível em
<http://www.chicobuarque.com.br/construcao/index.html>. Acesso em: 13 ago.
2011.)
 Quanto à construção identitária do “eu-lírico”, é correto afirmar que:
A)
o “eu-lírico” considera-se superior às outras “raças” regionais, demonstrando seu caráter
totalmente etnocêntrico;
B)
o “eu-lírico” julga-se brasileiro por apresentar características consideradas exóticas e
excêntricas de determinadas regiões do país;
C)
o “eu-lírico” orgulha-se de ser brasileiro por não apresentar nenhum traço hereditário e
artístico europeus; 
D)
o “eu-lírico” deseja ser o “outro” e, por sua posição etnocêntrica, recusa-se a aceitar-se como
brasileiro de uma determinada região brasileira;
E) o “eu-lírico” relativiza seus traços hereditários e artísticos, admitindo-se heterogêneo por
se considerar brasileiro; 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) Ele se considera "brasileiro" por sua origem paterna: pai, paulista; avô,
pernambucano; bisavô, mineiro e tataravô, baiano e se considera "artista" por sua
influência em artistas renomados que fizeram a história da música brasileira. 
Exercício 3:
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Leia o texto “Admirável Gado Novo”, de Zé Ramalho para responder à questão 
Vocês que fazem parte dessa massa que passa nos projetos do futuro 
É duro tanto ter que caminhar e dar muito mais do que receber 
E ter que demonstrar sua coragem à margem do que possa parecer 
E ver que toda essa engrenagem já sente a ferrugem lhe comer 
Ê, ô ô, vida de gado, povo marcado, ê, povo feliz 
Lá fora faz um tempo confortável, a vigilância cuida do normal 
Os automóveis ouvem a notícia, os homens a publicam no jornal 
E correm através da madrugada a única velhice que chegou 
Demoram-se na beira da estrada e passam a contar o que sobrou 
Ê, ô ô, vida de gado, povo marcado, ê, povo feliz 
O povo foge da ignorância apesar de viver tão perto dela 
E sonham com melhores tempos idos, contemplam essa vida numa cela 
Esperam nova possibilidade de verem esse mundo se acabar 
A arca de noé, o dirigível, não voam nem se pode flutuar 
Ê, ô ô, vida de gado, povo marcado, ê, povo feliz 
O texto permite dizer que:
A) por conta do sistema cultural regionalista, os nordestinos sofrem graves problemas sociais em
comparação aos demais brasileiros; 
B)
os povos carregam as marcas de suas condições sociais e culturais;
C)
as sociedades ditas simples constituem um pensamento mágico da realidade;
D)
as lutas sociais revelam características dos padrões culturais que cobrem todas as situações
possíveis dentro de uma sociedade;
E) N.D.A. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
D) Pois faz uma alusão a nossa sociedade que faz de tudo e não se dá conta do
quanto é explorada e controlada, contanto que algumas necessidades sejam
supridas o restante não importa. 
C) Pois faz uma alusão a nossa sociedade que faz de tudo e não se dá conta do
quanto é explorada e controlada, contanto que algumas necessidades sejam
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supridas o restante não importa. 
D) Pois faz uma alusão a nossa sociedade que faz de tudo e não se dá conta do
quanto é explorada e controlada, contanto que algumas necessidades sejam
supridas o restante não importa. 
A) Pois faz uma alusão a nossa sociedade que faz de tudo e não se dá conta do
quanto é explorada e controlada, contanto que algumas necessidades sejam
supridas o restante não importa. 
B) Pois faz uma alusão a nossa sociedade que faz de tudo e não se dá conta do
quanto é explorada e controlada, contanto que algumas necessidades sejam
supridas o restante não importa. 
Exercício 4:
 
“Os Ainu são um povo que vive na ilha de Hokkaido, no Japão, e noutras ilhas próximas do Japão
(mas atualmente sob administração russa). Um dos seus costumes tradicionais consistia em tatuar
um bigode nas mulheres. Sem ele não eram consideradas nem bonitas nem suficientemente maduras
para casar.” (FONTE: http://comunidademib.blogspot.com.br/2010/12/conheca-os-
indios-do-japao.html)
O relato sobre o povo Ainu confirma a hipótese de que: 
 
A)
as forças naturais agem mecanicamente sobre uma humanidade puramente receptiva;
B)
as raças possuem capacidades inatase são determinadas por elas; 
C)
em situação de crise, os membros abandonam a crença em seu povo e perdem motivação de
permanecerem unidos e vivos;
D)
todo sistema cultural tem sua própria lógica;
E)
a cultura é uma fonte de coerção social;
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) O homem é o único ser capaz de produzir e passar a Cultura adiante. A Cultura
varia de lugar para lugar devido ao seu acúmulo de conhecimento passado de
geração em geração, tornando-se única. 
Exercício 5:
Assinale entre as alternativas abaixo aquela que pode ser aceita como uma definição mais atual do
objeto da Antropologia como estudo da Cultura: 
 
A) A Antropologia é a ciência das sociedades primitivas, descrevendo os costumes, crenças e modos
de vida dos selvagens; 
B)
Trata-se da ciência que estuda as civilizações humanas desaparecidas, a partir de vestígios materiais
que foram preservados, a fim compreender suas crenças, costumes e modos de vida;
C)
 É a ciência que estuda a evolução humana e as de outras espécies com o objetivo de produzir uma
classificação hierárquica dos seres vivos;
D)
Trata-se de uma ciência dedicada ao estudo da diversidade cultural humana, a fim de compreender os
diferentes costumes, crenças, instituições e modos de manifestação de ser humano; nesse sentido,
ela dedica-se ao estudo de todos os tipos de sociedades e grupos existentes.
E)
 Nenhuma das alternativas anteriores
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) Laplantine (2000, p. 21), a propósito da existência da diversidade cultural:
Aquilo que, de fato, caracteriza a unidade do homem, de que a antropologia [...]
faz tanta questão, é a sua aptidão praticamente infinita para inventar modos de
vida e formas de organização social extremamente diversas. 
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Exercício 6:
(UFUB) “Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um
ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema
para outro”. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de
Janeiro. Jorge Zahar, 1993).
Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações
a seguir:
I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra,
mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao
ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos
eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem
própria.
IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo
do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
A)
I e II estão corretas.
B)
Apenas I está correta.
C)
I e III estão corretas.
D)
I e IV estão corretas.
E)
todas estão incorretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Comentários:
B) Apenas a alternativa I está correta, pois o homem é o único ser capaz de
produzir cultura, as sociedades indígenas possuem uma linguagem própria e as
sociedades primitivas não instituíram o estado e as instituições escolares. 
Exercício 7:
(UENP – Verão 2009) Leia atentamente o poema, intitulado Eu, etiqueta,
de autoria de Carlos Drummond de Andrade:
Meu blusão traz lembrete de bebida
que jamais pus na boca, nesta vida.
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
minha gravata e cinto e escova e pente,
meu copo, minha xícara,
minha toalha de banho e sabonete,
meu isso, meu aquilo,
desde a cabeça ao bico dos sapatos,
são mensagens,
letras falantes,
gritos visuais,
ordens de uso, abuso, reincidência,
costume, hábito, premência,
indispensabilidade,
e fazem de mim homem-anúncio itinerante,
escravo da matéria anunciada.
Não sou – vê lá – anúncio contratado.
Eu é que mimosamente pago
para anunciar, para vender
em bares festas praias pérgulas piscinas,
e bem à vista exibo esta etiqueta
global no corpo que desiste
de ser veste e sandália de uma essência
tão viva independente,
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que moda ou suborno algum a compromete.
Hoje sou costurado, sou tecido,
sou gravado de forma universal,
saio da estamparia, não de casa,
da vitrina me tiram, recolocam,
objeto pulsante mas objeto
que se oferece como signo de outros
objetos estáticos, tarifados.
Por me ostentar assim, tão orgulhoso
de ser não eu, mas artigo industrial.
Assinale a alternativa incorreta:
A)
O poema faz referência direta ao conceito de cultura de massa, que segundo
Adorno é uma forma de controle da consciência pelo emprego de meios como o
cinema, o rádio ou a imprensa.
B)
De acordo com a Escola de Frankfurt o surgimento da cultura de massa, em
meados do século passado, deveu-se em grande parte ao desenvolvimento do
projeto iluminista que desencadeou uma crise ética e epistemológica dando
origem por fim a já referida cultura de massa.
C)
A Revolução Industrial não foi apenas um conjunto de inovações técnicas, mas
uma forma de dominação e controle do tempo do trabalhador, essa dominação se
dá por meio da disciplina e da indústria cultural.
D)
O produto da indústria cultural não pode ser considerado arte em sentido estrito,
já que ela tende a padronização, a ausência de conteúdo, e o apelo ao mercado.
E) A cultura de massa tem o papel de difundir por meio do mercado as culturas
regionais, contribuindo para a emancipação do homem. 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
D) Pois abrange todos os tipos de expressões culturais que são produzidas para
atingir a maioria da população, inclusive arte. 
E) Pois abrange todos os tipos de expressões culturais que são produzidas para
atingir a maioria da população. 
Exercício 8:
(ENADE) Considerando, para além do aspecto temático, a associação entre a
forma e o estilo de representação dos textos literários e dos quadros
apresentados a seguir, assinale a opção em que não se verifica uma inter-relação
de semelhança entre literatura e pintura.
A)
 
A Alucinação de mesas 
que se comportam como fantasmas 
reunidos 
solitários 
glaciais.
Carlos Drummond de Andrade. Farewell.
B)
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A perfeição, a graça, o doce jeito, 
A Primavera cheia de frescura, 
Que sempre em vós floresce; 
a que a ventura 
E a razão entregaram este peito.
(Luis de Camões. Obras. Porto: Lello & Irmãos, 1970, p. 50.)
C)
 
A luz de três sóis 
ilumina as três luas 
girando sobre a terra 
varrida de defuntos. 
Varrida de defuntos 
mas pesada de morte: 
como a água parada, 
a fruta madura.
(João Cabral de Melo Neto. Poesias completas. Rio de Janeiro: Sabiá, 1968, p.
341.)
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D)
 
Cidade a fervilhar cheia de sonhos, onde 
O espectro, em pleno dia, agarra-se ao 
passante! 
Flui o mistério em cada esquina, cada 
fronte, 
Cada estreito canal do colosso possante.
(Charles Baudelaire. As flores)
E)
 
Não vê que me lembrei lá no norte, meu 
Deus! 
muito longe de mim, 
Na escuridão ativa da noite que caiu, 
Um homem (...) 
Depois de fazer uma pele com a 
borracha do dia, 
Faz pouco se deitou, está dormindo. 
Esse homem é brasileiro que nem eu...
(Mário de Andrade. Descobrimento. (Dois poemas acreanos) In: Poesia completa.
Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Villa Rica, 1993, p. 203.)
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Comentários:
E) Pois não há associação alguma entre o texto e a pintura, a pintura retrata duas
casa isoladas próximas a uma paisagem "selvagem", enquanto o texto retrata um
cenário moderno e urbano no qual flui mistério a cada esquina. 
D) Pois não há associação alguma entre o texto e a pintura, a pintura retrata duas
casa isoladas próximas a uma paisagem "selvagem", enquanto o texto retrata um
cenário moderno e urbano no qual flui mistério a cada esquina. 
Exercício 9:
(UEM – 2009) Considerando as reflexões sociológicas sobre o conceito “cultura”,
assinale o que for correto, some os pontos e indique a alternativa correta.
01) O processo de modernização das sociedades gera impactos na manifestação das tradições
populares, o que, segundo algumas vertentes sociológicas, pode modificar as práticas
culturais, mas dificilmente extingui-las.
02) A variedade das culturas acompanha, por um lado, a pluralidade da história humana e,
por outro, os processos de transformação social. Assim, dentro de um mesmo território, é
possível coexistirem diversos padrões culturais.
04) Ao observar as tradições culturais manifestas nas colônias portuguesas, a sociologia
construiu o consenso de que a cultura do branco europeu é superior à do indígena e à do
africano.
08) Algumas abordagens sociológicas buscam observar os elementos materiais e não materiais
das manifestações culturais, com o objetivo de compreender as funções sociais dessas
manifestações.
16) Ao longo do século XX, a Sociologia acumulou conhecimento suficiente para concluir que a
cultura não sofre efeitos do desenvolvimento das tecnologias de comunicação, tais como o
cinema, a televisão e a internet.
Soma: _______
A)
1+2+8=11
B)
2+4+8=14
C)
4+8=12
D)
4+8+16=28
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E)
8+16=24
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) 04 está incorreta, a sociologia não construiu em consenso algum que a "cultura
do branco" é superior as outras. 16 está incorreta, pois a cultura sofre os efeitos
do desenvolvimento das tecnologias de comunicação. 
Exercício 10:
Roque Laraia afirma que, para a Antropologia Cultural, “as diferenças existentes entre os homens,
portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são impostas pelo seu
aparato biológico ou geográfico” (p. 24). Abaixo, temos uma relação de grupos que, com
frequência, são violentados verbal ou fisicamente por conta do etnocentrismo de alguns grupos
radicais, exceto 
 
A)
Gays
B)
Americanos
C)
Mulheres
D)
Indígenas
E)
Ciganos
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Comentários:
B) Diferente dos gays, mulheres, indígenas e ciganos, os americanos não sofrem
nenhum tipo de preconceito. 
Exercício 11:
(FCC) Leia o texto para responder ao que se pede: 
Brasileiro se realiza em arte menor. Com raras exceções aqui e ali na literatura,
no teatro ou na música erudita, pouco temos a oferecer ao resto do mundo em
matéria de grandes manifestações artísticas. Em compensação, a caricatura ou a
canção popular, por exemplo, têm sido superlativas aqui, alcançando uma
densidade raramente obtida por nossos melhores artistas plásticos ou
compositores sinfônicos. Outras artes, ditas “menores”, desempenham um papel
fundamental na cultura brasileira. É o caso da crônica e da telenovela. Gêneros
inequivocamente menores e que, no entanto, alcançam níveis de superação
artística nem sempre observada em seus congêneres de outros quadrantes do
planeta. 
Mas são menores diante do quê? É óbvio que o critério de valoração continua
sendo a norma européia: a epopéia, o romance, a sinfonia, as “belas artes” em
geral. O movimento é dialético e não pressupõe maniqueísmo. Pois se aqui não
se geraram obras como as de Cervantes, Wagner ou Picasso, “lá” também – onde
quer que seja esse lugar – nunca floresceu uma canção popular como a nossa
que, sem favor, pode compor um elenco com o que de melhor já foi feito em
matéria de poesia e de melodia no Brasil. 
Machado de Assis, como de costume, intuiu admiravelmente tudo. No conto “Um
homem célebre”, ele nos mostra 
Pestana, compositor que deseja tornar-se um Mozart mas, desafortunadamente,
consegue apenas criar polcas e maxixes de imenso apelo popular. Morre
consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à toa que Caetano Veloso
colocou uma frase desse conto na contracapa de Circuladô (1991). Um de nossos
grandes artistas “menores” por excelência, Caetano sempre soube refletir a
partir das limitações de seu meio, conseguindo às vezes transcendê-lo em verso e
prosa. [...] 
O curioso é que o conceito de arte acabou se alastrando para outros campos (e
gramados) da sociedade brasileira. É o caso da consagração do futebol como
esporte nacional, a partir da década de 30, quando o bate-bola foi adotado pela
imprensa carioca, recebendo status de futebol-arte. 
Ainda no terreno das manifestações populares, o ibope de alguns carnavalescos é
bastante sintomático: eles são os encenadores da mais vista de todas as nossas
óperas, o Carnaval. Quem acompanha a cobertura do evento costuma ouvir o
testemunho deliciado de estrangeiros a respeito das imensas “qualidades
artísticas” dos desfiles nacionais... Seguindo a fórmula clássica de Antonio
Candido em 
Formação da literatura brasileira (“Comparada às grandes, a nossa literatura é
pobre e fraca. Mas é ela, e não outra, que nos exprime.”), pode-se arriscar que
muito da produção artística brasileira é tímida se comparada com o que é feito
em outras paragens. Não temos Shakespeare nem Mozart? Mas temos Nelson
Rodrigues, Tom Jobim, Nássara, Cartola – produtores de “miudezas” da mais
alta estatura. Afinal são eles, e não outros, que expressam o que somos. 
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(Adaptado de Leandro Sarmatz. Superinteressante, novembro de 2000, p.106,
(Idéias que desafiam o senso comum)
 
Faca a interpretação e responda às questões de acordo com o texto
A)
a arte brasileira não produziu expoentes de vulto como Shakespeare ou Mozart,
tendo sua maior expressão em eventos populares, como o carnaval e o futebol. 
B) a literatura brasileira é realmente bastante pobre, pois é expressão de um
meio limitado, com linguagem pouco expressiva, inadequada a grandes obras de
arte. 
C) as novelas e as crônicas são os gêneros mais cultivados pelos autores
brasileiros, por seu forte apelo popular, além da simplicidade de temas e de
linguagem. 
D) a produção artística brasileira, embora possa ser considerada de menor
expressão, apresenta grandes vultos em suasdiversas e variadas manifestações. 
E)
as manifestações artísticas nacionais são mais aceitas por critérios europeus do
que por valores típicos brasileiros, o que as empobrece sobremaneira.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) pois a produção artística brasileira é a menor expressão, porém, existem
diversas manifestações variadas. 
Exercício 12:
(FCC) Leia o texto para responder ao que se pede: 
Brasileiro se realiza em arte menor. Com raras exceções aqui e ali na literatura,
no teatro ou na música erudita, pouco temos a oferecer ao resto do mundo em
matéria de grandes manifestações artísticas. Em compensação, a caricatura ou a
canção popular, por exemplo, têm sido superlativas aqui, alcançando uma
densidade raramente obtida por nossos melhores artistas plásticos ou
compositores sinfônicos. Outras artes, ditas “menores”, desempenham um papel
fundamental na cultura brasileira. É o caso da crônica e da telenovela. Gêneros
inequivocamente menores e que, no entanto, alcançam níveis de superação
artística nem sempre observada em seus congêneres de outros quadrantes do
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planeta. 
Mas são menores diante do quê? É óbvio que o critério de valoração continua
sendo a norma européia: a epopéia, o romance, a sinfonia, as “belas artes” em
geral. O movimento é dialético e não pressupõe maniqueísmo. Pois se aqui não
se geraram obras como as de Cervantes, Wagner ou Picasso, “lá” também – onde
quer que seja esse lugar – nunca floresceu uma canção popular como a nossa
que, sem favor, pode compor um elenco com o que de melhor já foi feito em
matéria de poesia e de melodia no Brasil. 
Machado de Assis, como de costume, intuiu admiravelmente tudo. No conto “Um
homem célebre”, ele nos mostra 
Pestana, compositor que deseja tornar-se um Mozart mas, desafortunadamente,
consegue apenas criar polcas e maxixes de imenso apelo popular. Morre
consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à toa que Caetano Veloso
colocou uma frase desse conto na contracapa de Circuladô (1991). Um de nossos
grandes artistas “menores” por excelência, Caetano sempre soube refletir a
partir das limitações de seu meio, conseguindo às vezes transcendê-lo em verso e
prosa. [...] 
O curioso é que o conceito de arte acabou se alastrando para outros campos (e
gramados) da sociedade brasileira. É o caso da consagração do futebol como
esporte nacional, a partir da década de 30, quando o bate-bola foi adotado pela
imprensa carioca, recebendo status de futebol-arte. 
Ainda no terreno das manifestações populares, o ibope de alguns carnavalescos é
bastante sintomático: eles são os encenadores da mais vista de todas as nossas
óperas, o Carnaval. Quem acompanha a cobertura do evento costuma ouvir o
testemunho deliciado de estrangeiros a respeito das imensas “qualidades
artísticas” dos desfiles nacionais... Seguindo a fórmula clássica de Antonio
Candido em 
Formação da literatura brasileira (“Comparada às grandes, a nossa literatura é
pobre e fraca. Mas é ela, e não outra, que nos exprime.”), pode-se arriscar que
muito da produção artística brasileira é tímida se comparada com o que é feito
em outras paragens. Não temos Shakespeare nem Mozart? Mas temos Nelson
Rodrigues, Tom Jobim, Nássara, Cartola – produtores de “miudezas” da mais
alta estatura. Afinal são eles, e não outros, que expressam o que somos. 
(Adaptado de Leandro Sarmatz. Superinteressante, novembro de 2000, p.106,
(Idéias que desafiam o senso comum)
 
Segundo o texto, está correto o que se afirma em:
A) O 1o parágrafo aponta a tese que será desenvolvida em todo o texto, até seu
final, de modo plenamente coerente. 
B) Entende-se o 2o parágrafo como a real proposição do texto, na defesa das
manifestações da arte brasileira. 
C)
Machado de Assis e Caetano Veloso são citados, no 3o parágrafo, como exemplos
de expressões, respectivamente, do maior e do menor em nossa literatura. 
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D)
(D) Embora seja habitual, tanto entre brasileiros quanto entre estrangeiros,
considerar-se o carnaval como “arte” (5o parágrafo), suas manifestações não
devem ser vistas como “artísticas”. 
E)
O autor concorda com Antonio Candido, ao considerar, no último parágrafo, a
pobreza da produção artística brasileira, em qualquer de seus aspectos.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
E) (“Comparada às grandes, a nossa literatura é pobre e fraca. Mas é ela, e não
outra, que nos exprime.”) 
C) "Machado de Assis morre consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à
toa que Caetano Veloso, um de nossos grandes artistas “menores” por excelência" 
C) "Machado de Assis morre consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à
toa que Caetano Veloso, um de nossos grandes artistas “menores” por excelência" 
C) "Machado de Assis morre consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à
toa que Caetano Veloso, um de nossos grandes artistas “menores” por excelência" 
B) "Pois se aqui não se geraram obras como as de Cervantes, Wagner ou Picasso,
“lá” também – onde quer que seja esse lugar – nunca floresceu uma canção
popular como a nossa que, sem favor, pode compor um elenco com o que de
melhor já foi feito em matéria de poesia e de melodia no Brasil." 
Exercício 13:
(FCC) Leia o texto para responder ao que se pede: 
Brasileiro se realiza em arte menor. Com raras exceções aqui e ali na literatura,
no teatro ou na música erudita, pouco temos a oferecer ao resto do mundo em
matéria de grandes manifestações artísticas. Em compensação, a caricatura ou a
canção popular, por exemplo, têm sido superlativas aqui, alcançando uma
densidade raramente obtida por nossos melhores artistas plásticos ou
compositores sinfônicos. Outras artes, ditas “menores”, desempenham um papel
fundamental na cultura brasileira. É o caso da crônica e da telenovela. Gêneros
inequivocamente menores e que, no entanto, alcançam níveis de superação
artística nem sempre observada em seus congêneres de outros quadrantes do
planeta. 
Mas são menores diante do quê? É óbvio que o critério de valoração continua
sendo a norma européia: a epopéia, o romance, a sinfonia, as “belas artes” em
geral. O movimento é dialético e não pressupõe maniqueísmo. Pois se aqui não
se geraram obras como as de Cervantes, Wagner ou Picasso, “lá” também – onde
quer que seja esse lugar – nunca floresceu uma canção popular como a nossa
que, sem favor, pode compor um elenco com o que de melhor já foi feito em
matéria de poesia e de melodia no Brasil. 
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Machado de Assis, como de costume, intuiu admiravelmente tudo. No conto “Um
homem célebre”, ele nos mostra 
Pestana, compositor que deseja tornar-se um Mozart mas, desafortunadamente,
consegue apenas criar polcas e maxixes de imenso apelo popular. Morre
consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à toa que Caetano Veloso
colocou uma frase desse conto na contracapa de Circuladô (1991). Um de nossos
grandes artistas “menores” por excelência, Caetano sempre soube refletir a
partir das limitações de seu meio, conseguindo às vezes transcendê-lo em verso e
prosa. [...] 
O curioso é que o conceito de arte acabou se alastrando para outros campos (e
gramados) da sociedade brasileira. É o caso da consagração do futebol como
esporte nacional, a partir da década de 30, quando o bate-bola foi adotado pela
imprensa carioca, recebendo status de futebol-arte. 
Ainda no terreno das manifestações populares, o ibope de alguns carnavalescos é
bastante sintomático: eles são osencenadores da mais vista de todas as nossas
óperas, o Carnaval. Quem acompanha a cobertura do evento costuma ouvir o
testemunho deliciado de estrangeiros a respeito das imensas “qualidades
artísticas” dos desfiles nacionais... Seguindo a fórmula clássica de Antonio
Candido em 
Formação da literatura brasileira (“Comparada às grandes, a nossa literatura é
pobre e fraca. Mas é ela, e não outra, que nos exprime.”), pode-se arriscar que
muito da produção artística brasileira é tímida se comparada com o que é feito
em outras paragens. Não temos Shakespeare nem Mozart? Mas temos Nelson
Rodrigues, Tom Jobim, Nássara, Cartola – produtores de “miudezas” da mais
alta estatura. Afinal são eles, e não outros, que expressam o que somos. 
(Adaptado de Leandro Sarmatz. Superinteressante, novembro de 2000, p.106,
(Idéias que desafiam o senso comum)
 Um título adequado ao texto seria: 
A) A “pequena” grande produção artística brasileira. 
B) Manifestações populares de arte “menor” no Brasil. 
C) Apelo popular define o que seja “arte brasileira”. 
D) Ibope determina “valor artístico” de manifestações populares. 
E) A norma européia ainda é predominante na “arte brasileira”. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) Pois o texto fala bastante sobre grandes artistas brasileiros que se em
comparação à outros artistas estrangeiros se tornam "artistas menores". 
Exercício 14:
(FCC) Leia o texto para responder ao que se pede: 
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Brasileiro se realiza em arte menor. Com raras exceções aqui e ali na literatura,
no teatro ou na música erudita, pouco temos a oferecer ao resto do mundo em
matéria de grandes manifestações artísticas. Em compensação, a caricatura ou a
canção popular, por exemplo, têm sido superlativas aqui, alcançando uma
densidade raramente obtida por nossos melhores artistas plásticos ou
compositores sinfônicos. Outras artes, ditas “menores”, desempenham um papel
fundamental na cultura brasileira. É o caso da crônica e da telenovela. Gêneros
inequivocamente menores e que, no entanto, alcançam níveis de superação
artística nem sempre observada em seus congêneres de outros quadrantes do
planeta. 
Mas são menores diante do quê? É óbvio que o critério de valoração continua
sendo a norma européia: a epopéia, o romance, a sinfonia, as “belas artes” em
geral. O movimento é dialético e não pressupõe maniqueísmo. Pois se aqui não
se geraram obras como as de Cervantes, Wagner ou Picasso, “lá” também – onde
quer que seja esse lugar – nunca floresceu uma canção popular como a nossa
que, sem favor, pode compor um elenco com o que de melhor já foi feito em
matéria de poesia e de melodia no Brasil. 
Machado de Assis, como de costume, intuiu admiravelmente tudo. No conto “Um
homem célebre”, ele nos mostra 
Pestana, compositor que deseja tornar-se um Mozart mas, desafortunadamente,
consegue apenas criar polcas e maxixes de imenso apelo popular. Morre
consagrado – mas como autor pop. Aliás, não foi à toa que Caetano Veloso
colocou uma frase desse conto na contracapa de Circuladô (1991). Um de nossos
grandes artistas “menores” por excelência, Caetano sempre soube refletir a
partir das limitações de seu meio, conseguindo às vezes transcendê-lo em verso e
prosa. [...] 
O curioso é que o conceito de arte acabou se alastrando para outros campos (e
gramados) da sociedade brasileira. É o caso da consagração do futebol como
esporte nacional, a partir da década de 30, quando o bate-bola foi adotado pela
imprensa carioca, recebendo status de futebol-arte. 
Ainda no terreno das manifestações populares, o ibope de alguns carnavalescos é
bastante sintomático: eles são os encenadores da mais vista de todas as nossas
óperas, o Carnaval. Quem acompanha a cobertura do evento costuma ouvir o
testemunho deliciado de estrangeiros a respeito das imensas “qualidades
artísticas” dos desfiles nacionais... Seguindo a fórmula clássica de Antonio
Candido em 
Formação da literatura brasileira (“Comparada às grandes, a nossa literatura é
pobre e fraca. Mas é ela, e não outra, que nos exprime.”), pode-se arriscar que
muito da produção artística brasileira é tímida se comparada com o que é feito
em outras paragens. Não temos Shakespeare nem Mozart? Mas temos Nelson
Rodrigues, Tom Jobim, Nássara, Cartola – produtores de “miudezas” da mais
alta estatura. Afinal são eles, e não outros, que expressam o que somos. 
(Adaptado de Leandro Sarmatz. Superinteressante, novembro de 2000, p.106,
(Idéias que desafiam o senso comum)
 
Mantém-se o sentido original de um segmento do texto, com outras palavras, em:
A) têm sido superlativas aqui = são as mais cultivadas no planeta. 
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B) alcançam níveis de superação artística = precisavam apresentar qualidade
superior. 
C) pode compor um elenco = apresenta uma equipe de prestígio. 
D) acabou se alastrando para outros campos = estendeu- se para diversas
esferas. 
E) que é feito em outras paragens = que serve de exemplo para outros lugares. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) Pois manteve a mensagem sem mudar o contexto. 
Exercício 15:
Quando se fala sobre arte, há várias ideias que podem caracterizá-la e entre elas não se
encontra:
A)
criação humana com valores estéticos: beleza, equilíbrio, harmonia, revolta.
B)
apresenta-se sob variadas formas como: a plástica, a música, a escultura, o cinema, o teatro,
a dança, a arquitetura etc.
C)
os progresssos na tecnologia ajudaram a difundir técnicas e teorias.
D)
objeto para satisfazer as necessidades práticas, como as ferramentas para cavar a terra e os
utensílios de cozinha.
E) entre os estilos da arte estão o Arcadismo e o Barroco. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
D) Não se encaixa no quesito arte. 
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Exercício 16:
Aponte a afirmação que destoa do que seja a função da arte:
 
A)
possui a capacidade de humanizar o indivíduo;
B)
funciona como uma distração e/ou um entretenimento necessário ao ser humano;
C)
é um modo de expressar o que sentimos;
D)
expressa a história e a cultura, assim como pode produzi-las.
E) serve apenas como objeto de compra/venda. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) A arte tem várias funções na vida do homem. Entre elas, podemos destacar a
função de educar, informar e entreter. 
Exercício 17:
Cultura tem conceituação complexa e há várias noções sobre ela. Assim, assinale a
alternativa que não condiz sobre cultura.
A)
Devido à colonização, no século XIX, a cultura mais valorizada pelos brasileiros era a
eurocêntrica (da Europa).
B)
O povo não tem cultura, porque não gosta de livros e músicas eruditos.
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C)
Tanto um professor universitário quanto um analfabeto possuem culturas. Cada um deles
representa a diversidade cultural possível dentro duma sociedade.
D)
 A cultura engloba um conjunto de diversos aspectos, como crenças, valores, costumes, leis,
moral, línguas etc.
E) Ninguém nasce e permanece fora de um contexto social, ou seja, todos têm uma cultura. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) A cultura vai além d livros e músicas eruditos.