Filosofia Geral

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05/08/2014
Filosofia Geral
Professor Daniel Marques Giandoso
Tema: Importância das Ciências Humanas no curso de Direito.
Como damos valor às coisas.
Damos valor quando perdemos, pela sua utilidade (o quanto Isto é útil em nossas vidas) e pelo sacrifício (o quanto batalhamos para conseguir determinadas coisas).
Programa de curso.
Papel das Ciências Humanas no curso de Direito.
Fornece uma compreensão mais profunda sobre o mundo e sobre o homem (por que no nosso cotidiano aquilo que nos cerca é muito superficial). Para entender uma sociedade é necessário compreender ela pelo o que cerca tal sociedade e não pelo juízo de valores que achamos ser o certo.
Visão panorâmica sobre a realidade.
Aspectos políticos, econômicos, sociais, ambientais, culturais estão interligados.
Ex: Se eu subir no prédio do Banespa eu consigo ver São Paulo inteiro.
Visão mais especifica (foco).
Ex: De cima do prédio do Banespa eu não consigo ver como a população de São Paulo vive, para isso eu tenho que viver junto desta população.
Evita o perigo da Tecnocracia (Maneira de fazer).
A tecnocracia é cumprir procedimentos (as pessoas são moldadas a cumprir procedimentos). Você agir de maneira padronizada para determinadas ações que são parecidas. 
As ciências humanas é o diferencial entre os competentes. (Não serve para fazer de mim um bom advogado no ponto de vista técnico).
 12/08/2014
“O diferencial entre os competentes”.
A lei é insuficiente para resolver um problema, é necessário recorrer a outras doutrinas (livro, a filosofia, historia passadas).O direito precisa estar atento a dinâmica da sociedade.
Programa de curso.
-objetivo: conseguiu fornecer ao homem a construção de pensamentos racionais, pensar de uma maneira metódica e fazer com que os outros nos acompanhe. Ajuda-nos a ter certo rigor.
*desenvolver capacidade critica, pensar com rigor, com método.
*ter contato com reflexões filosóficas sobre justiça, entendida como fundamento e o fim do Direito. Os princípios básicos de justiça têm que ser mantido.
*apresentar o que os pensadores ao longo da historia disseram sobre o papel da lei/ direito e justiça.
-conteúdo: Pensamento Jurídico JUSTIÇA / LEI / DIREITO
 - Antiguidade
 - Idade Media.
 - Idade Moderna
 - Pós- Moderno.
Quanto mais avançamos vemos o papel do Direito.
Definição de Filosofia.
Philia – Amizade (é um tipo de amor).
Shofia – Sabedoria.
Filosofia = Palavra Grega.
A filosofia seria um amor fraterno, respeitado pelo saber. A idéia de que a sabedoria te da a felicidade plena, os filósofos quando buscam a sabedoria estão atrás da felicidade.
“ A razão da minha felicidade jamais pode estar em algo que eu vou deixar de ter”(Pensamento Filosófico). 
O filosofo quer estar na própria felicidade. A razão da felicidade tem que ser algo estável e eterno. A sabedoria é um ente, quando se busca a sabedoria é a mesma coisa que buscar a felicidade.
São ilusões que nos afastam da sabedoria.
“Filosofia é a rota para a sabedoria”. (Felicidade) Quando menos escravos das coisas estão mais perto da sabedoria vou estar. A filosofia é a razão e o exercício para chegar à sabedoria. 
Filosofia -> surgiu na Grécia 800 a.C. – 500 a.C.
Período Arcaico - onde surgiu as cidade-estado. Não existia um país, eram cidades onde cada sociedade se comportava da maneira que achava conveniente. Com o surgimento das cidades a filosofia tem campo para atuar.
A economia é escravista (isso explica os escravos).
Explicação para o surgimento da filosofia. (Período Arcaico)
Explicação: 
O mito é uma narrativa fantástica que procurava explicar as coisas.
A filosofia surge quando este homem que vive na cidade começa a desconfiar.
A filosofia surge quando estas narrativas mitológicas ou religiosas não fazem mais sentido para a sociedade. A filosofia cumpre uma função de dar resoluções a uma explicação que eu não tenho.
O mito explicava as coisas de duas maneiras:
- Teogonia: Formação dos Deuses. 
Hésiodo (VIII a.C.) – Poema
- Cosmogonia: Formação do mundo.
A função do mito é satisfazer de forma histórica e não racional. Para os filósofos isso era insuficiente.
Explicar o mundo a partir de obstáculos existentes do exercício racional. O homem através de sua inteligência tem que responder o por que das coisas (porque isso me revela, o porque as coisas são da maneira que elas são) e o para que (que mostra a finalidade das coisas e os sentidos).
19/08/2014
Tema: Os pré-Socraticos.
* Fundamentos filosóficos para a origem de tudo.
* As primeiras idéias sobre justiça associados a cosmologia.
* Exercício sobre fundamento e finalidade da lei
* Estudo do caso LEI. 12528.
A filosofia é um estado de espírito, esta presente naquele que tem desejo de saber. O exercício da filosofia é uma grande reflexão sobre a realidade que o cerca.
São coisas que conseguimos perceber com nossas experiências vividas ou presenciadas. 
Esse amor pelo saber faz com que nossa alma se volte para o saber. Paixão é qualquer coisa captada pelo sexto sentido (paixão é aquilo que faz sofrer). Sofrimento emocional e sentimental;
Paixão para o Grego: é um sofrimento que me impede de conhecer.
A paixão esta em oposição com o conhecimento, ela nos tira da realidade; Os filósofos querem afastar-se das paixões para se aproximar mais do conhecimento.
Cosmologia: espécie de explicação sobre as origens baseadas em critérios racionais.
Tentar entender as coisas sem usar a religião ou os deuses. São elementos primordiais do surgimento da terra:
- Céu – fogo
- Ar – frio
-Água – úmido.
- Terra – Seco.
Principio da filosofia: Conheça a te a ti mesmo. (Era uma frase de EUFOS).
O filosofo sabe que o conhecimento de todas as coisas passa pelo conhecimento de si. O conhecimento de si mostra nossas fragilidades, ele nos torna pequenos e mostra a verdade sobre nós; isto é o principio básico da filosofia.
Pré – Socraticos.
Fundamentos filosóficos:
Araxagoras: contemporâneo a Sócrates. 
O tipo de filosofia é bem distinto do que Sócrates dizia.
Physis = Natureza (observar a natureza para descobrir a origem das coisas). É como se fosse um fundo de onde tudo vem, existe um ponto de origem e para os pré-socraticos esse ponto era a physis e para La vão retornar.
Tales Mileto: O 1° a tentar a falar sobre a origem do mundo de forma natural. A essência de cada ser é o elemento; Tales diz ser a água o principio de tudo. Elemento primordial do qual tudo se formou = é a água.
A água é um elemento que se modifica, é o principio primordial porque ela consegue mudar suas formas. Tudo que permite a vida é úmido. O seco esta em oposição a vida, A água possui movimento próprio; A alma para o grego é o principio de movimento. (o ima tem alma ele da, movimento as coisas).
Temos que observar a racionalidade que eles davam para afirmar a existência das coisas.
Anaximandro: Compreensão dos princípios das coisas. Ele diz que a origem não esta nos quatro elementos. Mas sim na Arkhé = o que está à frente, é a origem (começo/comando de tudo). É um principio que não tem limite (você não consegue definir nem o inicio e nem o fim) é algo meta- físico (alem da matéria). Ele é indeterminado também, não morre e é eterno.
Para uma coisa ser eterna ela não tem origem ela sempre foi aquilo. Os seres se formam => afastamento da Arkhé que gera através de conflitos entre os quatro elementos a multiplicidade de seres.
Através desse principio se tem uma noção de justiça e injustiça. A injustiça é resultado do afastamento da Arkhé. É o conflito/ disputa entre os quatro elementos.
Essa luta entre os opostos que da origem as coisas. A justiça se restabelece quando tudo volta ao principio (quando tudo se retorna a justiça).
Estrutura do pensamento.
Encontrar um fundamento racional para as coisas.
O conflito eles tem relaçãocom a injustiça.
A paz tem relação com a justiça.
A idéia da justiça; é o retorno ao principio.
O que importa é a estrutura do pensamento que os fez chegar a esse pensamento.
Trabalho:
Escolher uma lei e analisar seus fundamentos (porque ela existe) e sua finalidade (para que existe).
26/08/2014
Tema: Introdução ao pensamento socrático.
Os sofistas. Quem eles eram?
Sofistas como um termo pejorativo.
Lições dos sofistas para o Direito.
A lei é natural ou consensual?
Sócrates e o Mito de Caverna.
Valor de Filosofia.
Filosofia é uma busca pela resposta. Um esforço racional para entender as coisas, as coisas têm que ter um sentido e a filosofia procura explicar isso.
- A razão de ser da lei não esta no documento e sim na evolução histórica.
Os seguidores de Sócrates vão se opor ao sofistas.
Em Atenas a filosofia era mais aprofundada (muito melhor alguém trabalhar para mim do que eu trabalhar). 
Os sofistas eles se dedicam a educação (educam os cidadãos). Eles se apresentam como professores que ensinam técnicas (a arte de ensinar). A palavra sofista tem haver com professor, mas aos poucos ganha uma conotação pejorativa (engana mentiroso). Eles causavam grande admiração, pois tinham o dom de argumentar qualquer assunto.
O sofista é um orador (sabe muito bem como conduzir um discurso), ao mesmo tempo em que eles tinham o poder de argumentar, diziam que havia muito mais forma do que conteúdo (ele sabia se fazer na frente das pessoas) nem sempre tinham grande conhecimento, mas tinham o poder de argumentação.
Não se podia treinar uma pessoa, o homem ateniense era cidadão por natureza, eles achavam que não precisava de ninguém para ensinar os cidadãos de Atenas. Quando o ateniense se achava ofendido ele mesmo é quem defendia seus interesses.
A crítica aos sofistas é porque eles cobravam para ensinar. Os sofistas apenas operavam de forma contraria; ora era a favor ora era contra.
A verdade para o Grego não depende do sujeito, ela depende da coisa; A verdade é objetiva = A verdade é sempre igual a si mesma, e para eles ela é universal. Criticavam também que quando te pagam dinheiro, você perde seu conhecimento. E a sabedoria, no entanto deveria ser partilhada livremente.
-A retórica na visão dos sofistas.
Não é discutir a essência das coisas e sim a opinião que você tem sobre ela com o poder da persuasão. Para os filósofos para conhecer as coisas é necessário saber a essência desta coisa (O que define alguma coisa é a essência). A retórica não esta preocupada com a essência, é um discurso que se constrói, não para saber o que a coisa é, mas a utilidade que ela tem para nós.
Os sofistas vão dizer que é sempre consensual é resultado de uma produção (algo que o homem criou). Todo conjunto de lei é resultado de uma produção coletiva. Inclusive lições ligadas à virtude.
Nomos = Norma, resultado de alguma convenção criada por um grupo (certa coletividade).
A lei natural é eterna não depende dos homens.Percebo que os sofistas reproduzem aquilo que já foi dito. Era de família humilde. Aquilo que imaginamos ser a verdade sobre as coisas, é apenas nosso ponto de vista. Ninguém ensina nada. Sócrates não escreveu nada.
Método de Sócrates -> MAÊUTICA (pacto)
Conhecimento não se transmite, é como um pacto nasce do individuo.
Sócrates direcionando o pensamento das pessoas, ao ser questionado, e nunca dava as respostas. Impiedoso em relação aos Deuses.