AVALIANDO APRENDIZADO FUNDAMENTOS SÓCIO ANTROPOLÓGICOS 05

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10 Questões Fundamentos Socioantropológicos da Saúde 
 
 
 1a Questão (Ref.: 201308098989) Pontos: 0,5 / 0,5 
Sobre a sociologia, como ciência que investiga as relações humanas em sociedade, é CORRETO afirmar que: 
 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é o comportamento dos indivíduos como seres sociais e não sociais. 
 A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo são os grupos sociais, a divisão da sociedade em classes, a mobilidade social , bem como os 
processos de cooperação, competição e conflito na sociedade. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo da 
sociologia é apresentar visões particulares de mundo dos sociólogos. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objetivo é 
estudar as relações sociais e as formas de associação, não considerando as interações que ocorrem na 
vida em sociedade. 
 
A sociologia é o estudo da vida social humana, dos grupos humanos e das sociedades. O objeto de 
estudo é restrito à análise de algumas situações sociais específicas. 
 
 
 2a Questão (Ref.: 201308329137) Pontos: 1,0 / 1,0 
A luta de classes cumpre uma função importante: é ela que faz as mudanças sociais acontecerem. É portanto o 
"motor da história". Esta afirmação se refere ao pensamento de que autor? 
 
 
Max Weber 
 
Emile Durkheim 
 
Charles Darwin 
 
Auguste Comte 
 Karl Marx 
 
 
 3a Questão (Ref.: 201308098005) Pontos: 0,5 / 0,5 
Leia atentamente a texto abaixo: "(...) O que é pesquisa etnográfica? A definição de etnografia encontrada em 
dicionários, como normalmente acontece em relação a disciplinas, é bastante vaga: estudo dos povos e de sua 
cultura. Os especialistas, entretanto, também não têm uma conceitualização definida da disciplina, nem do que 
pode ou não ser considerado pesquisa etnográfica (Hammersley, 1994:01). Apesar das diferenças entre os 
pesquisadores, alguns pontos em comum podem ser pinçados. Originariamente desenvolvida na antropologia, a 
pesquisa etnográfica propõe-se a descrever e a interpretar ou explicar o que as pessoas fazem em um 
determinado ambiente (sala de aula, por exemplo), os resultados de suas interações, e o seu entendimento do 
que estão fazendo (Watson-Gegeo, 1988:576). Em outras palavras, esse tipo de pesquisa procura descrever o 
conjunto de entendimentos e de conhecimento específico compartilhado entre participantes que guia seu 
comportamento naquele contexto específico, ou seja, a cultura daquele grupo (Hornberger, 1994:688). 
Portanto, parece consensual que a etnografia descreve a cultura de um grupo de pessoas, interessada no ponto 
de vista dos sujeitos pesquisados. Aí começa sua problemática. A questão da representação - em que medida os 
achados da pesquisa correspondem à realidade do grupo pesquisado - revolve discussões epistemológicas 
acerca do binômio verdadeiro/falso. (...)" (WIELEWICKI, V.H.G. a pesquisa etnográfica como construção 
discursiva. Acta Scientiarum, Maringá, 23(1):27-32, 2001). Sobre o texto acima podemos afirmar que: 
I - As ciências naturais estudam fatos simples, eventos que presumivelmente têm causas simples e são 
facilmente isoláveis, recorrentes e sincrônicos. 
II - Os fenômenos em ciências sociais são reproduzíveis em condições controladas. 
III- Os fenômenos sociais são eventos com determinações múltiplas e que podem ocorrer em ambientes 
diferenciados, fazendo com que toda análise de fenômenos dessa natureza seja parcial. 
IV - Nas ciências sociais, o investigador não interfere no resultado das pesquisas. 
V - Nas ciências sociais há uma interação complexa entre o investigador e o investigado, pois ambos 
compartilham de um mesmo universo de experiências humanas. 
Assinale a opção que contempla as afirmativas corretas: 
 
 
I, II, e V 
 
II, III, IV 
 
II, III e V 
 I, III e V 
 
I, II, e IV 
 
 
 
 4a Questão (Ref.: 201308327576) Pontos: 0,0 / 0,5 
Na aula 03 (A análise Antropológica da Cultura) de Fundamentos das Ciências Sociais, na página 05, afirma-se: 
"Desde sempre os homens se preocuparam em entender por que outros homens possuíam hábitos alimentares, 
formas de se vestir, de formarem famílias, de acessarem o sagrado de maneiras diferentes da suas." A esta 
multiplicidade de formas de vida dá-se o nome de: 
 
 
Identidade cultural 
 Diversidade Cultural 
 
Relativismo cultural 
 Etnocentrismo 
 
Cultura 
 
 
 5a Questão (Ref.: 201308291692) Pontos: 0,0 / 0,5 
Em 13 de março do presente ano, o protodiácono (o mais velho dentre os 115 cardeais presentes ao Conclave) 
Jean-Luois Tauran, da varanda central da Basílica de São Pedro, no Vaticano, ao proferir as seguintes palavras 
em latim ¿Annuntio vobis gaudium Magnum: Habemus Papam: Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum, 
Dominum Georgium Marium, Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem Bergoglio, qui sibi nomen imposuit 
Franciscum (Anuncio-vos uma grande alegria: temos um Papa, o Eminentíssimo e Reverendíssimo Senhor, Dom 
Jorge Mário, Cardeal da Santa Romana Igreja Bergoglio, que se impôs o nome Francisco¿ fez saber, aos que 
ocupavam a Praça São Pedro ou acompanhavam pelos meios de comunicação do mundo inteiro, que o novo 
Sumo Pontífice da Igreja Católica Apostólica Romana havia sido escolhido e aceitado sua eleição. A partir de 
então, o Papa Francisco passou a ser, concomitantemente, o líder religioso de 1,2 bilhão de católicos no mundo 
e o chefe de Estado do Vaticano. De acordo com a teoria da dominação legítima preconizada por Max Weber, o 
processo de escolha da autoridade religiosa e política acima referido expressa o tipo puro de dominação: 
 
 
Ideológica, em razão de a eleição do novo Papa ter sido motivada pela oposição feita pelo então 
arcebispo de Buenos Aires à presidenta Cristina Kirschner. 
 Tradicional, em virtude da crença na santidade das ordenações e dos poderes atribuídos à Santa Madre 
Igreja Católica Apostólica Romana. 
 
Material, em razão de a escolha desse líder se basear no antagonismo de classes sociais que compõem a 
população católica mundial 
 
Racional-legal, baseada em interesses racionais dos agentes envolvidos e legitimada pela organização 
burocrática da Santa Sé. 
 Carismática, em virtude de devoção afetiva à pessoa do senhor e a seus dotes sobrenaturais do Sumo 
Pontífice. 
 
 
 6a Questão (Ref.: 201308266925) Pontos: 1,4 / 1,5 
Muitas lendas e mitos relatam a história de heróis que, mesmo crescendo no isolamento, tornaram-se humanos 
¿ Rômulo e Remo, Tarzan, Mogli ¿ e apresentaram comportamentos compatíveis com o resto da humanidade. 
Do ponto de vista socioantropológico seria possível a eles apreenderem sozinho os comportamentos humanos? 
Por quê? 
 
 
Resposta: Não. Pois a convivência em sociedade e que molda o ser humano para aprender a viver em meio 
social. 
 
 
Gabarito: Não seria possível o aprendizado de hábitos e costumes humanos vivendo no isolamento. O ser 
humano necessita de outros seres humanos para realizar seu aprendizado. Neste sentido, ao adquirir cultura, o 
homem passa a depender muito mais do aprendizado do que a agir através de atitudes geneticamente 
determinadas. 
 
 
 7a Questão (Ref.: 201308129070) Pontos: 1,4 / 1,5 
O que são, na perspectiva sociológica de Durkheim, sociedades simples e sociedades complexas. Caracterize 
cada uma delas, indicando o tipo de solidariedade social correspondente e apresentando um exemplo de cada 
uma delas. 
 
 
Resposta: Sociedades simples: São sociedades pré-industrializadas, onde a consciência do indivíduos são 
comuns.Tipo solidariedade mecânica. Sociedade complexa: São sociedades industrializadas, onde a consciênciacoletiva dos indivíduos se relaxam tornando-se mais autônomos.Tipo de solidariedade orgânica. 
 
 
Gabarito: Sociedades simples são as sociedades pré-industrializadas em que a força da consciência coletiva 
atual de forma coercitiva sobre os indivíduos. À forma de solidariedade social apresentada nesse tipo de 
sociedade é a solidariedade mecânica. Sociedades complexas são as sociedades industrializadas, em que a 
consciência coletiva se afrouxa e os indivíduos tornam-se mais autônomos.. À forma de solidariedade social 
apresentada nesse tipo de sociedade é a solidariedade orgânica. O aluno deverá apresentar exemplos coerentes 
com a argumentação. 
 
 
 8a Questão (Ref.: 201308315059) Pontos: 0,5 / 0,5 
Corrente filosófica criada por Augusto Comte , cujo tema central é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a 
evolução histórica e cultural da Humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento. Esta corrente 
de pensamento, predominante na segunda metade do século XIX, é o (a): 
 
 Positivismo 
 
Marxismo 
 
Sociologia Compreensiva 
 
Multiculturalismo 
 
Relativismo 
 
 
 9a Questão (Ref.: 201308098612) Pontos: 0,5 / 0,5 
"...é uma ilusão pensar que educamos nossos filhos como queremos. Somos forçados a seguir regras 
estabelecidas no meio social em que vivemos." (Durkheim. Educação e Sociologia, p.47). O segmento acima 
trata principalmente do seguinte aspecto da sociologia de Durkheim: 
 
 da externalidade dos fatos sociais 
 
dos tipos de solidariedade 
 
das representações coletivas 
 
da dualidade dos fatos sociais 
 
da coesão social 
 
 
 10a Questão (Ref.: 201308104291) Pontos: 0,0 / 1,0 
"Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas consideráveis. 
[...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são geneticamente próximos 
demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético de nosso passado está 
mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem 
às experiências dos indivíduos." (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 
17.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a 
seguir. I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e 
estimulada no cotidiano. II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, 
tornando legítima a discriminação pautada em diferenças significativas. III. Variações externas como cor da 
pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência 
dos indivíduos. IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas 
como diferenças biológicas. Estão corretas apenas as afirmativas: 
 
 I, III e IV. 
 
I e II. 
 
II, III e IV. 
 
II e III. 
 I e IV