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Serviço Social Aula 4 – Direitos Humanos e Sociais Acumulação capitalista e desigualdade social José Adir Lins Machado Graduação em Filosofia Especialização em Filosofia Moderna e Contemporânea Mestrado em Ética e Filosofia Política Inteirar-se do modo como os Direitos Humanos foram sendo constituídos. Estabelecer vínculo entre os Direitos Humanos e os Direitos Sociais. Objetivo da aula Conceito de pobreza Indicadores de desigualdades Desigualdade escolar Distribuição de renda Desigualdades no campo Relembrando a aula anterior Direitos Humanos e Minorias Bases históricas: Código de Hamurabi – conjunto de leis criadas na Mesopotâmia pelo Rei Hamurabi. Não apresenta leis ou normas legais, mas as medidas sociais adotadas para coibir os abusos e corrigir as injustiças. Direitos Humanos Declaração Universal de 1948 representa a culminância de um processo ético que, iniciado com a Declaração dos Direito do Homem e do Cidadão, da Revolução Francesa, levou ao reconhecimento da igualdade essencial de todo ser humano em sua dignidade de pessoa. Artigo I – TODOS OS SERES HUMANOS NASCEM LIVRES E IGUAIS. Artigo II – É PROIBIDO QUALQUER TIPO DE DISCRIMINAÇÃO. Artigo VI – TODOS SÃO IGUAIS PERANTE A LEI. Declaração Universal dos Direitos Humanos Primeira geração Direito à liberdade Segunda geração Terceira Geração Direito à igualdade Direito à solidariedade Quarta geração Direito à questão do biodireito Quinta geração Sexta geração Cibernética e informática Direito à democracia e ao pluralismo Vídeo Declaração Universal dos Diretos Humanos / =www.youtube.com watch?v uCnIKEOtbfc (Defensoria/PA - 2009 - FCC) - Declaração Universal de Direitos Humanos de 1948 inova a concepção de direitos humanos porque universaliza os direitos: (a) Enunciados na Declaração americana de direitos humanos, assegurando globalmente direitos de solidariedade e conferindo- ;lhes supremacia (b) Civis, políticos, econômicos, sociais e culturais, conferindo- lhes paridade hierá ;rquica (c) Enunciados na Declaração francesa de direitos humanos, assegurando globalmente direitos civis e políticos e conferindo- ;lhes supremacia (d) Enunciados na Declaração do Povo Trabalhador e Explorado, assegurando globalmente direitos econômicos, sociais e culturais, conferindo-lhes ;supremacia (e) Civis, políticos, econômicos, culturais, conferindo maior hierarquia aos direitos civis e Políticos. “Declaro promulgado o documento da liberdade, da democracia e da justiça social do Brasil” Constituição de 1988 Ulysses, então presidente da Câmara dos Deputados, com nova Constituição FCC - 2007 - TRE-MS - Técnico Judiciário A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito. Assim, NÃO constitui fundamento constitucional do Brasil. a) A livre iniciativa e o pluralismo político. b) O pluralismo político e a soberania. c) A cidadania e a dignidade da pessoa humana. d) Os valores sociais do trabalho e a cidadania. e) A intervenção e a solução bélica dos conflitos. Por políticas afirmativas pode-se afirmar que estas são voltadas para o apoio e promoção de determinados grupos socialmente fragilizados (GOMES, 2001). Dentre as quais, incluem-se mulheres, jovens, deficientes e negros. Politicas sociais afirmativas São medidas especiais e temporárias, tomadas pelo Estado e/ou pela iniciativa privada, espontânea ou compulsoriamente, com o objetivo de eliminar desigualdades historicamente acumuladas, garantindo a igualdade de oportunidades e tratamento, bem como compensar perdas provocadas pela discriminação e marginalização, por motivos raciais, étnicos, religiosos, de gênero e outros. (Ministério da Justiça, 1996, GT, População Negra) Ações Afirmativas Mulheres: Plano Nacional de Políticas para as Idosos: Estatuto do Idoso- Lei nº /10.741 2003. Pessoas com deficiência: Lei nº 13.146. Negros: Estatuto da Igualdade Racial – Lei nº 12.288. Populaçã :o LGBT Programa Brasil sem Homofobia. Quem são essas “minorias”? Direitos Sociais Vídeo Declaração Universal dos Diretos Humanos / =www.youtube.com watch?v uCnIKEOtbfc O contexto do Serviço Social Serviço Social passa por muitas reestruturações e reformulações que alteram consideravelmente a sua forma de dar respostas às desigualdades expostas pela questão social. O contexto do Serviço Social Na atualidade o Serviço Social, após várias discussões em torno da profissão, assume o posicionamento critico em relação a sociedade se coloca a favor da classe trabalhadora, exercendo o papel de mediador dos conflitos entre o capital e o trabalho na garantia de direitos dos próprios trabalhadores. Oliveira (2003, p. 10-11) aponta que o assistente social é chamado a consolidar a cidadania: “é ele o elo mais forte entre o individuo e os seus direitos humanos fundamentais”, Barroco, 2004, p. 40 esclarece que o “Código de Ética de 1993 é o primeiro Código de Ética do Serviço Social a explicitar o compromisso ético-politico com os direitos humanos”. A dignidade humana A dignidade humana, na linguagem filosófica, “é o princípio moral de que o ser humano deve ser tratado como um fim e nunca como um meio” (DINIZ, 1998). QUESTÃO PARA REFLEXÃO Como percebemos a escalada da desumanização na sociedade atual? A desumanização com a criança A criança, tida por humana, mas ainda não completamente, por estar em desenvolvimento, por isso completamente sob o domínio do adulto. Trabalho Escravo O escravo, um ser humano, mas somente com capacidade de reconhecer o que outro humano lhe impõe. Homofobia Homossexuais, humanos, mas doentes e depravados, com necessidade de cura. São esses preconceitos que cercam a população homossexual. Até quando seremos obrigados a conviver com a exclusão e a violência? Encarcerados Prisioneiros, humanos, mas condenados por malfeitos, bandidos, devedores da sociedade e que teimam ser irrecuperáveis. Em fim, a discriminação, por quase toda parte de minorias étnicas, culturais, religiosas, sexuais de gênero. Você acha que persistem entre nós as explicações que tornam muitas pessoas humanas inferiores? O que afinal significa dignidade humana? Tomemos a expressão de István Mészáros: É este o desafio que a contemporaneidade coloca ao gê :nero humano avançar para além do capital – ou perecer. Vídeo Estatuto da igualdade racial / =www.youtube.com watch?v MzAyzoiofns “Eu sou um intelectual que não tem medo de ser amoroso, eu amo ‘as gentes’ e amo o mundo. E é porque amo as pessoas e amo o mundo, que eu brigo para que a justiça social se implante antes da caridade”. PAULO FREIRE
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