Avaliação 1

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	Avaliação: CEL0466_AV_201405313595 » ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação: AV 
	Aluno: 201405313595 - JANAINA 
	Professor:
	JOANA DARC VENANCIO
	Turma: 9023/AA
	Nota da Prova: 5,5 Nota de Partic.: 2 Data: 22/08/2014 19:10:01 
	
	1a Questão (Ref.: 201405406609)
	4a sem.: DURKHEIM
	Pontos: 1,5 / 1,5 
	Émile Durkheim, autor que recebeu uma forte influência do positivismo, estabelecia uma forma de classificação para sociedades a partir no modo como eram estabelecidas as formas de solidariedade ou de cooperação social, o que segundo o autor teria uma influência direta sobre a própria intensidade da consciência coletiva. Utilizando estes conceitos elaborados por Durkheim, como poderíamos analisar o estado do Rio de Janeiro nos dias de hoje? Qual seria o papel da escola neste contexto? 
		
	
Resposta: Não tem essa solidariedade ou cooperação social que Durkheim cita como importantíssima para uma consciência coletiva. Falta liberdade de pensamento, de reflexão, de decisão um posicionamento real daquilo que não se concorda, daí um papel fundamental da escola que tem como missão levar os indivíduos as reflexões, aos porquês daquilo que lhe imposto pela sociedade, de maneira racional, crítica e eficiente. Criar uma geração de indivíduos pensantes, equilibrados e aguçar o olhar curioso, da pesquisa, da busca pelo conhecimento, de respostas diferentes para solucionar os problemas arcaicos que continuam talvez de maneira ou nomes diferentes, mais no seu profundo continua sendo o mesmo. Necessita de uma real conscientização da sociedade e valorização da escola, da docência, da pesquisa e do aprimoramento, acredito que aja projetos, tentativas de melhora, mais que ainda não somente no Rio de Janeiro como também no restante do País,fica muito a desejar.
	
Gabarito: Para a teoria durkheimiana a sociedade fluminense estaria organizada, segundo o princípio da solidariedade orgânica, cabendo a escola o importante papel reforço da consciência coletiva e da manutenção da coesão desta formação social.
	
	
	2a Questão (Ref.: 201405406619)
	6a sem.: Marx
	Pontos: 1,5 / 1,5 
	No capítulo VIII de sua obra mais conhecida, O Capital, Marx faz referências ao sentido duvidoso da educação recebida pelos filhos de operários, na cidade de Londres no século XIX. Segundo o autor as práticas de educação eram tão precárias, que só poderiam servir para perpetuar as relações de opressão e exploração às quais as famílias operárias eram submetidas. Para Marx qual seria o tipo de educação adequada, para o conjunto da sociedade de sua época?
		
	
Resposta: Uma educação mais realista daquilo que era a realidade do seu tempo, uma educação intelectual, mais também industrializada de maneira eficaz e correta. Uma educação onde seria lhe permitido escolhas, decisões, reflexões, indagações do próprio indivíduo. Um real interesse de ensino e aprendizado de maneira transparente e eficaz.
	
Gabarito: Karl Marx acreditava que a educação teria o sentido de emancipar o indivíduo das condição de alienação e exploração. Para isto ele defendia a princípio, a educação de caráter integral, que permitiria ao indivíduo acesso ao conhecimento acadêmico tradicional e também ao ensino técnico relacionado à produção. 
	
	
	3a Questão (Ref.: 201405577625)
	sem. N/A: Aula 1: Antropologia e Cultura
	Pontos: 0,5 / 0,5 
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual. 
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal. 
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos. 
	
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais. 
	
	
	4a Questão (Ref.: 201405357713)
	2a sem.: anntropologia e sociologia
	Pontos: 0,5 / 0,5 
	Para Comte , a Lei dos 3 Estados representa a base científica em que se dá o desenvolvimento das sociedades. Esses três estados são denominados:
		
	
	teológico / metafísico / positivo 
	
	positivo / teocêntrico / teológico
	
	metafísico / positivo / teocêntrico 
	
	teológico / científico / metafísico 
	
	teocêntrico / metafísico / científico
	
	
	5a Questão (Ref.: 201405392685)
	3a sem.: durkheim
	Pontos: 0,0 / 0,5 
	Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu consciência coletiva como: 
I. O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. 
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções. 
III. O conjunto de método que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade. 
IV. O conjunto de crenças, valores, ideias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade. 
		
	
	os itens I e IV estão corretos
	
	os itens II e III estão corretos
	
	somente o item I está correto
	
	os itens III e IV estão corretos
	
	somente o item IV está correto
	
	
	6a Questão (Ref.: 201405372604)
	4a sem.: Sociologia e educação
	Pontos: 0,0 / 0,5 
	Em Atenas procurava-se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava-se especialmente que as crianças se tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentes no que tocasse às letras e às artes. Na Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário; nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa: 
		
	
	O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
	
	O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
	
	O caráter idealista da educação e da prática educativa.
	
	O caráter social da educação e da prática educativa. 
	
	O caráter individual da educação e da prática educativa.
	
	
	7a Questão (Ref.: 201405357774)
	5a sem.: sociologia de Karl Marx
	Pontos: 0,0 / 0,5 
	A respeito da Sociologia de Marx podemos afirmar:
I - A ótica dialética analisa os fenômenos historicamente produzidos como resultantes das contradições da vida social. 
II - Direito restitutivo, típico de sociedades complexas, tem como função redimir a consciência coletiva através da punição exemplar do criminoso 
III - A mais-valia no capitalismo se caracteriza pelo trabalho excedente, o trabalho não-pago que passa a integrar o próprio capital 
IV - A dominação tradicional é baseada na legitimidade do poder que exerce um líder portador de qualidades extraordinárias. 
V - A práxis, para a teoria marxista, é a ação política consciente e transformadora. 
Assinale a opção que apresenta as afirmações corretas:
		
	
	III e IV
	
	I e II
	
	I, II e IV
	
	I, III e V
	
	II e V
	
	
	8a Questão (Ref.: 201405585335)
	sem. N/A: KARL MARX
	Pontos: 0,5/ 0,5 
	Num supermercado, os trabalhadores vivem uma rotina fatigante, onde não são valorizados e estão submetidos à baixa remuneração e precárias condições de vida. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, estão desumanizados. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. 
A que conceitos da teoria marxista, respectivamente, referem-se essas duas posições?
		
	
	Consciência de Classe e Ideologia
	
	Alienação e Consciência de Classe
	
	Mais-valia e Consciência de Classe
	
	Consciência de Classe e Alienação
	
	Ideologia e Mais-valia
	
	
	9a Questão (Ref.: 201405586984)
	sem. N/A: Interação Social
	Pontos: 0,0 / 1,0 
	MOTIVOS SOCIAIS SÃO FATORES QUE LEVAM AS PESSOAS A VIVEREM EM GRUPOS. EMBORA EXISTAM INTEGRADOS NOS INDIVÍDUOS,PODEMOS DISTINGUIR TRÊS MOTIVOS SOCIAIS :
		
	
	A) MOTIVO DE MEDO; B) MOTIVO DE FILIAÇÃO; C) MOTIVO SOCIAL. 
	
	A) MOTIVO DE REALIZAÇÃO; B) MOTIVO DE AFILIAÇÃO; C) MOTIVO DE DESJO.
	
	A) MOTIVO DE REALIZAÇÃO; B)MOTIVO DE AFILIAÇÃO ; C)MOTIVO DE PODER 
	
	A) MOTIVO DE CONVIVÊNCIA; B) MOTIVO SOCIO-POLÍTICO; C) MOTIVO CULTURAL.
	
	A) MOTIVO AFETIVO ; B) MOTIVO SOCIAL; C) MOTIVO DE INTERESSES.
	
	
	10a Questão (Ref.: 201405578786)
	sem. N/A: GRAMSCI
	Pontos: 1,0 / 1,0 
	De acordo com Antonio Gramsci, era necessário desfazer a separação entre "intelectuais" e "pessoas simples", porque apenas aqueles tidos como intelectuais ocupavam postos de comando na administração do Estado e na sociedade civil, concentrando mais poder. Para o autor estes intelectuais representavam os interesses daquelas que seriam as classes dominantes. Para defini-los Gramsci elaborou o conceito de:
		
	
	Intelectual tradicional
	
	Intelectual funcionalista
	
	Líder Carismático
	
	Intelectual orgânico
	
	Pensador sistematizador
	
	
	Período de não visualização da prova: desde 19/08/2014 até 04/09/2014.
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