Josi Apanhado Filosofia, Comunicao e Etica

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JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
 
 
1 - De acordo com a concepção ética de Aristóteles, são necessárias as seguintes condições 
para ser feliz: 
I- Prática das virtudes, um círculo de amigos, boa saúde, suficiência de bens materiais, viver 
numa sociedade justa e meditação filosófica 
II – Insuficiência de bens materiais e apego estritamente a bens espirituais 
III – Isolamento das coisas mundanas e a prática da meditação 
Assinale a alternativa que possui a(s) afirmativas(s) correta(s): 
A) Apenas I 
B) Apenas II 
C) Apenas I e II 
D) Apenas I e III 
E) Apenas II e III 
 
2 - A discussão proposta por Kant acerta dos fundamentos da vida ética e, portanto das relações 
com os semelhantes e com os estranhos, apresenta a ética fundamentada em qual dos aspectos 
a seguir? 
A) Religiosidade 
B ) Amizade 
C) Amor 
D) Sentimentos 
E) Razão 
 
** 1- Leia o enunciado e considere as afirmativas a seguir: 
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como reflexão 
crítica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A respeito disso, podemos 
afirmar que: 
I - Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto, 
imutável. 
II - Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação. 
III - Em algumas culturas, não é possível constatar a presença de valores. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
C) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
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D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
** 2 - “O coração tem razões que a própria razão desconhece”. A frase de Pascal significa: 
A) A razão conhece as causas do coração. 
B) O coração conhece as causas da razão. 
C) “Razões”, na frase, são os motivos do coração. 
D) A razão conhece sempre um motivo do coração. 
E) O coração atua nas situações que a razão já conhece. 
 
** 3 - Segundo esse pensador: 
“[...] toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas 
inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Pode orientar-se segundo a ética da 
responsabilidade ou segundo a ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da convicção 
equivalha à ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade, à ausência de 
convicção” (2004). Trata-se das ideias de qual pensador? 
A) Santo Agostinho. 
B) Aristóteles. 
C) Immanuel Kant. 
D) Nietzsche. 
E) Max Weber. 
 
** 4 - Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos 
poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos 
ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é 
rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e 
ruim quem não é digno de participar dela” (MARTON, 1993). 
Trata-se das ideias de qual pensador? 
A) Santo Agostinho. 
B) Aristóteles. 
C) Immanuel Kant. 
D) Nietzsche. 
E) Max Weber 
 
** 5 - Segundo a concepção ética de Habermas, é correto afirmar que: 
A) A ética kantiana deve ser seguida sem alterações. 
B) Habermas concorda com o caráter solitário e isolado da ética kantiana. 
C) Aquilo que é subjetivo e particular no indivíduo deve se tornar regra geral. 
D) Não é fundamental que todos tenham as mesmas oportunidades de falar e expor o que 
pensam. 
E) Uma norma válida para todos é aquela que foi discutida e aceita como regra por meio do 
consenso. 
 
 
** 6 - Atualmente, muitas crenças do senso comum foram superadas pela ciência. Leia as 
afirmações abaixo: 
I - Tomar leite com manga faz mal. 
II - O Sol é menor do que a Lua. 
Assinale a alternativa correta: 
A) I pertence ao senso comum e II pertence à ciência. 
B) II pertence ao senso comum e I pertence à ciência. 
C) I e II pertencem à ciência. 
D) I e II pertencem ao senso comum. 
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E) Nenhuma das alternativas anteriores está correta. 
 
7 – Santo Agostinho retoma a dicotomia: muito sensível versus mundo das ideias, mas 
substitui este último pelo mundo das ideias divinas. Assim, Agostinho retoma e 
reinterpreta as ideias de qual pensador: 
A) Sócrates 
B) Platão 
C) Aristóteles 
D) Herácito 
E) Parmênides 
 
* 8 - Leia a citação abaixo: 
“O mundo torna-se uma realidade construída de forma mais bela e sedutora, mas também 
fragmentada. O resultado, porém, é muitas vezes a ilusão de conhecimento, o conhecer por 
fragmentos, sem que haja um momento para a integração das partes e a reflexão sobre as 
informações recebidas”. 
A citação refere-se: 
A) À Racionalização do Trabalho. 
B) À Cibernética. 
C) Ao Simulacro. 
D) À Cultura. 
E) À Práxis. 
 
* 9 – Leia com atenção o trecho a seguir: 
“No Brasil, como na maior parte dos países, a indústria cultural está nas mãos de poucos grupos: 
grandes empresas de comunicação, possuem redes de televisão e de rádio, o mesmo se dá com 
as redes de jornais e de revistas; e poucas editoras dominam igualmente o mercado editorial” 
(ARANHA; MARTINS;2005; p. 69). Além disso, em nosso país: 
I – O canal de televisão é uma concessão do Estado, que pode ser suspensa a qualquer 
momento. 
II – A televisão é um empreendimento comercial privado e, como tal não visa o lucro. 
III – A televisão é sustentada pelos anunciantes, que, antes de investirem o dinheiro em 
publicidade verificam o índice de audiência de cada programa. 
IV – O conteúdo da programação, não sofre nenhum tipo de censura e não recebe nenhum tipo 
de influência por parte do Estado e nem dos grupos econômicos que compram o espaço 
publicitário. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa (s) correta(s): 
A) Apenas I e II 
B) Apenas II e III 
C) Apenas I e III 
D) Apenas I, II e III 
E) Apenas I, II, III e IV 
 
* 10 -– Leia o relato e responda 
Você vai com um amigo ou amiga ao cinema, assistir um filme norte-americano. Quando saem do 
cinema vocês estão com fome e resolvem comer uma pizza em uma cantina italiana; no cardápio 
vocês optam por um vinho chileno. Quando saem, está chovendo e vocês abrem um guarda-
chuva fabricado na Chin. Resolvem tomar um táxi. Fazem o sinal e o veículo para: é um carro de 
tecnologia coreana, dirigido por um imigrante. Essa cena pode se repetir em qualquer grande 
cidade do Brasil e do mundo e ilustra alguns dos aspectos do seguinte fenômeno: 
A) Comunidade tribal 
B) Asuschwitz-Birkeu 
C) Socialismo 
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D) Globalização 
E) Nazismo 
 
 11 - Segundo esse pensador, a razão deve guiar as ações: 
“Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem por que devo, mas unicamente a mim 
mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que a Razão; a 
moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua 
própria lei. Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si 
mesma. A Razão é, pois, a verdadeira fonte da objetividade prática” (Porta, 2002). Essas ideias 
pertencem a qual pensador? 
A) Santo Agostinho. 
B) Platão. 
C) Immanuel Kant. 
D) Nietzsche. 
E) Max Weber. 
 
12 - Segundo as concepções de Santo Agostinho: 
I - Deus é bom e todo bem procede de Deus. 
II - Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal. 
III - Tudo provem de Deus e Deus é bom. O homem é filho de Deus, logo, quando o homem peca, 
não pode ser culpado. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) I e II. 
C) II e III. 
D) I e III. 
E) I, II e III. 
 
13 - De acordo com o que foi estudado sobre moral, é correto afirmar que: 
I - O ser humano não nasce moral ou imoral, torna-se moral ou imoral. 
II - A moral é o conjunto de regras de conduta adotadaspelos indivíduos de um grupo social e 
tem a finalidade de organizar as relações interpessoais. 
III - O verdadeiro homem moral é aquele que recebe passivamente e aceita de modo 
incondicional as regras do grupo. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) II e III. 
E) I, II e III. 
 
14 - De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de 
valor a seguinte frase: 
A) A caneta é azul. 
B) A praia é mais bela que a montanha. 
C) A farmácia vende remédios. 
D) A chuva molha a rua. 
E) O carro dos bombeiros é vermelho. 
 
15 - O que é globalização? 
A) Fato presente apenas no plano econômico, se dá através do intercâmbio de mercadorias entre 
os vários países, reduzindo as fronteiras geográficas. 
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B) Fato presente apenas no plano financeiro, se dá através do intercâmbio de capitais entre os 
vários países, reduzindo as fronteiras geográficas. 
C) Fato presente apenas no plano político, se dá através do intercâmbio de informações entre os 
vários países, reduzindo as fronteiras geográficas. 
D) Fato presente apenas no plano cultural, se dá através do intercâmbio de ideias entre os vários 
países, reduzindo as fronteiras geográficas. 
E) Fato presente nos planos econômico, político e cultural, se dá através do intercâmbio de 
mercadorias, capitais, informações e ideias entre os vários países, reduzindo as fronteiras 
geográficas. 
 
16 - Leia o enunciado a seguir: 
O caso da americana Helen Keller é emblemático na condição de tornar-se humano. Com poucos 
meses de vida, ficou cega, surda e, consequentemente, muda. Mesmo vivendo entre seus 
familiares, a menina permaneceu afastada do mundo humano até o sete anos de idade, quando a 
professora Anne 
Sullivan lhe tornou possível a compreensão dos símbolos, introduzindo-a no mundo propriamente 
humano. 
Sendo assim, o que significa tornar-se homem? 
I - O ser humano, apesar de ter a influência do outro e do processo de aprendizagem, pode 
adquirir por vias próprias o conhecimento necessário para interagir na sociedade. 
II - O homem não nasce homem, pois precisa da educação para se humanizar. Crianças que 
crescem longe do contato com seus semelhantes ou sem incentivo permanecem como animais. 
III - Para tornar-se homem, basta o acesso ao trabalho. Ele não precisa se relacionar com os 
outros, basta ter acesso às ferramentas que lhe permitam modificar o seu meio. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) II e III. 
E) I, II e III. 
 
17 - Os dicionários, em geral, identificam o verbete “teoria” com o significado de 
contemplação abstrata. De acordo com os conteúdos estudados, podemos inferir que tal 
concepção está relacionada aos seguintes fatos: 
I - O pensamento grego antigo valorizava mais a atividade prática do que a atividade teórica. 
II - O conhecimento teórico era muito valorizado pelos filósofos gregos. 
III - A atividade intelectual na Grécia antiga era mais valorizada que o trabalho manual. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) II e III. 
 
18 - Segundo as concepções de Immanuel Kant: 
I - Ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da razão. 
II - Ser ético implica em autodeterminar à vontade, em agir de forma racional. 
III - Uma ética universal deve ser fundada pela observação empírica de como a maioria das 
pessoas agem. 
IV - A ética deve ser fundada em uma esfera externa ao ser humano, em uma esfera superior 
divina. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I e II. 
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B) II e III. 
C) IV. 
D) I, II e III. 
E) I, II, III e IV. 
 
19 - Leia o texto a seguir: 
“O carbúnculo, doença infecciosa provocada por bactéria, trazia inúmeros prejuízos aos criadores 
de gado quando, em 1881, o francês Louis Pasteur se ocupou com o assunto. Levantou a 
hipótese de que os animais poderiam ser imunizados caso fossem vacinados com bactérias 
enfraquecidas de carbúnculo. Separou então 60 ovelhas da seguinte maneira: em dez não 
aplicou nenhum tratamento, vacinou as outras 25 e após alguns dias lhes aplicou uma cultura 
contaminada por carbúnculo; e não vacinou as 25 restantes, mas lhes inoculou a cultura 
contaminada. 
Depois de algum tempo, verificou que as 25 ovelhas não vacinadas morreram, as 25 vacinadas 
sobreviveram e, comparadas com as dez que não tinham sido submetidas a nenhum tratamento, 
ficou constatado que a vacina não lhes prejudicara a saúde” (Aranha & Martins, 2005). 
De acordo com a citação acima, assinale a alternativa que melhor descreve a forma pela 
qual Pasteur adquiriu o conhecimento: 
A) O conhecimento foi adquirido sem método, casualmente. 
B) O conhecimento foi adquirido por meio de um método pessoal e racional. 
C) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, pois Pasteur formulou 
uma hipótese e a testou em um experimento. 
D) O conhecimento foi revelado por Deus a Pasteur, pois possibilitou salvar milhões de vidas. 
E) O conhecimento foi adquirido por meio do método experimental, mas Pasteur se manteve 
apenas nos fatos, na realidade, sem formular hipóteses, que são sempre subjetivas. 
 
*20 - De acordo com as concepções éticas de Aristóteles: 
I - A felicidade é o fim último que todo ser humano deseja. 
II - A atividade mais elevada do ser humano é sua atividade racional, o seu pensar. 
III - Como o ser humano é sujeito às paixões, o intelecto deve exercer sobre os instintos uma 
“administração inteligente”. 
IV - O ser humano só será feliz se puder realizar todos os seus desejos, sem controlar os seus 
instintos. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Apenas as afirmativas I, II e III estão corretas. 
D) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
E) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas. 
 
21 - Leia o texto abaixo, de Guimarães Rosa: 
“Mire veja: o mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre 
iguais, ainda não foram terminadas - mas que elas vão sempre mudando”. 
Considere as seguintes afirmativas: 
I - O ser humano não muda. 
II - O ser humano se reconstrói constantemente. 
III - O ser humano muda apenas até a adolescência. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) que, filosoficamente, se relaciona(m) 
com as ideias da citação: 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
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E) II e III. 
 
22 - Leia as proposições a seguir: 
I - “Não é pelo fato de uma pessoa poder se servir da vontade também para pecar, que é preciso 
supor que Deus no-la tenha concedido nessa intenção [...]. O livre-arbítrio ou liberdade individual 
é a característica do ser humano que o torna responsável por suas escolhas e decisões. Por isso, 
pode-se agir de forma ética ou não. O pecado, ou o mal moral, resulta assim de uma escolha.” 
II - “No que diz respeito à prática, trata-se da escolha livre dos seres racionais, que podem se 
submeter ou não à lei moral [...]; portanto, age moralmente aquele que é capaz de se 
autodeterminar. O pressuposto fundamental dessa ética é a autonomia da razão.” 
Assinale a alternativa correta: 
A) O texto I é de Aristóteles e o II é de Platão. 
B) O texto I é de Nietzsche e o II é de Aristóteles. 
C) O texto I é de Kant e o II é de Sócrates. 
D) O texto I é de Santo Agostinho e o II é de Kant. 
E) O texto I é de Platão e o II é de Nietzsche. 
 
23 - Leia as afirmativas a seguir sobre o conceito de razão instrumental: 
I - Razão instrumental foi um conceito criado por Darwin para explicar o processo de evolução da 
razão. 
II - Razão instrumental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer para explicar como a 
razão se tornouum instrumento de dominação, poder e exploração. 
III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que 
conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
C) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
24 - Leia a citação a seguir e depois responda ao exercício. 
De acordo com Aranha (2006) “[...] intensifica e embeleza o real, que se torna “hiper-real” e, 
portanto, mais atraente. 
Basta ver como nas propagandas, o hambúrguer parece mais saboroso ainda ou a guerra 
distante nos faz lembrar um trailer de um filme qualquer. As consequências dessa 
superexposição de imagens é que tudo se transforma em show, em entretenimento, na sua 
apresentação sedutora”. 
A citação refere-se: 
A) À racionalização do trabalho. 
B) À cibernética. 
C) Ao simulacro. 
D) À cultura. 
E) À práxis. 
 
* 25 - A respeito do que estudamos sobre o conhecimento científico, é correto afirmar que: 
I - A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado. 
II - O senso comum produz um conhecimento preciso e objetivo. 
III - A ciência produz um conhecimento certo, irrefutável e definitivo. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
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D) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
* 26 - Leia a citação abaixo: 
“... é a capacidade intelectual para pensar e exprimir-se correta e claramente, para pensar e dizer 
as coisas tais como são. (...) é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna 
compreensível. É, também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque 
são organizáveis, ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as 
próprias coisas são racionais” (Chauí, 1997, p.59). 
A citação refere-se: 
A) Ao conhecimento ilusório. 
B) Ao conhecimento racional. 
C) À crença religiosa. 
D) À emoção. 
E) À paixão. 
 
* 27: Leia as afirmativas a seguir: 
I - A mídia reproduz e reforça ideologias, já que reflete os interesses do sistema no qual está 
inserida. 
II - O noticiário da TV é objetivo e neutro, já que apresenta os fatos tal como aconteceram. 
III - Os meios de comunicação de massa podem influenciar seus telespectadores, tanto de forma 
positiva como de forma negativa. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
D) Apenas as afirmativas I e III estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
28 – Considere o seguinte texto de santo Agostinho (354-430): 
Quando Deus pune o pescador, não te parece que lhe diz o seguinte. “Estou te punindo porque 
não usaste de teu livre-arbítrio para fazer aquilo para o que eu o concedi a ti? Ou seja, para 
agires corretamente. Entretanto, se o homem não fosse dotado de livre-arbítrio, não poderia 
existir esse bem que consiste na realização da justiça através da condenação dos pecados e da 
premiação da ação correta” (De libero arbítrio, livro I, cap3) 
É Correto afirmar, segundo o trecho apresentado, que: 
A) Se Deus pune o pescador é porque o homem não tem livre escolha para agir no mundo. 
B) Neste texto. Agostinho se empenha em mostrar que os pecados não deveriam ser punidos, 
porque os seres humanos são imperfeitos. 
C) Apenas diante da liberdade de escolha a conduta humana pode ser caracterizada como 
correta ou como pecaminosa. 
D) Agostinho não aceita a existência de uma liberdade de escolha concedida por Deus. 
E) Agostinho defende a argumentação de que se não fosse dotado de livre-arbítrio, a ação 
humana teria mais valor, porque o homem não pecaria. 
 
29 - Um dos princípios fundamentais do racionalismo ético kantiano é o imperativo 
categórico, o qual nos diz o que deveria fazer e aponta sua força moral para o 
comportamento humano. No livro Metafísica dos Costumes, Kant descreve seu imperativo, 
a saber. “age de acordo com aquela máxima pela qual possas ao mesmo tempo querer que 
ela se torne uma lei universal”. 
Este princípio determina: 
A) Que a ação ética é aquela que pode ser universatizada 
B) Que a ação ética é definida pela tradição 
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C) Não há como universatizar a ética 
D) Todos devem obedecer ao que foi definido pelo mais inteligente 
E) O fundamental são os preceitos religiosos 
 
30 – Considere a frase de Nelson Mandela e responda o que se pede. 
“Se você falar com um homem numa linguagem que ele compreende, isso entra na cabeça dele. 
Se você falar com ele em sua própria linguagem, você atinge seu coração”. 
De acordo com citação apresentada e com os conteúdos estudados sobre linguagem, assinale a 
alternativa correta 
A) A linguagem humana só reconhece índices ou sinais 
B) Os animais compreendem a linguagem simbólica 
C) A linguagem simbólica não é criação humana 
D) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica 
E) Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana 
 
31 – Nesse tipo de raciocínio “passamos de um ou de alguns fatos singulares não a uma 
conclusão universal, mas a uma outra enunciação singular ou particular. Da comparação 
entre os objetos ou fenômenos diferentes, inferimos pontos de semelhança”. (ARANHA; 
MARTINS, 2009). Por exemplo: Pedro estava com dor de estômago e melhorou tomando 
chá de boldo. João está com dor de estômago, logo deve melhorar tomando chá de boldo. 
Trata-se de qual tipo de raciocínio: 
A) Dedução 
B) Indução 
C) Analogia 
D) Intuição 
E) Desrazão 
 
32 – Analise a citação do texto de Cinara Nahra e responda o que se pede. 
“A prática de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados projetos 
dentro do parlamento se universalizada, faz com que o parlamento não represente mais os 
interesses que ele deveria representar, e sim os interesses particulares ou de grupos, o que 
coloca em cheque a própria ideia de um sistema político representativo, e em última instância a 
própria ideia de democracia. [...] mesmo que a intenção e a finalidade da ação seja a melhor 
possível, como por exemplo, salvar o Estado da falência administrativo-econômica, o ato é em si 
mesmo lesivo o que pode ser verificado pelo fato de eu não podemos querer a universalização da 
prática”. (NAHRA, C. Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma reflexão filosófica 
sobre a ética na política. Princípio, Natal, v, 16, n26, jul/dez 2009, p53-70) 
Sobre essa prática, de parlamentares ou partidos receberem dinheiro para votar em determinados 
projetos, pode-se afirmar: 
I – Deve ser universalizada para dar maior dinamismo ao Estado 
II – Deve ser aceita somente quanto a finalidade da ação for a melhor possível 
III – É uma prática errada, condenável e não deve ser aceita nem universalizada 
IV – Se essa prática for universalizada, faz com que o parlamento não represente mais os 
interesses públicos. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) Apenas I 
B) Apenas I e II 
C) Apenas III 
D) Apenas IV 
E) Apenas III e IV 
 
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33 – Em nossa vida cotidiana utilizamos a palavra razão em diferentes situações, porém a 
razão está intimamente ligada às leis do pensamento e da ação refletiva. Nesse sentido, 
podemos afirmar que a razão é oposta: 
I- Ao Conhecimento ilusório, ou seja , à aparência das coisas 
II- Á crença religiosa e ao êxtase místico 
III- Ao princípio da identidade e da não contradição. 
IV- Às emoções aos sentimentos e as paixões, que são cegas e desordenadas 
É correto o quese afirma 
A) Apenas I 
B) Apenas II 
C) Apenas I e II 
D) Apenas III 
E) Apenas I, II e IV 
 
34 – Podemos citar como exemplo de um juízo de realidade a seguinte frase: 
A) Essa caneta não presta 
B) Maria é bonita 
C) O mar está lindo 
D) A farmácia vende remédios 
E) A praia é mais interessante que a montanha 
 
 
35 - A moral pode ser definida como um conjunto de valores que, de certa forma, 
estabelece o que é certo ou errado dentro de uma determinada sociedade, de uma cultura. 
As práticas positivas de um código moral são importantes para que possamos viver em 
sociedade, fato que fortalece cada vez mais a coesão dos laços que garantem a 
solidariedade social. 
De acordo com o exposto analise as alternativas a seguir: 
I – Moral tem a ver com valores que regem a ação humana enquanto inserida na convivência 
social. 
II – A moral diz respeito a uma consciência coletiva e a valores que são construídos por 
convenção, as quais são formuladas por uma consciência social, o que equivale dizer que são 
regras sancionadas pela sociedade, pelo grupo. 
III Moral são os costumes, regras, tabus e convenções estabelecidas por cada sociedade. 
IV – A moral não orienta o comportamento do homem diante das normas instituídas pela 
sociedade ou por determinado grupo social, esta função é específica da virtude. 
Assinale alternativa que possui a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) Apenas I, II e IV 
B) Apenas I, III 
C) Apenas II, III e IV 
D) Apenas I, II e III 
E) 
 
36 – Você está na universidade há três meses e observou que toda quinta-feira seu 
professor de Filosofia propõe um paradoxo a ser resolvido. Após três meses de 
observação, você pode dizer que na próxima quinta-feira terá um paradoxo de Filosofia a 
ser resolvido, que tipo de raciocínio você usa para fazer essa afirmação? 
A) Dedutivo 
B) Indutivo 
C) Intuitivo 
D) Específico 
E) Falacioso 
 
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37 - Leia as afirmações abaixo sobre a globalização: 
I - Os países “globalizadores”, que conseguem assimilar as novas tecnologias e possuem as 
multinacionais mais avançadas, são os que mais se beneficiam com a globalização. 
II - Os países “globalizados” são mais expostos aos impactos negativos da globalização, pois 
geralmente importam mais do que exportam ou então exportam produtos menos elaborados. 
III - Com a globalização, no mundo todo aumentaram o número de trabalhadores que trabalham 
com carteira assinada e têm seus direitos assegurados. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) II e III. 
E) I, II e III. 
 
38 - Com relação ao que estudamos sobre o conhecimento científico, é correto afirmar que: 
I - A ciência busca um conhecimento preciso e objetivo que possa ser comprovado. 
II - O senso comum produz um conhecimento preciso e objetivo. 
III - A ciência produz um conhecimento certo, irrefutável e definitivo. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e II. 
E) I, II e III. 
 
39 - Alguns filósofos alemães desenvolveram o conceito de razão instrumental. Esse 
conceito significa que: 
I - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-
estar para todos os seres humanos sem agredir a natureza. 
II - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que visa trazer mais felicidade e bem-
estar para todos os seres humanos, mas, ao fazer isso, termina por agredir a natureza. 
III - A razão instrumental produz um tipo de conhecimento que se coloca a serviço do capital e, 
dessa forma, domina e explora tanto a natureza quanto os seres humanos. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) III. 
D) I e III. 
E) I e II 
 
40 - Conforme foi estudado, a ética é o espaço da reflexão filosófica que se define como 
reflexão crítica e sistemática sobre a presença dos valores na ação humana. A esse 
respeito, podemos afirmar que: 
I - Os valores não devem ser vistos como significações estáticas, relacionadas a algo absoluto e 
imutável. 
II - Na história das civilizações, verificamos a presença de valores em mutação. 
III - Em algumas culturas, não é possível constatar a presença de valores. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) II e III. 
E) I, II e III. 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
 
41 -Segundo um determinado pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos 
fortes, dos poderosos, e a moral de escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, 
dos ressentidos. "Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a própria força e ruim quem é 
rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a luta, e 
ruim quem não é digno de participar dela" (Marton, 1993). 
Essas ideias pertencem a qual pensador? 
A) Santo Agostinho. 
B) Aristóteles. 
C) Immanuel Kant. 
D) Nietzsche. 
E) Max Weber. 
 
42 -De acordo com o que foi estudado sobre valores, pode-se afirmar que: 
I - Constantemente atribuímos juízos de valor em relação às coisas que nos cercam. 
II - Não é necessário que a educação reflita sobre os valores, já que a família e a religião podem 
se encarregar disso. 
III - Nós herdamos valores e o ato de valorar é uma tarefa humana que nunca termina. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) II e III. 
E) I e III. 
 
 
43 - Sobre o conceito de razão instrumental, pode-se afirmar que: 
I - Razão instrumental foi um conceito criado por Darwin para explicar o processo de evolução da 
razão. 
II - Razão instrumental foi um conceito criado por Adorno e Horkheimer para explicar como a 
razão se tornou um instrumento de dominação, poder e exploração. 
III - A razão instrumental nasce quando o sujeito do conhecimento toma a decisão de que 
conhecer é dominar e controlar a natureza e os seres humanos. 
Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s): 
A) I. 
B) II. 
C) I e II. 
D) II e III. 
E) I, II e III. 
 
44 - De acordo com os conteúdos estudados, assinale a alternativa correta: 
A) A linguagem humana só reconhece índices ou sinais. 
B) Os animais compreendem a linguagem simbólica. 
C) A linguagem simbólica não é criação humana. 
D) Só os seres humanos produzem linguagem simbólica. 
E) Não se pode provar que a linguagem simbólica é uma criação humana. 
 
 
46 - Leia as afirmativas a seguir sobre o método experimental: 
I - Na ciência, o método consiste na estrutura subjetiva do cientista, que permite a formulação e a 
verificação de suas opiniões. 
II - Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação 
de hipóteses. 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
III - Na ciência, o método consiste na estrutura racional, que permite a formulação e a verificação 
apenas de afirmações do senso comum. 
Pode-se dizer que: 
A) Apenas a afirmativa I está correta. 
B) Apenas a afirmativa II está correta. 
C) Apenas a afirmativa III está correta. 
D) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. 
E) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
47 - Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos 
fundamentais da própria crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que 
é boa e, portanto, justifica as ações necessárias para a consecução de um fim, e quando 
os fins se mostram catastróficos o adepto não se julga responsável por tal resultado. Uma 
vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, este pode 
ser atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua 
única responsabilidade é manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. 
Trata-se das ideias de qual pensador? 
A) Santo Agostinho.B) Aristóteles. 
C) Immanuel Kant. 
D) Nietzsche. 
E) Max Weber. 
 
48 - Leia o texto a seguir: 
Essa moral se caracteriza em os indivíduos se deixarem levar pela maioria e seguem os 
ensinamentos da moral tradicional de forma acrítica. É também a moral do “homem do 
ressentimento”, que assume a culpa e o pecado como características de sua natureza e por isso 
reprime seus impulsos vitais, sua vontade, sua criatividade [...]. 
O texto nos remete para o pensamento de Nietzsche sobre a: 
A) Moral da indústria. 
B) Moral de rebanho. 
C) Moral kantiana. 
D) Ética industrial. 
E) Ética capitalista. 
 
49 – Considere as proposições a seguir depois assinale a alternativa correta. 
I – Deus é o criador do mundo 
II - A existência do mal no mundo não é responsabilidade de Deus. 
Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma: 
A) O mundo, por ser substância divina, é bom em si mesmo, apenas os homens experimentam as 
coisas más de modo absoluto. 
B) Deus cria o mundo através de dois princípios coetermos equivalentes em luta permanente, a 
saber: o Bem e o Mal, este último princípio explica a segunda tese. 
C) O que há no mundo é bom, portanto Deus só cria o bem. Ter livre arbítrio significa ter 
liberdade de escolher – Inclusive escolher entre o bem e o mal. Deus deu o livre arbítrio, 
o homem quem faz as escolhas entre o bem e o mal, logo, Deus não é a origem do mal 
D) Tudo que Deus cria é bom, inclusive o mal. 
E) Apenas deus é bom, a simples existência das coisas criadas, já permite justificar a 
possibilidade de algum mal no mundo. 
 
50 – Os meios de comunicação de maior acesso à população são a televisão, o rádio, o 
jornal. Qual a correta definição para esses meios: 
A) São aqueles que foram criados durante o século XX 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
B) São aqueles que atingem um pequeno número de pessoas 
C) São aqueles que só atingem um percentual fixo de pessoas 
D) São aqueles que não atingem a classe dominante 
E) São aqueles que atingem enorme número de pessoas de todas as classes sociais. 
 
 
 
Discursivas Filosofia, Comunicação e Ética 
 
1 – Considerando os meios de comunicação de massa, relate os aspectos positivos e 
negativos do uso da televisão (Pag 33) 
Resposta: o aspecto positivo é que o aparelho eletrônico é para melhorar a vida coletiva e não 
para isolar as pessoas cada vez mais, a televisão é uma coisa maravilhosa, informa e distrai, o 
aspecto negativo é que com a chegada dessa tecnologia as pessoas não conversam mais , 
acabou-se a convivência... afastando pais e filhos, vizinhos, visitas, etc... 
2: De acordo com o conteúdo estudado sobre Etica, responda: È possível ser ético 
sem ser religioso ? justifique sua resposta (pg 45) 
 
Resposta: Sim, é possível. O sujeito ético é uma pessoa que age com racionalidade e com 
consciência do que faz, é um ser livre que decide e escolhe o que faz, um ser responsável que 
responde pelo que faz. 
Ser um sujeito ético implica em agir com consciência, responsabilidade e autonomia. O indivíduo 
pode ser uma pessoa ética, porém não participar de nenhuma religião. 
A religiosidade pode ajudar a pessoa a agir com ética, pode ensinar alguns preceitos, porém a 
educação é que visa a formação do ser humano. 
 
3 – De acordo com o conteúdo estudado sobre a linguagem, as línguas existentes 
(português, inglês, francês, etc) são criações humanas ou sempre existiram, mesmo antes 
dos homens? Justifique (pag 9) 
O homem é o único que possui linguagem, e os animais apenas expressam dou ou prazer 
através de sons. 
 
4 – Destaque a diferença entre juízo de valor de juízo de realidade. Dê um exemplo de cada. 
(Pag 44) 
Juízos de realidade são feitos quando constatamos as coisas existentes. Por exemplo, quando 
afirmamos que esta apostila e do curso de Pedagogia ou quando se olha pela janela e afirmamos 
que parou de chover. Nesses casos, estamos fazendo constatações sobre o existente, estamos 
fazendo juízos de realidade. 
Juízos de valor. Por exemplo, podemos dizer que esta apostila, além de ser do curso de 
Pedagogia, ela e muito interessante. Podemos olhar pela janela e afirmar que parou de chover e 
acrescentar que a rua molhada ficou mais bela 
 
5 – Explique o significado dos dois imperativos éticos kantianos; (PG58) 
 “Age de tal forma que a sua ação possa sempre valer como lei universal” 
“ trate todo ser humano sempre como um fim em si mesmo e nunca como um meio” 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
O ponto central do imperativo kantiano e que se deve querer que uma maxima, isto e, uma 
intencao subjetiva da acao, possa ser convertida em lei universal. Muitas acoes possuem uma 
maxima que nao poderia ser pensada em universalizacao sem cair em contradicoes, outras, nao 
sao possiveis de se querer que devam ser assim. Kant esclarece que, mesmo quando se burla 
qualquer dever, isso e feito na condicao de uma excecao, e nao se deseja que os outros facam a 
mesma coisa, ou seja, nao se pretende que tal acao seja universalizada. Assim, ao se analisar do 
ponto de vista da razao, percebemos uma contradição na nossa vontade. Ha um principio 
necessario universal que aceitamos, mas que subjetivamente permitimos excecoes, portanto ha 
uma fraude em relacao a sua universalidade. 
 
As coisas que existem no mundo possuem valores relativos, possuem valores para nós, ja as 
pessoaspossuem um valor em si. “O homem, e, duma maneira geral, todo ser racional, existe 
como fim em si mesmo, não só como meio para o uso arbitrario desta ou daquela vontade” 
(KANT, 1980, p. 135). Esse valor em si e absoluto, dai que as pessoas nao podem ser 
empregadas como meios para quaisquer outros fins. 
imperativos categoricos depende de tomar as pessoas como fim em si mesmas, pois essa e a 
condicao para existencia de valores absolutos. Porque se as pessoas nao possuírem um valor em 
si, nada mais possuirao. 
 
6 – De acordo com os conteúdos estudados responda: Possuir autonomia moral é o 
mesmo que ser individualista? Justifique sua resposta (PG 45) 
Resposta: Sim, Moral é um conjunto de regras que visa a regular a vida social, as regras são para 
todos, se não seguir é individualista. 
 
7 - De acordo com os conteúdos estudados sobre os valores, a moral e a ética, responda: 
Na construção do sujeito moral qual a diferença entre moral heterônoma e a moral 
autônoma? (pg 48) 
 Na moral heteronoma se age de determinada forma devido a pressao externa, como o medo do 
castigo, por exemplo. Ja na moral autonoma o individuo se torna um sujeito etico, ou seja, se 
torna capaz de agir nao apenas porque esta seguindo uma regra, mas porque refletiu sobre a 
mesma e esta consciente que deve seguir. Ou seja, mesmo que possuisse um anel, como o de 
Giges, um sujeito etico agiria de forma consciente e responsavel. 
 
8 - De acordo com os conteúdos estudados sobre os valores, a moral e a ética, responda: 
O ser humano nasce moral, imoral ou amoral? Justifique sua resposta. (PG 45) 
O ser humano nasce amoral, ou seja, sem nenhuma moral, mas aos poucos vai se apropriando 
da lingua, dos costumes, da moral do seu grupo. Podemos, ainda, dizer que, enquanto a moral 
parte de um fato, que se torna norma e, portanto, se transforma em valor, a ética segue o 
caminho inverso. 
 
9 – Diferencie a ética da convicção da ética da responsabilidade, de Max Weber.(pg71) 
Na etica da conviccao, toda acao e alimentada na conviccao aos principios valorativos 
fundamentais da propria crenca. Ou seja, o adepto age segundo sua conviccao moral que e boa 
e, portanto, justifica Ias acoes necessarias para a consecucao de um fim, e quando os fins se 
mostram catastroficos, o adepto nao se julga responsavel por tal resultado. Uma vez que fez sua 
parte, agindo por conviccao, se o resultado nao foi o esperado, esse podeser atribuido a vontade 
divina, a incompreensao humana, a decadencia do mundo etc. Sua unica responsabilidade e 
manter acesa a chama da conviccao para que ela nao se extinga. 
Ja os adeptos da etica da responsabilidade, segundo Weber, contam em suas acoes com 
as fraquezas e contradicoes humanas e sabem que nao podem lavar as maos as possiveis 
consequencias dos seus atos. 
 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
10: Leia o texto a seguir e depois responda o que se pede: 
“O carbúnculo, doença infecciosa provocada por bactéria, trazia inúmeros prejuízos aos 
criadores de gado quando, em 1881, o francês Louis Pasteur se ocupou com o assunto. 
Levantou a hipótese de que os animais poderiam ser imunizados caso fossem vacinados 
com bactérias enfraquecidas de carbúnculo. Separou então 60 ovelhas da seguinte 
maneira: em dez não aplicou nenhum tratamento, vacinou as outras 25 e após alguns dias 
lhes aplicou uma cultura contaminada por carbúnculo; e não vacinou as 25 restantes, mas 
lhes inoculou a cultura contaminada. 
Depois de algum tempo, verificou que as 25 ovelhas não vacinadas morreram, as 25 
vacinadas sobreviveram e, comparadas com as dez que não tinham sido submetidas a 
nenhum tratamento, ficou constatado que a vacina não lhes prejudicara a saúde” (Aranha 
& Martins, 2005). 
O texto apresentado é um exemplo de qual tipo de procedimento? Como pode ser 
diferenciado o senso comum da ciência? Responda indicando, pelo menos , duas 
características próprias do senso comum e duas características próprias do pensamento 
científico. Explique cada uma delas.: (pag 21) 
Esse procedimento é método das ciências experimentais. O senso comum produz um 
conhecimento superficial e impreciso, a ciência busca um conhecimento preciso e objetivo, que 
possa ser comprovado e, dessa forma, utiliza um método, indica a necessidade de buscar 
procedimentos adequados para atingir determinado objetivo. Faz‑se necessário trilhar um caminho 
para atingir um objetivo, no caso da ciência a elucidação de um problema. 
Inicialmente, apresenta‑se um problema que desafia a inteligência humana: no exemplo dado, a 
doença que dizimava o rebanho francês. A partir do problema, o cientista elabora uma hipótese e 
estabelece as condições para o seu controle, a fim de confirma‑la ou não. Se não chegar a uma 
conclusão a partir da primeira suposição formulada, deverá repetir as experiências ou alterar 
inúmeras vezes as hipóteses. A conclusão é, pois, generalizada, ou seja, considerada válida não 
só para aquela situação, mas para outras similares (ARANHA; MARTINS, 2005, p. 178). 
11- De acordo com os conteúdos estudados, explique o que é e como podemos diferenciar 
a moral da ética. (pg45) 
 moral, numa determinada sociedade, indica o comportamento que deve ser considerado bom e 
mau. A etica procura o fundamento do valor que norteia o comportamento, partindo da 
historicidade presente nos valores (RIOS, 2001, p. 24). 
etica se apresenta como uma reflexao critica sobre a moralidade, sobre a dimensao moral do 
comportamento do homem. Cabe a ela, enquanto investigacao que se da no interior da filosofia, 
procurar ver [...] claro, fundo e largo os valores, problematiza‑los, buscar sua consistencia. E 
nesse sentido que ela nao se confunde com a moral. [...] 
 
12 - De acordo com o conteúdo estudado sobre os meios de comunicação de massa, 
disserte sobre os aspectos positivos e os negativos do uso da televisão (pag 31 a 33) ) 
 Pontos Positivos: Os meios de comunicação de massa, como a própria expressão indica, são 
aqueles meios capazes de atingir um grande numero de pessoas, de diferentes lugares e classes 
sociais. E esses meios são objetos tecnológicos como o rádio, o cinema, a imprensa, a televisão. 
É por meio desses objetos tecnológicos que as mensagens são propagadas. E quais são os 
conteúdos transmitidos? São informações sob diferentes formas: novelas, notícias, jogos, música, 
debates etc. 
O erro está na televisão? Não. Televisão é uma coisa maravilhosa, informa, distrai. O erro está na 
tecnologia que nos faz correr? Não. O erro está na concepção, no modo entendemos a qualidade 
da nossa existência. Não são apenas os idosos que vivem assim. São gerações que estão 
vivendo desse 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
modo, sem que a gente dê uma parada e fale: basta. Tecnologia é ferramenta, não é finalidade. 
Aparelho eletrônico é para melhorar a vida coletiva, e não para isolar as pessoas cada vez mais. 
Por que o idoso se dedica muito a assistir televisão? Porque não tem o convívio e aí tem que se 
limitar a ela. 
O grande escritor Fernando Sabino dizia que a televisão é o “chiclete dos olhos”. Mesmo quando 
já se perdeu o sabor, continua sendo mastigado. As pessoas dizem: a televisão e o rádio são 
modos de fazer companhia. Isso é necessário em uma sociedade que tem milhões de pessoas? 
Para se sentir 
acompanhado, precisa‑se de uma coisa eletrônica, que é ótima, mas que não precisaria ter essa 
função? (CORTELLA, 1999). 
 
13 – A filosofia e a ciência fazem uso da razão. E o que podemos entender por razão? O 
que acontece quando a razão se torna instrumental, como alertaram os filósofos adorno e 
Horkheimer? Como a educação pode contribuir para que a razão seja colocada a serviço 
do bem- estar humano? (pg 12 a 14) 
Elabore uma resposta que comtemple as questões apresentadas. 
O ser humano enquanto animal simbólico é um ser que faz uso da razão 
A razão é uma maneira de organizar a realidade pela qual esta se torna compreensível. É, 
também, a confiança de que podemos ordenar e organizar as coisas porque são organizáveis, 
ordenáveis, compreensíveis nelas mesmas e por elas mesmas, isto é, as próprias coisas são 
racionais (CHAUÍ, 1997, p. 59) 
 
14 – Com base em seus estudos sobre Nietzsche, explique o que significa para ele e a “ 
moral de escravos” (pg 67) 
Resposta: é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. 
 O levante dos escravos da moral comeca quando o ressentimento mesmo 
se torna criador e pare valores: o ressentimento de seres tais, aos quais esta 
vedada a reacao propriamente dita, o ato, e que somente por uma vinganca 
imaginaria ficam quites (NIETZSCHE, 1983, p. 301). 
 
15 - Considere o seguinte raciocínio (pg 17) 
Todo pedagogo tem curso superior 
Joao é pedagogo. 
Logo João tem curso tem curso superior 
Com base nos conteúdos estudados sobre logica identifique qual é o tipo de 
raciocínio do exemplo acima e justifique sua resposta. 
Em um argumento dedutivo correto a conclusão é inferida necessariamente 
das premissas. Ou seja, o que está dito na conclusão é extraído das premissas, 
pois na verdade já está implícito nelas. Na dedução lógica, o enunciado da 
conclusão não excede o conteúdo das premissas, isto é, não se diz mais nada 
na conclusão do que já foi dito (2003, p. 103). 
Resposta: o tipo de raciocínio é o dedutivo. Porque a dedução é um raciocínio que a 
partir da ideia geral se extrai uma conclusão, pois a conclusão já é extraí da das ideias 
gerais. 
 
16 - Como pode ser diferenciado o senso comum da ciência? Responda 
indicando, pelo menos três características próprias do senso comum e três 
características próprias do pensamento cientifico. Explique cada uma delas. 
Resposta: O senso comum produz um conhecimento 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 
O senso comum é um saber que nasce da experiência cotidiana, da vida e m que 
os homens levam na sociedade . 
senso comum é ainda subjetivo ao permitir a expressão de sentimentos . . A ciência 
busca um conhecimento, o que diferencia o senso comum do conhecimento 
científico é o rigor. Enquanto o senso comum é acrítico, fragmentado, preso a 
preconceitos e a tradições conservadoras, a ciência preocupa-se com as pesquisas 
sistemáticas que produzam teorias que revele m a verdade sobre a realidade, uma vez 
que a ciência produz o conhecimento a partir da razão. 
duas características cientifico: é um conheci mento sempre certo, não se admitindo 
conjecturas, e é um conhecimento que sempre tem algum grau de precisão . Assim, 
Comte reforça a noção de que o conhecimento científico é um conhecimento que 
não admite dúvidas e indeterminações e desvincula - o de todo conheci mento 
especulativo. 
 
17 - De acordo com os conteúdos estudados sobre a linguagem, explique as diferenças 
entre a comunicação animal e a comunicação humana. 
 
Respota: A comunicação animal reconhece apenas índices ou sinais e não os símbolos. 
Expressam dor ou prazer por meio de sons. A comunicação humana se dá através de um sistema 
de signos articulados. Os signos designam outros elementos. Os seres humanos são os únicos 
que produzem uma linguagem simbólica, que lhes permite representar o mundo. A linguagem 
permite falar de coisas que não estão presentes. Pensamos por meio de uma linguagem, pelo 
pensamento projetamos nossas ações e podemos transformar o mundo. 
 
JOSI - APANHADO FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA