Cícero Estoicismo Romano E Lei Natural

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Cícero: Estoicismo 
Romano E Lei 
Natural
Docente: José Otacílio Leite.
Discente: Larissa Angélica Gebert Meinhardt , Kimberlly Emanuelle, 
Victoria Stefani Oliveira Duarte
Marcus Tullius Cícero
Marcus Tullius Cícero (106-43 a.C.) falou sobre 
muitos e diversificados assuntos, deixando as 
suas marcas e contribuições sobre a política, 
moral, teologia, direito, literatura e outros. Viveu 
na época clássica (150 a.C. a 284 d.C.) e foi um 
advogado, político, escritor, orador e filósofo da 
gens Túlia da República Romana eleito cônsul em 
63 a.C. com Caio. 
Marcus Tullius Cícero
° Cícero era filho de um aristocrata de Arpinium , que não tinha 
conexões com políticas;
° Iniciou sua carreira no direito e na política aos 23 anos;
° Ocupou vários cargos públicos, incluindo e de Cônsul;
° Colecionou muitos inimigos poderosos e foi assassinado a mando 
do Imperador Marco Antônio. Influenciado pelos pensamentos de 
Aristóteles e Platão.
O homem bom deve procurar a virtude na sua ação diária.
Marcus Tullius Cícero
Quanto a política: É na polis que a virtude melhor se pode exercer, pois o político 
é mais importante que o filósofo e o moralista.
Quanto ao sistema de governo: No sistema ideal, o Governo deve ter suficiente 
poder para governar; o Parlamento, suficiente autoridade para fazer Leis; o Povo, 
suficiente liberdade para fiscalizar e controlar e Governo e o Parlamento.
Quanto aos perigos da ação pública: Quanto ao perigo, o cidadão deve mostrar 
uma grande disponibilidade para dar generosamente à pátria uma vida. 
Síntese do pensamento de Cícero: Os deveres éticos do indivíduo, ao longo de 
sua vida, são fundamentais. Devemos procurar fazer com que a razão domine os 
sentimentos e os apetites, que é o mais importante para o cumprimento das 
obrigações individuais.
Estoicismo Romano
Estoicismo é um movimento filosófico que surgiu na Grécia Antiga e que preza 
a fidelidade ao conhecimento, desprezando todos os tipos de sentimentos 
externos.
Este pensamento filosófico foi criado por Zenão de Cício, na cidade de Atenas, e 
defendia que todo o universo seria governado por uma lei natural divina e 
racional.
Um verdadeiro sábio, segundo o estoicismo, não deveria sofrer de emoções 
externas, pois estas influenciam em suas decisões e raciocínios.
Estoicismo Romano
O estoicismo é dividido em três principais períodos: ético (antigo), eclético (médio) 
e religioso (recente). O chamado estoicismo antigo ou ético foi o vivido pelo 
fundador da doutrina, Zenão de Cício (333 a 262 a.C), e foi concluída por Crisipo 
de Solunte (280 a 206 a.C), que teria desenvolvido a doutrina estóica e 
transformado no modelo que é conhecido na atualidade.
Já no estoicismo médio ou eclético, o movimento começa a se disseminar entre 
os romanos, sendo o principal motivador da introdução do estoicismo na 
sociedade romana Panécio de Rodes (185 a 110 a.C).
Por fim, a terceira fase do estoicismo é conhecida como religiosa ou recente. Os 
membros deste período enxergavam a doutrina filosófica não como parte de uma 
ciência, mas como uma prática religiosa e sacerdotal. O imperador romano Marco 
Aurélio foi um dos principais representantes do estoicismo religioso.
Estoicismo Romano: Ética Estóica
A ética estóica é uma ética da ataraxia, que significa ausência de perturbações ou 
inquietações da mente, o homo ethicus do estoicismo é o que respeita o universo e 
suas leis cósmicas e se respeita. Apenas porque ele se conhece e conhece as suas 
limitações, podendo desta forma alcançar a ataraxia, o estado de harmonia 
corporal, moral e espiritual.
Significa, então, descoberta de sua interioridade, posse de um estado imperturbável 
diante das ocorrência externas.
Estoicismo Romano: Ética Estóica
No sistema ético-estóico convivem conhecimentos de várias 
naturezas para afirmar o que o homem deve ou não fazer. Portanto 
não é a contemplação a finalidade da conduta humana, mas sim a 
ação, é por meio da ação que surgem as oportunidades de ser ou 
não ser; é na ação que reside o ideal de vida estóico.
A ética estóica é ainda uma ética que determina o cumprimento de 
mandamentos éticos pelo simples dever.
A natureza não pode se sobrepor o ser humano.
É da natureza que emanam as normas de agir.
LEI NATURAL
Os direitos estão baseados no respeito à vida humana. A partir deste ponto 
de vista, a lei natural rege a felicidade do ser humano de acordo com o que 
é e o que não é adequado. 
Ordenação do todo, de acordo com elas se funda com a razão, de modo 
que o Direito Natural passar a representar a única razão de ordenação da 
conduta humana na República.
LEI NATURAL
Cícero assim define a lei natural: “XXII - A verdadeira lei é a reta razão em harmonia 
com a natureza, difundida em todos os seres, imutável e sempiterna, que, ordenando, 
nos chama a cumprir o nosso dever, e, proibindo, nos aparta da injustiça. E, não 
obstante, nem manda ou proíbe em vão aos bons, nem ordenando ou proibindo 
opera sobre os maus. Não é justo alterar esta lei, nem é lícito derrogá-la em parte, 
nem ab-rogá-la em seu todo. Não podemos ser dispensados de sua obediência, nem 
pelo Senado, nem pelo povo. Não necessitamos de um Sexto Aelio que no-la 
explique ou no-la intérprete. E não haverá uma lei em Roma e outra em Atenas, nem 
uma hoje e outra amanhã, ao invés, todos os povos em todos os tempos serão 
regidos por uma só lei sempiterna e imutável. E haverá um só Deus, senhor e 
governante, autor, árbitro e sancionador desta lei. Quem não obedece esta lei foge de 
si mesmo e nega a natureza humana, e, por isso mesmo, sofrerá as maiores penas 
ainda que tenha escapado das outras que consideramos suplícios.” (De república, III, 
22). 
LEI NATURAL
A natureza do homem deve ser respeitada.
A lei escrita não pode superar a lei natural- se está superar pode 
causar guerra.
Lei natural- Razão reta e imutável, lei eterna e tem caráter 
universal.
Ética para Cícero tinha que ser natural e espontânea,
a lei eterna é a lei da reta razão, em concordância com a natureza
essa razão tem sua sede também no homem
LEI NATURAL
A concepção estóica influenciou a vida política e social do Império 
romano. Eis alguns efeitos:
– Houve uma flexibilização do poder paternal, com a mulher 
conquistando maior liberdade e os filhos garantiram certa 
independência.
– Avanços significativos em relação aos escravos. Agora, tratados 
com mais respeito e dignidade e não como indigentes e monstros.
– Progresso no campo do Direito com o desenvolvimento do 
significado de justiça, que na Grécia era “dar a cada um o que lhe é 
devido”, passa a ser “dar a cada um o que lhe é de direito”.