Ética a Nicômaco

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FACULDADE CATÓLICA RAINHA DA PAZ 
CURSO DE DIREITO 
 
 
 
 
 
 
 
 
ÉTICA A NICÔMACO 
 
 
 
 
 
 
JUNIEL VILETE PEREIRA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Araputanga, MT 
2016 
 
 
JUNIEL VILETE PEREIRA 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ÉTICA A NICÔMACO 
 
 
 
 
 
 
Resenha sobre o livro Ética a Nicômaco 
apresentada como requisito parcial à obtenção de 
menção em todas as disciplinas, 3º semestre do 
curso de Direito da Faculdade Católica Rainha da 
Paz (FCARP). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Araputanga, MT 
2016 
 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 4. Trad.Edson Bini. São Paulo: Edipro, 2014 
 
Juniel Vilete Pereira1 
 
Aristóteles nasceu em Estagira, cerca de 300 km a norte de Atenas, cidade 
localizada no litoral noroeste da península da Calcídia. Não se sabe precisamente o 
ano de seu nascimento, sabe-se apenas que é aproximadamente entre 385 ou, mais 
provavelmente, 384 a.C. Aos 17 anos foi para Atenas complementar sua educação e lá 
frequentou a Academia de Platão. A partir daí Aristóteles aprimorou sua visão sobre a 
ética e, logicamente, seu pensamento filosófico. Hoje ele é reconhecido por suas obras 
com manifestos morais, físicos, políticos, lógicos, metafísicos, retóricos e poéticos. 
Entretanto seu legado sobre a Ética tornou-se algo muito importante, já que a princípio 
nos ajuda a ter uma visão correta de que práticas efetuar para assim alcançar a 
felicidade com êxito, tornando-se assim uma pessoa ética. Pois para ele a Ética é uma 
virtude que nasce do cotidiano. 
Esta obra foi escrita pelo grande filosofo Aristóteles como uma homenagem a 
seu filho Nicômaco. Aborda pensamentos sobre a Ética, e é mundialmente considerada 
a mais importante obra dele sobre o assunto. A obra é separada em 10 livros, que 
seriam os tradicionais capítulos, nos quais o autor expõe suas concepções, sendo elas 
eudaimonista e teleológicas, isto é, a teoria da finalidade e a doutrina da qual a 
felicidade é o objetivo da vida. Transportando a virtude como mediana e seu ponto de 
vista sobre o hábito e a prudência na ética. 
Conhecida como ética Aristotélica, é considerada a base do pensamento 
humano, já que com ela Aristóteles ensina a fazer o bem, até tal atitude se tornar rotina 
e assim o indivíduo torna-se cheio de boas virtudes, como a honra, integridade, 
honestidade e etc. Pois a ética diz respeito ao homem, diferente da política que é mais 
abrangente tendo uma dimensão de tamanho social. E segundo estudos, Aristóteles foi 
primeiro a dividir tais conceitos. 
Ética a Nicômaco é uma obra recomendada a todos, por se tratar de um assunto 
de interesse mútuo. Assim sendo, considera-se uma obra para se construir um 
 
1
 Acadêmico do 3º semestre do Curso de Direito da Faculdade Católica Rainha da Paz-FCARP, Araputanga-MT. 
Resenha apresentada para obtenção de menção em todas as disciplinas. 
 
pensamento humano que assimile o fazer o bem sem interesses, e obtendo como 
resultado a felicidade. É uma obra muito antiga que apresenta um raciocínio crítico o 
convívio do homem sobre a sociedade e que supreedentemente se encaixa 
perfeitamente com o agir humano dos tempos atuais. Devemos ressaltar que esta obra 
serve como um manual para a vida em sociedade, para que seja alcançada uma 
harmonia entre todos, e finalmente chegando ao que todos pretendemos obter que é a 
felicidade. 
O livro inicia discutindo a respeito do comportamento humano, que teria como 
principal objetivo a prática do bem. Praticando o bem, chega-se no destino final que é a 
felicidade. Portanto, esta felicidade é nada mais que um desempenho virtuoso da alma, 
pois ela não é concebida pela posse de bens materiais, mas sim no aperfeiçoamento e 
prática de conceituados bons valores do próprio individuo. 
A respeito de virtude, o autor faz uma divisão entre as virtudes intelectuais que 
podem ser aprendidas e ensinada, e as virtudes morais, que são obtidas com hábito, 
“tornamo-nos justos praticando atos justos.” Também nas virtudes o exagero ou a 
ausência podem ser prejudiciais, e por isso Aristóteles defende a caracterização da 
virtude como intermediária/equilibrada, pois não pode ter a falta e muito menos a sobra, 
tem-se que procurar o equilíbrio, a medida exata, ou ao menos tentar chegar próximo 
disso. 
Tratando-se de ato moral, Aristóteles também faz uma separação entre ações 
voluntarias e ações involuntárias. Segundo ele, as ações voluntárias depende da 
escolha do individuo em querer praticar ou não estas certas ações, já as involuntárias 
são ações que ocorrem por compulsão e ignorância, isto é, não são escolhidas. Mais 
uma vez trazendo a questão da virtude, o autor afirma que a mesma pode estar em 
nosso poder de escolha, que ser virtuoso é uma questão de ação voluntária, pois nós 
podemos escolher entre as virtudes e os vícios. 
Novamente a respeito de virtudes morais, a mediana aristotélica se faz 
demasiado presente. A coragem é tida como o intermediário entre o medo e a 
confiança, a temperança é o equilíbrio entre os prazeres e as dores, a liberalidade é a 
moderação entre a prodigalidade e a avareza, a generosidade é o meio-termo entre o 
vulgar e o mesquinho, o justo-orgulho é o meio-termo entre a honra e a desonra, a 
 
calma é o diferencial entre o irascível e o pacato, entre outras virtudes tidas como meio-
termo entre seus excessos e suas deficiências. 
A justiça na percepção aristotélica é uma virtude completa. Pois ela pode ser 
desempenhada sobre si mesmo e sobre o próximo. E o indivíduo apenas é tido como 
justo quando exerce suas ações de maneira voluntária, pois desempenhou a justiça por 
sua vontade, sem nenhum tipo de coerção ou de futuros pagamentos/benefícios. 
Em Ética a Nicômaco também é citada outro tipo de virtudes, as virtudes 
dianoéticas, que diz respeito quanto ao intelectual, e são elas: a arte, a ciência, a 
prudência, a sabedoria e a inteligência. A arte se aplica na criação, a ciência está 
relacionada aos fatos, a prudência se baseia na razão, a sabedoria propicia a reflexão e 
a inteligência ao conhecimento . 
O autor critica os homens que utilizam da sabedoria para objetivos maléficos, 
pois para ele todo esse conhecimento tem que ser usado para o bem, e então, obtendo-
se o objetivo final que é a felicidade. E só chegará a esse objetivo aquele que optar 
pelas virtudes no lugar dos vícios. 
Conjuntamente, a amizade do mesmo modo é um assunto abordado em Ética a 
Nicômaco, é apresentados traços de um ponto de vista um tanto quanto egoísta, por ela 
exigir reciprocidade. A amizade é qualificada como o amor do homem por si próprio, e 
esse ‘si próprio’ inclui os amigos, pois estes são considerados como os outros ‘eus’. 
Trazendo assim, a amizade como uma virtude fundamental, que com o apoio e 
convivência de amigos pode-se alcançar a felicidade e evitar o desvio de um caminho 
desvirtuoso resultando em poupar erros, e assim tornando o homem bom. 
Por fim, a felicidade, sendo o objetivo do ser humano, é encontrada 
relacionando-se com o bem-estar, com a interação da razão, moral e a vida ideal. A 
satisfação de ser virtuoso, de ser bondoso, de não possuir vícios, faz do indivíduo um 
homem feliz, sábio e assim, completo. 
A relevância desta obra consiste no preceito de como nós seres humanos 
devemos agir. O autor nos conduz de uma forma objetiva, fácil e clara de ser 
interpretada, as relações entre os indivíduos, e destes com a sociedade no cotidiano. 
Ele distribui um legado ético que pode ser utilizado como um verdadeiro tutorial para a 
importância das virtudes e como devemos utiliza-las para nostornar pessoas boas, à 
 
procura da felicidade. Sendo assim importantíssimo para a construção do intelecto 
humano, podendo ser lido por qualquer pessoa que se preocupe com seu 
aprimoramento e desenvolvimento ético. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA 
 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. 4. Trad.Edson Bini. São Paulo: Edipro, 2014