Gabarito AP1 Sociologia 2010.2

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Roteiro para Correção da AP1 Sociologia e Educação
Sábado, 11 de setembro de 2010
1ª questão (2,5 pontos): Explique o significado da frase: A teoria da
escola enquanto aparelho ideológico do Estado (AIE) deriva da tese: “a
ideologia tem uma existência material”. (AULA 11)
O conceito de Aparelho Ideológico de Estado (AIE) deriva da tese: “a
ideologia tem uma existência material”, ou seja, a ideologia se materializa em
aparelhos, isto é, Aparelhos Ideológicos de Estado.
Como AIE dominante, é válido afirmar que a escola constitui o
instrumento mais acabado de reprodução das relações de produção de tipo
capitalista. Para tanto, a escola toma para si todas as crianças de todas as
classes sociais e lhes inculca, durante anos, os saberes práticos envolvidos na
ideologia dominante.
Uma grande parte dessas crianças (da classe popular) cumpre a
escolaridade básica e é colocada no mercado produtivo. Outras avançam no
processo de escolarização, mas acabam tendo que interromper e passam a
integrar os quadros médios – são os pequenos burgueses de toda espécie.
Enfim, apenas uma pequena parte atinge o vértice da pirâmide escolar e,
vai ocupar os lugares próprios dos agentes de exploração (no sistema
produtivo), dos agentes de repressão (nos Aparelhos Repressivos de Estado) e
dos profissionais de ideologia (nos Aparelhos Ideológicos de Estado). Em todos
os casos trata-se de reproduzir as relações de exploração capitalista.
2ª questão (2,5 pontos): Segundo Petitat (2002) a oposição entre as teorias
do consenso e as teorias do conflito ainda constitui debate intelectual
dominante no campo da Sociologia. O que propõem as teorias do
consenso e as teorias do conflito? (AULA 12)
As teorias do consenso estão centradas na problemática da integração social e
do equilíbrio. A sociedade é concebida como um sistema integrado ou em vias
de integração de elementos que são complementares. Para as teorias do
consenso, o conceito-chave é o de ordem.
As teorias do conflito colocam os conflitos de classe no cerne da explicação da
realidade social, na qual se circunscreve o espaço da educação. A sociedade é
concebida como uma unidade configurada por elementos contraditórios cuja
estabilidade é garantida pela manutenção das relações de dominação. O
conceito-chave é o de controle.
Assim sendo, a oposição existente entre o conjunto dessas teorias é
bastante profundo e reflete no modo de interpretação da escola, de sua
gênese, de suas funções e de suas relações com a sociedade como unidade
contraditória de elementos.
3ª questão (2,5 pontos): Vários pensadores como Destutt de Tracy,
Durkheim, Marx, Gramsci, Althusser trataram do conceito de “ideologia”.
Apresente, pelo menos, dois conceitos de “ideologia” encontrados na
obra desses autores. (AULA 13)
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A função da ideologia é manter e justificar as estruturas sociais
existentes.
DESTUTT DE TRACY – foi o primeiro teórico a usar a expressão “ideologia”.
Ele preocupou-se com a elaboração de uma ciência sobre a origem e as leis de
formação das idéias, queria explicar a relação entre o corpo humano e o meio
ambiente, mostrando como esta relação constrói idéias. Ele pretendia revelar a
materialidade das idéias, acreditando que essa revelação produzisse um
conhecimento verdadeiro e universal da natureza humana. O principal objetivo
dos ideólogos do século XVIII e início do século XIX era construir um mundo
racional acreditando que as idéias derivavam das sensações.
DURKHEIM – sua intenção é firmar a Sociologia como ciência, e para atingir
tal propósito trata a ideologia como uma pré-noção, uma concepção pré-
científica. Durkheim afirma que a ideologia é um conjunto de “noções vulgares
ou fantasmas que o pensador acolhe porque fazem parte de toda a tradição
social onde está inserido”. Ele coloca a ideologia no terreno da subjetividade,
uma mera opinião pessoal; logo, quem pretende fazer ciência não pode se
fundamentar em ideologias.
MARX – Afirma que a consciência dos homens é determinada pelas relações
sociais. Não é a consciência que determina a vida, mas é a vida que
determina a consciência. Marx descreve a consolidação da ideologia dominante
e como ela torna-se a força espiritual dominante de uma época. Para tornar-se
essa força, esse conjunto de idéias cria mecanismos de convencimento e
inversão da realidade, e através desses mecanismos cria uma consciência que
não corresponde à realidade histórica.
GRAMSCI – Para Gramsci, a ideologia é uma forma de conhecimento do
mundo. Enquanto modo de conhecer a realidade, a ideologia tem uma
participação ativa e efetiva numa formação social, apresentando eficácia na
explicação ou ocultamento de uma determinada realidade. De acordo com a
inserção social, produzem-se ideologias diferentes, por isso cada classe social
constrói uma concepção específica de mundo, porque as condições concretas
de vida são profundamente diferentes.
ALTHUSSER– Para Althusser, a ideologia é um nível importante à vida das
formações sociais e, em todo contexto histórico, a ideologia tem um papel a
desempenhar, porque as relações ideológicas ocultam as relações reais de uma
formação social, mas a ideologia não deve ser vista como uma mera ilusão. Na
verdade, a ideologia é uma relação vivida entre os homens e o seu mundo. Na
ideologia os homens exprimem “a maneira pela qual vivem a relação entre eles
e suas condições de existência: isto pressupõe tanto uma relação real como
uma relação imaginária vivida”.
A ideologia é uma representação da relação imaginária dos indivíduos com
suas condições reais de existência.
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4ª questão (2,5 pontos): Gramsci distingue três momentos no
desenvolvimento da hegemonia ideológica. Explique quais são esses três
momentos. (AULA 14)
O objetivo da hegemonia é reproduzir no plano ideológico as condições para a
dominação de classe e para a perpetuação das relações sociais de produção e
distribuição. Gramsci distingue três momentos no desenvolvimento da
hegemonia ideológica:
1) O primeiro é a fase estritamente econômica, na qual os intelectuais expõem
os interesses da sua classe.
2) No segundo momento, o político-econômico, a totalidade das classes, apóia
as exigências da economia.
3) O terceiro é a etapa hegemônica, que implica que os objetivos econômicos,
políticos e morais de uma classe concreta sejam assumidos pelas classes
restantes e grupos sociais utilizados pelo Estado para determinar modelos de
atuação e de relações de produção e distribuição consonantes com esses
objetivos.
ESCLARECIMENTO SOBRE A CORREÇÃO DA AP1:
Não é exigido que o aluno apresente respostas tão
detalhadas.
Espera-se que o aluno mostre algum conhecimento do
assunto e, principalmente, indique na sua resposta que leu
o conteúdo das aulas 11, 12, 13 e 14.