A1 prova socio antro 23/09/14

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Estudos Sócio AntropológicosEstudos Sócio Antropológicos
Iniciado em quarta, 3 setembro 2014, 09:40
Estado Finalizadas
Concluída em quarta, 3 setembro 2014, 10:27
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Tomando a violência como exemplo de fato social na perspectiva de
Durkheim, podemos dizer que ela é geral, pois atinge a todos: pobres e
ricos, ainda que de maneira diferente. Coercitiva por se impor ao
individuo. No caso em tela, os ricos blindam os seus carros, enquanto o
pobre tem de usar outras estratégias de prevenção. Exterioridade, uma vez
que a violência existe como um dado da realidade independentemente da
vontade dos indivíduos.
Partindo da afirmativa acima marque a alternativa que corresponde ao
pensamento Durkheim:
Escolha uma:
a. A violência é um fato social presente na nossa sociedade e sua
existência depende das pessoas que a exercitam dentro ou fora da lei.
b. O fato social expressa toda a pressão que a sociedade exerce sobre
o indivíduo fazendo com que todos reajam da mesma maneira.
c. Apesar dos fatos sociais afetarem a vida de todas as pessoas, elas
não se sentem pressionadas a adotar alguma conduta em função da
existência deles.
d. O fato social incide sobre toda a sociedade ainda que afete a vida
das pessoas e dos grupos sociais de maneira distinta. 
e. O texto acima explica que a violência é um fato social presente na
nossa sociedade, mas alguns grupos sociais não precisam se
preocupar com ela porque possuem mais recursos.
No contexto do estudo sociológico, os grupos sociais constituem um
elemento de grande importância, pois é no interior desses grupos que as
interações sociais ocorrem, sendo estas interações o objeto de estudo do
sociólogo, visto que não há interação social sem a criação dos grupos
sociais, assim como não existiriam grupos sociais se os indivíduos que os
compõem não interagissem.
Com base na afirmativa acima, marque a alternativa correta:
Escolha uma:
a. Grupos sociais e interação social são conceitos interligados entre si.
Porém, a existência do grupo social é mais importante que as
interações sociais.
b. A interação social e os grupos sociais são objetos de estudo da
sociologia, mas eles funcionam de maneira independente um do outro,
e por isso possuem uma dinâmica independente entre eles.
c. A interação social está intimamente relacionada com a formação dos
grupos sociais. Contudo, a existência da interação social é mais
importante do que a existência dos grupos sociais.
d. O texto acima explica que os grupos sociais são a estrutura na qual
se desenvolve a interação social. Ao mesmo tempo sem a interação
social os grupos sociais não se desenvolvem. 
e. A sociologia estuda tanto os grupos sociais quanto as interações
sociais, mas compreende que eles tratam de aspectos diferentes da
vida social e que não se relacionam entre si.
"espera ter definido exatamente o domínio da sociologia, domínio esse
que só compreende um determinado grupo de fenômenos. Um fato social
reconhece-se pelo seu poder de coação externa que exerce ou é suscetível
de exercer sobre os indivíduos; e a presença desse poder reconhece-se,
por sua vez, pela existência de uma sanção determinada ou pela
resistência que o fato opõe a qualquer iniciativa individual que tenda a
violentá-lo."
A frase de Durkheim acima reproduzida nos permite afirmar que:
Escolha uma:
NAVEGAÇÃO DO
QUESTIONÁRIO
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Questão 4
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Questão 5
Correto
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a. A sociedade se impõe sobre o individuo através dos fatos sociais
que nos forçam a agir de determinada maneira, pressionando as
pessoas que pensam em agir de maneira diferente.
b. Os indivíduos vivem livremente numa sociedade moderna e
democrática. O indivíduo somente obedece as regras sociais rígidas
quando vivem numa sociedade autoritária.
c. Os indivíduos são pressionados a agirem de determinada maneira
pelos fatos sociais, mas a sociedade não penaliza quem age de
maneira diferente.
d. O homem é fruto do meio, mas vive da maneira como quer,
independente das pressões que a sociedade fazem sobre ele através
dos fatos sociais.
e. Durkheim explica que a pressão social que a sociedade exerce sobre
o indivíduo é de tal ordem que ele acaba por se ajustar a ela. Isto
ocorre independentemente da coação externa exercida sobre o
indivíduo. 
Karl Marx foi o teórico da revolução comunista. Como ele apontou em seus
estudos, as desigualdades sempre existiram, mas o capitalismo
intensificou ao extremo o processo de exploração do homem pelo homem.
Para ele, essa situação surgiu no processo produtivo, nas relações de
produção que se estabeleceram nesse momento. No capitalismo, por
exemplo, o trabalhador é obrigado a vender sua força de trabalho, pois ele
não possui os meios de produção para trabalhar.
Marque a alternativa que corresponde ao pensamento de Karl Marx:
Escolha uma:
a. Uma vez que a exploração do trabalho humano sempre existiu, Marx
não pensa em mudar o sistema, mas tão somente, entender como ele
funciona.
b. Para Marx a exploração do trabalho humano surge nas relações de
produção, mas não podemos dizer que este fato seja a origem da
desigualdade social.
c. Para Marx a exploração do trabalho humano ocorre no plano social,
através das classes sociais e das relações sociais que se estabelecem
entre elas.
d. Para ele a exploração humana sempre existiu e no capitalismo ela se
apresenta no assalariamento da mão de obra quando o empregador
paga pelo trabalho executado. 
e. Para este autor a desigualdade social surgiu com o capitalismo, uma
vez que este ampliou o processo de exploração humana através da
industrialização.
O relativismo cultural é um conceito antropológico segundo o qual não é
possível julgar a partir de um ponto de vista externo os padrões e valores
culturais (moralidade, práticas, crenças) de uma determinada cultura. Essa
perspectiva entende que existe uma incompatibilidade fundamental entre
os sistemas de valores de diferentes culturas e também que não há
critérios objetivos que permitam classificar as culturas entre superiores e
inferiores, pois todas as culturas, segundo o relativismo cultural, devem
ser vistas como igualmente aptas a preencher as necessidades de seus
integrantes. Os defensores do relativismo cultural afirmam que ele é uma
forma de dar voz a culturas marginalizadas e acusam a visão evolucionária
de etnocêntrica, por derivar de uma disposição humana para classificar
outros grupos que não o próprio como inferiores.
A partir da afirmativa acima marque a alternativa correta sobre o
relativismo cultural:
Escolha uma:
a. Conceito antropológico que permite a compreensão das culturas a
partir de comparações que permitam estabelecer uma hierarquia entre
elas, estabelecendo as superiores e as inferiores.
b. Conceito antropológico que defende a cultura como relativa a uma
sociedade, portanto não deve ser comparada a outra cultura para
efeito de um julgamento ou hierarquização entre elas. 
c. Conceito antropológico que permite compreendermos a cultura do
outro a partir da nossa cultura, mecanismo sem o qual jamais iríamos
compreender uma cultura diferente da nossa.
d. Conceito antropológicoque reforça os preconceitos existentes nas
culturas, uma vez que considera que umas culturas são mais
civilizadas que outras.
e. Conceito antropológico que considera as diferenças culturais como
um critério para identificarmos aquelas que são mais primitivas das
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Questão 6
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Questão 7
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Questão 8
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mais evoluídas, estabelecendo assim o grau de desenvolvimento de
uma sociedade.
Mercadoria é o que se produz para o mercado, isto é, o que se produz
para a venda e não para o uso imediato do produtor. A produção de
mercadorias já existia antes do capitalismo ter começado a existir, mas foi
o sistema capitalista que a generalizou. Ao se expandir, o capitalismo foi
estendendo o sistema de produção para o mercado às mais diversas áreas.
Em certo sentido, devemos dizer que o capitalismo foi o regime que
mercantilizou a vida humana.
A partir do pensamento acima que corresponde às ideias elaboradas por
Karl Marx, marque a alternativa correta:
Escolha uma:
a. A sociedade de consumo é um fenômeno social recente e não tem
relação com a sociedade de consumo.
b. A produção de mercadorias é um fato novo que surge com o
capitalismo para desenvolver a economia de mercado.
c. Segundo o marxismo o capitalismo está transformando as relações
humanas em relações de trocas..Nessa sociedade de consumo tudo
está à venda, inclusive o trabalho humano. 
d. A mercantilização da vida humana de que trata o texto é a venda de
pessoas como no trabalho escravo e que é uma pratica generalizada no
sistema capitalista.
e. A produção de mercadorias sempre existiu, portanto não foi o
capitalismo que a inventou e tampouco generalizou sua pratica no
mercado.
Essas criações do homem que ultrapassam a sua condição biológica é que
chamamos de cultura. Para além do ambiente natural primeiro - a
natureza -, nossa espécie criou um segundo ambiente, que não é natural,
ao qual denominamos ambiente cultural - as sociedades humanas. A
cultura compreende tudo aquilo que criamos, material e imaterialmente, a
partir da nossa interação com o meio em que vivemos. Instrumentos e
objetos de uso cotidiano, hábitos alimentares, vestimentas,
relacionamentos interpessoais, religiões, idiomas, tecnologias, cidades etc.
são invenções humanas ou simplesmente produtos da cultura.
A partir do texto acima dos estudos antropológicos, marque abaixo a
alternativa correta:
Escolha uma:
a. A cultura é tudo que o homem desenvolveu a partir da sua interação
com a natureza e com os outros homens para poder sobreviver e viver
coletivamente. 
b. Como o texto explica, objetos como talheres, casacos e camisas não
fazem parte da cultura.
c. Como o texto explica valores sociais, regras e comportamentos
sociais que existem de maneira diferenciada em cada povo não faz
parte cultura.
d. O homem vive de acordo com sua natureza e a cultura apenas
traduz as necessidades biológicas do homem enquanto animal
gregário.
e. Numa perspectiva antropológica cultura nos diferencia dos outros
seres vivos e ela corresponde especificamente ao domínio das criações
humanas mais avançadas como a música erudita, o conhecimento
literário e as etiquetas sociais.
O aparecimento da modernidade, ou das chamadas "sociedades
modernas", iniciou-se no século XVI na Europa, intensificando-se nos
séculos XVII e XVIII e consolidando-se no final dos séculos XVIII e XIX.
Trata-se de uma época de muitas mudanças nas esferas política,
econômica, social e cultural, com impacto expressivo sobre a forma como
as pessoas viviam, trabalhavam e se relacionavam. Estamos falando da
época do Renascimento, da Reforma Protestante, da Revolução Industrial e
da Revolução Francesa. Essas mudanças intensificaram-se e
espalharam-se pelo mundo, mantendo-se em diferentes países, em graus
diferenciados.
A partir do estudado e do texto acima marque a alternativa que
corresponde as características da sociedade moderna:
Escolha uma:
a. O surgimento da sociedade moderna deu-se de maneira gradativa
com a afirmação dos valores econômicos do capitalismo e do
cristianismo configurando um novo tipo de organização social.
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Questão 9
Incorreto
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Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,0 de
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b. O surgimento da sociedade moderna deu-se de maneira gradativa
com a afirmação dos valores econômicos do capitalismo e do
cientificismo configurando um novo tipo de organização social. 
c. O surgimento da sociedade moderna não possui relação com as
condições históricas e sociais ao longo do tempo, mas de acordo com
o movimento social que lhe deu origem.
d. O surgimento da sociedade moderna deu-se de maneira acelerada
com a afirmação dos valores econômicos do capitalismo configurando
um novo tipo de organização social.
e. O surgimento da sociedade moderna deu-se de maneira acelerada
com a afirmação dos valores econômicos do capitalismo e do
cientificismo configurando um novo tipo de organização social.
As Revoluções Industrial e Francesa foram dois eventos de longa duração e
de grande amplitude nos âmbitos político, econômico e sociocultural das
sociedades que as vivenciaram. No campo da política, elas representaram
a crise do sistema absolutista/monárquico, fundamentado na origem
divina da autoridade dos reis. A partir delas, ampliou-se o sistema
representativo de governo, fundamentado em uma maior participação
política dos cidadãos e na separação entre a Igreja e o Estado. No âmbito
econômico, representaram a superação do sistema feudal de produção e o
desenvolvimento do sistema capitalista. O modo de produção passou de
agrário e artesanal para industrial e em larga escala. As relações de
produção passaram de uma dicotomia senhor-servo para outra do tipo
patrão-empregado, isto é, foram transferidas de uma situação
servil/escravista, para uma situação de trabalho livre assalariado. Com
isso, os vínculos do processo produtivo passaram a se fazer através de
uma relação contratual, por meio do contrato de trabalho.
A partir do estudado e do texto acima marque a alternativa que
corresponde as características da sociedade moderna:
Escolha uma:
a. As Revoluções burguesas consolidaram a sociedade moderna que se
caracteriza principalmente pela disseminação do capitalismo, do
individualismo e da religiosidade. 
b. As Revoluções burguesas consolidaram a sociedade moderna que se
caracteriza principalmente pela disseminação do socialismo, do
individualismo e do cientificismo.
c. As Revoluções burguesas consolidaram a sociedade moderna que se
caracteriza principalmente pela disseminação do socialismo, do
comunitarismo e da reiligiosidade.
d. As Revoluções burguesas consolidaram a sociedade moderna que se
caracteriza principalmente pela disseminação do capitalismo, do
comunitarismo e do cientificismo.
e. As Revoluções burguesas consolidaram a sociedade moderna que se
caracteriza principalmente pela disseminação do capitalismo, do
individualismo e do cientificismo.
O ser humano só existe enquanto membro de um grupo social. Outras
espécies animais também formam grupos, como as abelhas, as
andorinhas, etc., mas a sua formação, apesar de complexa, difere muito
da maneira como os seres humanos se organizam.
A partir da frase acima e do estudado no material do curso marque a
afirmativa correta:
Escolha uma:
a. A maneira como o homem e os outros seres vivos quevivem em
grupo não diferem essencialmente. Diferenciamos-nos em relação a
elas basicamente em razão da complexidade e sofisticação.
b. O homem é um ser social porque ele cria a sociedade em que vive,
ao mesmo tempo em que ela molda e transforma o indivíduo a partir
do convívio com os outros.
c. Pela sua inteligência e capacidade o ser humano não precisa da
sociedade para se desenvolver plenamente, podendo viver sozinho de
forma autônoma e independente.
d. O homem vive de acordo com sua natureza, de maneira semelhante
a outros seres vivos, daí a necessidade da vida em grupo e a
necessidade de satisfação dos seus instintos, independentemente das
convenções sociais e culturais. 
e. A diferença entre os outros seres vivos que vivem em grupo e os
seres humanos é que os primeiros podem escolher a maneira como
vivem e o homem é submetidos às condições sociais e econômicas que
lhe são impostas.
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